VIVENCIAS PARA LA SUPERACION Revisado Revisado... 2

VIVENCIAS PARA LA SUPERACION DE SAMUEL PEÑA
INDICE
1. Dedicatoria
2. Agradecimiento
3. Prologo
4. Opinión critica
5. Fragmento de ensayo por Orlando Alcántara Fernández
6. Decálogo de Samuel Peña
7. Vivencias de un anciano
8. Preguntas al abuelo pepe
9. Notas del escritor
10.Reencarnación
11.Autobiografía de los maestros
 Patanjali
 Buddha
 Shankara
 Jesús
 Helena P. Blavatsky
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DEDICATORIA
Dedico este libro a todos los ancianos errantes por las calles y a los que
me acogieron en su dulce hogar como mi propio hogar. A ellos, por
tener la paciencia y humildad de contarme sus vidas.
A mi hija Shankary y a mis hijos Esmeldin, starlin, samil, Samuel y A
mi padre Juan Francisco Peña, y a mi madre Natividad Santos. que son
mi motivación para escribir
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AGRADECIMIENTOS
A todos aquellos alumnos de filosofía oriental y ocultismo que

me motivaron a hacer este trabajo y a todos los grandes sabios
que han pasado por la Humanidad dejando huellas en páginas
infinitas en donde me nutrí.
Gracias a la cooperación en el área de digitación y corrección
de estilo al escritor Orlando Alcántara Fernández
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PROLOGO
He decidido escribir esta pequeña obra para dejar en el corazón de los seres
humanos. Esta obra es el resulta de largos años de observación y vivencia con la
clase desposeída de mi país: pero especialmente con la clase envejeciente. Todo ser
humano lleva un anciano en su espalda pues la vejez es algo inevitable en todo ser
viviente.
Esta obra hace un enfoque bien claro y preciso de las condiciones en que viven los
ancianos en este país; desamparo, de la indiferencia en que son sumergidos. Pero no
sólo se queda en esos aspectos, sino que se va más lejos explica el porqué de la
delincuencia juvenil de los niños abandonados a su suerte y un recuento de mis 22
años de investigación espiritual en la filosofía oriental u ocultismo. Esta pequeña
obra te pondrá en contacto con la condición
vivida de los barrios más pobres de este país, su idiosincrasia, sus costumbres
sociales, sus penas y sus glorias. Hago un enfoque de lo que pasa una persona
cuando llega a la ancianidad sin preparación intelectual ni espiritual, como la
sociedad lo abandona con una indiferencia total: miseria, hambre, sed desnudez,
enfermedad, humillación, rechazo son su almohada cada día de su vida
Samuel Peña (Viveka")
VII.- El Vedanta, el hinduismo, el Esoterismo, el budismo, la Teosofía y el
cristianismo son las vías "Samuelinas” del y presente libro, "Vivencias Para La
Superación”, de la auténtica auto-realización espiritual.
VIII.- "¡Despierta, joven, despierta!" (Samuel Peña). IX.- Tu templo no está muy
lejos de tu corazón. ¡Encuéntralo aquí y ahora en tu interior! ¡Atrápalo sin
pretensión! X.- Dios es silencio y palabra. La palabra sirve única y exclusivamente
para avisarles a todos mis hermanos adoradores en espíritu y en verdad que, ¡por el
amor del Altísimo!, es tiempo de guardar silencio, pues Dios Misericordioso está en
Su Santo Templo. (Habacuc 2:20).
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OPINIÓN CRÍTICA
Samuel Peña: Un Anciano en su Mirada de Niño. Por: ORLANDO ALCÁNTARA

FERNÁNDEZ Al adentrarnos con ojos lúcidos en el intríngulis de la novela corta
“Vivencias Para La Superación" del escritor Samuel Peña sentimos inmediatamente
como somos reos de nuestras propias miserias, cómo somos responsables de
nuestros propios pecados, pese a que la cosmovisión del autor no es la nuestra sobre
este tema. Y a primera vista nos percatamos de la esmerada preocupación de
Samuel Peña por la ancianidad y sus insoslayables vericuetos que nacen del alma.
Al ejemplificar su pasión por los envejecientes en un caso inusual con ribetes de
arealidad, el joven novelista nos enfrenta con nosotros mismos, con nuestras vidas
ilusas medrando en el pecado, con nuestras vidas apegadas a los placeres temporales
de la carne. Vivimos como si no existiera la Eternidad y nos olvidamos de adorar a
Dios a cada paso. Cualquiera diría que Pepe, el anciano protagonista de este
jazzeado relato, es una veleta furtiva en pos de su propia derrota. Pero al ver que
con sutileza Pepe es Samuel y Samuel soy yo, entonces la novela cobra sentido en
sus diálogos y narraciones soterradas. Yo soy Pepe, y al ser Pepe, corro el У mismo
riesgo de desperdiciar mi vida enseñoreado de mi piel de barro, sin cultivar el
espíritu que me ata y me libera en Dios mediante la sangre salvífica de Cristo Jesús.
Es decir, la sensibilidad narrativa de Samuel Peña inaugura en esta novela corta su
prima ópera con un aliento verdaderamente incisivo y un llamado encarecido a la
juventud, al decirnos: "¡Despierta, joven, despierta!" Samuel Peña incursiona de
manera eficaz en el campo narrativo-espiritual y sus enseñanzas son válidas en el
sentido de que contribuyen decisoriamente al despertar interior que nos capacita
para el cambio a través de la FE SINERGICA enraizada en la GRACIA
TEONOMA para la OBRA MONERGICA en Cristo Jesús. A La historia de Pepe
deviene en Viveka y Viveka se transforma en nosotros y así, al desgaire, la
Vivekancia es la vivencia de todos nosotros. Con este sensible relato, hecho novela
corta, en sus múltiples facetas narrativas el escritor Samuel Peña se inicia en las
lides editoriales con muy bien pie; pues su prosa es completamente natural y
desafectada. Su mensaje cargado de espiritualidad hace de Vivencias Para La
Superación" una preocupación valedera en torno a la ancianidad y a la vez llama la
atención al drama de nuestras propias vidas, las cuales, si no las realizamos a nivel
espiritual, son unas verdaderas tragicomedias, o en última instancia unas horrendas
tragedias. Es cuánto. ¡Amén!
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FRAGMENTO DE ENSAYO POR
ORLANDO ALCÁNTARA FERNÁNDEZ: "...Así, leyendo este esmerado libro de

Samuel Peña puedo decir que debe ser sopesado con la mente abierta, pues Samuel
es muy serio y merece nuestro respeto. No estoy de acuerdo con ciertas creencias;
pero eso no descarta lo útil que es este libro para tener una visión más amplia de
otras creencias y principalmente de creencias de un ser como Samuel Peña, un ser
espiritual a plenitud. El camino espiritual desandado por Samuel hasta el momento
está justificado en sí mismo en su crecimiento espiritual. Samuel tiene mucho de
práctico qué enseñarnos, pues sus conocimientos orientalistas como "maya" o
"ilusión”, “satori" o "despertar”, o "nirvana" o "estado paradisíaco”, son términos
que tienen su equivalente bíblico y son del todo válidos, pues son conceptos
universales. Es decir, si desmitificamos las palabras y buscamos el referente bíblico
de lo que Samuel Peña nos expone en este libro con vocablos orientalistas podemos
asimilar mucho más a plenitud su aplicación bíblica y nos daremos cuenta que
estamos hablando sobre las mismas cualidades espirituales.
En cuanto a las vivencias con los ancianos me parecen muy relevantes y quiero
agradecer a Samuel Peña por su cuidado y atención a esos pobres y desvalidos
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envejecientes que tanto necesitan de la vida de Samuel dedicada a ellos. Le

agradezco a Samuel todo cuanto ha hecho por ellos, que sí y supongo es mucho al
leer sus palabras pletóricas de ternura en este libro tan bien narrado por Samuel. Por
el momento, me despido y auguro a Samuel Peña éxitos y que siga trillando el
camino espiritual, pues lo que más me agrado de este libro es su creencia en
Jesucristo. Saber que Samuel Peña no niega a Cristo, sino, más bien, que lo afirma
es motivo de regocijo para todo aquel ser humano que lea este libro con los ojos
abiertos у la mente iluminada. Creer en Cristo como Dios hecho Hombre es tan
perentorio que nunca podremos enfatizarlo del todo con justeza. Samuel Peña inicia
su vida como escritor con este esmerado libro que de seguro despertará mucho
interés entre el público ecléctico multi-disciplinario para que sirva de ejemplo y se
cumplan las profecías en Cristo Jesús. ¡Gracias del alma, Samuel! En el nombre
glorioso de Jesucristo... ¡Amén!"
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Decálogo de Samuel Peña
Por: Orlando Alcántara Fernández
I.- Postraciones y Bendiciones a los ancianos anónimos, proveyéndoles toda ayuda

material y espiritual.
II.- Postraciones y Bendiciones a los ancianos existentes en su contorno, que en sus
condiciones de vida nos vemos a nosotros mismos en sus en sus espejos,
brindándonos la oportunidad de revisar nuestras acciones e intenciones de vida para
ser mejores seres humanos.
III.- Postraciones y bendiciones a todos los ancianos que llevamos dentro,
motivándonos a afrentar y aceptar la vejez como un encuentro con el resultado de la
experiencia de nuestra vida para enfrentarnos a la ida inevitable de este plano con
estabilidad y paz interior.
IV.- El camino del hombre de familia conduce a la responsabilidad marital, paternal
y social.
Y V.- El camino de la renuncia célibe nos guía a la castidad y al servicio altruista al
prójimo.
VI.- El desapego nos corresponde a todos por igual, pues sin un ideal espiritual
superior a nuestras ataduras materiales la vida presente es una ilusión mayasica,
vida efímera sin ton ni son, carente de sentido en última instancia a los ojos de Dios.
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SAMUEL PEÑA
VIVENCIAS PARA LA SUPERACIÓN
SAMUEL PEÑA (“VIVEKA")
PARTE UNO:
VIVENCIAS DE UN ANCIANO
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VIVENCIAS DE UN ANCIANO
Un día de verano de aquellos en que el calor agita a las masas, después de haber
caminado por varios kilómetros, quise acortar el camino y entré en uno de los
barrios más pobres del país.
Al penetrar al interior del mismo el pánico se apoderó de mí. Quise devolverme;
pero ya era demasiado tarde, pues ya habían notado mi presencia. Empecé a cruzar
de un callejón a otro sin ni siquiera imaginarme encontrar la salida. Comencé a
mirar a los moradores y el que no tenía brazo menos estaba cojo, mujeres con
navajazos en la cara, niños desnutridos y la barriga crecida. La mayoría de los
jóvenes usaba gafa negra y una recortada del pelo un tanto extraña. Desesperado y
cansado seguí buscando una salida. Cada rancho tenía una música diferente. Todas a
alto volumen; cosa que me ponía más tenso. Me detuve un momento indeciso si
seguía o me devolvía. Fue cuando un niño al verme confundido me propuso
sacarme del lugar no sin antes negociar conmigo como todo un negociante. Tenía
como 5 años de edad; pero su habilidad en el rostro era notoria producto de aquel
ambiente en que había crecido. Acordamos que le daría 10 pesos. Sin perder tiempo
me tomó por el dedo meñique y me halo detrás de una casucha. Luego cruzamos
varios callejones y me dijo con una sonrisa después de haberle pagado.
-Siga derecho y luego doble a la izquierda.
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Por fin logró salir de aquel lugar. Al caminar a una distancia de la entrada de allí me
senté en el tronco de un frondoso árbol, que mis piernas me temblaban y corría el
sudor у por todo mi cuerpo. Mientras secaba el sudor de mi rostro sentí una mirada
triste y abatida a mi izquierda. Estaba sentado у un señor con el rostro lleno de
arrugas y bien maltratado por el transcurrir del tiempo: Barba larga y descuidada, el
pelo largo y dejado al abandono, pantalón largo remangado a la rodilla y camisa
mangas largas, ambas como si las hubieran desgarrado los perros. El cuerpo se
notaba agotado y los pies hinchados. Cuando alcé el rostro con lentitud y con mucha
discreción, el señor me miraba fijamente e inmediatamente logró que mi mirada se
chocara con la de él. Sin perder tiempo me pidió un cigarrillo. Le dije tocándome
los bolsillos "no, señor, yo no fumo" y me dijo "ay, perdóneme". Le dije que no se
preocupara, que le entendía, al hacer un gran esfuerzo para pararme e irme. Cuando
le di la espalda, oí una débil voz entre quejido y lamento que dijo "¡cuánto tarda!"
Al voltearme, le pregunté:
- ¿Espera a alguien, abuelo?
Inhaló profundo y me dijo "sí, a la muerte la he esperado por mucho tiempo debajo
de este árbol". Entonces me senté a su lado y le pregunté cómo le llamaban. Empezó
un diálogo entre los dos.
-Mi nombre es Pepe, pero todos me llaman el Abuelo.
Pepe por su aspecto pensé que debía tener 75 a 80 años de edad. Me miró
sorprendido. Me dijo "tiene suerte, mi hijo, he visto salir a muchos jóvenes
agarrándose el estómago después de haber sentido el frío de un arma blanca pasar su
piel; y otros agarrándose la cabeza bañada en sangre de un botellazo.
Le preguntó:
- ¿Por qué, Abuelo?
-Es la forma de los jóvenes de este barrio pedirte la cartera y todo lo que portas. He
vivido aquí durante 70 lar- largos años.
Y con su habla estropajosa y haciendo un gran esfuerzo para respirar al verme con
una pequeña libreta y lápiz en mis manos me dijo:
-Presta mucha atención que he esperado muchos años para poder encontrar a alguien
a quién contarle mi vida.
Haciendo un tremendo esfuerzo para alzar su rostro y otro para levantar su brazo
derecho con un profundo suspiro me dijo señalando a lo más alto del caserío:
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-Era una colina de casuchas. Cientos de ellas divididas de callejones. ¿Ves allí arriba
donde se ven todas esas casitas cobijadas de zinc y techadas de cartón?
Me señaló una de color azul de aspecto bastante descuidado.
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-Ahí mi hijo, ahí me arrastro todos los días para poner mi cuerpo a dormir durante la
noche y por la mañana antes de que salga el sol me arrastro hasta aquí.
- ¿Por qué aquí y no en otro lugar, Abuelo?
-Tonto, ¿por qué lo preguntas? ¿No te das cuenta de que ésta es la entrada y salida
del barrio? Vengo aquí porque de muchos que pasan por aquí y me miran con
indiferencia unos pocos se conduelen de mi situación y me dan algo para comer.
Continuó contándome con un evidente esfuerzo.
-En esa casita ahí nací. Ahí me crie. Éramos ocho hermanos; cinco varones y tres
hembras. Una familia grande realmente. Yo era el cuarto.
Yo guardé silencio mientras él se recostaba del tronco del árbol. Noté que sus ojos
estaban nublados de las lágrimas a punto de caer. Luego dijo:
- ¡Ay, mi hijo, yo sí le puedo hablar de lo que es el hambre, lo que se siente después
de ver a mi madre caminar por largas horas dentro de la casa queriendo arrancarse la
piel para dárnosla de comer a ocho niños con los rostros pulidos de anemia! Yo
sentía un vacío en mi estómago cuando llegaban las siete de la noche y sin
esperanza de encontrar algo para comer. Miraba a mi mamá desesperada y a mis
hermanos todos en silencio. Me iba detrás de una caja que había en la habitación
donde dormíamos uno encima de otro y allí dejaba que cayeran mis fuertes gotas de
lágrimas por mis mejillas mientras un nudo trancaba mi garganta.
Todo eso lo hacía porque mi papá nos decía que hay que sufrir en silencio sin que
nadie se percate de lo que llevamos dentro. Mi papá ya muy mayor trabajando
trabajo pesado (bruto); así trabajaba diez y hasta doce horas diarias para no dejarse
morir junto a todos nosotros. Había que esperar un mes para ver el mísero sueldo de
mi papá, ya que trabajaba en el Estado y cuando cobraba, se volvía todo un
matemático y aun así no daban para nada, pues todo se debía en el colmado.
Realmente era una alimentación categoría "cero". Todos estábamos enfermos de
parásitos y fuerte gripe, producto de la gran anemia y contaminación del sector.
Desde muy pequeño vi a los políticos clasificar a estos barrios como mina de votos
para sus urnas y aprovecharse de la miseria que arropa por completo a estos barrios.
Ellos como fieras feroces azotan sus banderas de diferentes colores y tamaños y
afiches con fotos sonriendo. Una muestra más de su chantaje. Aprovechando la
mínima oportunidad para inculcarle en la mente de los moradores de que ellos son
los mejores y que son la oportunidad y la solución a todos sus problemas
económicos y sociales.
Muchas veces vi a estos políticos elegir un niño mientras más barrigú, desnudo y
pálido, mucho mejor, entonces lo cargaban, lo abrazaban y lo besaban delante de la
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cámara para dar a entender que tenían sensibilidad con las masas desposeídas.
Continuaba el Abuelo Pepe mientras yo anotaba cada palabra que con gran esfuerzo
el trataba de externar.
-Vi a otros que traían camiones y hacían enormes filas; entre ellos, mujeres,
hombres y niños y personas mayores de edad. Veía cómo se abatían empujándose
hasta sacarse sangre para alcanzar una de las fundas de comida de las que allí se
daban, Pero yo observaba que la solución no estaba en dar esa funda y quienes
utilizaban esos métodos lo sabían. Era una de las formas de acaparar los votos de
estos barrios en campaña, porque a pocos días volvía el hambre y la miseria a
arropar a los moradores que aquí vivíamos.
Aun así, los hombres y mujeres nublaban las calles con banderas y cartelones detrás
de un candidato; la mayoría sin saber lo que era política. Iban voceando y muchos
corriendo como vaca para el matadero. Unos cuantos meses más tarde ganaba el
candidato y de inmediato yo veía que los políticos se ausentaban del barrio. A pocos
meses el arroz subía y así iban subiendo en escalón los demás productos de primera
necesidad. Oía a mis padres y los oía protestando, porque ahora le alcanzaba menos
el salario. Y la delincuencia aumentando; ya no era raro oír que atracaron al vecino
o que mataron a uno anoche. Siempre por la mañana temprano despertábamos
nerviosos con el comentario de que se encontraron unos muertos en un callejón. Los
vecinos eran un caos. No había respeto ni con el que le quedaba al lado. La crítica
era habitual entre mujeres mientras los hombres compartían un trago de una forma
extraña. La música súper alta. No podían dialogar. Se voceaban unos a otros y cada
casa tenía una música diferente y bien alta de volumen. El vecino de al lado después
de haber ido a sentarse largas horas en el colmado y tomarse varios potes de alcohol
con una música súper alta llegaba a la casa después de las doce de la noche y
prendía un radio igual o más alto que en el colmado justamente en nuestra cabecera.
Al poco rato se oían los gritos de unos niños desesperados al ver a su padre darle
golpes a su madre cuando ésta trataba de convencer a su marido de que apagara la
música. Entre golpe y música se oía a la mujer juntos a los hijos llorar y todos los
vecinos con una indiferencia total, porque, aunque esto sucedía con frecuencia a
pleno día ellos tenían por norma y costumbre que en pleito de marido y mujer nadie
se puede meter. Así entre música, gritos y calor con una impotencia difícil de
acostumbrarse a ella caíamos abatidos por el sueño y al otro día enfrentarnos de
nuevo al hambre y las vicisitudes.
Hizo una pausa para acomodar su viejo cuerpo y así aprovechar unas cuantas
respiraciones. Aproveché para preguntarle qué edad tenía cuando presenciaba todos
esos acontecimientos. Mirándome fijamente y pensativo me dijo:
-Seis años.
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Le pedí que me hablara de los otros hermanos.

