ESCUELAS DE FINALES DEL SIGLO XIX Y

PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX

El proceso de diferenciación de
otras nacientes disciplinas y del
pensamiento filosófico supone una
profesionalización asociada a la
creación de asociaciones y
sociedades antropológicas así como
la instauración de los
departamentos de antropología
donde recibirán entrenamiento
específicamente como
antropólogos las primeras
generaciones.

EVOLUCIONISMO PARTICULARISMO
DIFUSIONISMO HISTÓRICO FUNCIONALISMO

El concepto de evolución
circulaba, al menos, desde
principios del siglo XIX en
diferentes campos de la
filosofía y la reflexión social,
mucho antes de que Darwin
le diera su sentido del
evolucionismo biológico.
POSTULADOS
TEÓRICOS
Afirmaban que todos los
seres humanos existentes
sobre la tierra, a pesar de
las inmensas variaciones de
costumbres e idiomas que
pueden ser constatadas,
constituyen una única
especie y son portadores
de las mismas cualidades
mentales.
POSTULADOS
Desde la perspectiva del
difusionismo, una invención
(por ejemplo, el arco y la
flecha) era realizada por un
grupo humano en un
momento y lugar
determinado, la cual se
diseminaba a grupos vecinos
por el contacto con ellos o
por migraciones de algunos
de sus miembros.
En contraste, aquellos
artefactos, costumbres o
ideas que sólo se encuentran
en una zona geográfica muy
reducida se deben considerar
como invenciones más
recientes que no han tenido
el tiempo suficiente para
extenderse en un área más
amplia
El particularismo histórico
cuestiona tanto al
TEÓRICOS evolucionismo como al
difusionismo. Antes que
estar interesado por la
historia de la Cultura o
Civilización humana en
Los postulados teóricos del
singular y con mayúscula
particularismo histórico que
como los evolucionistas o
se debe resaltar es uno que
difusionistas
podemos denominar el
postulado de la singularidad
histórica de cada cultura.
POSTULADOS
POSTULADOS
Para muchos esta escuela del TEÓRICOS El funcionalismo considera
TEÓRICOS
pensamiento antropológico que es posible ofrecer una
significó un gran avance en explicación antropológica al
términos metodológicos margen del cambio,
puesto que a menudo se simplemente haciendo
Consiste en señalar que la
argumenta que con una de énfasis en el examen de las
Aunque no se descartaba la cultura o la sociedad
sus figuras más funciones.
difusión, el particularismo constituye una totalidad
emblemáticas, Malinowski,
histórico cuestionaba la idea coherente en la cual sus
se inicia el trabajo de campo
de que el contacto cultural diferentes componentes se
etnográfico moderno.
generaba de forma mecánica encuentran estrechamente
o automática la difusión. Al relacionados.
contrario, muchos de los La metodología etnográfica a la que
elementos tomados de un recurrió el funcionalismo y que le
grupo humano por otro son permitió la profesionalización del
resignificados y proceso investigativo y la mayor
transformados en el proceso rigurosidad en los datos obtenidos,
de apropiación tuvo a menudo como correlato un
olvido de la dimensión histórica de la
cultura y la despreocupación por los
procesos.
Al particularismo histórico se
le ha cuestionado su excesivo
énfasis en la dimensión
subjetiva de la cultura, lo que
para algunos ha significado
una especie de culturalismo.