4.

El pensamiento musical de la Antigua Grecia (I)

1. ¿Cuál es el significado del término mousiké?

Viene del griego que significa «el arte de las musas». Este término agrupaba a
la música, la danza, la poesía y la gimnasia.
2. ¿Qué funciones cumple la música en los poemas homéricos?
Los poemas homéricos (hacia el siglo VIII a.C.) son la primera fuente de la
cultura griega donde se habla con precisión de la finalidad de la Música dentro
de su sociedad. De los textos homéricos se deduce que las funciones de la
Música poseían un carácter utilitario y eran:
1. Función recreativa, de diversión
2. Educación para la clase aristocrática
3. Función ética (formación del espíritu: virtud)
4. Finalidad religiosa (vehículo de comunicación con las divinidades)
3. ¿Cómo debió de ser la educación musical en la época arcaica?
La educación musical en la época arcaica fue conocida a través de la obra de
Homero con la Ilíada y la Odisea. Época caracterizada por culto al héroe y la
explicación mítica de la vida. La fuente de prestigio y gloria personal eran las
proezas militares o deportivas. El ideal de perfección era el honor individual y el
valor personal.
4. ¿Qué eran los nomoi?
Eran fórmulas melódicas preexistentes vinculadas a la teoría del ethos.
5. Explica las diferencias entre los mitos de Orfeo y Dioniso como reflejo de varias
disputas musicales en la Antigua Grecia.
La concepción que de la música aflora en el mito de Orfeo al menos conforme a
la interpretación que de éste es da durante la Antigüedad, sobre todo a través
de las numerosas alusiones que hay dentro de los diálogos platónicos es
análoga a la que brota en esta ocasión, a través de los autores trágicos- del
mito de Dioniso, el dios de la embriaguez y del frenesí que dirige los coros de
las Bacantes y celebra con su flauta la alegría pánica de la naturaleza. Si,
ciertamente, hay evidentes semejanzas entre el mito de Orfeo y el de Dioniso,
 centrados ambos en la solemnización del imperio sobrenatural de la música,
también hay notables diferencias. No existe un caso en el que a Orfeo no se le
haya representado portando la lira, mientras que, a Dioniso, a su vez, se le ha
representado siempre como tañedor de flauta. Ya se aludió antes de ahora a
esta dialéctica: persistió durante toda la historia del pensamiento musical
griego y quedó perfectamente simbolizada por esa oposición tan intensa que se
desarrolló entre la citarística y la aulética.

6. ¿Qué significa el concepto de armonía para los pitagóricos?

El concepto de armonía, que figura como punto capital alrededor del cual gira
la especulación, deviene concepto musical tan sólo por analogía o por
extensión, puesto que su primer significado es metafísico. La armonía se
entendía entre los pitagóricos, en primer lugar, como unificación de contrarios.
7. ¿Qué implicaciones tiene el considerar el alma como armonía?
Dicen que el alma es armonía porque la armonía es una mezcla y síntesis de
contrarios, y de contrarios se compone el cuerpo.

1. ¿Cuál es el significado del término mousiké?

2. ¿Qué funciones cumple la música en los poemas homéricos?
3. ¿Cómo debió de ser la educación musical en la época arcaica?
4. ¿Qué eran los nomoi?
5. Explica las diferencias entre los mitos de Orfeo y Dioniso como reflejo de
varias disputas musicales en la Antigua Grecia.
6. ¿Qué significa el concepto de armonía para los pitagóricos?
7. ¿Cómo se relaciona la armonía y la música?
8. ¿Qué implicaciones tiene el considerar el alma como armonía?
1. en él se hallaban comprendidas la música, poesía, danza y gimnasia en una única
manifestación.
2. la concepción de la música evoluciona de estar ligada a la medicina, brujería,
mitología a adquirir una dimensión:
- Ética (de ethos, conducta): capaz d influir en la personalidad
- cognoscitiva: esencial en la educación
- recreativa: músicos profesionales indispensables en las celebraciones
No obstante, nunca se dudó de la inspiración: una divinidad da el don y el mortal
desarrolla la habilidad.
3. Hacia los siglos VIIy VI a.C. debió de entrar a formar parte de la educación, pero
nteriormente se supone que debió d ser enseñada cm una profesión especializada, ya
que la música se consideraba como un refinado oficio, con escasos expertos.
4. Bastante difícil de precisar lo que fueron exactamente los nomoi.
Como es el plural de nomos (ley), puede ser que se refiriesen con ese término a unas
normas estrictas de la teoría musical: melodías construidas según un modo
determinado q se correspondía con un ethos concreto. Por tanto, se fijaba un modo
musical para cada ocasión, según el efecto que éste produjese.
5. la música se convierte en una potencia mágica capaz de:
Cambiar las leyes naturales
Reconciliar los principios opuestos (vida y muerte, belleza.y fealdad…)
Elevar al hombre hasta el bien o precipitarlo hasta el mal. Dioniso es el dios de la
embriaguez y el frenesí, que celebra con la flauta la alegría de la naturaleza.
Diferencias entre Orfeo y Dioniso: al primero se le representa con la lira, mientras que
al segundo con la flauta:
lira: unión de palabra y música; actitud serena y contenida
Flauta: música y danza con gran fuerza que causa “furor”.
6. tiene un significado metafísico, como unificación de contrarios. Este principio se
puede extender al universo (armonía de los astros y las fuerzas que lo constituyen), al
alma (armonía de las pasiones contrarias). Ese orden / armonía se rige por el concepto
del número.
7. La naturaleza de la armonía y del número se revelan a través de la música. Las
relaciones entre los sonidos, expresables en números, pueden ser asumidas como si
fuese un reflejo de la armonía universal. Por eso, el concepto de música es un
concepto abstracto, al representar no solo el sonido audible sino también el estudio
teórico de los intervalos o la música produce por los astros con su movimiento y sus
leyes.
8.El alma es también armonía como ls música. Por tanto, la música es afín al alma y
contribuye a la catarsis, la sanación del alma. Las relaciones numéricas de la armonía
de la música afectan a la armonía del alma

El alma es también armonía como ls música. Por tanto, la música es afín al alma, Las
relaciones numéricas de la armonía de la música afectan a la armonía del alma y
contribuyen a la catarsis, la sanación del alma, y. a producir el mismo efecto de la
música en nosotros(teoría del ethos)
5. El pensamiento musical de la Antigua Grecia (II)
1. Resume las principales ideas de Damón sobre la ética musical.

2. ¿Por qué parece existir una contradicción en la concepción de la música de Platón?

3. ¿Cómo se resuelve esa paradoja?
4. ¿Qué opina Aristóteles sobre la música en la educación?
Pensaba que la música tenía que estar presente en la educación de los hombres
ya que esta formaba también el alma y el carácter. También afirmaba que la
música no solo tenía que ver con la formación del carácter de las personas, sino
que también servía para distracción, relajamiento y para descansar después del
trabajo.
5. ¿Qué diferencias existen entre la teoría del ethos de Aristóteles y la de Damón?
6. La visión hedonista de la música de Aristóteles.
7. ¿Qué novedades aporta Aristóxeno al pensamiento musical?
Aristóxeno aporta que
8. ¿Cuáles son y qué opinan sobre la música las diferentes corrientes filosóficas de la
época helenística?