-Cuando cumplí seis años y dos meses de edad, me sorprendió la muerte de mi
padre debido al exceso de trabajo y la poca alimentación que venía haciéndose un
hábito por mucho tiempo en él. Venía sufriendo de fuerte gripe, enfermándose luego
de los pulmones y aún así no paró de trabajar, trayéndole como consecuencia la
muerte. Él era el sostén de la casa. Lo poco que ganaba era lo que nos comíamos.
Mis tres hermanos mayores que yo limpiaban zapatos, pero no era suficiente para
mantenernos. Éramos diez en total y había que comprar leche a los más pequeños.
Casi siempre sin poder cumplir con la compra de la misma. Al ver a mi padre en el
ataúd yo sentía a esa temprana edad que el mundo se me iba encima. Yo veía a mi
mamá presa de una impotencia ante la situación pasando todos los ritos con relación
al fallecimiento de mi padre. La gente al ver el drama alguno nos llevó comida
cruda y algunos dineros; pero al cabo de dos meses pasaban por el frente de la casa
y ni siquiera para adentro miraban. La miseria nos atacó más fuerte que antes. Mi
mamá empezó a lavar por paga. Comíamos por mañana un pan con mantequilla y un
poco de agua. Y hasta la noche que mi mamá llegaba no se hacía nada. Muchas
veces no traía nada y otras veces traía muy poco; lo suficiente para hacer arroz y
huevos o harina de maíz.
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-¿Abuelo, a qué grado llegó usted en la escuela?
-No, hijo, a ninguno; pues con el afán que tenían mis padres por no dejarnos morir
de hambre no había tiempo ni mente para pensar en el estudio. Éramos 5 con edad
de estudiar. Teníamos que tener algo en el estómago a diario para ir a estudiar y eso
era imposible. Mis dos hermanos, Julián y Pablito, de 16 y 14 años, siempre
limpiaban zapatos en el puerto a los marinos que llegaban al país de diferentes
países mientras el otro mayor que yo nos cuidaba a nosotros lo más pequeños.
Ambos desesperados por ayudar a mi madre con el hogar un día, al ver que llegaba
un enorme barco, ellos dos y tres amigos planearon irse en el barco, logrando
esconderse en un depósito. El barco se fue y jamás se supo de ellos hasta que un día
uno de los amigos que no logró irse con ellos después de mucho pensar lo informó,
que ellos se habían ido en el barco. Mi mamá días tras días esperaba que mis dos
hermanos se presentaran en la puerta de la casa y ése era el único consuelo que ella
tenía. Después de haber pasado 5 años, el barco vino al país e informaron que los
cinco jóvenes se habían asfixiado en un depósito. El barco tenía que hacer varias
escalas o tránsitos y no hubo forma de regresar los cadáveres de los jóvenes al país.
Se vieron precisados a darle sepultura en una isla del Caribe. Mi madre se desplomó
emocionalmente. Por mucho tiempo ya yo había cogido la calle con mi otro
hermano mayor, Javier, y a la vez nos llevábamos a Carlitos, el que me seguía a mí,
juguetón, alegre, siempre junto a nosotros limpiando zapatos. Un día después de una
competencia al que limpiara más zapatos. Un señor nos llamó de la otra acera de la
calle. De inmediato Carlitos, el menor de los tres, se precipitó y se lanzó a trabajar.
Yo grité junto a Javier, pero ya era tarde. Carlitos iba corriendo y mirando para atrás
con una sonrisa en el rostro cuando un carro rojo, después de dar un fuerte frenazo
sin éxito, lo batió por encima de la capota, cayendo Carlitos en el pavimento sin
vida.
Llevándoselo a mi madre, ella con el corazón destrozado y sin aliento dijo "no, otro
no, por favor, otro no". У La gente abarrotó la casa con el hecho tan trágico. El
Abuelo guardó silencio mientras de sus ojos caían las lágrimas como si se abriera
una llave de agua. Le tomé por los hombros y me recosté a él. Le dije "cálmese,
Abuelo, cálmese, que son pruebas de la ley de causa y efecto". Y dijo tomando aire:
-Sí, deben ser pruebas; deben ser pruebas. Continuó el Abuelo contándome.
-Fueron muy duros tiempos. Mucha delincuencia en los barrios. Las pandillas se
enfrentaban a diario hiriéndose unas a otras y matando personas inocentes. Yo iba
creciendo lleno de temor, pues ya había perdido a tres de mis hermanos.
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Después de mucho esfuerzo por la gente para que mi madre volviera a recuperar el
espíritu de lucha ya que ella era muy valiente porque en medio de todo esto de haber
perdido a mi padre, que era el sostén del hogar, y luego a sus tres hijos, siempre se
le oía decir "para adelante, Señor".
Después de todo esto, mis tres hermanas Carolina, Sonia y Luisa, fueron
enfermando una detrás de la otra. Primero Carolina. Un día después de fuerte fiebres
mi madre con ella en los brazos y mientras salía para el hospital Carolina nos
miraba con los ojos grandes y brilloso como queriendo decir algo (¿un adiós en
silencio?). Apenas tenía 8 años. Fue el último adiós que nos dio, regresándola dos
días después sin vida. Luego Sonia de 7 años de edad murió de sarampión después
de luchar con ella como arrebatándosela a la muerte; pero después de meses de
lucha sin obtener éxito, murió dejando un gran vacío, porque ella llenaba la casa con
sus brincos, su risa y todo el amor que puede brotar de un niño.
Justamente cuando yo cumplía 18 años mi hermano Javier y yo trabajamos
construcción cuando una tarde nublada llegamos a la casa y encontramos a Luisa,
única hermana que nos quedaba, tosiendo sin parar y con fiebre, producto de la
contaminación con que aquí vivíamos. Ella fue empeorando hasta morir, pues las
medicinas se les compraban; pero no todas y ella estaba muy delicada. Ya no nos
cabía un dolor más. Mi mamá cayó en un silencio permanente. Ya hacía mucho
tiempo que no se le veía reír. Javier y yo nos mirábamos como preguntándonos
quien se iría primero. Trabajamos como bueyes para mantener a mi mamá y darle
mucho apoyo y amor. Luego Javier se casó. Yo seguí con mi mamá, pues era lo que
yo más amaba en esta vida. Todo mi consuelo era ella. El recuerdo de todos los que
habían fallecido está en ella. Yo seguí trabajando construcción. Un día llegué del
trabajo cansado bien quemado del sol. Eran las 6 de la tarde y estaba mi hermano
Javier visitando a mamá. Ella se volvía loca de contenta cuando Javier la visitaba,
pues éramos su aliento después de todo lo pasado.
Yo me quité la bota, pues la tenía el día entero puesta trabajando. Me puse en la
puerta del rancho, ya que quedaba en un alto y hacía una brisita al atardecer. Estaba
sentado en un banquito de madera pequeño. Como a los diez minutos de estar
sentado mi mamá me pasó la comida en una fuente blanca. Recuerdo que era un
moro de gandules con pollo guisado. Mi mamá estaba detrás de mí y mi hermano
estaba sentado detrás de ella mientras disfrutaba de la comida. Mi madre me
acariciaba la cabeza cuando me disponía a sentir sus dedos deslizarse por mi pelo.
De repente, se armó un corre-corre en el barrio.
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Cuando pasaban varios jóvenes por mi rancho corriendo como animales feroces
sonaron tres disparos. Cuando empecé a levantar la cabeza ahí venía mi madre
cayendo encima de mí.
Mi hermano corrió, pero no hubo tiempo. Recibió un disparo en el pecho,
causándole la muerte instantáneamente.
Ahí estaba yo con mi madre ensangrentada encima de mí. El rostro lleno de ternura
con el corazón sellado de prueba y dolor del trayecto transcurrido. Yo tiré la fuente
de comida dando gritos. No lo podía creer. Estaba preso de un dolor tan profundo.
Impotente ante la vida, pues un enfrentamiento pandillero me había matado a mi
madre, mi todo. Me quedé sólo con el rancho apenas con 22 años. El silencio era mi
compañero día y noche; el dolor los barrotes de mi cárcel. La impotencia, la ira y el
temor hacían un triángulo en mi interior. La noche se tornaba larga mientras yo
observaba un constante diálogo entre la conciencia y el ego trayendo como
resultado una tranquilidad transitoria, producto de la tristeza que se adueñaba de mi
corazón y luego se apoderaba de mí el ego, la ira, la impotencia demandaban de mí
una respuesta a las pruebas de la vida social e individual en que estaba viviendo. Mi
hermano buscando respuestas a la vida y presa del pánico, los fallos y la impotencia
y algo que llenara el gran vacío de mi familia se convirtió al Evangelio. Su esposa lo
ayudó a tomar la decisión. Yo al verme sólo me adentré en un silencio que sólo yo
compartía en mi soledad. Tomaba a diario alcohol sin poder llenar el dolor que
sentía. Todo el mundo me juzgaba. Me criticaban al verme borracho mientras yo
batallaba con el vacío dentro de mí y el vicio cogía fuerza. El alcohol era mi
compañero. Me tiré a la calle. Luego vino la oferta de las drogas. Ahí fue peor, pues
la ira se apoderó de mí. Andaba con pandilleros. Y alzándose la camisa me enseñó
cómo tenía cosido todo su estómago y en los brazos y las piernas.
-Atracaba, asaltaba, violaba mujeres y sin pensar lo que hacía, porque las drogas me
inhibían mentalmente. Las drogas son como un túnel que tú entras, pero no sabes lo
que hay dentro ni tampoco encuentras la salida. Es un desear continuo.
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Una cadena de placer. Caí varias veces preso, cumpliendo condenas largas de 8, 6 y
5 años. Durante la última vez duré 12 años en la prisión. Me hirieron de muerte en
una riña de reclusos. Era un puro infierno. Un cementerio de gente viva. Allí era
cada día un desafío seguir vivo. Se abría una puerta ancha hacia la muerte,
enfermedades, contaminaciones, hambre, terror, ira, desconsideración policial. Mi
hermano junto a su congregación iba a predicarme; pero yo no entendía nada. Las
drogas y los demás vicios habían bloqueado mi mente y la memoria sólo sabía que
él era mi hermano y que era todo lo que tenía.
Luego, estando en la cárcel, supe que mi hermano se había matado en un motor que
tenía justo al tiempo cuando yo pasaba a rehabilitarme con un sacerdote que tenía
un programa de rehabilitación dentro de la cárcel.
Pasaron cuatro años, completando 12 de haber estado tras las rejas y salí
rehabilitado por completo. Hasta aprendí a leer y a escribir. El padre me dio varias
obras de superación personal.
Para él yo era como su escultura y me estaba tallando a su gusto. Luego de salir de
aquel infierno, llegué a este barrio y me sentí confundido. No sabía cuál era mejor,
si la cárcel o el barrio. Todo había empeorado: Más delincuencia, menos respeto,
más robo, más bulla, más pobreza; fue realmente cuando me di cuenta en el sueño
infernal en que estaba metido. Había cometido muchos errores ante la sociedad, ya
llevaba tiempo revisándome con la ayuda del sacerdote. Cuando llegué al barrio no
todos se alegraron, aunque había nacido ahí, pues muchos me veían como el
atracador, violador, alcohólico, adicto a las drogas. Producto de eso se me hizo muy
difícil conseguir trabajo, pese a la recomendación del sacerdote, pues estaba
enfermo del hígado y la capacidad mental no era la misma. Las drogas me habían
afectado enormemente. Me presentaba en los sitios en busca de trabajo y el que no
me tiraba la puerta en el rostro me mandaba a pasar a la oficina sólo para estrujarme
el pasado en mi propia cara. Me vi sólo desamparado.
El sacerdote me decía que me integrara a la sociedad y yo me preguntaba "cómo si
no me dan la oportunidad". Me sentía impotente ante la situación. Quería ayudar a
los jóvenes para que no cayeran en lo que yo había caído: pero ya la mayoría
consumía drogas. Hasta a los niños los estaban usando para distribuirlas. Sentía
mucho temor, pues al yo estar metido en ese vicio me había dado cuenta de que un
sector poderoso de cada sociedad a nivel mundial estaba involucrado en el comercio
y distribución de la misma. Nadie me creía. Estaba enfermo.
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Todos decían "ahorita vuelve otra vez a lo mismo". Desde que llegué al barrio los
distribuidores me ofertaron un puesto.
Me pusieron dinero en la mano; pero ya yo había vivido ese mundo y no quería
defraudar al sacerdote que tanto había hecho para que yo me reconciliara conmigo
mismo.
Desamparado, sin trabajo, sin dinero, el hambre y la miseria me atacaban. Todo un
plan para que volviera al vicio enloqueciéndome. Me decían "te vas a dejar morir".
Pero no negociaré.
El filo del cuchillo sólo lo siente la auyama y el hambre y la miseria y el desamparo
sólo lo sienten los pobres, porque una gran mayoría de ricos viven en otro mundo y
casi nunca se ponen en el lugar del pobre y hay que ponerse hasta en el lugar del
perro que espera debajo de la mesa a que usted se acuerde de tirarle el hueso que
usted lame, porque él no puede hablar para pedírselo y usted no entiende que él
también come y le da hambre.
Le pregunté:
-¿Abuelo Pepe, qué hizo usted entonces?
-Bueno dijo-, Dios me puso la prueba más grande. Todo el barrio me veía en un
contén sentado con hambre y volteaban la cara, murmurando y muchos me deseaban
la muerte. Muchos como yo se han muerto, se han hundido en los vicios y la
delincuencia, porque nadie le da una oportunidad.
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Desde los gobiernos hasta el más mísero le da la espalda. Así como yo hay miles.
Vaya por diferentes barrios y verá jóvenes perdidos y viejos destruidos, producto de
los sistemas sociales que han implantado los gobiernos. Al verme desamparado
después de mucho pensar qué iba a hacer para conseguir comida, sin tener que
volver a los vicios, un día me puse a observar el barrio y vi que estaba lleno de
basura.
Había mucha contaminación y los niños se enfermaban. La mayoría sin conseguir
sobrevivir. A causa de esto yo había perdido tres hermanas. Quise ser útil y hacer
algo a beneficio del barrio, ya que yo tenía deuda con él, pues bastante daño le había
hecho. Busqué madera e hice una carretilla grande. Pedí muchos sacos y me pasaba
los días enteros limpiando el barrio callejón por callejón y botando basura en un
depósito y en la avenida principal. Muchas personas al ver mi esfuerzo, aún
enfermo, me daban comida y agua. Otros decían que yo estaba loco, que andaba
sucio y que me cogía con botar basura. Yo oía los comentarios, pero seguía en
silencio.
Los pandilleros robaban, atracaban y mataban. Hacían de todo y a mí era el primero
que la policía me llevaba preso y me daban golpes para que hablara. No puedo
contar las veces que me encerraron y me maltrataron injustamente. Y todo eso por
mi pasado como si un hombre no tiene derecho a cambiar si todo en la creación está
en constante cambio. El sacerdote iba a sacarme de la cárcel después de mucho
rogar y comprometerse por mí volvía al barrio y seguía con mi faena; pero al cabo
de y un tiempo ya la gente estaba convencida de que yo estaba sano y al ver mi obra
empezó a cogerme confianza y me pagaban para que yo hiciera el trabajo. Muchas
veces aceptaba sólo lo necesario para mantenerme, porque yo le había cogido un
amor al trabajo que hacía que no me importaba el pago. Pero luego me empezó la
artritis y ya no podía empujar la carretilla y mucho menos cargar los sacos. Tuve
que sentarme allí en mi rancho y el sacerdote me traía una compra de comida todos
los meses.
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Al estar sentado sin trabajo durante un tiempo quedó inválido. Por años me
mantuvo el sacerdote. Yo me arrastraba en mi rancho y me valía por mí mismo,
pero luego el sacerdote murió y quedé desamparado sin nadie que me diera nada.
Entonces desesperado me arrastré hasta aquí para ver si alguien se condolía de mi
situación y aquí he pasado muchos días subiendo y bajando días tras días. He
podido y medir muchos corazones que pasan por este lugar.
¡Ay, hijo, trata de que la vejez no te llegue en estas condiciones, porque la gente
cada día es más cruel y se conduele menos de condiciones ajenas” Dile a los
jóvenes que se alejen de las drogas y los demás vicios, que se preparen, que
estudien, ¡que la vida me puso a mi familia en este escalón y ya tu viste la historia!
Este mal se aprende; aprendan ustedes de este mal.
El abuelito Pepe ya estaba cansado y muy triste, ya no podía casi respirar. Yo
paraba de escribir; pero él un poco apresurado y haciendo un enorme esfuerzo para
hablar me decía en baja voz:
-Sigue, sigue, por favor, escribiendo, no pares que siento que me llaman y se va el
tiempo.
Al ver que tenía la garganta seca, corrí a buscarle agua y le dí en la boca. Sonrió y
me dijo: -Gracias, estoy tan poco acostumbrado a que alguien se preocupe por mí,
que me siento extraño.
Me miró con un gran aprecio y, como si se sintiera muy contento por haber
cumplido una misión, algo que llevaba mucho tiempo guardado. Guardé la libreta y
el lápiz. Le di un fuerte abrazo y al darle las gracias no pude evitar las lágrimas. Un
sentimiento muy profundo con un nudo en mi garganta. Le di las gracias varias
veces por haberme contada su vida. Le di la espalda y sentí su respiración muy
agitada y suspirando profundo le di algo de dinero.
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Me retiré sin mirar atrás, porque lo iba a motivar a continuar hablando. Me fui
lentamente hundido en mi interior. Fui al colmado a una esquina del lugar donde
estaba el Abuelo y pedí una cerveza negra. Cuando el señor del colmado estaba
destapando la cerveza, se oyó un corre-corre y muchos jóvenes voceaban, mujeres,
niños y algunos viejitos corrían. Oí varias voces que decían "murió Pepe, murió el
Abuelo". Salí corriendo con la cerveza en la mano y ya lo llevaban con la cabeza
hacia delante y boca arriba y abierta como lagarto a pleno sol. Los pies hinchados
lucían el pantalón roto y sucio.
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El pelo desaliñado y largo caía de su cabeza desgonzada como una muestra de

rendirse a la muerte después de luchar tanto por la vida. Ahí lo llevaban a su rancho,
escenario de tanto dolor y vivencias junto a su familia. Pero al fin su rancho era
todo lo que tenía. Apretando fuerte la botella y con la cabeza у hacia abajo se me
salieron dos chorros de lágrimas que se deslizaban por mis mejillas y empaparon mi
camisa. Un niño de apenas 5 años me miró y me dijo:
-¿Por qué llora, señor?
Lo miré y le dije:
-Ha muerto mi Abuelo.
Le di la cerveza y me fui arrastrando los pies como si se me hubiese ido parte de mi
vida. Miré para atrás hacia la colina de casuchas y alcancé a ver el rancho de Pepe y
dije dentro de mí:
-¡Adiós, Abuelo!
Así como Pepe nacen muchos a diario sin una sola oportunidad en su vida y detrás
de todo este sufrimiento se esconde un gran secreto, una gran verdad; pues no se
mueve ni una hoja de un árbol sin la voluntad de Dios o la ley divina.
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Toda acción atrae una reacción. La mayoría de las veces no encontramos estas
acciones en esta vida. Por eso juzgamos de injusto los sufrimientos y limitaciones
que pasamos diariamente; pero Dios no premia ni castiga: Nos da justamente lo que
hemos sembrado. Es evidente que la familia de Pepe tenía que pagar un karma
colectivo, pues todos fueron afectados por el mismo karma social, político y
económico; pero hubo diferencia en el karma de salud.
Cada uno murió diferente.
El pobre vive con un pensamiento de ser rico y el rico de ser más rico y pierden su
vida detrás de estos propósitos; pero hay una riqueza que cada hombre debe buscar:
Esta es la espiritual, porque se puede ser pobre aun teniendo millones de dólares. El
hombre desde que nace empieza a morir no como se piensa que el hombre muere
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cuando hay una ausencia de la que llaman "vida". El término muerte no se puede
emplear en este caso, porque el hombre no muere, pues es eterno como espíritu;
sólo cambia de materia, o sea, pasa de un cuerpo a otro más sutil. Pasa del plano
físico al plano astral y luego al mental inferior.
Siempre se ha visto al pobre como lo peor de la sociedad. Esto es así porque el
pobre reencarna en las condiciones más caóticas del escenario físico. Pero no se dan
cuenta que es la oportunidad más grande que tiene el ser humano para trascender los
lazos karmáticos de vidas anteriores. El pobre al tener deudas de vidas pasadas
reencarna siempre con un porcentaje de karma negativo mayor que el positivo. Esto
es así para que pueda disminuir el karma negativo acumulado durante su recorrido
por la Tierra en diferentes vidas. El pobre es sometido a diferentes condiciones
karmáticas a través de pruebas como son hambres, desnudez, enfermedades,
limitaciones económicas, y a las peores condiciones sociales.
Cuando en estas condiciones logra cultivarse espiritualmente puede trascender los

lazos karmáticos y alcanzar la realización. Cosas estas que al rico se le hace cuesta
arriba, pues tiene que cultivar el desapego a lo material. Esto es muy difícil para el
rico que vive en condiciones propias del apagamiento como son los lujos, las
comodidades materiales, convirtiéndose en esclavo de la avaricia, la ambición al
dinero y en estas condiciones de pura ceguera lo sorprende la muerte,
convirtiéndose estos últimos momentos de su vida en el peor martirio, puesto que
está tan apegado a lo que tiene que se le hace difícil dejar el cuerpo y todas las
comodidades en que vivía su vida.
El pobre, cuando se cultiva espiritualmente, muere en paz; pero el apagamiento es
un cambio mental tanto para el rico como para el pobre, porque el pobre puede estar
apegado como se apega el mendigo al jarro con que pide la mísera moneda tanto o
más que el rico a sus millones.
Este defecto sólo se trasciende haciendo obra social, o sea, ayudando a los demás
seres humanos. Es penoso cuando el ser humano llega a la vejez sin un apoyo
material y huérfano de preparación espiritual. Pero más penoso es aún para aquél
llegar a la vejez con un cúmulo de riqueza sin haberse realizado.
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PARTE DOS:
PREGUNTAS AL ABUELO PEPE
1.- ¿Por qué la violencia encuentra su nido en los barrios más pobres de nuestro
país?
Es como una tormenta que azota apoderándose de la mentalidad de cada morador
que aquí habita. Esta tormenta de violencia es formada por la desesperación de
saciar las necesidades de innumerables vicios que tienen los que aquí viven. Y al
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verse desprotegidos sin una preparación académica y mucho menos intelectual

buscan la forma más fácil de sobrevivir entre grandes miserias, contaminaciones y
abandono total. Tomando como modo de sobrevivir el robo, el atraco, las
violaciones, los asaltos, los juegos ilícitos, etc.
La juventud en los barrios pobres, son y han sido por muchos años recatados por las
organizaciones criminales para ella mantener en vigencia sus negocios de venta y
distribución de drogas. Los jóvenes al verse desprotegidos y dejados a su suerte por
los diferentes gobiernos que toman las riendas de la nación, se ven obligados a
tener que vivir en medio de las condiciones más precarias y extremas que son
sometidos estos barrios pobres, aparte que a esa condiciones de vida se les suma la
falta de educación y buenas crianzas, llevándolo esto a convertirse en esclavos de su
propia ignorancia, al nacer y crecer en ese ambiente, donde desde pequeños van
creciendo mirando y viviendo en medio de violencia, maltratos, desamparos y
limitaciones en todos los sentidos.
Son influenciados por las músicas callejeras que le lleva un mensaje claro de
consumir vicios, sexo sin protección y de hacerse esclavos del placer y la vida de
descuido y de abandono de sí mismo.
Esta forma de vida, por la cual son influenciados atreves de los medios de
comunicación, las redes sociales y el contacto con aquellos que viven de la
delincuencia y los bajos instintos de la vida, se convierten en imitadores de lo que
hacen y cómo viven los miembros de dichas organizaciones criminales, y son
influenciados a vestir y a querer vivir una vida de opulencia sin el mayor esfuerzo
consiguiendo cosas materiales y dinero de la forma más fácil sin sacrificar nada a
cambio.
Entonces al no contar con ningún apoyo ni formación académica para conseguir
trabajo se dedican a conseguir dinero y las cosas que necesitan atreves de las
actividades ilícitas, convirtiéndose en presa de los vicios y la delincuencia.
Es muy fácil escuchar la juventud de esos barrios admirar y alagar aquellos que
pregonan sus riquezas y que exhiben sus lujos y su vida de comodidad que han
logrado atreves de sus negocios ilícitos. La juventud influenciada por ellos dejas los
estudios y se dedican a servidores de estas organizaciones para conseguir dinero
fácil
Por eso son recatados por estas organizaciones dedicándose a esta vida sin medir las
consecuencias, cogiendo los riesgos de perder su vida y de entrar a un mundo de
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consumo de diferentes tipos de drogas, dañando sus cuerpos, sus emociones y su

mente. Es común ver estos jóvenes descontrolados mentalmente, emocionalmente y
físicamente y así se mantienen atados a sus propios designios, hasta perder sus vidas
en la violencia o en manos de aquellos mismos que los recataron para sus propios
negocios ilícitos, es común verlos enfrentándose unos a otros, quitándose la vida
como si la vida no valiera nada.
Estos jóvenes de los barrios, no tienen otra meta que no sea poseer el ultimo carro
del año, ponerse la última moda de tenis o ropas, utilizar el ultimo reloj y adquirir
mansiones, lujos y comodidades que ellos han visto en los mafiosos, y es esta la
influencia con la cual han vivido desde su infancia.
Ver como la juventud está viviendo en los barrios más pobre de diferentes naciones
sin nadie que se conduela de estas condiciones en que los han sumergidos, porque
del caos, la ignorancia y la pobreza de los barrios más pobres, se benefician muchos
poderosos y mantienen a los pueblos marginados en la ignorancia, con las mentes
dormidas de sus moradores, le permiten gobernar a sus antojos a las naciones,
porque donde nadie lee, pues nadie cuestiona los hechos y eso le permite al poderío
plasmar su sistema de gobernar sin tomar en cuenta a los que no tiene nada.
Utilizan las manipulaciones a base de mentiras y promesas falsas. Este es un
sistema que se ha implementado por muchos años y en vez de debilitarse fortalece
más debido a la ignorancia de los pueblos y así todo esto es lo que conlleva y
mantiene a los pueblos y sus barrios anclados a la violencia y la delincuencia más
desastrosa que se pueda imaginar.
Hay que vivir en aquellos barios para saber cómo es que se vive allí, aliados al
temor la inseguridad, donde sus moradores viven como si fuera en Sodoma y
Gomorra, donde nadie tiene ni siquiera del derecho a vivir, donde no saben en el
momento que puedan ser víctimas de un atraco, violación sexual, heridas de bala o
de armas blancas y en el peor de los casos, perder sus vidas en un abrir y cerrar de
ojos, donde morir asesinado es tan común en los moradores de esos lugares, donde
es normal para ellos levantarse de sus camas bajo una lluvia de balas o con el
escándalo del corre corre de la policía detrás de los delincuentes en los callejones o
despertar en la mañana y encontrar un cuerpo o más sin vida frente a sus casas,
aunque esos cuerpos sean de sus propios vecinos, no es de asombro para nadie
porque son tan comunes los hechos en dichos barrios que se ha convertido en una
normalidad. Es común ver los moradores de dichos lugares, jóvenes y adultos
tirados en la aceras o en los callejones sin conocimiento ni conciencia de sí mismos,
debido al alto consumo de drogas y bebidas alcohólicas que es normal ver mujeres y
hombres atados a los vicios quedándose dormidos en el suelo inconscientes por el
consumo de su día a día, tanto el alcoholismo como otro consumo de drogas,
recobran a diario víctimas, tonto mujeres como hombres, lo cual es evidente ver la
violencia doméstica , el abandono de niñas que son víctimas de abuso sexuales por
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su padrastros y familiares cercanos, niñas embazadas a muy temprana edad debido a

la cantidad de hogares disfuncionales que existen en dichos barrios y los pocos
jóvenes que pueden echarse a andar sin dejarse atar por las influencia de los vicios
en los barrios y deciden seguir sus estudios, van a las escuelas y universidades
nocturnas pero son víctimas del pánico permanentes día a día porque salen de sus
casas a estudiar sin la seguridad de que puedan llegar a salvo. Sin ser atracados,
violados heridos o asesinados para quitarles los poco que llevan encima. Viven en
un estado de nerviosismo y temor debido a la inseguridad en que viven, es una selva
de cemento rodeada de fieras salvajes, donde se emplea a diario la ley del talión
ojos por ojo y diente por diente. La insalubridad del lugar, la violencia y las
precariedades son el pan de cada día y lo peor de todo es que se ha convertido en
algo tan común la forma de vida allí que hasta ellos mismos lo ven como una
normalidad y aceptan sus condiciones de vida resignados a su realidad, y muchos
hasta justifican sus malos hábitos y forma de vida de proceder erróneo con un
discurso de peros y excusas basada en justificaciones para seguir hundidos en el
fango sin hacer el mínimo esfuerzo para salir y enmendar su vida.
2.- Abuelo, he notado que el número de niños por familia es más alto que en la
clase pudiente, ¿por qué?
Esto se debe a la falta de planificación familiar en que viven; las jóvenes en una
ausencia mental de valores se tiran al abandono, no estudian, no trabajan y no
planifican el número de hijos que van a tener y tienen 6 o más hijos viviendo los
mismos en las condiciones más caóticas en que puede vivir un ser humano.
Esta situación de la cantidad de hijos por familia en los barrios pobres de muchos
países se debe a la falta de educación que tiene la juventud y a la falta de formación
en el hogar, puesto que a temprana edad empiezan a tener sexo sin protección eso
atrae un sin número de problemas, enfermedades contagiosas, de embarazos no
deseados y de sufrimientos sentimentales y emocionales a temprana edad, naciendo
muchos niños de madres menores de edad que casi siempre son embarazadas por
menores de edad igual que ellas y que son abandonada a su suerte por estos
menores desde mucho antes de tener sus hijos. Estos menores de edad no cuentan
con los medios para hacerse responsable de dichos embarazos optando por resolver
la mejor forma de la manera más fácil, según ellos, abandonando la futura madre y
sus hijos. Son muchas las niñas que tienen embarazo de alto riesgo viéndose en
condiciones de perder su vida o la de su bebe. Muchas pierden su vida en los partos
y otras la pierden durante el embarazo y las que logran salir con vida y tener sus
hijos, están condenadas a vivir en las más grande pobrezas y calamidades por la
cual pueden pasar las madres solteras, estos niños nacen y se crían en condiciones
paupérrimas, pasando hambre y viven en ambiente de insalubridad donde la tasa de
muerte infantil es muy alta y los que logran sobrepasar los riesgos de su infancia se
crían sin posibilidad de una educación ni siquiera básica y he ahí que crecen en un
ambiente preparado para ellos encontrar con facilidad la posibilidad para dedicarse
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a los vicios, robos y actos delictivos, donde la delincuencia y la violencia

encuentran su morada en dichos barrios.
Esta situación de inseguridad y temor es el pan de cada dia de los moradores de
dichos lugares. Basta con ir de visita a estos barrios para uno darse cuenta de las
condiciones inhumanas en que allí se vive. En un hogar disfuncional donde el
número de hijos pasa de seis o siete y sus padres son adictos a los vicios o se
dedican a buscar la comida sin importarle lo que tengan que hacer con tal de
conseguirla, aunque sean los actos más aberrantes la desesperación de ver a sus
hijos pasando hambre los lleva a no detenerse a pensar en las consecuencias de sus
actos, cometiendo crímenes, robos, y actividades sexuales deshonrosas con tal de
conseguir dinero para mantenerse vivos.
He visto con mucho pesar a niñas de diez años en adelante vender sus cuerpos por
comida o una pequeña cantidad de dinero. También he visto a jóvenes de sexo
masculino entregarse a actividades sexuales con señores mayores de edad solo por
conseguir dinero para comer o vestir a la moda influenciado por la falsa
identificación de querer usar ropas caras y de marcas reconocidas sin trabajar o
ganarse el dinero honradamente. Prefieren entregar sus cuerpos con personas de su
mismo sexo sin protección alguna y más penoso aun sin gustarle dicha actividad
solamente obligados por las necesidades y la ignorancia en que viven para
sobrevivir en dichos barrios, de igual manera las jovencitas menores de edad son
sonsacadas por mujeres lesbianas que le ofrecen dinero, comida o vestuario con tal
de atraerlas a esas actividades sexuales. Es penoso ver cómo se vive en esos barrios,
como si realmente estuviésemos volviendo a vivir en Sodoma y Gomorra, sin ley ni
cohibición a nada. He visto y he vivido muy de cerca las situaciones de violencia en
que son sometidos los niños por sus padres alcohólicos o drogadictos perdidos en
estos vicios que no pueden ayudarse a sí mismos y mucho menos al cuidado y a la
formación y alimentación de sus hijos. Mucha violencia intrafamiliar de abusos
sexuales a menores de edad, maltratos a las mujeres casi siempre por sus parejas
que se ven en condición de ocultar dicho maltrato detrás de cuatro paredes, viendo y
viviendo los niños indefensos estos abusos desde muy temprana edad, formando
diversos traumas que jamás son tratados y crecen con rasgos de violencia que lo
llevan a repetir el mismo ejemplo de sus padres y esto se convierte en un círculo
vicioso de generación en generación, viendo los moradores de estos barrios estas
situaciones de vida como normales debido a que son tan comunes que no conocen
otra forma de vida más que en la que ellos se han criado y permanecen viviendo.
3.- ¿Qué usted puede decir de la creencia espiritual de estos barrios?

