“El Gita no nos pide que adoremos a un Dios que está sentado en el cielo en un trono

dorado. Tampoco nos pide que nos esforcemos por alcanzar el cielo después de morir.
'¿Cómo puedes experimentar paz y felicidad ahora mismo, aquí mismo?' Eso es lo que
Gita nos está mostrando. El Gita nos ayuda a darnos cuenta de nuestro verdadero Ser”.
“Uno aprende que el Bhagavad Gita es convertirse en Sri Krishna. Uno aprende
Ramayana es convertirse en Sri Rama”

“La miel y su dulzura no son dos. Similarmente, el Gurú y sus palabras, Sri Krishna y
sus palabras no son dos, son uno. El comentario sobre la vida de Sri Krishna es el
Bhagavad Gita.

“Uno no puede vivir sin estar activo de alguna manera, ya sea física, mental o
intelectualmente. Todo el mundo está constantemente ocupado en algún tipo de acción;
esta es una ley inmutable de la naturaleza. Nadie se vuelve puro y desinteresado de la
noche a la mañana; implica tiempo y esfuerzo concentrado junto con una paciencia y un
amor tremendos. Haz tus acciones en el mundo, sin olvidar que tu objetivo final en la
vida es romper con todas las ataduras y limitaciones. Recuerda siempre que tienes una
meta más alta que alcanzar. Simplemente haga lo que debe hacerse; pero al mismo
tiempo, no pierdas las oportunidades que encuentres para realizar acciones
desinteresadas. Entonces obtendrás gradualmente pureza mental y devoción. A medida
que proceda con diligencia, obtendrá más claridad mental y una comprensión más
profunda. Esto finalmente te conducirá al estado de Perfección,

“El Gita no nos pide que adoremos a un Dios

que está sentado en el cielo en un trono dorado.
Tampoco nos pide que nos esforcemos por alcanzar el cielo después de morir.
¿Cómo puedes experimentar paz y felicidad ahora mismo, aquí mismo?
Eso es lo que nos muestra el Gita.
El Gita nos ayuda a realizar nuestro verdadero Ser.

“Daksha Prajapati dirigió Yagna, se convirtió en una guerra, Arjuna participó en una
guerra, se convirtió en Yagna. La actitud es lo que importa. Cuando hacemos cada
acción como una adoración, se convierte en un Yagna”.

Sri Krishna está pidiendo cambiar la mentalidad de Arjuna (मनःस्थिति) no las

circunstancias externas (परिस्थिति). Si puedes cambiar la mentalidad (मनःस्थिति), las
circunstancias externas (परिस्थिति) también cambiarán.

“La miel y su dulzura no son dos. Similarmente, el Gurú y sus palabras, Sri Krishna y
sus palabras no son dos; ellos son uno El comentario de la vida de Sri Krishna es el
Bhagavad Gita”.

“Deberíamos tratar de vivir de acuerdo con nuestro propio dharma. Nunca debemos
tratar de adoptar el dharma de otra persona, ya que sería tan peligroso como si un
dentista actuara como cardiólogo y tratara a alguien que padece una enfermedad
cardíaca. Sería peligroso tanto para él como para sus pacientes si intentara hacer algo
para lo que no está calificado. No hace falta decir que el dentista debe ceñirse a su
propio trabajo. Tiene suficiente que hacer en su propio campo. Realizando
diligentemente cada acción con una actitud de amor, entrega y entrega, puede alcanzar
la perfección”.
“No puedes experimentar el estado de conciencia de Dios a través de tus meros sentidos
oa través de las escrituras que has aprendido. Para experimentarlo, necesitas desarrollar
un nuevo ojo, el interno o tercer ojo. Los dos ojos que tienes ahora deben convertirse en
uno, sólo entonces podrás ver a Dios. Esto significa que aunque estés viendo todo con
ambos ojos, no deberías ver el mundo dual. Toda dualidad desaparece y contemplas la
unidad de la creación, el universo entero. El ojo interior, o el ojo del verdadero
conocimiento, solo puede ser abierto por un verdadero Maestro”.

Pregunta: ¿Qué determina las condiciones del próximo nacimiento?

Amma: “El próximo nacimiento está de acuerdo con el pensamiento que uno tiene en el
momento de la muerte. Solo los deseos intensos e insatisfechos vendrán en ese
momento”.

Pregunta: Entonces, ¿se convertiría uno en una casa en la próxima vida si piensa
en una casa en el momento de la muerte?

Amma: “Si uno muere pensando en una casa, no se convertirá en una casa, pero puede
convertirse en una persona que construye casas. De lo contrario, si el pensamiento es
sobre una casa a medio construir, uno tomará otro nacimiento para cumplir el deseo de
completarla”.

Pregunta: “El Gita nos pide que actuemos sin ningún deseo por los frutos de
nuestras acciones. Amma, ¿cómo podemos hacer esto?”.

Amma: “El Señor prescribió eso para una vida libre de dolor. Realiza tus acciones con
shraddha, sin pensar ni preocuparte por los resultados, y ciertamente obtendrás el
resultado que la acción merece. Por ejemplo, cuando sea estudiante, aprenda sus
lecciones con atención, sin reflexionar sobre si aprobará o no el examen. Cuando estés
construyendo un edificio, hazlo con cuidado, de acuerdo con el plan, sin preocuparte de
si el edificio se mantendrá en pie o se caerá”.

“Cualquier acción realizada con la actitud, la comprensión y el discernimiento correctos

te acercará a la liberación. Sin embargo, si la misma acción se realiza sin la actitud
correcta, te atará. Una acción puede servir como un purificador, lo que finalmente te
ayudará a darte cuenta de tu naturaleza divina, o puede agregar más y más a la cantidad
de negatividad ya existente, lo que eventualmente te causará un tremendo sufrimiento”.

“Las buenas acciones traerán buenos resultados. Si un agricultor vende arroz de calidad,
la gente lo comprará y será debidamente recompensado por su trabajo. Pero si vende un
producto adulterado, esperando una ganancia extra, será castigado hoy o mañana;
entonces perderá su paz mental. Por lo tanto, hagan cada acción con vigilancia y actitud
de entrega a Dios. Cada acción recibirá su resultado en su totalidad, ya sea que nos
preocupemos por ello o no. Entonces, ¿por qué perder el tiempo preocupándonos por los
frutos de nuestras acciones? ¿Por qué no usar el tiempo para pensar en Dios?”

-Sri Mata Amritanandamayi Devi