La mente y el cuerpo de Buda

• THICH NHAT HANH

• Capítulo 6.
Una oportunidad para
ejercer el Libre Albedrío
Capítulo 6. ¿Títeres o soberanos?
Una oportunidad para
ejercer el Libre Albedrío

El libre albedrío es posible,

siempre y cuando
practiquemos la atención
plena. Utilizamos la
atención plena y la
concentración para
obtener una visión No somos marionetas de la
profunda. Con ésta conciencia- almacén. Somos soberanos , pero
podemos tomar decisiones debemos utilizar nuestra soberanía para regar las
basándonos en la talidad semillas positivas que hay en ella. Nuestro futuro
real de las cosas. depende por completo de la calidad de nuestra
conciencia almacén.
Capitulo 6. “Somos la suma de nuestras acciones”
Una oportunidad para ejercer el libre Jean Paul Sartre
albedrío.
El Karma: nuestros pensamientos,
nuestra palabra y nuestras
acciones corporales

En el budismo también denominamos:

Cs almacén = cs de retribución = vipaka
(sánscrito) = maduración del fruto
(proceso de cambiar y madurar).
Tenemos tendencia a imaginar que somos
una entidad que se mueve por el espacio y
el tiempo hacia el futuro. Creemos que en
este instante somos nosotros mismos y que
cuando lleguemos a un punto en el futuro
seguiremos siendo nosotros mismos. Pero
eso no se corresponde con la realidad, por
Karma significa “acción”, y puede expresarse en
que estamos cambiando continuamente
términos de pensamiento, de palabra o de acción
El ser humano es como una nube, como un
río… a cada instante de nuestra vida
corporal. Estamos generando karma todo el tiempo
recibimos información y todo tipo de cosas y todo este karma va en dirección al futuro, de
del entorno y al mismo tiempo gastamos nuestra continuación…Cuando dejemos de existir,
energía que vertemos al exterior a través perduraremos de muchas maneras, como la nube
de pensar, hablar y actuar. A cada momento que se convierte en lluvia, en incontables gotas de
de nuestra vida generamos pensamientos agua que llegan a la tierra y se unen para volver a
palabras y acciones. formar uno o varios ríos. Eso es una continuación.
 Capítulo 6.
Una oportunidad para ejercer el libre
albedrío. Libre albedrío y Karma:
El triple karma ¿Qué semillas decides cultivar aquí y ahora?
“Nada nace, nada puede morir” A. L Lavoisier
¿Qué ocurrirá cuando nuestro cuerpo se descomponga? La
respuesta es que nuestras acciones de pensamiento, El pensamiento
palabra y cuerpo continuarán. Si queremos saber cómo correcto: no
seremos en el futuro, sólo tenemos que analizar estas tres discriminativo,
acciones. No es preciso que nos muramos para empezar a
compasivo y
verlo, podemos hacerlo ahora, porque cada instante nos
estamos creando a NOSOTROS MISMOS, ESTAMOS comprensivo
CREANDO NUESTRA CONTINUACIÓN. Todo pensamiento
palabra y acción física llevan nuestra rubrica, no podemos
escapar. Si producimos algo que no es muy hermoso, no
podemos deshacerlo, ya se ha adentrado en el futuro y ha
empezado a generar una cadena de acción y reacción. Pero
siempre podemos producir algo distinto , algo positivo y La palabra
esta nueva acción modificará la acción negativa anterior.
correcta:
Cuando regresamos a nosotros mismos y sabemos qué
esta ocurriendo, podemos dar forma a nuestra expresa
continuación. Ésta no es algo que tendrá lugar en el comprensión,
futuro. Nuestra continuación tiene lugar en el aquí y Semillas de nuestra Cs Almacén que amor y perdón
ahora. Así pues esto hace que todavía gocemos de decidimos cultivar
soberanía para decidir nuestro futuro…. Así pues nosotros
decidimos , nadie más decide nuestro futuro. Esto es
vipaka.
Estas acciones correctas de pensamiento, palabra y físicas Acción correcta:
las podemos generar apoyados en Buda, dharma, las que expresa
enseñanzas y la shanga o comunidad de practicantes. comprensión y sabiduría
para aliviar el sufrimiento
Capítulo 6.
Una oportunidad para ejercer el libre
albedrío. De hecho todos los días
Ni nacimiento ni muerte podemos celebrar nuestra
continuación. Es más, a través de
Pensemos en una hoja de papel, en la hoja en que la atención plena podemos
están escritas estas palabras, por ejemplo. Se supone asegurarnos de que nuestra
que la hoja de papel nació un día determinado, como continuación sea buena y
nosotros: el día en que adopto esta forma en la hermosa
fábrica de papel. Pero papel es una palabra, es un
nombre, y la hoja de papel que tengo en la mano es
una realidad. Antes de que esta hoja de papel
adquiera la forma que presenta ahora, era algo.
Muchas cosas se reunieron para que la hoja de papel
adquiera esta forma. En ella podemos ver los árboles,
el bosque. Podemos ver la luz del sol que llega a los
árboles. Podemos ver la lluvia que cae sobe ellos.
Podemos ver la pasta a partir de la cual se hizo el
papel, y al trabajador de la fábrica. No podemos
decir que este papel haya surgido de la nada. Al mirar
con profundidad, vemos que la hoja de papel en
realidad no nació nunca. El momento al que
llamamos nacimiento es sólo un momento de Somos como
continuidad. Antes de ese momento, la hoja de papel
había sido otra cosa. Por consiguiente nadie muere, Hojas de Papel
por el simple hecho de que en realidad nadie ha
nacido… Hay un efecto en términos de karma, una
continuación. Todo cuanto pensamos, todo cuanto
decimos y todo cuanto hacemos ya ha empezado a
ser una continuación nuestra. …. Esta en nuestras
manos hacer que la continuación sea alegre,
agradable.
Capítulo 6.
Una oportunidad para ejercer el libre
albedrío.
Transitoriedad momento a
momento y transitoriedad cíclica
No deberíamos confundir continuación con
permanencia. La transitoriedad debe entenderse
de dos maneras:
1. Transitoriedad momento a momento
2. Transitoriedad: cíclica
El karma, el vipaka también puede entenderse
de dos maneras:
3. Vipaka cíclico: toma nuestra vida como un
todo y ve que la próxima vida será una
retribución de ésta
4. Vipaka momento a momento, que tiene
lugar a cada instante: este momento es la
maduración del momento inmediatamente
anterior. Lo que he enseñando hace un
minuto ya ha tenido impacto en mi y en
usted en este momento
Cualquier cosa que pensemos, digamos o
hagamos tendrá un efecto en nuestro entorno y
en nuestro interior. No sólo estamos dentro de
nuestro cuerpo también estamos fuera de él. Un
buen meditador se ve a sí mimo no sólo en su
cuerpo , sino también fuera de él, lo que
significa que goza de visión profunda. No sólo
continuamos en el interior sino también en el
exterior. La energía del triple karma está
teniendo un efecto en el aquí y ahora.
• Hay un poema vietnamita que dice así:
“Los elementos no cuerpo que consideramos externos al
cuerpo son también el cuerpo; los elementos no – yo que
consideramos externos a nosotros mismos son nosotros
mismos”.
“Debe ver a su hija como si
fuese Usted mismo, debe ver a
su hijo como si fuese usted
mismo, deber ver lo que ha
construido y lo que ha
destruido como si fuese usted
mismo; porque todas estas
cosas son el fruto de sus
acciones, de la triple acción”“
“Así es como deberíamos aprender a mirarnos a nosotros mismos.
Cuando podemos ver nuestra continuación más allá de este
cuerpo, empezamos a vernos a nosotros mismos. Lo que
calificamos de elementos no-yo externos a nuestra persona forman
parte de nosotros. Queremos asegurarnos de que nuestra
continuación sea hermosa, y esto es posible. Si somos capaces de
ver las reacciones en cadena de todas estas energía reunidas, no
diremos que más allá de un cierto punto no queda nada, porque
sabremos muy bien que nada se puede perder. Todo continuará”.
 Capítulo 6. Una oportunidad para ejercer el libre albedrío.
La conciencia mental y el libre albedrío
(Ver Anotaciones)