Generaciones tras generaciones se nos ha enseñado a alabar a un Dios que está más
arriba de la nube que vemos en el cielo, a quien se nos ha enseñado a pedirle y muy
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pocas veces darle y si le damos algo esperamos recompensa. Siempre lo vemos allá
arriba sentado en un trono, a Quien hay que temerle. Pues Él es Amor; pero también
es Fuego Consumidor. ¿Usted no cree que al ver a Dios allí arriba hace que la
sociedad se sienta desprotegida aquí abajo y tienen menos amor para con sus
semejantes y todo lo que les rodea? Y Yo lo creo así. ¿No será mejor ver a Dios
aquí abajo en todo lo que existe a nuestro derredor?
El desconocimiento de lo que somos al interno, nos hace refugiarnos en la creencia

de ver y entender que esa gran realidad que llamamos Dios, se encuentra muy
distante de nosotros y de todo lo que percibimos con los cinco sentidos. El hombre
en la búsqueda de su propia realidad interna, envuelto en la ceguera como resultado
de su ignorancia, se convierte en presa del fanatismo y el desconocimiento,
convirtiéndose en esclavo de las religiones, haciendo esto un anhelo permanente en
el de subir al cielo para encontrarse con ese Dios, que sigue y alaba a diario. Al
hombre entender que Dios está en el cielo lo hace determinar que aquí abajo en la
tierra puede actuar con libre accionar sin una ley divina que juzgue su
comportamiento.
Esto como resultado lo hace cometer los actos más aberrantes ante sus semejantes,
encadenándose a su karma negativo, que le transforma su existencia, tanto de esta
vida como de vida futuras.
He visto confesar por muchos años el proceder de las religiones de predicas sin
vivencias, ausentes de rectodiscernimiento, agrupándose en una misma creencia en
un estado de sueño de falta de razonamiento en un estado de sueño, de falta de
razonamiento, muy lejos de entender la grandeza de su Dios interno, y más lejos
aún de cuestionarse discriminativamente, quienes son, de donde vienen, y a donde
van, después de dejar este cuerpo físico. También he observado que aquellos que
abren su mente a una vida de investigación y practica de observación interna, están
y viven más apegados a esa divinidad que llamamos Dios, pues a través de su
discernimiento logran entender y ver adiós en cada ser humano y en cada cosa y
animal existente en este plano objetivo. Es un proceso de los cinco sentidos de
acción para a través de la percepción de plano objetivo, el alma adquirir experiencia
en esta reencarnación.
Anular la hermosa capacidad de discriminar todo lo que percibimos a diario en este
mundo fenoménico es morir cada instante a lo interno, cuando nos dedicamos a ver
a través de la ignorancia empezamos a polarizarnos con todo lo existente, y eso nos
hace generar temor, inseguridad, ceguera, y falta de persistencia para dedicarnos a
cultivarnos a lo interno.
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Cuando odiamos, criticamos, rechazamos y juzgamos, movidos por la apariencia y

la falta identificación, estamos bajo el hechizo de la ignorancia y eso no es vivir,
eso es matarnos cada instante con nuestro propio accionar erróneo, creando esto una
infelicidad permanente en nosotros.
Las creencias a través de cestas y dogmas que se nos enseña desde temprana edad,
nos llevan a pertenecer y pertenecer significa dejar de ser libres, cuando
pertenecemos a una organización o religión, nos cortamos las alas para bolar en el
mundo del discernimiento y la discriminación por eso en mis años de vida he
aprendido y optado por ser más humano que religioso, más libre que sectario, más
de acción que de palabras y más práctico que teórico.
4.- ¿Abuelo, usted cree que la solución de la pobreza está en un sistema político?
Yo he observado todos mis años el desenvolvimiento político de varios sistemas.
Miles de promesas han hecho; pero la pobreza como un dragón azota a la sociedad.
Hijo, yo creo que la solución de la pobreza no está en un sistema político, sino en la
preparación tanto espiritual como intelectual de cada individuo que compone la
sociedad. Entonces así cada ciudadano será guardián de los valores morales de la
sociedad; porque he visto que padecemos los que en esta condición nos
encontramos. El padre José me dijo que hay que comenzar por la familia,
enseñándole a los niños valores espirituales, basados sobre principios y creencias
sobre un Dios real, que no sea con tanto atributo puramente humano como se le ha
dado. Hay que enseñar que cada segundo de nuestra vida no se repite más y hay que
aprovecharlo al máximo preparándonos en todos los renglones de la vida para ser
mejores ciudadanos. Enseñarle que la vejez es real y que está al doblar de la
esquina; que la muerte la llevamos con nosotros desde que nacemos. Día a día
estamos muriendo y hay que dar lo mejor que podamos por nuestros semejantes y
hacer lo mejor que podamos por nuestra preparación, tanto individual como
colectiva, luchando unidos con persistencia para erradicar lo más que podamos las
limitaciones económicas y las peores condiciones sociales que generan sufrimientos
a los seres humanos.
Cuando en estas condiciones logra cultivarse espiritualmente puede trascender los
lazos karmáticos y alcanzar la realización. Cosas estas que al rico se le hace cuesta
arriba, pues tiene que cultivar el desapego a lo material.
Esto es muy difícil para el rico que vive en condiciones propias del apegamientos
como son los lujos, las comodidades materiales, convirtiéndose en esclavo de la
avaricia, la ambición al dinero y en estas condiciones de pura ceguera lo sorprende
la muerte convirtiéndose estos últimos momentos de su vida en el peor martirio,
puesto que está tan apegado a lo que tiene que se le hace muy difícil dejar su cuerpo
y todas las comodidades en que vivía su vida. El pobre, cuando se cultiva
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espiritualmente, muere en paz; pero el apegamientos es un cambio mental tanto para

el rico como para el pobre, porque el pobre puede estar apegado como se apega el
mendigo al jarro con que pide la mísera moneda tanto o más que el rico a sus
millones. Este defecto sólo se trasciende optando por una práctica persistente en la
observación interna del despertar de conciencia. Es penoso cuando el ser humano
llega a la vejez sin un apoyo material y huérfano de preparación espiritual. Pero más
penoso es aún para aquél llegar a la vejez con un cúmulo de riqueza sin haberse
observado a lo interno. Aquí estoy abandonado a mi propia suerte, porque no tengo
los medios para curarme. Esperar día tras día aquí sentado para que alguien se
conduela y me dé algo para poder comer. Es una constante agonía por sobrevivir
entre dolores y hambres, esperando la muerte para poder descansar de este cuerpo
sin fuerza y enfermo. Es la última parada después de un largo viaje; todos van a
llegar aquí uno tras otro, en diferentes condiciones, pero todos llegan.
5.- ¿Qué usted le aconseja con relación a la preparación académica e intelectual, ya

que usted no tuvo la oportunidad de educarse?
Que se preparen, porque un joven sin preparación es como un barco sin timón en alta
mar. Se va quedando desprotegido en la sociedad hasta el punto de verse en la necesidad
de caer en la degeneración social. Se ve limitado sin poder interaccionar en grupo. No
puede desempeñar una labor importante en la sociedad; porque todo el mundo le estruja
la incapacidad en el rostro y no puede tomar un punto de diferencia entre los
gobernantes de su país; porque le falta la capacidad de discernir. Se ve obligado a vivir
en la clase social más baja sometido a toda humillación, pobreza, contaminación y
limitaciones sociales. ¡Ay, hijos de nuestros países, prepárense que no es fácil que les
llegue la vejez en las condiciones que a mí me ha llegado, sin saber leer ni escribir, sin
estabilidad económica, sin poder comprar una receta para un dolor, sin poder visitar una
clínica; sino estar sometido a las calamidades de los hospitales públicos; ¡llevar consigo
enfermedades, sin esperanzas de curarse y abandonados a la suerte! Porque no tengo los
medios para curarme. Esperar día tras día aquí sentado para que alguien se conduela y
me dé algo para poder comer. Es una constante agonía por sobrevivir entre dolores y
hambres, esperando la muerte para poder descansar de este cuerpo cansado y enfermo.
Es la última parada después de un largo viaje; todos van a llegar aquí uno tras otro en
diferentes condiciones, pero todos llegan.
Las personas deben hacer de la lectura un habito, cuando la juventud y la persona en

general se acostumbran a leer e investigar es una gran oportunidad para desarrollar la
capacidad discriminativa para vivir y enfrentar las diferentes situaciones que la vida
representa. La preparación intelectual en una persona es vital pero más vital aun es la
preparación espiritual, pues es esta la meta de todo ser humano al reencarnarse en esta
vida, pero en estos tiempos que estamos viviendo donde la empatía en la gente es escasa
y los corazones se han puesto muy duros con ausencia de sentimientos puros, donde
nadie toma en cuenta el sufrimiento ajeno ,sino que cada quien vela por su propio
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bienestar sin ponerse en los zapatos del que sufre, para una persona sin preparación
académica se le hace muy difícil sobrevivir en un medio así, se ve sometido a muchos
sufrimientos debido a la falta de preparación, pues donde quiera que va buscando
empleo le exigen una preparación académica, esto va creando en los individuos un
estado emocional desequilibrado pues se sienten aislado socialmente y con un sentir de
inferioridad ante los de más al no poder desenvolverse debido a la falta de educación. Es
penoso ver a un joven con todas sus fuerzas, pero sin educación para desempeña una
función en la sociedad. Esto lo hace hacer una alianza con el silencio y se muestran
introvertidos al no poder interaccionar en público por falta de conocimiento, hay que
esforzarse por prepararse cuando se es joven, esto no quiere decir que la preparación
tenga edad, porque nunca es tarde para prepararse intelectualmente, pero es en la
juventud cuando se posee la mayor fuerza para prepararse porque la vejez trae sus
achaques y sus limitaciones y para no enfrentarse al final de nuestros años a una
memoria llena de recuerdos de lo que se quería hacer o lograr y no se fue o no se logró,
por dicha razón es mejor prepararse en el presente.
Los recuerdos son una atadura y un martirio para un anciano que no aprovecho su
juventud, es como recibir todo el peso de su pasado convertido en sufrimiento.
Hoy estoy en la antesala de la despedida inevitable d esta vida, hoy ya no puedo
retroceder el tiempo, hoy la realidad de mi proceder me golpea de frente, hoy la tristeza,
la desesperación, los sufrimientos y las enfermedades son mis compañeras, hoy la
despedida es evidente hasta en mi mirada, el tiempo nunca se detiene y es el que se
encarga de irlo matando segundo a segundo.
Tanto el pasado como el futuro, están intrínsecamente en el presente, siempre la vida de
un ser humano está contenida en su presente, y es en dicho presente que hay que
accionar de una manera consciente. Todos los logros y fracasos están en el presente pues
es un eterno presente que nos modifica la vida desde el nacimiento a la muerte. Jamás
dicho pasado o dichos logros han existido en un futuro ni tampoco en un pasado pues
cada pasado tiene su presente y no existe futuro sin un presente. La vida es simple y
sencilla, nosotros los seres humanos nos la complicamos y nos adjudicamos muchos
sufrimientos debido a las envolturas del diario vivir. El dolor en un ser humano no es
malo, sino que es una defensa de una forma como alarma que utiliza el cuerpo cuando
algo anda mal, más el sufrimiento es generado por el mismo hombre en su accionar en el
plano objetivo. Hay que evitar crearse sufrimientos porque la vida en si ya es de grandes
pruebas y sufrimientos para saldar los karmas negativos que traemos a esta vida de
deudas anteriores.
El hombre en su proceso de realización como alma individual tiene una responsabilidad
en cada vida de hacer conciencia de quien es, de donde viene y a donde va después de la
muerte del cuerpo físico. La meta es ser mejor ser humano cada día, y para eso existen
diferentes caminos espirituales, para dedicarlos a la observación interna atreves de
prácticas persistentes que nos permitan desarrollar un despertar de conciencia para
trascender el accionar negativo que venimos realizando vida tras vida.
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6.- Usted ha estado preso por los vicios, ¿qué tiene que decirles a estos jóvenes que
van siguiendo su trayecto?
Es muy fácil entrar en los vicios; pero es como un túnel oscuro donde por más que uno
quiera no encuentra la salida. Te enredan en un mundo de placer y una necesidad cada
día mayor de soñar esos deseos, cayendo en un puro infierno. Mientras se estás en ese
mundo uno se siente el súper hombre de atracción y cae en un estado de sueño
permanente en que uno deja los valores más importantes del ser humano. El descuido
espiritual, social y personal se apodera de uno. Y se siente uno en un vacío mental donde
el interés de progreso es nulo. Cuando se está fuera de una cárcel la vida parece ser
libre, pero existen miles de cosas que hacen al hombre ser preso aun estando fuera de las
rejas, pero cuando tu pierdes la libertad de movimiento voluntario es una limitación que
uno sufre en los más profundo de su interior. Cuesta acostumbrarse y quizás nunca se
acostumbra uno a vivir sin libertad. Todos los seres vivos en cualquier reino de
evolución luchan por su libertad. Es una realidad inherente en todo ser vivo, cuando se
cohíbe de esa libertad a un ser vivo, siente la necesidad de cambio en lo más profundo
de su interior, es por tal motivo que cada ser humano vive buscando la forma de ser libre
y feliz, todo lo que hacemos aun las cosas más dañinas las hacemos tratando de llenar
esa necesidad que sentimos, pero casi siempre no tenemos la capacidad para discernir
las cosas que realmente necesitamos para ser felices interiormente. Es muy fácil cuando
se es joven dejarse influenciar por los de más y darles rienda suelta a los deseos
placenteros convirtiéndonos en víctimas de las curiosidades de probar todo lo
prohibido de una forma desproporcionada.
Las juventudes anulan la capacidad de razonamiento y no escuchan consejos de nadie,

despiertan una rebeldía que guardan en silencio, eliminando esto la comunicación de sus
problemas a otra persona, esto hace más difícil poderlo ayudar con sus vidas
desordenadas que llevan. Al tener tantas energías debido a su juventud, todas las
emplean en buscar satisfacer sus curiosidades internas convirtiéndose cada vez más
esclavos de sus instintos placenteros.
El problema mayor es que cuando ya pierden el dominio de su fuerza de voluntad se
hace muy difícil salir de los vicios y las cosas que le proporcionan placer. Es una
desesperación muy grande que uno tiene cuando cae preso en las cárceles y se ve
impedido de su libertad, es cuando empiezan a valorar y extrañar a todas las cosas que
tenía siendo libre, su hogar, sus padres, sus hermanos, sus hijos, su pareja, alimentación
y sobre todo la libertad de poderse mover libremente a voluntad. Eso no tiene precio
cuando uno lo pierde. Nunca se es el mismo ser humano después de dejarse atrapar por
los vicios y la vida sin observación interna. La capacidad mental, emocional y física
jamás serán las mismas. Yo lo viví por muchos años y jamás he vuelto a ser el mismo
ser humano que era, solo me queda la experiencia de lo vivido. Toda acción deja una
reacción en uno, las personas tienen la capacidad de cambios y de hacer de su vida el
modelo de existencia que desean. No importa en el lugar que le toque reencarnar, así sea
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en barrio más pobre, es cierto que tendrán muchas limitaciones y sufrimientos, pero si
tienen una fuerza de voluntad ferra y un anhelo ferviente de llegar a ser alguien mejor en
su vida lo pueden lograr.
He visto en mis años de vida muchas personas nacer y crecer y morir en el mismo
sistema de vida sin darse la oportunidad de un cambio, eso se debe a que no ponen
fuerza de voluntad en las practicas persistentes en lo que se proponen lograr sin dejarse
influenciar por el sistema de vida que le ha tocado vivir. No es fácil salir de garras del
sistema de vida de los barrios, pero si se puede lograr. He visto muchos jóvenes lograrlo
y ser personas correctas y buenos profesionales, pero son la excepción en ese mundo de
tantas limitaciones. El ser humano vino a este mundo a crecer a lo interno, ha tomado
cuerpo para el alma adquirir experiencia atreves del contacto con el mundo objetivo por
medio de los cinco órganos de acción de los sentidos, pero siempre tiene esa necesidad
de cambio a lo interno, siempre busca la paz interior por diferentes medios. El problema
consiste en que no siempre se busca esa paz interior en las cosas y caminos correctos.
Somos atrapados por las manifestaciones del ego impidiéndole al alma poderse
manifestar a plenitud en nuestras vidas cotidianas. Eso es lo que le ocasiona ese gran
vacío al ser humano que lo lleva a tratar de llenarse con cosas que solo le proporcionan
una felicidad efímera dejándolo más vacío y confuso cada día. El ser humano desde que
el ego se le desarrolla a los siete años de edad siente una capacidad falsa de ser
autosuficiente por si mismo sin ayuda de lo divino y todo lo que hace y quiere ser trata
de hacerlo y ser sin un sometimiento a la vida espiritual y de esta manera pierde el
contacto con lo divino que tenía en sus primeros años de vida, olvidándose de donde
vino, quien es en esencia y a dónde va después de la muerte, al perder esta relación con
la fuerza divina que él es en esencia, el ego toma las riendas de su vida convirtiéndolo
en esclavo de sus manifestaciones.
Entonces el ser humano desde muy temprana edad no es sino lo que lo hacen ser porque
no tiene el dominio ni la voluntad de ser lo que él quiere y desea ser. Sino que todas sus
acciones y decisiones van modificadas y dirigidas por su propio ego, solo con una
observación constante y una práctica persistente a través de un desapego de todo lo
placentero puede ser guiado por su alma siempre y cuando aplique el reto
discernimiento en cada acción que haga.
7.- ¿Abuelo, hábleme por favor de sus experiencias amorosas y del sexo?
Tuve muchas mujeres. En mi juventud tenía el concepto de que las mujeres eran
para uno satisfacerse y yo tenía relaciones con una y luego otra y otra; así tuve
muchas entre vicios y placeres. Me pasaba el tiempo con muchas prostitutas. Me
juraban que me querían; pero sólo en el instante que gastaba el dinero con ellas.
Otras que no eran prostitutas, pero que yo las conquistaba a base de mentiras y
falsas apariencias, dándose cuenta después de haber terminado en mi propósito, que
yo jugaba con sus sentimientos. Me pegaron muchas enfermedades venéreas y así
seguía yo sin despertar de ese gran sueño, quedando mi cuerpo destrozado por esa
vida, pero eso no es todo. Lo más grande es el cargo de conciencia que le queda
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dentro después de haber jugado con los sentimientos de tanta joven inocente. Es
difícil ser fiel en estos tiempos, porque las tentaciones son muchas. Son muchos los
factores que influyen a la infidelidad hoy en día; pero hoy es más arriesgado
dedicarse a una vida placentera y tener una vida sexual descontrolada moralmente.
Hoy existe el SIDA y otras enfermedades más.
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Hay menos control en cuanto a los instintos tanto en las jóvenes como en los
jóvenes. Se le ha escapado el control de los hijos a los padres.
Hay más libertad; por ende, más libertinaje. Pero yo en este estado de vejez le
exhorto a que por encima de todo eso que nos rodea hay que buscar los valores
espirituales para ser fiel a una sola mujer y creer en la familia.
Es la única forma de tener la conciencia tranquila en la vejez. La vejez es uno de los
infiernos que yo he conocido. Es un diálogo constante en mi interior. Algo dentro de
mí me culpa, me regaña, me echa todos mis actos en cara, me hace un recuento de
mi vida, hecho por hecho, me siento sucio por dentro, mientras otra cosa me dice
que me calme, me aconseja, me da ánimo para esperar la muerte. Es como el Diablo
y Dios batallándose dentro de mí.
8.- ¿Qué es la muerte para usted, ya que la tiene tan cerca?
Hijo, es como un viaje inevitable donde tú sientes que todo se va quedando atrás.
Mira, todo el mundo corre de un lugar a otro con muchos planes y proyectos en su
mente; pero nadie piensa en que se va a morir. Creen que son eternos.
Viven envueltos en los quehaceres diarios y sin darse cuenta se están aproximando a
la muerte. Yo no tengo nada que dejar, porque yo no guardé nada ni tengo nada a
qué apegarme materialmente hablando. Pero debe ser triste pasarse toda una vida
acumulando riqueza y cometiendo injusticias con los pobres y llegar a este estado y
ver que todo se queda.
La impotencia se apodera de uno; sólo lo que uno ha hecho bien es lo que le da
fuerza en este último momento. Es aquí donde se ven los resultados de la vida,
buenos y malos. Yo no tengo tranquilidad interior, porque no llevé una vida recta;
pero hace mucha falta la tranquilidad de espíritu en la vejez.
La vida se compone de costumbres que vamos forjando al tratarnos unos a otros y
esas costumbres se convierten en fuertes apegamientos que nos condenan al
sufrimiento. Nacemos a esta vida sin nada y vamos acumulando cosas y creando
lazos de amistad, de sentimientos muy sólidos con familiares, parejas, hijos y
amistades que nos atan a una creencia de que nos pertenecen y que van a estar para
siempre con nosotros, pero con gran pesar vemos como las cosas que hemos
conseguido con tanto esfuerzo van destruyéndose con el paso del tiempo y nos
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vemos obligados a deshacernos de ellas de igual manera van muriendo nuestros

seres queridos y van cayendo como caen las hojas de los árboles, sin vida
adornando los suelos, convirtiéndose en polvo como adornamos nosotros los
cementerios, con nuestros cuerpos convirtiéndonos en polvo también. Estamos
condenados a olvidar con esfuerzo a los que se nos van, como si fuera una injusticia
divina, venir a la tierra y crear lazos de amor toda una vida para luego ver cómo nos
van dejando solos hundido en los recuerdos, condenados a su falta y aprendiendo a
vivir sin ellos de una forma con dolor punzante. El tiempo se lleva su sonrisa, sus
voces se apaga como llama en la oscuridad, sus presencias solo quedan en el anhelo
en nuestra memoria de volver a sentirla y así llegamos al final de nuestras vidas con
un baúl de pesares, de ausencias, de recuerdos, de dolor, de sufrimientos y de
asombros debido a su partida de esta vida
9.- ¿Qué usted les diría a los jóvenes acerca de la belleza física?
Que es muy importante mantenerse sano y bien cuidado en la juventud; pero hay
que estar consciente de que la juventud es transitoria y la apariencia física no es
permanente, que el cuerpo envejece y que está sometido a constante cambio, que
tienen que prepararse internamente, que es lo que importa.
Yo era un joven muy aparente. Yo pensaba que siempre iba a mantenerme así, pero
mira mi rostro, ya no le cabe una arruga más; mi piel se arrugó como un trapo.
Tengo la mirada opaca, la respiración agitada y el cansancio es mi compañero
permanente.
Vivir de la apariencia física sin prestar atención a la preparación interna, es como
adorar a un pescado manteniéndolo fuera del refrigerador es el tiempo que se
encargara de hacerlos entender la realidad de los cambios en su apariencia. La salud
física es importante, mantenerse ejercitado y con una buena alimentación es vital
para cada ser, pero esto no lo es todo en la vida. la apariencia física como la belleza
que existe en todo se van con el tiempo y solo queda la experiencia vivida, debemos
trabajar a lo interno desde muy temprana edad, es la única forma de llegar a la vejes
con fortaleza de espíritu. El hombre es un ser espiritual tomando experiencia atreves
de un cuerpo material y por eso la espiritualidad es una necesidad en los seres.
Siempre se sentirá ese vacío interno que debemos llenar con conocimiento, atreves
de prácticas y observación constante para sentir esa paz interior que nos permite
sentirnos más cerca de la divinidad. Vivir solo pendiente a juzgar las personas por
sus apariencias físicas es un grave error, porque eso es transitorio en los seres
humanos, lo más importante es el crecimiento interior que tiene cada persona, eso es
lo que tenemos que valorar al relacionarnos uno con otros. Es al alma que tenemos
que crearle las condiciones propicias para que ella se manifieste a plenitud en
nuestro diario vivir. Es la única forma que nuestras huellas dejadas al pasar por esta
vida sean notorias y sirvan de guía para otros al trascender dicho paso por esta vida,
joven presta mucha atención a la cosas internas porque las cosas externas son
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pasajeras y quedan destruidas por el paso del tiempo, una vida recta con principios
es lo que nos da la paz interior en la vejez.
10.- ¿Abuelo, usted piensa que la gente es menos sensible que antes?
¡Sí! Antes cualquiera te socorría en un momento de apuro; pero ya es diferente.
Nadie se conduele de nadie. Los corazones de la gente están muy duros. La gente ha
perdido la confianza en el otro. El consumo de drogas, los atracos y el robo han
transformado la sociedad en más cruel, menos bondadosa, menos social. La gente
está poseída por una indiferencia total y guarda una ira en potencia que a la menor
mirada o intercambio de palabra sale convirtiéndose en fiera devorándose uno a
otro. Ya nadie pide excusas o perdón cuando falta, pero mucho menos la gente
perdona. Todo el mundo piensa en la ley del talión: Ojo por ojo y diente por diente.
Hay mucho estrés en la gente. Corren de un lugar para otro sin pensar.
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Mucho menos analizarse, qué quieren y qué necesitan. Todos hablan y nadie
escucha, nadie entiende al otro. La gente está deseosa de encontrar a alguien a quién
contarle sus problemas; pero, sin encontrar éxito en su propósito, cada cual carga
sus problemas. Los seres humanos se han ido enjaulando poco a poco. Antes se
comunicaban entre vecinos; luego entre hermanos ya no. Los hermanos se tiran uno
a otro. Se envidian y muchos hasta se odian matándose entre sí. No hay respeto a los
padres ni a las personas mayores. No hay fidelidad entre amigos, entre esposos; la
depresión y el estrés se han adueñado de la vida de la gente. Caen en fuerte
ansiedad, producto de los tantos problemas que llevan adentro sin poder
desahogarse con nadie.
En fin, es una selva de cemento donde estamos rodeados de muchas personas y a la
vez estamos solos. Es como los animales salvajes en una acechanza constante. La
envidia, la crítica, el odio, la competencia mal sana son un hábito entre las personas.
11.- ¿Abuelo, usted cree que hay discriminación racial?
No, lo que hay es mucho complejo, producto de una fuerte ignorancia que existe en
aquellos que se sienten ser cultos y sangre azul, cayendo siempre en un
comportamiento mezquino. Y llevan la mezcla de diferentes razas detrás de la oreja
desde el descubrimiento de nuestra isla hasta hoy.
Este rechazo lo he vivido en carne propia, desde mi infancia, pero a medida que fui
creciendo me fui dando cuenta que ese rechazo no se puede encasillar solamente en
un mero racismo, porque en la práctica he vivido que no es cuestión de raza o
nacionalidad, sino que influyen otros factores por las cuales las personas sienten
rechazo por los demás. Influye el color de la piel, el estatus económico, educación y
clase social en que nacen. He visto y he vivido como las personas se van aislando y
dividiéndose internamente con complejos y prejuicios que los esclavizan a una vida
57
de infierno internamente. A los seres humanos nos encanta hacer clasificaciones a

través de prejuicios y normas para juzgar y condenar a los de más por sus
apariencias y su forma de vida que le ha tocado vivir en esta reencarnación. Esa
manera que optan muchas personas nos convierten en personas sin paz interna
puesto que cada día están más lejos de una observación interna pues su forma de
convivir en sociedad se le hace muy difícil, debido a sus prejuicios y aislamientos
que se han adjudicado en su comportamiento al convivir con los de más. Nosotros
los seres humanos nos encanta el pertenecer a algo y por eso buscamos pertenecer a
religiones, creencias, preferencias políticas o agrupaciones que nos permiten
refugiarnos en nuestros propios prejuicios y caprichos para así estampillar, juzgar y
condenar a los demás. Aislarse mediante creencias religiosas, preferencias políticas,
razas o nacionalidad, es ir matándonos en vida cada día. El pertenecer a algo
significa perder nuestra libertad, es sinónimo de dejar de vivir en paz. Cuando
preferimos clasificar las personas por su credo o estilo de vida lo vamos excluyendo
de ese amor hacia nuestros semejantes, eso es renunciar a una vida de armonía y
preferir vivir en un infierno interno de emociones, pensamientos y acciones aliadas a
una vida de estancamiento. He notado la ira en las miradas de los que se creen tener
la sangre azul, he visto sus rechazos en sus comportamientos ante los que sufren las
más grandes calamidades de la pobreza. He vivido desde muchos años como
rechazan a los enfermos pobres en los hospitales solo por no tener la manera de
pagar la cura de sus enfermedades. He visto cómo se juzgan las personas por sus
apariencias no importando que estas personas se hayan educado si su piel es negra o
tiene otra preferencia o concepto de vivir la vida o vienen de una clase social baja,
son estampillados en base a prejuicios muchas veces in darle la oportunidad de que
puedan demostrar su educación y capacidad sino que son condenados o marcados
como se marcan las vacas para distinguirlas de las demás, así son marcadas las
personas desde que nacen hasta q1ue mueren en esta sociedad por medio de
prejuicios y la clasificaciones de los egos ignorantes sin crecimiento espiritual.
Nuestra sociedad está dividida por el pensamiento humano que la ha dividido. Ya no
sabemos ni siquiera quienes somos de tantas divisiones que tenemos en nuestro
interior, que tratamos de ser lo que los de más quieren que seamos y dejamos de ser
y convertirnos en lo que realmente queremos ser y somos. Vivimos separándonos
cada día más uno de otros por la forma de juzgarlos físicamente por la apariencia,
atraves del pensamiento, no vivimos en paz debido a que cada vez estamos
atrayendo el sufrimiento a nosotros mismos aliados al sentir de separatividad
entendiendo que somos seres separados sin entender que somos parte de un conjunto
social y que tenemos que relacionarnos con las demás personas para crecer como
sociedad, ese sentir de separatividad que implementamos al relacionarnos con las
demás personas se siente súper mal ver como a uno lo rechazan por no tener nada en
esta vida. ¿Qué culpa tengo yo de nacer pobre de cuna? ¿Qué culpa tengo al nacer
negro? ¿Qué culpa tengo de no haber tenido la oportunidad de educarme en esta
vida? Son realidades que vienen relacionadas con nuestro karma de otras vidas,
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pero todo ser humano merece una oportunidad para crecer en todos los sentidos en
esta vida. Se hace más difícil para una persona que nace sin nada y crece en medio
de las limitaciones más paupérrimas en que puede vivir un ser humano a parte de ya
nacer y vivir en esas condiciones tiene que recibir el rechazo y los prejuicios de esta
sociedad de gente de sangre azul, se sufre mucho, yo lo he sufrido todos estos largos
años de pobreza. He llorado de impotencia, he llorado de dolor no compartido
porque he tenido que tragármelo en silencio ante el desamparo y la falta de empatía
de aquellos que creen poseer algo, digo que creen poseer algo porque en esta vida
nadie tiene nada, todos estamos bajo la realidad de la muerte y todo lo que creemos
poseer lo vamos a tener que dejar, nada es permanente en esta vida todo está
cambiando constantemente. Todo va a desaparecer.
12.- ¿Usted cree que hay un rechazo a la clase desposeída por aquellos que
pertenecen a la clase más pudiente?
Sí, eso es real. Lamentablemente es así. Siempre se le ha adjudicado la violencia, la
degeneración social y todos los males sociales a los pobres. Mirando los ricos con
repugnancia a los pobres, mientras las drogas, la degeneración sexual y los
diferentes males se esconden en los apartamentos y mansiones de lujo de la clase
alta o mal llamada alta. Son esclavos de una transculturación que se los está
tragando vivos. Los males son de la sociedad, no de una clase en particular. Se nota
más en los pobres, pero está en todas las clases. Porque la preparación de una
sociedad culta y con valores espirituales es el resultado de la formación y la
dedicación que las generaciones pongan en el cuidado de la familia. Somos
resultado de los que nuestros abuelos y padres nos han dejado. Entonces debe
empezarse por los niños, enseñándoles a ser fuertes, con valores buenos y firmes,
para que tengan una plataforma para interaccionar en la sociedad. No existe la
diferencia en la familia de escasos recursos económicos, porque los padres pobres
crían a sus hijos con todas las miserias posibles y les enseñan lo que esté a su
alcance. Pero el rico afanado y confundido por un apagamiento agudo y una fuerte
ambición por los bienes materiales... Unos luchando por multiplicar sus riquezas y
otros por mantener lo que tienen se descuidan de la familia. El hombre sale y llega
en la noche y la madre por igual. La sirvienta es quien cría a los niños y de donde
viene la sirvienta viene de la clase pobre. El niño se va criando sin el amor de los
padres.
La sirvienta hace lo que puede, pero se le escapa la formación más elemental. Así
van creciendo con innumerables defectos, siendo luego los delincuentes del futuro.
Hay excepciones tanto en la clase pobre como en la rica de hijo bien formado; pero
hay que analizar las cosas desde un punto de vista real. Cuando el niño crece con
una base espiritual con los más altos conceptos de la espiritualidad se puede
garantizar que en el futuro ese niño va a ser un joven ejemplar.
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13.- Abuelo Pepe, hay diferentes sectas religiosas y todos se afanan ferozmente
por atrapar presas para sus creencias, negándose ellas unas a otras sus propias
creencias.
Es una competencia de fuerte intereses en que todas creen ser los números uno y
por ende los que se van a salvar. Utilizan el Diablo y al Infierno y otros temores más
como sugestión para los feligreses, aceptando estos al Señor no por amor y recto
discernimiento de que Dios es bueno y que deben servirle porque vinieron a
progresar espiritualmente, sino por temor y sugestión al Diablo con cacho, uñas
largas, ojos grandes y de aspecto horrendo. Lo ponen a ver al Diablo hasta en la
sopa que se van a comer. Son esclavos y producto de todo ese temor que llevan
dentro así mismo predican con ira, descontrol mental, estrés, sin humildad y
paciencia, incapaces de escuchar y contestar pasivamente.
Vocean en alta voz, brincan, lloran, juzgan, critican y no permiten que se le exponga
otro concepto, a menos que vaya de acuerdo con sus prejuicios mentales. Apenas
muchos llegan a un sexto curso académico. Se convierten y a los tres meses ya dicen
que están salvos y santos por la gracia del Señor. No pueden sostener un debate de
un tema espiritual; pues no tienen capacidad ni intelectual ni espiritual para exponer
un tema. Discuten, vocean sin medida, juzgan y se convierten en enfermos mentales
presas de un fanatismo que da pena y en los peores de los casos, da pena y temor al
ver a los feligreses con la capacidad de razonamiento en cero. Van a los hospitales a
predicar y en vez de sentarse al lado del enfermo y predicarle en baja voz y con
amor, serenidad, paciencia y todas aquellas cualidades que Jesús tenía y les
enseñaba a sus discípulos, ellos hacen todo lo contrario; pues van allí y no respetan
el estado en que se encuentran aquellas gentes que allí están, muchos graves y con
fuerte dolores y malestares de toda índole.
Entran como ganado en grupo y empiezan a vocear, a juzgar a los que allí están
enfermos, a estrujarle sus faltas en la cara y a decirle que el Diablo está en su
corazón y que están poseídos por demonios que los mantienen allí postrados.
Muchos empeoran, pues esa prédica descontrolada los somete a un estado de
depresión, estrés, ansiedad, sentir de culpabilidad, una agonía con su enfermedad y
el estado mental en que los dejan estos siervos de Dios y mensajeros de la paz, el
amor, el control mental, la paciencia, la serenidad, la humildad y el conocimiento
espiritual que Jesús enseñó a la Humanidad.
14.- ¿Abuelo, le han predicado de la resurrección de los muertos?
-Sí, siempre lo han hecho. Me han dicho desde pequeño que Jesús vendrá en una
nube como ladrón en la noche y que sacará a todos los difuntos del cementerio y se
los llevará con y El, o sea, los que se hayan arrepentido, pero he visto muchos
cementerios desaparecer en la ciudad y en su lugar han hecho complejos
habitacionales.
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Ya no sé dónde están mis familiares y amigos enterrados. Se han vuelto polvo; hasta
sus restos han desaparecido y en la guerra miles fueron quemados, desapareciendo
sus restos. Cuando Jesús venga, ¿dónde los va a buscar? No sé si somos el cuerpo o
algo más. Sólo sé que durante la noche cuando duermo entro y salgo del cuerpo,
dejando mi cuerpo sin sentido de lo que acontece a mi alrededor. Últimamente se
me predica acerca de la reencarnación y el padre José me dijo que dentro de la
iglesia siempre se ha conocido la reencarnación.
Ocultamente entre los sacerdotes me dicen que el espíritu toma diferentes cuerpos
en diferentes épocas. Para pagar las deudas que tienen de vidas anteriores y que
somos el resultado de nuestras propias acciones, tanto buenas como malas. O
Tomando la reencarnación y tomando como punto de referencia para medir lo que
me rodea, he visto nacer a dos niños. Uno nace en condiciones paupérrimamente
pobre, mientras que el otro nace millonario de cuna, siendo inocentes ambos y
creación divina de Dios. Estos niños o tienen ganancia de vidas anteriores o Dios es
injusto; pues no puede ser culpa de los padres, ya que no tiene por qué pagar un niño
inocente la negligencia de los padres. Pero los mismos padres corrieron la misma
suerte y es una cadena. También he visto en una misma familia diferencia del cielo a
la tierra, tanto espiritual como económica.
He visto en una misma familia de numerosos de hijos, cada hijo es diferente aunque
tengan la misma crianza y la misma formación, he notado grandes diferencias entre
uno y otro en cualidades internas, también en limitaciones en su capacidad de en
poner de manifiesto su capacidad de accionar, unos son más bondadosos que otros,
y otros son de sentimientos puros, mientras que otros son más dados a la maldad,
otros viven con un anhelo ferviente de la búsqueda del conocimiento que lo lleva a
conocerse a sí mismo, mientras otros aun con la misma formación de hogar, son
extrovertidos hacia las cosas vagas y mundanas y no muestran ningún interés por
cultivar su espíritu. Es como si cada uno viniera con una vida anterior vivida y un
conocimiento aprendido que le moldea su forma de vida en esta reencarnación. Un
conocimiento previo a su nacimiento de esta vida, que lo hace esclavo a su propia
realidad e vida al menos que no pongan un interés constante a través de prácticas
persistentes desapego y rectodiscernimiento. Si tomamos las diferentes condiciones
de vida en que nacen los seres humanos y no creemos en una ley divina, como lo es
la ley del karma, reguladora del accionar humano. Fuera de esta ley y la gran razón
lógica de la reencarnación podemos ver la injusticia de un Dios con favoritismo al
distribuir la riqueza, y las condiciones de vida de cada ser humano, que nace en este
mundo, sin una ley cárnica justa y equitativa que se base en que cada acción trae su
propia reacción. La existencia de un Dios justo y divino queda en duda al pactar, la
diferencia de condiciones de vida en los seres humanos, a traves de cientos de vidas
en el proceso de realización de las almas individuales, no encontramos una razón
lógica del porque tienen que nacer niños inocentes hundidos en la pobreza y el
61
sufrimiento desde su cuna hasta la tumba, pobres, enfermos y hundidos en el

sufrimiento, teniendo que enfrentarse en condiciones paupérrimas en cada día de su
vida mientras otros que también nacen inocentes a esta vida, nacen sanos ricos de
cuna y con todas las comodidades en este mundo, si Dios es un Dios justo y divino y
su ley es regida con equidad. ¿Por que permite esto en esta vida? ¨,
cuál es el propósito de Dios al poner a seres humanos a sufrir desde su nacimiento a
la tumba. Solo tiene una razón de ser todo esto si entendemos esa gran ley del
karma, como una ley divina de ese Dios que seguimos. Estos años de vida que llevo
sufriendo, cientos de veces en medio de mi sufrimiento, me he preguntado donde
esta ese Dios bondadoso y justo que rige la humanidad, si en la vivencia diaria de
cada ser humano veo lo contrario en su condición de vida a través de la desigualdad
al nacer con condiciones muy desiguales en esta vida. a través de los años he visto
cometer los crímenes más horrendos en nombre de ese Dios que siguen y predican,
he visto a los religiosos hacer de la vista gorda ante el dolor ajeno, lo he visto
refugiarse en su creencia limitadas y ciegos solo con el interés de acumular teorías y
accionar condicionado y premeditado para lograr la gloria y evitar quemarse en el
infierno.
Eso lo hace ser cada día más egoísta e indiferente ante los que sufren con su forma
de juzgarlo todo desde su falsa convicción de pureza y rectitud que creen poseer, lo
he visto cada día más lejos de ese Dios divino que predican muy lejos de vivir bajo
las alas de esa realidad absoluta y divina que le da vida a todo lo existente. Yo
mismo he vivido bajo la mirada acusadora y juzgadora adornada de rechazo de
aquellos que en mis largos años de vida, se han creído salvos y santos por la gracia
del señor, muy lejos de entender que Jesús dijo, bendito sean los que sufren porque
ellos heredaran el reino de los cielos. Dios habita en los pobres y humildes de
corazón su verdad es el alimento de los que sufren. Tenemos que cambiar esa forma
de seguir un Dios que está sentado en el cielo con forma humana, esperando que
fallemos para castigarnos con la condena de quemarnos eternamente en el infierno,
tenemos que predicar y seguir un Dios real vivo, omnipresente, omnisciente y
omnisapiente. Un Dios que podamos discernirlos para a través de su pureza
conocernos a lo interno y descubrir que somos esa misma realidad en esencia y así
poder verlos aquí abajo en la tierra en cada ser humano y en cada cosa existente, es
la mejor forma de vivir lleno de esa paz interior y sentirnos pleno en la buena
venturanza de esa realidad absoluta. Al ver a Dios en todo lo que existe no hace
inofensivos y dedicados a una acción constante en beneficio de los que sufren los
hace ser respetuosos y cuidadosos en nuestro accionar, eso nos hace sentirnos y vivir
como parte de este todo existente en la creación y así entendemos las diferencias de
condiciones en que nacen los seres humanos, sin juzgar a ese Dios divino debido a
nuestra falta de conocimiento, esclavo de la enfermedad más terrible que existe en la
humanidad que es la ignorancia.
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15.- Abuelo, ¿cuál es la mejor forma de un ser humano vivir en esta vida? -Aquí
en Occidente se nos educa para estudiar, hacernos de una carrera, casarnos, tener
hijos, educar y formar esos hijos y luego esperar la vejez sin ningún tipo de
preparación espiritual.
Es una monotonía establecida por mucho tiempo. He visto algo inconcebible para
una mente discernible, personas que pasan de sesenta años de edad con una
morbosidad en la mirada y una actitud no adecuada para su edad, llevando una vida
de vicios y descontrol sexual, desperdiciando su energía con un sexo descontrolado
sin pensar en el riesgo que es esto para sus vidas de ancianos. Una persona después
que pasa de los 50 años debe retirarse de una actividad sexual continua y aprovechar
esta energía para organizar su vida espiritualmente; pues esta edad es la antesala de
la vejez y las fuerzas van disminuyendo en todos los sentidos.
El sexo debe utilizarse para procrear, no placenteramente; porque el placer te brinda

mucha satisfacción momentánea; pero la otra cara del placer es el dolor que siempre
está escondido detrás de todo acto placentero. El hombre occidental no se percata de
esta gran verdad, viviendo una vida que no se puede comparar con los animales,
puesto que los animales nos están dando una gran lección con la forma de vida que
llevan establecida por lo divino. He visto la actitud del hombre occidental cuando
llega a los 50 años después que ha procreado todos sus hijos, abrazado a su
ignorancia se da la mano con el machismo y pretende volver a los 15 años y hace
suya un tipo de vida de conquista, de vicios, de derroche y los placeres, emociones y
descontrol mental hacen que él se convierta en asesino de su propia alma como
dicen los sabios milenarios, puesto que someten el alma a una cárcel corporal, ya
que no le permiten su desarrollo espiritual, meta por la cual reencarna toda alma
evolucionante.
¿Qué hace una mujer después de haber procreado todos sus hijos, además de haberse
preparado para no procrear más hijos, sometida a una vida sexual placentera
gastando sus fuerzas con la actitud de no dejarse caer por la edad y a la vez
tirándose a un precipicio de placer, de una vida falsa influida por la ignorancia
colectiva?
Es más real y lógico que tanto los jóvenes, hombres y mujeres vivan cada proceso
de sus diferentes edades; que cada edad tiene su propia enseñanza. El hombre,
cuando llega a los 50 años, se ve bien asimilando su propia edad, transformando su
vida de una forma recta de ejemplo para sus hijos, una vida de observancia
espiritual, una vida de control de los sentidos y las emociones placenteras. Igual que
las mujeres cuando están entrando en edad se ven bien viviendo su propia edad,
vistiéndose adecuadamente a su edad, viviendo una vida de elegancia, de ética moral
y espiritual, resultado del asimilamiento de las diferentes edades ya transcurridas.
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No haciendo el ridículo, pretendiendo vivir en una etapa quinceañera con el

vestuario, el peinado y la forma de vida de dicha edad. Joven, futuro anciano de mi
Patria, despierta, abre tus ojos, alza la frente, pisa fuerte y firme en la tierra que te ha
tocado vivir, controla tus sentidos, lucha contra los instintos, ten una mente estable y
discernida, observa bien que están apostando a tu fracaso. Te están cambiando los
libros por la cerveza. Te están cambiando las diversiones sanas y naturales por el
alcohol, el sexo degenerado y la música desarmonizadora de la mente. Te quieren
cambiar la tranquilidad, el silencio interno, la armonía, la paz y bienaventuranza
producto de una vida espiritual discernida, llena de desapego y práctica persistente
en tus principios, por un éxtasis un silencio falso, unas alucinaciones constantes, una
paz transitoria, más bien un adormecimiento de la mente y toda tu capacidad de
discernir una alegría falsa; pues no puede ser real algo que es producto de una
reacción de una dosis de droga.
Este monstruo es falso. No te dejes llevar al abismo. No hay realización en el
sistema de vida que te están imponiendo.
Fíjate en los precios de los libros, de la educación, de la medicina, de la leche de un
niño que es su alimentación, todo está diseñado para destruirnos. Nos están
limitando de lo primordial. Nos lo están cambiando por los vicios, la corrupción y
los falsos valores. ¡Despierta, joven, despierta!
16.- Abuelo, es bien sabido que en el Oriente en muchos países como la India
existen dos caminos en la senda espiritual, por los cuales El ser humano puede
evolucionar espiritualmente. Estos dos caminos tienen sus reglas bien claras y
precisas. El primer camino es el de la renuncia. Este camino implica la renuncia a
los frutos de los sentidos y la vida placentera por una vida de austeridad, de celibato,
recto discernimiento, desapego y práctica persistente. Dicho camino es una vida de
observancia constante. En estos países el niño se educa para esta vida y cuando
cumple 5 años es entregado a los monasterios lo van a formar. En estos monasterios
están los maestros que han vivido una vida de sacrificios en torno a los preceptos
espirituales y la más alta rectitud.
Estos maestros llevan una trayectoria milenaria en el conocimiento espiritual y sus
vidas están colmadas de teorías y prácticas. El discípulo es preparado hasta
conseguir el grado de maestro y luego se dedican a servirle a la Humanidad. En este
camino no existe la doble cara o doble vida como la llevan los maestros" entre
comillas que hay aquí en Occidente, que no son dignos de confianza; pues utilizan el
conocimiento teórico para su beneficio personal y así confundir a los que están
buscando y en la vida espiritual. Hay muchos mal llamados maestros vestidos de
blanco y por dentro son lobos rapaces. Más que maestros son faquires, o sea, que
utilizan el conocimiento y los poderes para lucro personal aun conociendo la ley del
karma. Están ensuciando sus vidas. Usan muchas artimañas.
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Hablan bien bonito de un conocimiento profundo; pero en la práctica no hay que

aplicarle el recto discernimiento; pues ellos mismos dejan evidenciado que están a la
distancia del Cielo a la Tierra de un maestro espiritual o gurú. Un gurú es un ser
desapegado, apegado a la moral. Es célibe y no se apega al descontrol sexual, la
morbosidad, el materialismo y todos los cambios mentales de una persona común y
corriente. El buscador aquí en Occidente debe tener mucho cuidado al buscar el
conocimiento espiritual que satisfaga su nivel de evolución espiritual. Primero, debe
desarrollarse recto discernimiento, que es la capacidad de distinguir una cosa de la
otra. No puede convertirse en fanático, sino en investigador conocimiento espiritual.
Esto le garantizará escudriñarlo todo y elegir lo bueno, como dijo el Apóstol Pablo.
Tiene que poner sus pies sobre la tierra y saber que Occidente es un escenario muy
diferente al Oriente para la búsqueda espiritual. Este camino de la renuncia debe
tener las bases para un comienzo, como son los monasterios con sus maestros
calificados y el conocimiento que le va a dar las bases para una preparación
espiritual, una alimentación estable y sana, una vida de retiro, de ayuno y silencio, y
todo lo que enmarca una decisión como ésta. He visto muchos jóvenes con la
intención de ser puros, con la ilusión de la renuncia y digo con la ilusión porque sólo
tienen una leve visión a través de la lectura de libros y conferencias de personas que
se han dado a la tarea de andar de países en países dando seminarios, vendiendo el
conocimiento espiritual como si esto fuera una profesión. Estos jóvenes se dejan
confundir y convierten sus vidas en un estado de sueño sin aspiraciones personales.
No definen sus vidas. Muchos dejan los estudios y trabajos. Entran en un templo a
cantar y vender incienso por las calles con una actitud de dejadez ante la vida. Se
convierten en pusilánimes. Andan como zombis con muchísimos tabúes de teorías
espirituales y con una idea y un convencimiento falso de que ellos son renunciantes.
Así le van pasando los años en ese estado de pasividad evolutiva y se estancan en la
meta. Pasan hambre tratando de llevar una dieta vegetariana, despertando la mayoría
después de muchos años de haber estado durmiendo. Entonces se quieren integrar a
la sociedad; pero se dan cuenta que han perdido el tiempo. Se encuentran con la gran
realidad de que no están preparados intelectualmente para desempeñar un oficio en la
sociedad. Muchos se casan, tienen hijos; pero ya están traumatizados
espiritualmente. Este karma es propio de todos esos falsos maestros que andan
mercadeando el conocimiento espiritual. Unos por dinero y otros por satisfacción de
sus propios egos de maestros. El conocimiento existe a nivel universal; pero hay que
saber buscarlo. Se puede vivir una vida pura y de renuncia en Occidente; pero hay
que crear las bases.
Primero, discernimiento, desapego, persistencia y una fuerte voluntad. Sólo así se

puede vivir una vida de estabilidad emocional, de paz interior. Sólo así puede surgir
ese silencio que mora en un maestro como resultado tanto de la vivencia práctica
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como de la teórica. Se está volcando un arsenal de conocimiento para Occidente que

cada día se le va a hacer más difícil a estos farsantes seguir engañando a la gente
con palabras bonitas, vestidos de santos. Lean a los grandes maestros que han
dejado huellas al pasar por esta Tierra. Ahí están sus diferentes enseñanzas, puras,
inmutables. Disciernan sobre ellas. No se dejen confundir. Dios está en todo lugar.
Tú eres Dios en esencia. Realiza esta gran verdad.
El verdadero templo está dentro de ti y si es que tú quieres un lugar como templo
cualquier rincón de tu casa puede ser tu gran templo. Armonízate tú y armoniza tu
hogar, y verás que Dios es omnipresente. No creas que sólo hay un grado de
conocimiento para realizarte.
Hay muchos niveles de conocimientos. Tú vas a asimilar el grado que está acorde a
tu grado de evolución espiritual. No hay templo físico que te realice. Te realizas tú
con la guía de un maestro verdadero y un conocimiento fidedigno. En la India a los
renunciantes la gente les da comida; porque saben la meta de un renunciante. Es su
cultura lo espiritual. Para ellos es lo primero y la vida de servicio devocional o
karma yoga. Aquí es una realidad; pues las condiciones están creadas por miles de
años atrás por grandes sabios que han sacrificado sus vidas para dejar establecidos
grandes sistemas filosóficos que han transformado las mentalidades de esa gente.
Pero dime tú, estudiante espiritual, ¿quién te da un plato de comida aquí en
Occidente sin antes pensar lo que ha de buscar de ti? Muy pocos tienen vocación de
servicio.
Es difícil hasta ser vegetariano; porque no es nuestra cultura y te puedes enfermar
fácilmente si comes en cualquier casa que no sea la tuya; pues cocinan carnes y un
sinnúmero de sazones que en aquella cultura la gente tiene una creencia devocional
firme a una realidad divina y una concientización de la gran ley divina o ley del
karma. Pero con todas las limitaciones que nos ha tocado reencarnar es aquí que nos
toca evolucionar y debemos ser puros en nuestro interior, luchar por aprender y
colaborar para que los principios espirituales aumenten en nuestra sociedad.
El otro camino es el de jefe de familia. En este camino también existen reglas claras.
Es un camino difícil; pues aparte de estudiar desde niño, prepararte en una carrera u
oficio, te casas, procreas hijos, tienes que crearles una estabilidad a esos hijos, buena
educación, tanto espiritual como académica, una alimentación sana y estable. Debes
ser buen esposo, colaborador en todo lo que vaya a beneficiar el hogar.
Tienes que ser fiel a esa esposa, llevar un sexo equilibrado valorando tu energía;
pues tienes que llevar el orden espiritual. Esto es a través de práctica y patrones de
conducta. Debes aplicar el yoga del servicio karma yoga, el bhati yoga o servicio
devocional, el ñañi yoga, el estudio del conocimiento espiritual. Este camino incluye
un retiro o renuncia después de haber procreado tus hijos al sexo placentero, o sea, la
pareja puede tener sexo; pero sin derramamiento de semen, un sexo espiritual sin
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morbo. Aprovechan la unión matrimonial para avanzar en el camino espiritual tanto

la mujer como el hombre. Aprovechan la energía para desarrollar los poderes dentro
del camino y controlarse internamente de todos los cambios mentales que lo atan a lo
terrenal. Es una vida pura y linda. Cada casa tiene su altar donde la familia hace sus
prácticas espirituales. Su mantralización, su invocación a lo divino, el orden, el
respeto, la armonía, el amor y la vivencia de los principios son el alimento principal
de dicha familia.
En este camino el ser humano aprende a tener responsabilidad y aprende el yoga del
servicio. Es una vida dura; pero realiza rápido siempre y cuando se lleve con todas
sus reglas. Es la forma más adecuada para el occidental llevar el camino espiritual.
Dentro de este camino hay que practicar el desapego; esto es, vivir con todo sin
apegarse a nada, ni siquiera a su propia vida. Es como la flor de loto. Vivir en el
fango sin ensuciarse del fango, y brillar y oler en medio de dicho fango, y cuando
nos caiga una gota de fango saber cómo expulsarla para mantenernos puros y
limpios. También debes tener el foquito para que te ilumine el camino. Este foquito
es el recto discernimiento; es la capacidad discriminativa de lo que es y lo que no es,
de lo real y lo irreal. Además, debes llevar el bastón para que te apoyes en el
camino. Este bastón es la voluntad y la práctica persistente; pues sin ellas no
llegarás muy lejos en el camino. Es la única forma de eliminar el karma acumulado
durante tantas vidas.
Tú reencarnaste con un karma de partida, o sea, trajiste un porcentaje de karma tanto

positivo como negativo. Siempre es mayor el negativo que el positivo; pues tú
vienes a pagar deudas anteriores, de otras vidas. Llevando una vida de sacrificio en
el camino espiritual; es decir, de servicio a los demás con una observación en tu
accionar diario tú vas saldando estas deudas y cada reencarnación futura deberás
menos hasta realizarte sin deuda kármica. De igual manera, si no llevas una vida
acorde a lo divino, acumularás más karma negativo y cada vida futura reencarnarás
peor y sufrirás más. No sólo se sufre en este plano físico; también se sufre en el
cuerpo etérico y el astral. En el plano astral o cuarta dimensión existen 7 sub-planos
de consciencia donde el ser humano cae, dependiendo su nivel de evolución
espiritual. Todos los deseos, emociones y apegamientos de esta vida se sufren en el
plano astral y con más intensidad; pues ya no se tiene el cuerpo físico para saciar
estos deseos, haciendo esto que la desencarnada sufra más. Pasando por los
subplanos más horrendo de dicho plano astral es importante superar las pruebas
ahora, en esta vida; pues no hay exoneración de nuestro karma.
Usted cosecha lo que sembró. Son más las cosas que no se ven, que las que se ven.
Debemos vivir una vida de armonía con nosotros mismos y con los demás. Es la
forma de vivir en armonía con el plan divino. Debemos avanzar en el camino; no
estancarnos con nuestras acciones negativas. Como decía la madre Teresa de
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Calcuta: "Hay que dar hasta que nos duela; venimos a servir, no a ser servidos”.
Jesús lo dijo también. Otros grandes lo dijeron en un pasado remoto. El servicio
purifica el alma. Debemos hacer investigaciones serias, ordenar el conocimiento
teórico y llevarlo a la práctica. Se no están vendiendo muchos términos por otros.
Aquí en Occidente una muestra de esto es que se ha popularizado el término
"meditación" cuando sólo se práctica una relajación del cuerpo físico.
La meditación requiere de un proceso para llegar a ella como son "relajación-
relajación profunda, atención. Atención profunda, concentración-concentración
profunda y luego viene la meditación".
“NOTAS DEL ESCRITOR”
Mientras trataba de aplicar el recto discernimiento en el medio social que la ley de

justicia me designó por ganancia vivir. Buscaba respuesta a tantas cosas con las que
tenía que vivir a diario. Encontrando en las demás personas que convivían conmigo
más adaptabilidad que respuestas; notando que todas estas personas buscaban la
felicidad sin dejar de revolcarse en el fango. La felicidad de estas personas dependía
de los demás si los amaban, si los valoraban, si los cuidaban, etc. Grave error,
puesto que, si tu felicidad depende de otra persona, siempre serás infeliz; pues los
seres humanos somos como las máquinas que en cualquier momento les falla una
pieza y cambian su patrón de actuación, brindándonos una felicidad transitoria. Ya
que uno mismo debe trabajar internamente para crearse una felicidad propia, no
dependiente de las demás personas, el ser humano debe convencerse de lo que es
realmente y vivir de acuerdo a lo que es, no de acuerdo a lo que los demás piensan y
pregonan que uno es; porque de ser así vivirá esclavo de la sociedad. Cuando
encuentres a alguien que te elogie, siéntete bien; pero observa detenidamente el
comportamiento del ego, pues tiende a crecerse con los elogios. Prepárate que más
adelante encontrarás varios qué pensarán lo contrario de ti y no tanto eso, sino que
pondrán todas sus energías y esfuerzos por hacértelo creer.
Debes tener una personalidad definida y convencerte de que cada persona debe vivir
sus propias pruebas en el camino de la realización. En ese camino de felicidad y
tristeza esto es una gran escuela, donde venimos a aprender la lección y luego vivir
en torno a lo aprendido.
En nuestro interior existe una gran batalla entre el ego y la conciencia y quien no ha
observado esta batalla vive una vida de ensueño y pasa desapercibido por esta vida.
El hombre arrastrado por la influencia del medio ambiente va como un caballo
desbocado actuando más por instinto que por recto discernimiento. He visto a una
pareja de esposos desafiar a la sobrevivencia tratando de desplazarse de un lugar a
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otro en su único medio de transporte, un motor Honda 70, atrapados por la

ignorancia o la costumbre social. Me he quedado frío, casi sin aliento, al verlos
desplazarse a alta velocidad entre el medio de vehículos pesados y numerosos
vehículos livianos también a alta velocidad y en medio de algún puente en una
ciudad agitada por el estrés y el objetivo material como la nuestra. Además,
llevando a bordo a cuatro hijos y la esposa embarazada. Me he encontrado
conduciendo frente a este hecho. Es deprimente ver el frente del motor adornado con
un bello y tierno rostro de una niña llena de inocencia apenas con tres años de edad
con su mirada pasiva cortando la brisa con la velocidad desafiando la muerte,
echada a la suerte mientras sus tres hermanitos guardaban silencio del pánico en la
parte trasera del motor. La esposa abrazaba a su esposo con el brazo derecho
mientras que con el otro brazo sujetaba a uno de los tres varoncitos apenas de un año
de edad. Estos esposos aman a sus hijos y se aman ellos, pero están sujetos a la peor
enfermedad que existe: la "ignorancia”. Este episodio pasa a cada instante frente a
las autoridades de tránsito; pero, como si sufrieran de la vista, no lo ven y voltean la
cara para no ver los rostros de estos niños a bordo del desenlace de sus vidas. Este es
uno de los numerosos casos que existen en mi sociedad confusa.
He visto tanto que hasta he tenido que comprar uno lentes para la vista, para poder
seguir viendo.
Pero he notado que, en nuestra sociedad, cuando una cosa se hace con frecuencia, se
convierte en una normalidad. Es cierto que la costumbre se convierte en ley sin
tomar en cuenta los riesgos que traen dichas costumbres. Muy pocos seres humanos
valoran la vida, poniéndola instintivamente en riesgo a cada instante.
Muchas veces con creencias de que sólo existe esta vida, llevándose la gran sorpresa
cuando mueren, encontrándose más vivos que cuando estaban en el cuerpo físico;
pues el hombre tiene siete cuerpos, siendo el físico el más tosco e inferior de todos.
Este conocimiento es vital para morir en paz y tener una vejez armonizada; pues toda
acción trae una reacción. Nadie ha sembrado plátano y ha cosechado habichuelas. De
la misma manera si siembra el bien, cosechará el bien; si siembra el mal, cosechará
el mal. Somos fruto de nuestras propias acciones. No mire las cosas malas que te
pasan como fracaso, sino como prueba; pues somos probados a cada instante de
nuestras vidas. Hay muchas personas que entran en la vida espiritual para ser feliz y
se encuentran con la sorpresa de que después que están en el camino espiritual sufren
más que cuando no lo estaban.
Esto es simple. Cuando tú empiezas a trabajar contigo mismo, la ley de justicia

empieza a probarte; pues somos como un diamante que hay que pulir para que brille
y las pruebas son la mejor forma de avanzar en el camino. No te sientas deprimido,
porque sufres traición, calumnia, hambre, desamparo, pobreza y todas las
calamidades que se pasan en este camino. Porque dijo un gran maestro que benditos
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son los que sufren, porque ellos heredarán lo alto. Toma como ejemplo los grandes
seres que han pasado por esta Tierra: Jesús, Helena Petrona Blavatsky, Mahatma
Gandhi, Sankara Acharya, Sócrates, etc.
Cuando una persona es feliz en el mundo a su parecer y disfruta de los placeres de

esta vida, no es probada. Esa persona debe cuestionarse a sí misma; pues la ley de
justicia la está dejando que madure con su experiencia y se atrasa en su realización;
pero cuando esta persona empieza a buscar en el camino de la realización la ley del
karma empieza a probarla para que supere sus defectos. Pero Dios es omnipresente.
El bien y el mal son dos polos del mismo Omnipresente.
Del mal se aprende tanto como del bien; pero esto no significa que debemos morar
en el mal para aprender; pues muchas personas para aprender que el fuego quema
tienen que quemarse, pero otros aprenden viendo a otro quemarse. Uso la palabra de
Dios porque está establecida en nuestra sociedad; pero empequeñece la grandeza del
Uno sin segundo, pues El está más allá de la definición de un nombre. Si algo se
asemeja a definirlo es el silencio, pues las palabras no alcanzan a definir eso que
somos en esencia. Debemos realizar que somos El en esencia y así nos realizaremos
espiritualmente.
Venimos a servir no a ser servidos. Y si sirves y pregonas lo que hiciste, ya te
pagaste y de nada sirvió haber servido; pues hazlo en silencio sin esperar
recompensas. Guíate por lo que te dicta tu interior a través del recto discernimiento.
No te conviertas en marioneta de los demás. No te dejes llevar como vaca para el
matadero. Vive tu vida con desapego; porque todo lo vas a tener que dejar, de la
tumba para acá sólo te lleva a otro plano de existencia. La ganancia espiritual y los
karmas (o acción negativa) que generaste en esta vida.
Para vivir una vida con desapego tendrás que sufrir mucho, pues no se consigue de
la noche a la mañana. Es un proceso, porque estamos apegados a todo hasta a la
propia vida. Hasta los grandes hombres en momentos de grandes pruebas se apegan
a hijos, madre, padre, su cuerpo físico, etc.
Yo pensaba que iba a ser feliz en este camino; pero he sufrido mucho producto de
las pruebas que la ley me ha puesto; más se siente una alegría inmensa al saber que
son pruebas, porque uno está avanzando en esta vida, cosa que ya no tendrá que
hacer en otra venidera.
Bueno, amiguitos y amiguitas, no pretendo que estés de acuerdo con todo lo que
expreso en estas líneas; pero por lo menos que saques un momentito de tu larga vida
para analizar lo que aquí escribo.
No ando buscando personas que estén de acuerdo conmigo; más me gustan los que
están en desacuerdo; pues me dan la oportunidad de debatir mis ideas y aprender de
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ellos, ya que existen varios niveles de conocimientos para diferentes caracteres.

Todas las creencias religiosas y filosóficas son importantes, pues vienen a satisfacer
un nivel de conocimiento, aunque hay muchas que las han distorsionado hasta
convertirlas en un atraso para la sociedad que en ella están sumergidas hasta el
punto de que en Europa hay una estatua de una reina con una venda en la cara para
simbolizar que las religiones son como una reina ciega que no quiere curarse de su
ceguera y persigue y mata a todos aquellos que intentan curarla de su ceguera.
Nunca me gusta hablar de mí, porque el ego se crece y le va creciendo el rabo con
todos esos cambios mentales o agregados psicológicos que uno tiene dentro; pero en
esta ocasión es necesario que te cuente parte de mi vida, ya que quien escribe estas
líneas tiene un pasado de alegría y tristeza.
Nací en un pequeño paraje llamado San José de Conuco en el pueblo de Tenares,
municipio de la provincia Salcedo. Dicho paraje era un paraíso de las personas más
ricas del pueblo, siendo mi familia la única familia pobre que vivía en ese lugar;
pues mi padre tenía una finca a su cargo.
En ese lugar nací en 1964 un 2 de octubre bautizado por una señora rica; pero
humilde, cosa rara ésta. Desde muy temprana edad me golpeó de frente diferencia
de la capa social; pero eso no eliminaba mi sonrisa permanente en mi rostro
introvertido, enérgico y elogiado por todos los vecinos. Tenía tres años у mi pelo era
negro en extremo, gordito, bien travieso, apodado por Samuelito (El Gordito), hasta
que un día el apodo de gordito quedó atrás; pues tenía de costumbre, cuando tenía
tres años de edad, coger un gato de mi casa y tirárselo arriba a una gallina sacada de
muchos pollitos.
Era para mí a esa edad una diversión ver cómo la gallina rifaba al gato. Yo no podía
aguantar la risa al ver al gato gritar y lo hacía muchas veces al día.
Un día, recuerdo que era sábado en la mañana, iba preparado con el gato en mis
manos y riéndome por adelantado y le tiré el gato a la gallina; pero esta vez me falló
mi plan, pues la gallina en vez de caerle atrás al gato me cayó atrás a mí. Al ver esto
corrí desesperado por dentro de una grama a la altura de mi rodilla. Iba a encerrarme
en la letrina de la casa; pero al brincar sobre la grama mi pie derecho cayó clavado
en un fondo de botella rota que había en dicha grama.
Mi hermana mayor, que estaba sola conmigo, casi se vuelve loca. No podía halarme
el fondo de botella del pie, llamando a los vecinos y luego desmayándose. Casi me
desangré por completo quedando luego un gran tiempo en recuperación, cosiéndome
por varias ocasiones, pues me cogía infección la herida. Duré un año que no podía
caminar bien, quedando delgadito hasta la fecha.
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A los diez años empiezo a vivir una vida muy extraña para mi familia, puesto que se
me desarrolló la clarividencia y los demás me veían que yo decía cosas de gente ya
muerta y espíritus de todas clases.
No podía dormir. Desde que me acostaba aún todavía despierto veía un morenito de
baja estatura con un rostro muy desagradable y me decía mentalmente que me iba a
llevar. Luego de permanecer por media hora frente a mi cama se iba y entraba una
señora blanca, hermosa, con un manto como de monja y me decía "no temas, yo
estoy contigo".
¡Cuando me salía el habla voceaba después de intentarlo por mucho rato у sudando
un sudor frío tembloroso voceaba fuerte “mamí...!” Mi mamí se tiraba de la cama
como era su costumbre todas las noches y su falda chocaba con la de la monja.
Una entrando y la otra saliendo de mi habitación. ¡Yo la veía y le gritaba a mi madre
“mírela ahí... mírela ahí!” Mi madre no la veía y hasta movía el brazo para
demostrarme que no había nadie.
El brazo le topaba a la virgen; pero mi madre no lo sentía. Para mí era algo muy
difícil noche tras noche, enfermándome luego del sistema nervioso. El
sonambulismo era algo normal en mí y permanentemente solía salir a las dos de la
madrugada de mi habitación para abrir la puerta de la casa en un campo e ir a un río
en un monte como a un kilómetro de distancia de mi casa, bañarme y luego, cuando
estaba abriendo la puerta, despertaba bañado de pies a cabeza. Mi madre siempre
estaba pendiente de mí porque con el menor descuido me iba a diario al río en la
noche. Muchas veces recordaba que alguien me llevaba y me tiraba al río. Luego yo
venía solo a la casa.
Mi padre desesperado me llevó donde una señora llamada Fefa y ella me hizo un
resguardo que llevé colgado al cuello hasta los 14 años. No veía los espíritus, pero
los sentía cerca de mí cuando iba caminando en la finca. Sólo sentía un grupo de
gente detrás de mí. Oía voces, gritos. Tuve que convivir con eso por muchos años.
En 1978 mis padres emigraron a la ciudad de Santo Domingo, pues mi papá se
cansó de trabajar en una finca de un señor rico sin ver futuro para nosotros.
Vivíamos con todas las comodidades y abundancia, pero mis padres pensaban más
allá. Decidieron entregar la finca con el plan de que con el dinero que le dieran
poner un negocio en la ciudad. Ya estaba visto el local, una buena esquina con una
casa de dos plantas. Pero tres días antes de ir a comprar el lugar se aparecieron tres
individuos con mi tío, hermano de mi padre, de acompañante y le propusieron a mi
padre venderle un viaje a los Estados Unidos. Mi tío lo ilusionó, pues en ese tiempo
se iban muchas personas. Así todo listo para mi padre partir a Estados Unidos llegó
el día.
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Ocho hijos y mi madre despidiendo a mi padre. Mucho lloro, pues nunca nos
habíamos separado de mi padre. El partió regresando tres días después con el rostro
hacia abajo. Le habían robado todo el dinero en un viaje falso. Eran tres
delincuentes. Entregaron la finca y caímos en una miseria espantosa. Mis padres
tuvieron que regarnos como pollitos entre la familia de mi padre. Emigraron a la
ciudad con dos hermanas mayores. Mi hermano mayor se quedó con los 5 más
pequeños. Daba para verlo desesperado sin recursos para mantenernos. No se
imaginen lo que pasamos. Luego mi papá tomó la decisión de entregar a mi
hermano Junior y a mí a mi tío en una loma llamada Palma Sola. Botaba humo del
frío. Cuatro años pasamos en dicha loma. Mi hermano y los tres más pequeños
vivieron con mi abuelo ese tiempo. Luego fuimos traídos a la ciudad, viviendo con
muchas limitaciones.
Nunca me abrigué a la niñez. Siempre tuve una mente adulta con mi travesura de
todo niño tenía sentimiento de condolencia para las personas mayores o ancianos y
para los niños menores que yo desde muy temprana edad me gustaba que los
ancianos me contaran sus vidas. Me gustaba oírlos hablar. Reía. Y a veces se me
salían las lágrimas al oírlos contar sus limitaciones de existencia o sobre vivencias.
En mi adolescencia fui diferente a todos mis hermanos.
En silencio, observador crítico de todo lo que merodeaba la pasé en buscar hogares
de ancianos y en las calles; dondequiera que había uno yo estaba sentado a su lado
oyendo cuando todo el mundo lo miraba con indiferencia por su mal olor y su
pobreza extrema. Yo estaba ahí disfrutando de su experiencia. Pude escuchar
muchas historias. Pude darme cuenta de que no podemos juzgar mal sin antes
sentarse a escucharlo. Cada uno tiene un pasado y su situación es producto de la
extrema pobreza, el desamparo de los gobiernos que pasan por la Presidencia de este
país y la indiferencia en que los han sumergido la sociedad.
Cada ancianito o ancianita que vemos representa a nuestros abuelos, a nuestros
padres y a nosotros mismos en un futuro.
Cada individuo lleva un anciano en su espalda y, si no crea las bases cuando joven,
corre la misma suerte que éstos que yo he contactado. Por favor, hablen con ellos.
Compartan con ellos, porque ellos están faltos de amor, de atención. Vamos a
romper la indiferencia en que esta sociedad materialista nos ha sumergido. Me han
contado que a veces tienen hambre y que les da apuro pedir por la negativa a dar que
tenemos nosotros "los sanos” entre comillas.
No todos los ancianos que vemos por las calles piden. No. Hay muchos que han
estudiado bastante. Son personas educadas que su mente le ha fallado y han sido
aislados por sus familiares. Fui criado con unos conceptos bien claros. Mi padre, un
agricultor no letrado, pero con una moralidad intachable, un temple fuerte, pero
cariñoso con sus hijos, cumplidor, amante de la familia, nos enseñó que la mujer es
73
como una rosa que hay que tratar con delicadeza, porque si no se marchita. Yo
aprendí eso y, no tanto que lo aprendí, sino que lo puse en práctica; pero son otros
los tiempos que papá vivió.
Yo fui muy maltratado en lo sentimental. Me hirieron tanto que tuve que empezar a
buscar en el camino espiritual, tratando de reencontrarme conmigo mismo.
Fue cuando empecé a conocer al ser humano de cerca. Es un gran laboratorio.
Empecé a buscar por diferentes religiones, encontrándome con tantas falsedades de
comportamiento en los seres humanos que allí se refugian. Desde que entran se
creen salvos y santos por la gracia del Señor, viendo a todo el que no está con ellos
como impíos, endemoniado, perteneciente a un mundo diabólico creado por ellos
mismos.
Usan la sugestión y el temor para conquistar a la gente a que entren a su secta.
Andan repitiendo la palabra Diablo a cada instante como si formaran parte de él.
Juzgan a todo el mundo mal. Hablan alto o vocean. No tienen paciencia ni humildad
para escuchar. Tienen mucha ira reprimida. Con la menor objeción la sacan a relucir
como espada. Al ver todo esto, vi que yo me estaba convirtiendo en un robot más de
ellos y que mi capacidad de discernimiento se estaba disminuyendo a cero, limitado
a leer sólo libros de la Biblia y el ámbito religioso. Después todos los demás libros
eran endemoniados. Me estaban convirtiendo duro de corazón con los que no eran
de mi secta. Fue cuando llegó un gran amigo y una amiga, a quienes nunca olvidaré,
y me rescataron de aquel fanatismo en que estaba sumergido.
Empecé a estudiar filosofía oriental, descubriendo un arsenal de conocimientos
ignorados por la mayoría de la sociedad, conociendo muchos grandes hombres
sabios que han pasado por nuestra sociedad, incluyendo a Jesús. He conocido a
Jesús, el oriental, el que nació dentro de los esenios, una sociedad de ocultistas
herméticos con valores inquebrantables, con creencias no vividas por los cristianos
occidentales. Jesús no era occidental. No le pongan costumbres occidentalizadas. Él
no tomaba vino, Él no comía carne, El no aprendió a vivir una religión de la casa a
la iglesia, Él no era indiferente al dolor, Él no se consideraba superior a los demás,
porque conocía este arsenal de conocimientos. Él decía "benditos los débiles que
vienen a mí”.
También dejaba bien claro que existen diferentes niveles de conocimientos cuando
dijo "el que tenga oído, que oiga, y ojos, que vea." Y le dijo a uno de sus discípulos
"no le eches las perlas a los cerdos”, diciéndole que hay un nivel de conocimiento
que no lo va a entender todo el mundo, que hay que entender el nivel de
conocimiento que la otra persona puede entender, pues todos estamos en diferentes
grados de evolución espiritual. Unos tienen más experiencia de existencias que otro
en miles de vidas pasadas; otros son más recientes como alma evolucionante. Hay
que tener mucho cuidado y amor para no obligar a otra persona a pertenecer a un
74
grado de conocimiento que él no asimila, porque se hace mucho daño y se atrasa en

el ciclo evolutivo y esas personas que fueron instrumentos para el estancamiento de
esa persona generan karma negativo en su existencia. Un niño de primero de
Primaria no puede ser obligado a recibir clases en una universidad; tampoco un
universitario puede ser obligado a recibir clases en la Primaria. Así es en el
conocimiento espiritual: Como es arriba es abajo.
PARTE TRES
LA REENCARNACION
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1.- REENCARNACIÓN
Es la doctrina del renacimiento, en la cual creían Jesús y los apóstoles, lo mismo que toda la gente
de aquellos tiempos; pero negada ahora por los cristianos (que no parecen comprender la doctrina
de sus propios evangelios, puesto que la Reencarnación es enseñada claramente en la Biblia, como
lo es en todas las demás escrituras antiguas). Todos los egipcios convertidos al cristianismo, los
Padres de la Iglesia y otros creían en dicha doctrina, como lo prueban los escritos de varios de ellos.
En los símbolos todavía existentes, el ave con cabeza humana que vuela hacia una momia, un
cuerpo, o "el alma que se une con su sahou (el cuerpo glorificado del Ego, y también la envoltura
Kámalákica)”, es una prueba de y esta creencia. "El Canto de Resurrección" que entona Isis para
hacer volver a la vida a su difunto esposo podría traducirse "El Canto de Renacimiento”, puesto que
Osiris es la Humanidad colectiva. “¡Oh!" Osiris (aquí sigue el nombre de la momia osirificada, o sea
el difunto), levántate de nuevo en la santa tierra (materia), augusta momia que yaces en el féretro,
bajo tus substancias corpóreas”; he aquí la oración funeraria que pronunciaba el sacerdote egipcio
ante el difunto.
La palabra "resurrección" entre los egipcios nunca significó la resurrección de la mutilada momia,
sino del Alma que la animaba, el Ego en un nuevo cuerpo.
El hecho de revestirse periódicamente de carne el Alma o el Ego era una creencia universal; ninguna
cosa puede estar más de acuerdo con la justicia y la ley kármica. La Reencarnación es llamada
también palingenesia, metempsícosis, transmigración de las almas, etc., y como indican estos
nombres, enseña esta doctrina que el Alma, el principio viviente, el Ego o parte inmortal del
hombre, después de la muerte del cuerpo en que residía, pasa sucesivamente a otros cuerpos, de
suerte que para un mismo individuo hay una pluralidad de existencias, o mejor dicho, una existencia
única de duración ilimitada, con períodos alternativos de vida objetiva y vida subjetiva, de actividad
y reposo, comúnmente llamados "vida" y "muerte", comparables en cierto modo a los períodos de
vigilia y de sueño de la vida terrestre; cada una de estas existencias en la Tierra es, por decirlo así,
un día de la Gran Vida individual.
Mediante el proceso de la Reencarnación, la entidad individual e imperecedera, la Tríada superior,
transmigra de un cuerpo a otro, se reviste de nuevas y sucesivas formas o personalidades
transitorias, recorriendo así en el curso de su evolución, una tras otra, todas las fases de la existencia
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condicionada en los diversos reinos de la Naturaleza, con el objeto de ir atesorando las experiencias
relacionadas con las condiciones de vida inherentes a ellas, como atesora el estudiante diversos
conocimientos y experiencias en cada uno de los cursos de su vida universitaria; hasta que, una vez
terminado el ciclo de renacimientos, agotadas todas las existencias y adquirida la plena perfección
del Ser, el Espíritu individual, libre por completo de todas las trabas de materia, alcanza la
Liberación y vuelve a su punto de origen, abismándose de nuevo en el seno del Espíritu universal,
como gota de agua en el inmenso océano.
La filosofía esotérica afirma, pues, la existencia de un principio imperecedero e individualizado que

habita y anima el cuerpo del hombre, y que, a la muerte de este cuerpo, pasa a encarnarse en otro
cuerpo después de un intervalo más o menos largo de vida subjetiva en otros planos. De este modo,
las vidas corporales sucesivas se enlazan como otras tantas perlas en un hilo, siendo este hilo el
principio siempre viviente, y las perlas las numerosas y diversas existencias o vidas humanas en la
Tierra.
En los libros exotéricos del Oriente se dice que el Alma transmigra de las formas humanas a los
animales y puede pasar a otras formas aun inferiores (vegetales o minerales). Esta creencia ha sido
generalmente aceptada, no sólo en los países orientales, sino también en Occidente entre los
prosélitos de Pitágoras y de Platón; pero la filosofía esotérica rechaza en absoluto semejante
afirmación por ser irracional y porque se opone abiertamente a las leyes fundamentales de la
Naturaleza. El Ego humano no puede encarnar sino en formas humanas, pues sólo éstas ofrecen las
condiciones mediante las cuales son posibles sus funciones; no puede vivir jamás en cuerpos
animales ni puede retroceder hacia el bruto porque esto sería ir contra la ley de la evolución. Este
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falso punto de vista es un disfraz de la enseñanza esotérica, y sólo puede admitirse en sentido
alegórico, de igual modo que llamamos "tigre" al hombre de crueles instintos, "zorro" al que está
dotado de mucha sagacidad y astucia, etc.
Cierto es que puede un hombre degradarse y llegar a ser hasta peor, moralmente, que cualquier
bruto; pero no puede hacer dar vueltas a la rueda del tiempo ni hacerla girar en dirección contraria.
La Naturaleza nos abre puertas delante de nosotros; pero las que dejamos atrás se cierran
irresistiblemente como una cerradura de resorte para la cual no tenemos llave.
Para formarse una verdadera idea de la Reencarnación, hay que comprender bien cuál es la parte del
hombre que se reencarna; de lo contrario, se expone uno a incurrir en graves errores. Desde luego,
no se trata aquí del cuaternario inferior, por cuanto éste se halla constituido por principios
perecederos o transitorios que sirven para un solo renacimiento o una sola personalidad terrestre; no
se trata, pues, de la naturaleza animal, de la parte que el hombre tiene de común con el bruto, esto
es, el cuerpo físico, el doble etéreo, el principio vital y el centro o principio de los apetitos, deseos o
pasiones. Lo que verdaderamente se reencarna es la entidad individual e imperecedera del hombre,
la Tríada superior, constituida por Atma-Buddhi y el Manas superior; pero como la Mónada
(AtmaBuddhi) es universal y no difiere en las distintas personas o individuos, de ahí que, en
realidad, lo que estrictamente puede decirse que se reencarna es el Manas, el Pensador, el Ego o
verdadero Hombre, que, ennobleciendo y purificando su yo interior, pugna por unirse a la Manada
divina.
La Reencarnación, doctrina que parece nueva entre nosotros a fuerza de ser antiquísima, es la
creencia de las dos terceras partes, por lo menos, de la población total del globo, y ha sido aceptada
sin reserva en todos los pasados siglos; en una palabra, es una verdad olvidada. En las escrituras
sagradas de la mayor parte del Oriente se habla de la Reencarnación como de una doctrina que no
tiene necesidad de pruebas ni demostraciones, como una de esas verdades corrientes e inconcusas
que todo el mundo acepta sin examen ni discusión. En el Nuevo Testamento se encuentran varias
alusiones a esta doctrina: (Mateo, XVII, 12, 13; Marcos, VI, 14-16; Juan IX,1,2, etc.) y así la vemos
plenamente admitida por numerosos Padres de la antigua Iglesia (Véase: A. Besant: Compendio
universal de Religión y Moral, tomo I, págs. 97 y siguientes).
En el mismo Occidente la creencia en la Reencarnación estaba muy arraigada en la antigüedad,
como lo demuestran ciertas enseñanzas de la Mitología y numerosas obras de sabios eminentes.
Muchos grandes pensadores y filósofos antiguos y modernos la han admitido sin reserva, y para
probarlo no hay más que citar los nombres de Pitágoras, Platón, Empédocles, Sócrates, Kant,
Schopenhauer, Shakespeare, Fichte, Herder, Lessing, Shelley, Emerson, Goethe, Hegel, Ricardo
Wagner, etc., etc., cosa que no debe extrañarnos, porque la doctrina de la Reencarnación es la única
que nos ofrece una explicación clara, lógica y satisfactoria de gran número de problemas y enigmas
que ponen en tortura la inteligencia humana, tales como las diferencias de carácter, los diversos
instintos, las tendencias innatas de diversas personas, el talento y las disposiciones naturales que
presentan algunas de ellas para las ciencias y las artes; las enormes e irritantes desigualdades de
nacimiento y fortuna, las aparentes injusticias que vemos a cada paso en la Tierra, etc.
De otro modo, la suerte feliz o desgraciada de los hombres no responde a ninguna idea de justicia,
sino que depende sencillamente del mero capricho de una divinidad irresponsable o de las fuerzas
ciegas de una Naturaleza sin alma. De todo lo expuesto se deduce que debe existir necesariamente
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una causa, una ley que regule de una manera justa y precisa las condiciones de cada encarnación o
existencia, y esta ley es el Karma, doctrina gemela de la Reencarnación, ley inflexible que ajusta
sabia y equitativamente a cada causa su debido efecto: es el destino de cada individuo, pero no un
destino ciego o caprichoso, sino el destino ineludible, absolutamente justo y estrictamente
acomodado al mérito y demérito de cada uno.
En virtud de la у ley kármica, las buenas o malas consecuencias de todos los actos, palabras y
pensamientos del hombre reaccionan sobre él con la misma fuerza con que obraron, y así es que
tarde o temprano, en la presente o en venideras existencias, cada cual recoge exactamente lo mismo
que ha sembrado. Nuestros deseos, nuestras aspiraciones, nuestros pensamientos, nuestros actos, son
los que, por virtud de dicha ley, nos vuelven a traer repetidas veces a la vida terrestre determinando
la naturaleza de nuestros renacimientos. Todas las desigualdades, todas las diferencias que vemos en
la condición de las diversas personas, son hijas de los merecimientos o de las culpas de cada uno, y
por lo tanto, lo que se considera generalmente como favores o crueldades de la suerte, no es en
realidad otra cosa que el correspondiente y justo premio o castigo de nuestra conducta pasada.
Somos nosotros mismos quienes forjamos nuestro porvenir y labramos nuestra futura felicidad o
desdicha, sin que por ello podamos bendecir ni culpar a nadie más que a nosotros mismos. No somos
en manera alguna esclavos de nuestro destino, sino sus dueños y creadores: él y destino es
inevitablemente nuestra propia y exclusiva obra.
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2.- PATÄNJALI
Fundador de la filosofía yoga. La fecha que le asignan los orientalistas es el año 200 antes de
Jesucristo y la que le fijan los ocultistas se acerca más al 700 que al 600 antes de nuestra era. Sea
como fuere, era contemporáneo de Pánini (sobre cuya Gramática escribió un célebre comentario
titulado Mahübhachya. Además de esta obra y de los tan renombrados Yoga Sutras o aforismos
sobre el Yoga, compuso Patanjali un tratado de medicina y anatomía). Patanjala (sánscrito)
literalmente: Compuesto por Patanjali. La filosofía Yoga; uno de los seis darzanas o sistemas
filosóficos de la India. Cuando el conocimiento espiritual se transmitía oralmente, Patanjali dejó los
Yoga Sutras tallados en piedra; pequeños aforismos con un arsenal de conocimientos. Los Yoga
Sutras te enseñan cómo controlar los cambios mentales o las fluctuaciones de la mente a través del
recto discernimiento, desapego y práctica persistente.
Yoga Sutras o más propiamente Yoga Sutrani (sánscrito) son famosas colecciones de aforismos de
Patänjali que constituyen un verdadero tratado de filosofía y práctica del Yoga. Constan de cuatro
libros que tratan respectivamente de la concentración (samadhi); de los medios de concentración
(Samadhiprapti o Sádhana), de los poderes (vibhuti); y de la unidad o liberación (kaivalva).
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3.- BUDDHA
Buddha Siddharta (sánscrito) o Buda Siddharta.- Nombre dado a Gautama, príncipe de Kapilavastu
en su nacimiento Dicho término es una abreviación de Sarvarthasiddha, y significa "realización de
todos los deseos". Gautama (o Gotama), que significa "el más victorioso (Tama) en la Tierra (gau)",
era el nombre sacerdotal de la familia Zákya, regio nombre patronómico de la dinastía a que
pertenecía el padre de Gautama, el Rey Zuddhodana (Suddhodhana) de Kapilavastu. Kapilavastu
era una ciudad antigua, suelo nativo del gran reformador, la cual fue destruida durante el tiempo en
que él vivió. Del título Zákyamuni, el último componente, muni, es interpretado en el sentido de
"poderoso en caridad, aislamiento y silencio", y el primero Zákya es el nombre de familia. No hay
orientalista ni pandita que no sepa de coro la historia de Gautama, el Buddha, el más perfecto de los
mortales que el mundo haya visto jamás, pero ninguno de ellos parece sospechar siquiera el
significado esotérico que hay en el fondo de su biografía prenatal, esto es, la significación de la
historia popular. El talista-vátara hace el relato de ella; pero se abstiene de insinuar la verdad. Los
cinco mil játakas o sucesos de anteriores nacimientos (reencarnaciones) son considerados al pie de
la letra, en lugar de serlo esotéricamente. Gautama el Buddha no habría sido un hombre mortal si no
hubiese pasado por centenares y millares de nacimientos. Estudiado para ser bien comprendido,
pues de otra suerte su letra muerta conduciría a una de las contradicciones más absurdas. Por
ejemplo, habiendo recordado a sus discípulos la inmortalidad del dharmakaya, Buddha, según se
dice, pasó al estado de samadhi y se perdió en el nirvana, del cual nadie puede volver y sin
embargo, a pesar de esto, presentan al Buddha abriendo con violencia la tapa del féretro y saliendo
de él para saludar con las manos juntas a su madre Máya que había aparecido de repente en el aire,
aunque había ella muerto siete días después del nacimiento de Gautama, etc., etc.
Como Buddha era un chakravartán (el que gira la rueda de la ley) su cuerpo en el acto de la
cremación no podía ser consumido por el fuego ordinario. ¿Y qué sucedió? De improviso un chorro
de llameante fuego brotó de la svástica que tenía en el pecho y redujo su cuerpo a cenizas. En lo
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tocante a ser él uno de los verdaderos e innegables salvadores del mundo basta decir que el más
fanático misionero ortodoxo a menos de estar irremisiblemente loco o de no tener el más mínimo
respeto a la verdad histórica no puede encontrar la más leve acusación contra la vida y el carácter
personal de Gautama el "Buddha" sin pretensión alguna a la divinidad, dejando que sus prosélitos
cayeran en el ateísmo antes de hundirse en la degradante superstición del culto del Deva o del ídolo.
Su vida desde el principio hasta el fin antes del último de los suyos. Sin embargo, la relación
detallada de ellos y el aserto de que durante los mismos fue él abriéndose camino hacia arriba a
través de cada grado de transmigración.
Desde el más ínfimo átomo animado e inanimado y desde el insecto hasta la criatura más elevada, o
sea, el hombre, encierra simplemente el tan conocido aforismo oculto: "La piedra se convierte en
planta, la planta en animal y el animal en hombre". Todo ser humano que ha existido ha pasado por
la misma evolución. Pero el simbolismo oculto en esta serie de renacimiento (játaka) incluye una
perfecta historia de la evolución en esta Tierra pre y post humana. Y es una exposición científica de
hechos naturales. Una verdad novelada, sino desnuda y patente se encuentra en la nomenclatura de
ellos, a saber, que no bien hubo Gautama alcanzado la forma humana, empezó a mostrar en cada
una de sus personalidades la mayor abnegación, caridad y sacrificio de sí mismo. Buddha Gautama,
el cuarto de los sapta (siete) Budas y sapta tathágatas nació según las crónicas inglesas el octavo día
de la segunda o cuarta luna del año 621 antes de nuestra era.
Huyó del palacio de su padre para abrazar la vida ascútica en la noche del octavo día de la segunda
luna del año 597 antes de Jesucristo, y después de pasar seis años en Gaya, entregado a la
meditación y conociendo a que la tortura física de sí mismo era inútil para aportar la iluminación se
decidió a seguir una nueva vía hasta llegar al estado de Bodhi. En la noche del octavo día de la
duodécima luna del año 592 llegó a ser un Buddha perfecto, y por fin entró en el nirvana en el año
543 según el Budismo del Sur. Los orientalistas, sin embargo, se han atenido a otras varias fechas.
Todo lo restante es alegórico. Gautama alcanzó el estado de Bodhisattva en la Tierra cuando en su
personalidad se llamaba Prabhapala. Tuchita significa un lugar en este globo, y no un paraíso en las
regiones invisibles.
La selección de la familia Zákya y su madre Máya con "la más pura de la Tierra". Está en armonía
con el modelo de la natividad de cada salvador, dios o reformador divinizado. La leyenda acerca de
haber él entrado en el seno de su madre en forma de elefante blanco es una alusión a su innata
sabiduría, por ser el elefante de dicho color un símbolo de cada Bodhisattava. Los relatos de que, al
nacer Gautama, el niño recién nacido dio siete pasos en cuatro direcciones, que una flor de
udumbara se abrió en toda su peregrina belleza y que los reyes nagas procedieron sin dilación a
"bautizarle". Son todos ellos otras tantas alegorías en la fraseología de los iniciados, bien
comprendidas de todo ocultista oriental. Todos los acontecimientos de su noble vida se expresan en
números ocultos y cada suceso llamado milagro tan deplorado por los orientalistas, porque confunde
el relato haciendo imposible separar la verdad de la ficción- es simplemente el disfraz o velo
alegórico de la verdad.
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Esto es tan comprensible para un ocultista versado en el simbolismo como es difícil de comprender
para un sabio europeo que desconozca el ocultismo. Cada detalle de la narración después de la
muerte de Gautama el Buddha y antes de su cremación es un capítulo de hechos escritos en un
lenguaje que debe ser, es santa y divina. Durante los cuarenta y cinco años de su misión es
intachable y pura su vida como la de un dios o como debiera ser la de este último. Es un perfecto
ejemplo de un hombre divino. Alcanzó la condición de Buddha esto es, la iluminación completa-
enteramente por sus propios méritos y gracias a sus esfuerzos individuales, por cuanto no se cree que
ningún dios tenga el menor mérito personal en el ejercicio de la virtud y santidad.
Las enseñanzas esotéricas pretenden que Gautama renunció al nirvana y abandonó la vestidura
dharmakaya para continuar siendo un "Buddha de compasión", accesible a las penalidades y
miserias de este mundo. Y la filosofía religiosa que dejó a la Humanidad ha producido durante más
de dos mil años generaciones de hombres virtuosos y desinteresados.
La suya es la única religión absolutamente libre de mancha de sangre entre todas las religiones
existentes: Tolerante y generosa, inculcando la caridad y la compasión universal, el amor y el
sacrificio de sí mismo, la pobreza y el contentamiento con la suerte de cada uno, sea ésta la que
fuere. Ni persecuciones ni imposición de la fe por medio del fuego o de la espada la han cubierto
nunca de oprobio. Ningún dios que vomite truenos y rayos se ha inmiscuido en sus puros preceptos.
Y si el sencillo, filosófico y humano código de vida diaria que nos dejó el más grande hombre
reformador conocido llegara algún día a ser adoptado por la Humanidad en general, seguramente
principiaría para la especie humana una era de paz y bienaventuranza.
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4.- BUDDHISMO
Buddhismo (Budhismo o Budismo): Es la filosofía religiosa enseñada por Gautama Buddha. El
Buddhismo está actualmente dividido en dos iglesias distintas: La del Sur y la del Norte. Dícese que
la primera es la forma más pura por haber conservado más religiosamente las doctrinas originales
del señor Buddha. Es la religión de Ceilán, Siam, Birmania y otros países; mientras que el
Buddhismo del Norte se halla limitado al Tíbet, China y Nepal. Tal distinción, sin embargo, es
incorrecta. Si la Iglesia del Sur en aquello de que no se ha apartado (excepto quizás algunos dogmas
insignificantes debido a los numerosos concilios celebrados después de la muerte del maestro), está
más cerca de las enseñanzas públicas o exotéricas de Zakyamuni; la Iglesia del Norte es resultado
de las doctrinas esotéricas que Siddharta Buddha reservó únicamente para sus bhikchus y arhats
escogidos. En verdad, el Buddhismo en nuestros tiempos no puede juzgarse debidamente por
ninguna de sus dos formas populares exotéricas. El verdadero Buddhismo sólo puede apreciarse
combinando la filosofía de la Iglesia del Sur con la metafísica de las Escuelas del Norte.
Si la una parece sobrado iconoclasta y rígida, y la otra harto metafísica y trascendental, hasta
haberse desarrollado con exceso gracias a los hierbajos del exoterismo indo (puesto que muchos de
los dioses de su panteón han sido trasplantados con nuevos nombres al suelo tibetano). Todo ello es
debido enteramente a la expresión popular del Buddhismo en ambas iglesias. Hállanse éstas
mutuamente en las mismas relaciones que el protestantismo y el catolicismo romano, una y otra
yerran por un exceso de celo y por erróneas interpretaciones;
Si bien el clero buddhista del Sur ni el del Norte se han apartado jamás de la verdad a sabiendas, y
mucho menos han obrado y bajo los dictados de la ambición personal como lo han hecho las dos
iglesias cristianas.
El Buddhismo, tal como existe en su forma septentrional, está enteramente de acuerdo con las
religiones más antiguas; pero en su forma meridional parece haber abandonado la idea de la
Trinidad, lógica como de la existencia; una de la cual esta Trinidad procede. El Logos en su triple
manifestación es como sigue: Primer Logos, amitabha, la luz infinita; el segundo, Avalokiste, Zuara
o Padmapáni (Chenresi); el tercero, Mandjusri, que "representa la sabiduría creadora y corresponde
a Brahma." (Eitel, Diccionario Sànscrito Chino). El Buddhismo chino parece no contener la idea de
una existencia primordial, fuera del Logos; pero el Buddhismo de Nepal postula a Adi-Buddha, de
quien procede Amitabha. Según Eitel, Padmapani representa la providencia compasiva y
corresponde en parte a Shiva; pero como aspecto de la Trinidad Bádica que emite encarnaciones,
parece más bien representar la misma idea que Vichnú, con el cual está relacionado por llevar el
loto (fuego y agua, o espíritu y materia como primordiales constituyentes del Universo). (A.Besant:
Sabiduría Antigua). Buddhista (Budhista o Budista): Persona que profesa el Buddhismo.
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5.- SHANKARA
Zankáracharya (Zankara o Shankaracharya: Zankara Acharya (sánscrito): Gran reformador
religioso y maestro de la filosofía vedanta. Floreció en el siglo octavo o noveno. Su saber y santidad
eran tenidos en tan alto aprecio que este personaje llegó a ser considerado como una encarnación de
Shiva, y se creía que gozaba del poder de obrar milagros. Se le atribuyen numerosas obras siendo
las más principales sus comentarios (Brachyas) sobre los aforismos de Viása, sobre el BhagavaGitá,
Upanishads y otras obras de importancia.
6.- FILOSOFÍA VEDANTA
*Viveka (sánscrito): Discernimiento, distinción, facultad de análisis y comparación. *Vedanta
(sánscrito): Literalmente "el fin o corona de los Vedas". El principal sistema filosófico de la India.
*Vedanti (sánscrito): Vedantino o partidario de la filosofía Vedanta. *Advaitin: Estudiante de la
filosofía no dualista o Advaita. *Filosofía Vedanta: Sistema místico de filosofía que se ha
desarrollado gracias a los esfuerzos de generaciones de sabios para interpretar el significado secreto
de los Upanishads. En chad-darzana (seis escuelas o sistemas de demostración) es denominado
uttara-mimansá (mimansa-posterior); atribuido a Vyasa, compilador de los Vedas, a quien se
atribuye por lo tanto la fundación de la Vedanta. Los indos-ortodoxos llaman a la Vedanta (palabra
que significa literalmente "fin u objeto de todo conocimiento (védico)"), Brahma-jnana o puro y
espiritual conocimiento de Brahma.
Aún admitiendo las últimas fechas asignadas por nuestros orientalistas a varias escuelas y otras
sánscritas, la Vedanta debe tener una antigüedad de 3,300 años, puesto que se afirma que Vyása
vivió 1.400 años antes de Jesucristo, como dice Elphinstone en su historia de la India. Los
Brahmanas son el Talmud de los indos y los vedas los libros mosaicos. La Vedanta debe entonces
llamarse con toda propiedad la Cábala de la India; pero, ¡cuán inmensamente más grande!
Shankacharya, quien fue popularizador del sistema vedantino y el fundador de la filosofía advaita,
es llamado algunas veces fundador de las modernas escuelas de la Vedanta. (La filosofía Vedanta es
la ciencia de lo abstracto, la única realidad, mientras que el Universo concreto es considerado como
una ilusión). De un modo general se ocupa del conocimiento de Brahma (Brahma-jnana) expuesto
en los Vedas. Según las enseñanzas de la Vedanta, Paramátmá (alma universal o Brahma) es la
omnisciente y omnipotente causa de la existencia, mantenimiento y disolución del Universo; es la
causa eficiente y material del mundo. La creación es un acto de Su voluntad. Al llegar la
consumación del Universo, todas las cosas se resuelven en El.
La Vedanta se divide en tres escuelas: Ira. La dualista, o duaita; 2da. La dualista con diferencia, o
Vizichtaduaita; y 3ra. La monista o no dualista o Aduaita; de la cual fue Shakarácharya ferviente
apóstol.
El Hombre es el Alma (Atman) perfecto, radiante de Inmortalidad, Infinito, Omnisciente,
Omnipresente, Omnisapiente y Omnipenetrante. El Atman se manifiesta a nivel relativo a través de
un grupo de instrumentos como son:
El Cuerpo Físico, La Mente, El Intelecto y cl Ego Individual, Pero esto no cambia sus cualidades. El
Atman es la culminación del desapego, La Paz, El Amor, La Armonía, La Verdad y La Sabiduría.
El Atman es Dicha Suprema, es Conocimiento, es Conciencia y es la esencia de todo lo existente.
Se manifiesta a través de los minerales, los vegetales los animales y los Seres Humanos, de acuerdo
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al poder de manifestación de cada uno; sin embargo, su verdadera Esencia es Inmanifestable.

ElAtman no sufre ni se enferma, no nace, no crece, no envejece, no vive ni muere; pues no
pertenece al campo relativo. Cuando el hombre sumergido en la más oscura ignorancia se identifica
con el cuerpo físico, crece, sufre, envejece y llora en la medida que el tiempo y el espacio se
manifiestan y en la medida que las leyes del Karma actúan. El hombre sabio lleno de profundo
discernimiento se identifica con el Atman, que es inmutable e imperecedero y siempre está feliz.
Identificarse con el Cuerpo Físico es el colmo de la ignorancia.
Es libre aquél establecido en el Atman; es esclavo aquel apegado a su cuerpo físico ya su propio
Ego Individual. Así que, renuncia a la identificación con ese montón de carne, el cuerpo denso y
también con el Ego y el Cuerpo Sutil: porque ambos son producto de la imaginación del Intelecto
realizando íntimamente a tu propio Ser, que es conocimiento absoluto y al que no puede negar en el
pasado, presente y futuro; identifícate con el Alma. Porque eres tú Omnipresente, alcanza la Paz que
reside en el Atman, Búscale entonces en lo más profundo de tu corazón.
Deja de identificarte con la Familia, Linaje, Nombre, Forma, Períodos de Vida; porque todo esto
pertenece al cuerpo, que es como un cadáver Putrefacto, y conviértete en la Esencia de la Dicha
Absoluta. Tú eres aquello más allá de la forma, más allá del hoy y del mañana que yace oculto en el
eterno Presente, al que muy pocos tienen acceso. Aunque no lo sepas, aunque no lo comprendas;
porque las nubes de la ignorancia cubren la amplitud de tu discernimiento. Tú eres el Atman. Pensar
diferente es el colmo de la ignorancia y te sumerge en el cruel abismo del sufrimiento.
Elevarte por sobre las miserias del cuerpo físico es la razón de la existencia y el único motivo de
vivir. ¿Qué haces entonces comiendo cadáveres que a la larga sólo te convierten en cadáver
viviente? ¿Qué haces entonces desperdiciando tu tiempo y energía en cosas sin sentido que te alejan
cada vez más de tu objetivo?
Sumérgete en las profundidades de tu propio Ser y disuélvete en el fuego inmortal del Atman, que
eres en esencia, Pero es difícil salir de la ignorancia abrumadora que es producida por el estado de
hipnosis que ejerce la materia sobre los Seres Humanos. Sólo el Gurú y la Disciplina Espiritual
constante purifican cuerpo, mente Intelecto y Ego, haciendo que brote la luz de la Sabiduría y que
fluya a torrentes como la savia de un volcán. Sólo el Gurú conoce el método preciso, secreto y
profundo para llevar al discípulo de la oscuridad a la luz.
Sólo el Gurú conoce el camino y sabe guiar al discípulo sincero hacia la inmensidad, la profundidad
y la Autorrealización. No hay otro método; el Maestro es el camino, la guía y establece la
Disciplina. Caminar solo es como un barco a la deriva, como un tronco en el río, como el velero en
el Mar, arrastrado por el viento que cambia constantemente de dirección El éxito se establece
cuando aparece el Maestro, la Técnica apropiada y el Discípulo se decide a seguir fielmente las
instrucciones del Gurú.
Creer algo diferente es el colmo de la ignorancia.
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Jesús
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Foto del maestro Jesús. Materializada por el maestro Say Baba
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JESÚS
Un discípulo de Say Baba le tomó varias fotos a Say Baba en la India y Say Baba, al ver que el
devoto era seguidor ferviente de Jesús, cuando el devoto fue a revelar el rollo de fotos en vez de
salir la foto de Say Baba salió la foto del verdadero rostro de Jesús. Esta es la foto que materializó
Say Baba a Jesús: Llamado también Cristo o Jesús Cristo. Hay que establecer una distinción entre el
Jesús histórico y el Jesús mítico.
El primero era esenio y nazareno y fue mensajero de la gran fraternidad para predicar las antiguas
enseñanzas divinas que debían ser la base de una nueva civilización. Por espacio de tres años fue
maestro divino de los hombres y recorrió la Palestina llevando una vida ejemplarísima por su
pureza, compasión y amor a la Humanidad. Obró multitud de prodigios, resucitando muertos,
sanando enfermos, volviendo la vista a los ciegos, haciendo andar a los paralíticos y realizando
muchos otros actos que, por su carácter extraordinario, se han calificado de imilagros". La
sublimidad de sus doctrinas resalta sobre todo en su célebre Sermón de la Montaña. Como iniciado
que era, enseñó también doctrinas esotéricas; pero éstas las reservaba únicamente para "los pocos”,
esto es, para sus discípulos elegidos.
Al Jesús histórico se le han atribuido no pocos hechos legendarios que le han convertido en otro
personaje puramente mítico, una verdadera copia del dios Krichna, tan venerado en la India. Para
probar claramente tal aserto, no hay más que fijarse un poco en el paralelo que entre Jesús y
Krichna presenta la autora de "Isis sin velo" (537-539 de la edición inglesa) y del cual entresacamos
las siguientes comparaciones:
lero.: "Jesús es perseguido por Herodes, rey de Judea; pero huye a Egipto guiado por un ángel. Para
asegurar su muerte, Herodes ordena el deguello de 40,000 inocentes. Krichna es perseguido por
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Kanza, tirano de Mathurá; pero escapa de una manera milagrosa. Esperando matar al niño, el rey
hace dar muerte a miles de niños varones."
2do.: "La madre de Jesús era Mariam o Miriam; se casó continuando virgen; pero tuvo varios hijos
después del primogénito Jesús. (Véase Mateo XIII, 55, 56; Marcos III, 32, 35; VI, 3; Lucas, VIII,
19, 20 y Juan 11, 12; VII, 5-10). La madre de Krichna era Devaki, una virgen inmaculada (pero
había dado a luz ocho hijos antes de Krichna)."
3ero.: "Jesús obra milagros, echa los demonios del cuerpo, lava los pies de sus discípulos, muere,
desciende al infierno y sube al Cielo después de librar a los muertos. Krichna hace otro tanto, con la
sola diferencia de que lavó los pies a los brahmanes y subió al paraíso vaikuntha o paraíso de
Vichnú."
4to.: "Uno y otro divulgan los secretos del santuario y mueren; Cristo clavado en una cruz (un árbol)
y Krichna clavado a un árbol, atravesado el cuerpo con una flecha."
CRISTIANISMO
Hay algunos años en la vida de Jesús sobre los cuales se cierne el silencio. ¿Qué hizo Jesús de los
trece a los treinta años? Nada dicen sobre ellos los Evangelios. Pero sí sabemos que todo profeta
necesita pasar por la iniciación. Tanto la tradición esotérica de los teósofos de la antigüedad como la
de nuestros tiempos están de acuerdo al afirmar que solamente los esenios podían iniciar al Maestro
Jesús.
¿Quiénes eran los esenios? Según el filósofo griego de origen judío Filón de Alejandría (13? A. C. -
54), quien revelara sus costumbres y doctrina secreta, eran sobre todo conocidos como terapeutas o
sanadores, mediante los poderes del Espíritu. El nombre de esenios que se habían dado procede de
la palabra siríaca Asaya que quiere decir "médicos”; en griego, terapeutas. Los esenios eran médicos
del cuerpo y del alma. La orden de los esenios continúa en tiempos de Jesús el último resto de las
cofradías de profetas organizadas por Samuel. El despotismo de los tiranos de Palestina, los celos y
la envidia de un sacerdocio ambicioso, las obligan al retiro y al silencio. No luchaban como lo
habían hecho sus predecesores por conservar la tradición, sino que se contentaban con conservarla.
Tenían dos centros importantes: uno en Egipto, a orillas del lago Maoris; el otro en Palestina, en
Engaddi, a orillas del Mar Muerto. Según Josefo (37- ¿100?) "estudiaban con gran cuidado ciertos
escritos de medicina que trataban de las virtudes ocultas de las plantas y de los minerales”.
Algunos poseían el don de la profecía, como Máname, que había predicho a Herodes su reinado.
"Sirven a Dios, dice Filón, con gran piedad, no ofreciéndole víctimas, sino santificando su espíritu.
Huyen de las poblaciones y se dedican a las artes de la paz. No existe entre ellos un solo esclavo,
todos son libres y trabajan unos para otros." Las reglas de la orden eran severas. Para entrar en ella
se precisaba el noviciado de un año. Si se habían dado suficientes pruebas de templanza, se era
admitido a las abluciones, sin entrar, no obstante, en relación con los maestros de la orden. Eran
necesarios todavía dos años más de pruebas para ser recibido en la cofradía.
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Se juraba observar los deberes de la orden y nunca traicionar sus secretos. Sólo entonces se podía
participar en las comidas en común, que eran celebradas con gran solemnidad, constituyendo el
culto íntimo de los esenios. El vestido utilizado en esos banquetes se consideraba sagrado y se lo
quitaban antes de comenzar a trabajar. Aquellos fraternales ágapes eran una especie de forma
primitiva de la Cena instituida por Jesús y comenzaban y terminaban con una oración. Allí se deba
la primera interpretación de los libros sagrados de Moisés y de los profetas. Pero en la explicación
de los textos, como en la iniciación, había tres sentidos y tres grados. Muy pocos alcanzaban el
grado superior. Toda esta organización tiene un parecido asombroso a la organización de los
pitagóricos y todo existía, con ligeras variantes, entre los antiguos profetas; porque encontramos lo
mismo en todas partes donde la iniciación ha existido. Hay que mencionar que los esenios, igual que
la doctrina órfica y pitagórica profesaban el dogma esencial de la preexistencia del alma,
consecuencia y razón de su inmortalidad: "El alma, al cuerpo por un cierto encanto natural, queda
en él como encerrada en una prisión; libre de lazos del cuerpo, como de una gran esclavitud, de él se
escapa con alegría" (Josefo, A. J. II, 8).
Entre los esenios, los hermanos propiamente dichos vivían dentro de la comunidad de bienes en el
celibato, en lugares retirados, trabajando la tierra, educando a veces a niños extraños a la orden. En
cuanto a los esenios casados, formaban una especie de tercera orden afiliada y sometida a la otra.
Eran silenciosos, dulces y graves, cultivando aquí y allá las artes de la paz. Entre ellos había
tejedores, carpinteros, viñadores o jardineros; jamás armeros ni comerciantes.
Esparcidos en pequeños grupos en toda la Palestina, en Egipto y hasta en el Monte Horeb, se daban
entre sí la hospitalidad más cordial. Por ello vemos viajar a Jesús y sus discípulos de y pueblo en
pueblo, seguros de encontrar siempre un albergue. "Los esenios, dice Josefo, eran de ejemplar
moralidad; se esforzaban en reprimir toda pasión y todo movimiento de cólera; siempre benévolos
en sus relaciones, apacibles, de la mejor fe. Su palabra tenía más fuerza que un juramento; por eso
consideraban al juramento en la vida ordinaria como cosa superflua y como un perjurio. Soportaban
con admirable fuerza de alma y la sonrisa en los labios, las más crueles torturas antes de violar el
menor precepto religioso." No debe sorprender que Jesús se sintiera atraído por los esenios debido a
una afinidad natural, como ellos, miraba el amor al prójimo como el primer deber; la prohibición de
jurar para atestiguar la verdad; el rechazo a la mentira; la humildad; la institución de la Cena; pero
con un nuevo sentido, el del sacrificio.
Acogido como un hermano, saludado como un elegido, debió adquirir sobre sus mismos maestros
un invencible ascendiente por sus facultades superiores, su caridad y ese algo divino que difundía
todo su ser. Recibió de ellos lo que los esenios sólo podían darle: la tradición esotérica de los
profetas y por ella su propia orientación histórica y religiosa. Comprendió el abismo que separaba la
doctrina judía oficial de la antigua sabiduría de los iniciados, verdadera madre de las religiones,
aunque siempre perseguida por Satán, el espíritu del mal, del egoísmo, del odio y de la negación
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unido al poder político absoluto y a la impostura sacerdotal. Aprendió que el Génesis encerraba en
su gigantesco simbolismo una cosmogonía y una teogonía bien alejadas de su sentido literal.
Observó los días de Aelohim la creación eterna por la emanación de los elementos y la creación de
los mundos; el origen de las almas flotantes y su vuelta a Dios por las existencias progresivas o las
generaciones de Adán. Quedó fascinado por el profundo pensamiento de Moisés que había querido
preparar la unidad religiosa de las naciones, creando el culto del Dios único y encarnando esa idea
en el pueblo.
Conoció la doctrina del Verbo divino, ya enseñada por Krishna en la India, por los sacerdotes de
Osiris, en Egipto, por Orfeo y Pitágoras en Grecia, y conocida entre los profetas por el nombre de
Misterio del Hijo del Hombre y del Hijo de Dios.
Según esta doctrina, la más elevada manifestación de Dios es el Hombre, que por su constitución es
la imagen del ser universal y posee sus facultades; pero que, en la evolución terrestre de la
Humanidad, Dios está como esparcido y fraccionado en la multiplicidad de los hombres, y mutilado
en sus imperfecciones. Entre la Humanidad Jesús sufre, se busca, lucha en ella; es el Hijo del
Hombre. El Hombre Perfecto, el Hombre-tipo que es el pensamiento más profundo de Dios, vive
oculto en el abismo de sus deseos y su poder. En ciertas épocas, cuando la Humanidad debe ser
rescatada de ese abismo y lanzada más alto, un Elegido se identifica con la divinidad, la atrae a sí
por la sabiduría, la fuerza y el amor, manifestándola luego a los hombres. Entonces la divinidad, por
la virtud y el soplo del Espíritu está completamente presente en El; el Hijo del Hombre se convierte
en el Hijo de Dios; y su verbo viviente.
En otros momentos había existido Hijos de Dios; pero desde Moisés no había vuelto a florecer
ninguno en Israel. Todos los profetas esperaban a aquel Mesías.
Jesús pasó una serie de años entre los esenios. Se sometió a su disciplina, estudió con ellos los
secretos de la naturaleza, ejercitándose en la terapéutica oculta. Dominó por completo sus sentidos
para desarrollar Su espíritu. Jesús, que sentía crecer interiormente su vocación profética; pero aún
buscando Su camino, llegó al desierto de Jordán con algunos hermanos esenios que le seguían ya
como un maestro y quiso ver al Bautista, oírle y someterse al bautismo público. Deseaba entrar en
escena por un acto de humildad y de respeto hacia el profeta, que osaba elevar su voz contra los
poderes del día, y despertar de su sueño el alma de Israel.
"Enmendaos, decía Juan, preparad las vías del Señor; arreglad sus senderos". Llamaba a los fariseos
y saduceos "raza de víboras” y agregaba que "el hacha está ya próxima a la raíz de los árboles”,
refiriéndose al Mesías, diciendo "Yo sólo con agua os bautizo; pero Él os bautizará con fuego".
Cuando Jesús llegó, Juan preguntó: "¿Eres el Mesías?” Nada contestó Jesús, pero inclinó su cabeza
y pidió al Bautista su bendición. Desde aquel día Juan predicó: "Es preciso que El crezca y yo
disminuya". ¿Cuál era la gran noticia que traía el esenio a su patria galilea para predicar en ella el
Evangelio del Reino? ¿Cómo iba a cambiar la faz del mundo? Venía a levantar el velo que la
antigua religión de Moisés había lanzado sobre el más allá. "No he venido para abolir la Ley y los
Profetas; sino para seguirlos” (Mateo 5:17). Venía a decir: "Creed, amad, obrad y que la esperanza
sea el alma de vuestras acciones. Hay más allá de esta Tierra un mundo de las almas, una vida más
perfecta. Lo sé, de ella vengo y a ella os conduciré. Para llegar es preciso realizarla aquí abajo, en
vosotros mismos, primeramente, después en la Humanidad. ¿Por qué medio? Por el Amor, por la
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Caridad activa". Jesús no decía que era el Mesías; pero discutía sobre la Ley y los Profetas en las
sinagogas. Predicaba a orilla de los lagos y los ríos, al lado de las fuentes, en los oasis. Curaba
enfermos por la imposición de manos. Una mirada le bastaba sondear un alma y decía "Venid a mí,
vosotros que estáis cargados, yo os aliviará. Mi yugo es ligero y mi carga liviana”. Jesús comenzaba
así a realizar en su pequeño grupo el Reino del Cielo que quería fundar sobre la Tierra.
El Sermón de la Montaña nos ofrece una imagen de ese reino ya formado en germen, con su
resumen de la enseñanza popular de Jesús. ¿Qué anuncia?... "Dichosos los pobres de espíritu,
porque el reino de los cielos les pertenece; felices los que lloran, porque ellos serán consolados". Y
en seguida desarrolla, en orden ascendente, las cuatro virtudes dolorosas: el poder maravilloso de la
humildad, la tristeza ante la desgracia ajena, la bondad intima del corazón, el hambre y la sed de
justicia. Luego vienen las virtudes activas y triunfantes: la misericordia, la pureza de corazón, la
bondad militante, el martirio por la justicia. "¡Dichosos los de corazón puro, porque ellos verán a
¡Dios!” Este reino no florece en las lejanías celestiales, sino en lo interno del ser humano. El hijo de
María, el Maestro Jesús, el Iniciado Esenio cedió al Cristo mediante el bautismo su cuerpo físico,
así como sus vehículos etéreo y astral admirablemente armonizados y evolucionados. Con el Cristo
apareció por primera vez un Dios por completo encarnado en un cuerpo de hombre.
El mal, que impide al ser humano la visión del Espíritu, se actualiza en la Tierra día a día. Por ello
Cristo debía vencerlo antes de iniciar su misión. Ayuna durante cuarenta días y supera las tres
pruebas a que lo somete Satán, como es llamado en la Biblia.
El príncipe de las tinieblas somete a Cristo a la tentación de los sentidos (por medio del hambre), al
temor (mostrándole el abismo en que intenta precipitarle), a la del poder absoluto (ofreciéndole
todos los reinos de la Tierra). Y por tres veces reaccionó Cristo en nombre de la palabra de Verdad
que resonaba en su interior como la armonía de las esferas.
Con estas victorias se abre una brecha en el alma humana. Cristo ya puede entrar. En la educación
que da Cristo a su comunidad aparecen nuevamente las cuatro etapas de la antigua iniciación que
formulara Pitágoras: Preparación o Instrucción; Purificación; Epifanía o Iluminación; y Suprema
Visión o Síntesis.
PREPARACIÓN:
Anunciando "El Reino de Dios" en el Sermón de la Montaña comienza Cristo la labor. Esta
predicación nos muestra su enseñanza popular y significa al mismo tiempo preparación para los más
sublimes Misterios que gradualmente revelará a los apóstoles, es decir, a sus más allegados
discípulos. Corresponde la preparación moral en los antiguos Misterios.
"Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Bienaventurados
los afligidos, porque serán consolados. Bienaventurados los que han tenido hambre y sed de justicia,
porque serán colmados.
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Bienaventurados los de corazón puro, porque verán a Dios". Los que reciben estas verdades no
miden en verdad su alcance, sino que penetran su sentido con el corazón. Y cuando el Maestro les
dice "El Reino de los Cielos se halla dentro de vosotros", rebosan de júbilo.
En tiempos de Moisés se habla de la Ley, no de Vida. La Vida del Amor entra a la Humanidad por
medio de Cristo. También Buda aportó al mundo la doctrina del Amor y de la Piedad; pero la trajo a
través del razonamiento. Buda nos da la Sabiduría del Amor. Cristo nos da la Substancia del Amor.
Trae con El el Amor, dándose por completo a la Humanidad.
PURIFICACIÓN:
En los antiguos Misterios después de la preparación moral e intelectual se procedía a la purificación
del alma, encaminada a desenvolver nuevas capacidades para ver el divino mundo. Cristo, médico
del cuerpo y del alma, curó paralíticos, leprosos, endemoniados, ciegos y estas curaciones del
cuerpo transformaban también el alma restableciendo el equilibrio de las fuerzas en el cuerpo y
otorgándole un rayo de esperanza y de amor. Amor transformado en acción es el don de Cristo,
ILUMINACIÓN:
Habiéndole pedido los apóstoles a Jesús que les explicara por qué le hablaba al pueblo en parábolas,
responde: "Es que a vosotros se os ha dado el conocer los Misterios del Reino de los Cielos; pero a
ellos no les es dado.
. Porque a quien tiene se le dará y le sobrará; pero a quien no tiene, aun lo que tiene se le quitará”
(Mateo 13: 11, 12). Según la conocida tradición, Cristo al resucitar a Lázaro quiso tan sólo
demostrar a los judíos que El era el Mesías. Pero esto degradaría a Cristo al nivel de un taumaturgo
vulgar. Cuando Cristo fue anunciado "Señor, se halla enfermo aquél a quien Tú amas”. En lugar de
acudir al llamamiento, aguarda dos días, diciendo a sus discípulos: “No conduce esta enfermedad a
la muerte, sino a la divina gloria, para que el Hijo de Dios sea glorificado... Nuestro amigo Lázaro
duerme; pero yo le despertaré”. Cuando Cristo llega frente a Lázaro exclama: "¡Levántate, Lázaro!”
Esto se refiere realmente a la fase capital de la antigua iniciación correspondiente al tercer grado
cuando el iniciado era depositado por tres días en una habitación obscura donde permanecía casi en
estado cataléptico hasta que era despertado por el sacerdote. Había resucitado en cuerpo y alma.
TRANSFIGURACIÓN:
Epifanía o Visión Suprema significaba en la iniciación pitagórica la íntima comprensión y la
asimilación profunda de las cosas contempladas en espíritu. Esta videncia conduce a una
concepción sintética del Universo y es la coronación iniciática, es el fenómeno de la
Transfiguración.
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Cuando se dio cuenta de que su fin estaba próximo, Jesús se preguntaba si habrían comprendido
verdaderamente sus discípulos Su misión en el mundo.
Muchos imaginaban la llegada del Mesías como un dominador de pueblos por medio de las armas.
"Seis días después, toma Jesús consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los lleva aparte, a
un monte alto. Y se transfiguró delante de ellos: Su rostro se puso brillante como el sol y sus
vestidos se volvieron blancos como la luz. En esto, se les aparecieron Moisés y Elías que
conversaban con El. Tomando Pedro la palabra dijo a Jesús: "Señor, bueno es estarnos aquí. Si
quieres haré aquí tres tiendas, una para Ti, otra para Moisés y otra para Elías.” Todavía estaba
hablando cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra y de la nube salía una voz que decía:
“Este es mi Hijo amado, en quien me complazco: Escuchadle”. Al oír esto los discípulos cayeron
rostro en tierra llenos de miedo. Mas Jesús, acercándose a ellos, les tocó y les dijo: Levantaos, no
tengáis miedo. Ellos levantaron sus ojos y ya no vieron a nadie más que a Jesús solo” (Mateo
17:18).
RESURRECCIÓN:
La resurrección espiritual es la conclusión y el corolario de la obra entera de Cristo. Ni el odio, ni la
duda, ni el mal han sido desterrados. Ellos no deben desaparecer, porque son fermentos para la
evolución. Pero después de Cristo nada puede arrancar del corazón del hombre la Esperanza
inmortal. Por encima de todos los fracasos y las muertes se escucha: ¡Cristo ha resucitado!
9.- ¿ERA JESÚS VEGETARIANO? Usted puede llegar a sus propias conclusiones respecto al tipo
de alimentación que Jesús ingería y recomendaba para lograr una máxima salud, a través de los
siguientes versículos extraídos del Evangelio de San Juan.
Esta es una traducción directa del idioma Arameo, que reflejan las palabras exactas y originales de
Jesús.
Estos antiguos manuscritos se encuentran completos en la biblioteca del Vaticano. No se ha
cambiado ni tergiversado nada. Cada mensaje se interpreta por sí mismo. Veamos: ... Para ellos
(nuestros antepasados) le contestaron a EL: "¿Adónde debemos ir Maestro, si a tu lado están las
palabras de la VIDA ETERNA? Dinos cuáles son los pecados que debemos evitar para que nunca
volvamos a ver más enfermedades.” JESUS contestó: "Que sea de acuerdo con vuestra fe” y se
sentó entre ellos, diciendo: “Se les dijo a ellos, en tiempos pasados: "Honra a tu Padre Celestial y a
tu Madre Terrenal y cumple sus mandamientos, para que tus días sean largos sobre la tierra”, pues
la vida se les dio a todos por DIOS, y lo que DIOS ha dado, no dejáis que el hombre lo quite. Pues
yo os digo, en verdad, que de una madre procede todo lo que vive sobre la tierra. Por lo tanto, el que
MATA, mata a su hermano, y de él se apartará la Madre Terrenal y lo apartará de sus senos que lo
vivifican. Y será rehuído por los ángeles, y Satanás tendrá hogar en su cuerpo. Y la carne de las
bestias muertas en su cuerpo se volverán su propia tumba. Pues yo os digo, en verdad, que quien
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mata, se mata a sí mismo y quien coma la carne de bestias que han sido muertas, come del cuerpo
de la muerte. Y la muerte de ellas se convertirá en su propia muerte. Pues el salario del pecado es la
muerte.
NO MATEIS, ni tampoco COMAIS la carne de vuestras presas inocentes, para que no os volvéis los
esclavos de Satanás. Pues ese es el sendero del sufrimiento y conduce a la muerte. PERO HACED
LA VOLUNTAD DE DIOS, para que SUS ángeles os sirvan en el camino de la vida. Obedeced, por
lo tanto, las palabras de DIOS: He aquí, YO os he dado todas las plantas que producen semillas, que
están sobre la faz de toda la tierra y cada árbol en el cual está el fruto que produce semillas; para
vosotros SERALA CARNE. Y a cada bestia de la tierra y a cada ave del aire y a cada animal que se
arrastra sobre la tierra, donde haya aliento de vida, YO les doy toda hierba como carne.
También la leche de todo lo que se mueve y vive sobre la tierra será COMO CARNE PARA
VOSOTROS, PERO LA CARNE Y LA SANGRE que los sostiene a ellos, NO LA DEBEIS
COMER”. Y JESUS continuó: “DIOS ORDENO A VUESTROS ANTEPASADOS, NO
MATARAS; pero sus corazones estaban endurecidos y ellos mataron. Entonces Moisés deseó que
por lo menos no mataran a los hombres y toleró el sufrimiento de que mataran bestias. Y luego los
corazones de vuestros antepasados se endurecieron más aún y mataron a las bestias y a los hombres
igualmente. PERO YO OS DIGO: NO MATEIS HOMBRES NI BESTIAS, NI EL ALIMENTO
QUEENTRA EN VUESTRA BOCA, pues si comáis alimento vivo, el mismo os vivificará; pero si
matáis vuestro alimento, el alimento muerto os matará también. Pues la VIDA viene sólo de la
VIDA y la MUERTE viene de la MUERTE. Porque todo lo que mata a vuestros alimentos, también
mata a vuestros cuerpos. Y todo lo que mata a vuestros cuerpos, mata también a vuestras almas. Y
vuestros cuerpos se VUELVEN lo que es vuestro alimento, así como vuestro espíritu así mismo se
convierte en lo que son vuestros pensamientos."
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HELENA P. BLAVATSKY
Por: Josephine Ransom (Adyar, 1938) Helena Petrona Blavatsky, una de las más notables figuras
mundiales de fines del siglo XVIII, fue demasiado revolucionaria y desafiante ante las ortodoxias
que imperaban, y ya se tratase de religión, ciencia, filosofía o psicología, como para permanecer
ignorada. Fue una iconoclasta que hizo añicos las envolturas que ocultaban lo Real de lo ilusorio:
Pero la mayoría, aferrada a los convencionalismos e ignorante de la Verdad, la atacó e injurió por su
temeridad y coraje al rasgar el velo de aquello que parecía una blasfemia revelar. Lenta pero
seguramente los años la han vindicado.
A pesar de ser ultrajada, ella se contentó con trabajar al servicio de la Humanidad" y demostró su
sabiduría al dejar que las futuras generaciones juzgaran su magnífica obra. Helena Petrona Hahn
nació prematuramente en la medianoche entre el 30 y 31 de julio (según el calendario ruso el 12 de
agosto) de 1831, en Ekaterinoslav, provincia de Ekaterinoslav, al sur de Rusia. Algunos raros
incidentes que ocurrieron a la hora de su nacimiento y en oportunidad de su bautismo, hicieron que
la servidumbre le presagiara una existencia tormentosa. Helena fue una niña indócil, descendiente
de una larga línea de hombres y mujeres poderosos y altivos. La historia de su linaje es la historia de
Rusia. Siglos atrás los nómadas eslavos erraban por las regiones del centro y parte oriental de
Europa, y si bien tenían sus formas propias de gobierno, cuando se establecieron en Novgorod
comenzaron a producirse entre ellos luchas internas a las cuales no lograban poner fin.
Llamaron entonces en su ayuda a Rurik, jefe de una de las errantes tribus de "Russ", hombres del
norte o escandinavos, que buscaban extender su radio de influencia. Rurik estableció el primer
gobierno civil en Novgorod, que se convirtió en un poderoso centro comercial para oriente y
occidente. Él fue el primer soberano y reinó por espacio de quince años. Durante su vida su hijo
Igor y su sobrino Oleg consolidaron su poderío en el oeste y en el sur del país; Kiev se convirtió en
un gran principado, y el que gobernaba allí era virtualmente el soberano de Rusia. Al correr de los
siglos los descendientes de Rurik se expandieron en son de conquista y dominio a través del país:
Vladimiro I (muerto en el año 1015) escogió al cristianismo como religión de su pueblo y el
denominado "paganismo" desapareció. Yaroslao el Sabio (muerto en el 1034) estructuró los
Códigos y “Derechos Rusos". El sexto hijo de Vladimiro II (1113-25) fue Yuri, el codicioso o
"dolgorouki", apelativo este que se mantuvo como un título de familia. Yuri fundó Moscú y su
dinastía dio origen a los poderosos Grandes Duques que gobernaron y, como siempre, lucharon
entre sí fieramente. En 1224 las hordas mogólicas aprovecharon esta falta de unión y dominaron a
los grupos turbulentos, cada uno de los cuales envidiaba el poder y la posición del otro. Pero Iván
III, un Dolgorouki, en el año 1480 rompió el yugo mogol, e Iván IV exigió ser coronado como Zar,
arrogándose la autoridad suprema. Con su hijo terminó la larga y brillante dinastía Dolgorouki. No
obstante, la familia todavía tuvo influencia en la época de los Romanoff hasta la muerte de la abuela
de la señora Blavatsky, de la cual los Zares Romanoff eran considerados una de las ramas más
"jóvenes". Como se ha visto, la familia de Helena era una de las de primer rango en Rusia, con
tradición y dignidad a sostener y conocida a través de toda Europa.
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Helena fue una rebelde y desde su niñez se burló firmemente de los convencionalismos, aunque ella
era lo suficientemente sensitiva como para comprender que sus acciones no debían afectar a su
familia ni herir su honor. Su padre, el Capitán Peter Hahn, descendía de los viejos Cruzados de
Mecklenburg, los Rottenstern Hans. Debido a que su madre, una ilustrada literata, murió cuando ella
tenía once años, pasó Helena su niñez con sus abuelos, los Fadáef, en una vieja e inmensa mansión
en Saratov que cobijaba a muchos miembros de la familia y a numerosos criados y asistentes por ser
su abuelo Fadáef, gobernador de la provincia de Saratov. La naturaleza de Helena estaba
fuertemente imbuida con una innata capacidad psíquica, tan poderosa que indudablemente constituía
su más predominante característica.
Ella sostenía y demostraba que tenía habilidad para comunicarse con los moradores de los mundos
sutiles e invisibles y con los seres que para nosotros están "muertos". Esta capacidad natural fue
posteriormente disciplinada y desarrollada a través de toda su vida. Su educación sufrió la
influencia de la posición social de su familia y de los factores culturales imperantes. Así ella fue una
hábil lingüista y una brillante música, adquirió sentido científico y experiencia a través de su erudita
abuela y heredó las facultades literarias que caracterizaban a la familia. En 1848, a la edad de 17
años, Helena contrajo matrimonio con el General Nicephore V. Blavatsky, gobernador de la
provincia de Erivan, que era un hombre ya entrado en años.
Existen diversas versiones referentes al porqué de este casamiento, pero lo que se hizo evidente
desde un primer momento fue que esta unión no agradó a Helena, pues después de tres meses ella
abandonó a su marido y huyó a casa de sus familiares, quienes la enviaron a su padre. Mas,
temerosa de que se le obligara a regresar con el General Blavatsky, volvió a escaparse, comenzando
así sus años de vagabundeo y aventuras. A pesar de ello su padre mantuvo contacto con ella y la
ayudó financieramente. Aparentemente ella se mantuvo alejada de Rusia el tiempo necesario como
para hacer que la separación de su esposo fuera legal.
En 1851 Helena, ahora Madame Blavatsky o H. P. B., encontró por primera vez físicamente a su
Maestro, el Hermano Mayor o Adepto, que había sido siempre su protector y la había preservado de
daños mayores en sus aventuras juveniles. A partir de ese momento ella se convirtió en su fiel
discípula, totalmente obediente a sus indicaciones o directivas. Bajo Su guía aprendió a controlar y
dirigir las fuerzas a las cuales se encontraba sometida en razón de su excepcional naturaleza. Esta
conducción la llevó a través de experiencias de extraordinaria variedad dentro de los dominios la
magia y del ocultismo. Ella aprendió a recibir mensajes de sus Maestros y a transmitirlos a sus
destinatarios, eludiendo valientemente cada peligro y mala interpretación en su camino. Seguir el
rastro de sus peregrinajes durante el período de su aprendizaje es verla a ella trabajando a través de
todo el mundo.
Parte de este tiempo lo pasó H. P. B. En las regiones de Himalaya, estudiando en monasterios en los
cuales se han preservado las enseñanzas de algunos de los más eruditos y espirituales Maestros de
los tiempos pasados.
102
Ella estudió la Vida y las Leyes de los mundos internos y las reglas que deben cumplirse para ganar
el acceso a los mismos. Como testimonio de esta etapa de su entrenamiento esotérico, nos ha dejado
una exquisita versión de axiomas espirituales en su libro “La Voz del Silencio".
En 1873, H. P. Blavatsky fue a los Estados Unidos de América para realizar la obra que le había
sido encomendada. Para cualquier espíritu menos valeroso esto hubiera parecido irrealizable; pero
ella, una desconocida mujer rusa, irrumpió en el movimiento Espiritista que entonces conmovía tan
profundamente a América y en menor grado a otros países.
Las mentes científicas estaban ansiosas de descubrir el significado de los extraños fenómenos y les
resultaba difícil y encontrar el camino en el enorme conjunto de fraudes y engaños existentes. De
dos maneras trató H. P. B. de hallar una explicación a los mismos, o sea: 1) Por la demostración
práctica de sus propios poderes; y 2) declarando que existía un antiquísimo conocimiento de las más
profundas leyes de la vida, estudiado y preservado por aquellos que podían usarlo con seguridad y
para realizar el bien, seres que en sus más altos rangos recibían la denominación de “Maestros”,
aunque también otros títulos eran usados por Ellos, como ser Adeptos, Chohans, Hermanos
Mayores, la Jerarquía Oculta, etc. Para substanciar sus declaraciones, H. P. B. escribió "Isis sin
Velo" en 1877 y "La Doctrina Secreta" en 1888, obras ambas transmitidas a ella por los Maestros.
En "Isis sin Velo" arrojó valerosamente el peso de la evidencia recogida por ella en las escrituras del
mundo y otros registros, en los aspectos relativos a la ortodoxia religiosa, el materialismo científico,
las creencias ciegas, el escepticismo y la ignorancia. Ella tropezó con la injuria; pero el pensamiento
del mundo fue afectado e iluminado.
Cuando H. P. B. fue "enviada" a los Estados Unidos, una de sus tareas más importantes fue la de
constituir una Sociedad, la cual fue denominada durante su formación "Sociedad Teosófica" y tenía
por objeto "recoger y difundir el conocimiento de las leyes que gobiernan el Universo". La Sociedad
invitaba a "la fraternal cooperación de todos los que pudieran comprender la importancia de su
campo de acción y tuvieran simpatía por los objetivos para los cuales había sido organizada". Esta
"cooperación fraternal" llegó a convertirse en el primero de los Tres Propósitos de la labor
desarrollada por la Sociedad, los que por muchos años han sido enunciados como sigue:
Primero: Formar el núcleo de una Fraternidad Universal de la Humanidad, sin distinción de raza,
creencia, sexo, casta o color.
Segundo: Fomentar el estudio comparativo de la Religión, la Filosofía y la Ciencia.
Tercero: Investigar las leyes inexplicables de la Naturaleza y los poderes latentes en el hombre. Se
le encomendó a Madame Blavatsky persuadiera al Coronel Henry Steel Olcott para que cooperara
con ella en lo concerniente a la formación de la Sociedad. Él era un hombre altamente apreciado y
muy conocido en la vida pública de América, y tanto él como H. P. B. sacrificaron todo con el fin
de desarrollar la tarea que los Maestros les habían confiado. Ellos fueron a la India en 1879 y allí
establecieron los primeros fundamentos firmes de su labor.
103
La Sociedad se expandió rápidamente de país en país, fuertemente apoyada por los hombres y
mujeres para quienes habían resultado convincentes su afirmación de servicio a la Humanidad, la
amplitud de su plataforma, la claridad y lógica de su filosofía y la inspiración de su guía espiritual.
H. P. B. fue investida por los Maestros con la responsabilidad de impartir la Doctrina Secreta o
Teosofía al mundo, ella fue la suprema instructora; y al Coronel Olcott le fue delegada la tarea de
organizar la Sociedad, lo que realizó con notable éxito. Por supuesto, estos pioneros hallaron
oposición e incomprensión, especialmente H. P. B., pero ella estaba preparada para cualquier
sacrificio. Así ella había escrito en el Prefacio de "La Doctrina Secreta": "Estoy acostumbrada a las
injurias, me hallo en relación diaria con la calumnia, y ante la maledicencia me sonrío con
silencioso desdén". El período más efectivo y brillante de la vida de H. P. B. fue posiblemente el
que pasó en Inglaterra entre 1887 y 1891. Ya habían pasado en parte los efectos causados por el
injusto Informe de la "Society for Psychical Research" (Sociedad para la Investigación Psíquica) del
año 1885, acerca de los fenómenos que ella producía, como asimismo los de los ataques de los
misioneros cristianos de la India. A su incesante tarea de escribir, editar y atender la
correspondencia, se agregaba la tarea de instruir a sus discípulos para capacitarlos en la prosecución
de su obra. A este fin ella organizó, con la aprobación oficial del Presidente (el Coronel Olcott), la
Sección Esotérica de la Sociedad Teosófica. En el año 1890 más de un millar de miembros de
muchos países se encontraban bajo su dirección.
"La Doctrina Secreta" se define por sí misma a través de su título, y "no expone la Doctrina Secreta
en su totalidad, sino un número seleccionado de fragmentos de sus principios fundamentales". 1)
Ella indica: Que puede lograrse una percepción de las verdades universales a través de la
comparación de la Cosmogénesis de los antiguos; 2) Proporciona una guía para revelar la verdadera
historia racial de la Humanidad; 3) Levanta el velo de la alegoría y del simbolismo para revelar la
belleza de la Verdad; 4) Presenta al intelecto anhelante, a la intuición y a la percepción espiritual los
"secretos" científicos del Universo para su comprensión. Ellos siguen siendo secretos hasta tanto no
sean comprobados.
H. P. B. falleció el 8 de mayo de 1891 y dejó a la posteridad el gran legado de algunos de los más
elevados pensamientos jamás presentados al mundo. Ella abrió el por tanto tiempo cerradas puertas
de los Misterios, reveló una vez más la verdad sobre el Hombre y la Naturaleza y dio testimonio de
la presencia sobre la Tierra de la Jerarquía Oculta que guarda y guía al mundo. Ella es reverenciada
por muchos millares; porque ella fue y es un faro que ilumina la senda a las alturas a las cuales
todos deben ascender.
104
TEOSOFÍA
Por: H. P. Blavatsky Teosofía: (Del griego Theosophía).- Religión de la Sabiduría o "Sabiduría
divina". El substrato y base de todas las religiones y filosofías del mundo, enseñadas y practicadas
por unos pocos elegidos desde que el hombre se convirtió en un ser pensador. Considerada desde el
punto de vista práctico la Teosofía es puramente ética divina. Las definiciones de la misma que
encontramos en los diccionarios son puros desatinos, basados en prejuicios religiosos y en la
ignorancia del verdadero espíritu de los primitivos rosacruces y filósofos medievales que se titulaban
teósofos. La palabra Teosofía no significa Sabiduría de Dios, sino Sabiduría de los Dioses o
Sabiduría universal. Esta Sabiduría es la verdad interna, oculta y espiritual que sostiene todas las
formas externas de la religión, y su pensamiento fundamental es la creencia de que el Universo es,
en su esencia, espiritual, que el hombre es un ser espiritual en estado de evolución y desarrollo, y
que la Humanidad puede progresar en la vía de la evolución por medio de un ejercicio físico, mental
y espiritual adecuado, haciéndose desarrollar facultades y poderes que le harán capaz de traspasar el
velo externo de lo que se llama materia, y entrar en relaciones conscientes con la Realidad
fundamental. La gran idea que sirve de fundamento a la Teosofía es la Fraternidad universal, y ésta
se halla basada en la unidad espiritual del hombre.
La Teosofía es a la vez una ciencia, una filosofía y una religión, y su expresión externa es la
Sociedad Teosófica. (Pequeño Glosario de términos teosóficos de A. Besant y H. Burrows).
Opuestamente a lo que muchos pueden creer, la Teosofía no es una religión nueva; es, por decirlo
así, la síntesis de todas las religiones, el cuerpo de verdades que constituye el fondo de todas ellas.
La Teosofía, en su actual modalidad, apareció en el mundo el año 1875; pero la Teosofía en sí
misma es tan antigua como la Humanidad civilizada y pensadora. Se la ha conocido con diversos
nombres que tienen igual significado, tales como Brahma-vidyä (Sabiduría divina), Para-vidyä
(Sabiduría suprema), etc. El especial motivo de su nueva proclamación en nuestros días fueron los
rápidos y perniciosos progresos del materialismo en las naciones propulsoras de la civilización
mundial. Por esta razón los venerandos Guardianes de la Humanidad creyeron oportuno proclamar
las antiguas verdades en una nueva forma adaptada a la actitud y desarrollo mental de los hombres
de la época, y así en nuestros días se volvieron a proclamar las bases fundamentales de todas las
religiones, de suerte que sin privar a ningún país de las especiales ventajas que su fe peculiar le
proporciona, se echará de ver que todas las religiones tienen el mismo significado y que son ramas
de un mismo árbol.
La Teosofía se presenta además como base de filosofía de la vida, porque posee vastísimos
conocimientos acerca de las grandes Jerarquías que llenan el espacio; de los agentes visibles e
invisibles que nos rodean; de la evolución o reencarnación, por cuya virtud progresa el mundo: de la
ley de causalidad, o de acción y reacción, llamada Karma: de los diversos mundos en que el hombre
vive, siembra y cosecha, etc., etc., conocimientos que resuelven del modo más racional y
satisfactorio los arduos enigmas de la vida que siempre conturbaron el cerebro de los pensadores
con quebranto de su corazón. En el campo de la ciencia abre nuevos caminos al conocimiento.
105
La Teosofía explica la vida, justifica las diferencias sociales entre los hombres e indica el medio de
entresacar nuevos hechos del inagotable almacén de la Naturaleza. También la Teosofía da
fundamentales normas de conducta aplicables a la vida humana y levanta grandes ideales que
conmueven el pensamiento y el sentimiento, para redimir poco a poco a la Humanidad de la miseria,
la aflicción y el pecado, que son frutos de la ignorancia, causa de todo mal. El dolor y la miseria
desaparecerán de nuestra vida cuando sepamos trocar la ignorancia en conocimiento. Ante la
Sabiduría se desvanecerán nuestras tribulaciones, porque el gozo es peculiar e inherente a la íntima
naturaleza de que todos procedemos y a la que todos hemos de volver.
La Teosofía, por último, no impone dogma alguno, ni fuerza a nadie a creer ciegamente las
verdades que enseña; pero hace otra cosa inmensamente mejor: Pone al hombre que está dispuesto
para ello en estado de percibir directamente por sí mismo tales verdades mediante el
desenvolvimiento de su naturaleza espiritual, y con ella el desarrollo de ciertas facultades internas
latentes en la generalidad de la especie humana, que le permiten conocer el mundo espiritual y la
relación del hombre con la Divinidad.
Por el conocimiento íntimo de sí mismo el hombre se vuelve capaz de conocer la vida universal y
suprema, puesto que el espíritu humano es una parte del espíritu universal (Dios). Terminó la
exposición de lo que es la Teosofía con la descripción del sello de la Sociedad Teosófica. Es el
símbolo del Universo o macrocosmos, la manifestación de la Divinidad en el tiempo y en el espacio,
el uno desdoblándose a sí mismo en la dualidad de espíritu y materia.
Los triángulos están entrelazados para denotar la unidad inseparable y son dos para significar el
espíritu y la materia, padre y madre. El triángulo que tiene un vértice hacia arriba es el del fuego o
espíritu, y el que lo tiene hacia abajo es el del agua o materia. Cada triángulo, además con sus tres
lados y sus tres ángulos simboliza la trina naturaleza de lo que representa.
La triplicidad del triángulo de fuego significa: Existencia, conocimiento y felicidad, o actividad,
sabiduría y voluntad. o creación, conservación y liberación. Los lados son iguales porque en esta
trinidad ninguno es superior ni inferior, mayor ni menor que otro"; porque todos son igualmente
inmanentes en su naturaleza y por igual omnipresentes. La triplicidad del triángulo del agua
simboliza las tres cualidades características esenciales de la materia: Inercia, movilidad y ritmo (o
vibración). Los doce lados iguales formados por el cruzamiento de las líneas de la figura
consideradas en conjunto representan los "doce grandes dioses" de Caldea y de otras religiones
antiguas, los doce signos del zodíaco, los doce meses del año. Mucho más podría decir de la
significación del emblema. La cruz ansata o tau encerrada en el doble triángulo es el símbolo del
espíritu que ha descendido en la materia y está crucificado en ella, pero que ha resucitado de la
muerte y permanece triunfante en los brazos del victimario ya vencido, y por esto se llama la "cruz
de vida" y es símbolo de la resurrección.
106
En las pinturas egipcias se puede ver que esta cruz se aplicaba sobre los labios de la momia cuando
el alma volvía al cuerpo. La cruz ígnea, acodada o svástica, es el símbolo de la energía vertiginosa
que crea un universo "abriendo huecos en el espacio", o dicho en forma menos poética, formando
los torbellinos o átomos para la construcción de los mundos. La serpiente que se muerde la cola es
el antiguo emblema de la eternidad, el círculo sin principio ni fin, en el cual crecen y mueren,
aparecen y desaparecen todos los universos. Tal es en breves palabras el simbolismo del sello de la
Sociedad Teosófica; en ingeniosa combinación resume las verdades de la Teosofía, coronando este
sello figura en caracteres sánscritos el sagrado monosílabo OM O AUM y alrededor del mismo, el
lema del Maharaj de Benarés: Satyát násti paro dharma: "No hay religión más elevada que la
Verdad”.
107

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VIVENCIAS PARA LA SUPERACION DE SAMUEL PEÑA

A todos aquellos alumnos de filosofía oriental y ocultismo que

Samuel Peña: Un Anciano en su Mirada de Niño. Por: ORLANDO ALCÁNTARA

FRAGMENTO DE ENSAYO POR

ORLANDO ALCÁNTARA FERNÁNDEZ: "...Así, leyendo este esmerado libro de

envejecientes que tanto necesitan de la vida de Samuel dedicada a ellos. Le

Decálogo de Samuel Peña

Por: Orlando Alcántara Fernández

I.- Postraciones y Bendiciones a los ancianos anónimos, proveyéndoles toda ayuda

VIVENCIAS PARA LA SUPERACIÓN

SAMUEL PEÑA (“VIVEKA")

Me señaló una de color azul de aspecto bastante descuidado.

Le pedí que me hablara de los otros hermanos.

-¿Abuelo, a qué grado llegó usted en la escuela?

El pelo desaliñado y largo caía de su cabeza desgonzada como una muestra de

Cuando en estas condiciones logra cultivarse espiritualmente puede trascender los

verse desprotegidos sin una preparación académica y mucho menos intelectual

consumo de diferentes tipos de drogas, dañando sus cuerpos, sus emociones y su

su padrastros y familiares cercanos, niñas embazadas a muy temprana edad debido a

a los vicios, robos y actos delictivos, donde la delincuencia y la violencia

3.- ¿Qué usted puede decir de la creencia espiritual de estos barrios?

El desconocimiento de lo que somos al interno, nos hace refugiarnos en la creencia

Cuando odiamos, criticamos, rechazamos y juzgamos, movidos por la apariencia y

espiritualmente, muere en paz; pero el apegamientos es un cambio mental tanto para

5.- ¿Qué usted le aconseja con relación a la preparación académica e intelectual, ya

Las personas deben hacer de la lectura un habito, cuando la juventud y la persona en

Las juventudes anulan la capacidad de razonamiento y no escuchan consejos de nadie,

vemos obligados a deshacernos de ellas de igual manera van muriendo nuestros

de infierno internamente. A los seres humanos nos encanta hacer clasificaciones a

sufrimiento desde su cuna hasta la tumba, pobres, enfermos y hundidos en el

El sexo debe utilizarse para procrear, no placenteramente; porque el placer te brinda

No haciendo el ridículo, pretendiendo vivir en una etapa quinceañera con el

Hablan bien bonito de un conocimiento profundo; pero en la práctica no hay que

Primero, discernimiento, desapego, persistencia y una fuerte voluntad. Sólo así se

como de la teórica. Se está volcando un arsenal de conocimiento para Occidente que

morbo. Aprovechan la unión matrimonial para avanzar en el camino espiritual tanto

Tú reencarnaste con un karma de partida, o sea, trajiste un porcentaje de karma tanto

“NOTAS DEL ESCRITOR”

Mientras trataba de aplicar el recto discernimiento en el medio social que la ley de

otro en su único medio de transporte, un motor Honda 70, atrapados por la

Esto es simple. Cuando tú empiezas a trabajar contigo mismo, la ley de justicia

Cuando una persona es feliz en el mundo a su parecer y disfruta de los placeres de

ellos, ya que existen varios niveles de conocimientos para diferentes caracteres.

grado de conocimiento que él no asimila, porque se hace mucho daño y se atrasa en

La filosofía esotérica afirma, pues, la existencia de un principio imperecedero e individualizado que

al poder de manifestación de cada uno; sin embargo, su verdadera Esencia es Inmanifestable.

Foto del maestro Jesús. Materializada por el maestro Say Baba

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