Atención
Cs. Mental Cs. Mental
Plena y Libre
dispersa Concentrada
Albedrío
CALIDAD DE LA SEMILLAS DE LA CONCIENCIA ALMACÉN
 Capitulo 6.
Una oportunidad para ejercer el libre albedrío.
Reivindicar nuestra soberanía
La atención plena es nuestra primera
oportunidad real de ser libres, de ejercer
el libre albedrío, de volver a ser dueños de
nosotros mismos, reivindicando nuestra
soberanía.

Ella nos permite:

1. Regresar la mente al cuerpo por medio
de la respiración consciente.
2. Enraizarnos en el aquí y el ahora
3. No ser víctimas de la situación de nuestro
cuerpo, de la situación de nuestra
conciencia almacén, de la situación de
nuestro entorno.
4. Preservamos nuestra libertad y dejamos
de ser víctimas de la energía del hábito
sin luchar.
5. Permanecemos enraizados en el
presente, no nos perdemos en el pasado,
pero podemos llevarlo al momento
presente para mirarlo, para observarlo,
para estudiarlo, para aprender del
pasado, lo cual nos da libertad y nos
ayudará tomar buenas decisiones para
no sufrir en el presente o en el futuro.
Capitulo 6.
Una oportunidad para ejercer el libre
albedrío.
El karma individual y el
karma colectivo
Todos tenemos la oportunidad de ejercer
el libre albedrío, pero no podemos
tenerla solos. Nuestro karma individual,
nuestro entorno y nuestro karma
colectivo son interdependientes… no hay
nada completamente individual ni nada
completamente colectivo; la parte está
presente en el todo y el todo contiene a
la parte. Lo colectivo y lo individual
interson. La retribución es en parte “Nuestra práctica consiste en unir la mente y el cuerpo
individual, se basa en nuestros para poder ser nuestro mejor yo. La calidad de nuestro
pensamientos , acciones y palabras ser la determina nuestra energía de la atención plena,
individuales. Pero también es colectiva y de la concentración y de la visión profunda. Con esa
está en el entorno. Cuando practicamos
vemos que no estamos limitados por la
energía podemos quemar muchos de los obstáculos
piel o el cuerpo. Vemos que el entorno que nos tenían atados o nos bloqueaban el camino.
está en nosotros. Debido a esto el Puede decirse que el camino de Buda es el camino de
segundo aspecto de retribución es el la libertad. Libertad, liberación y salvación son lo que
entorno. Cuidar del entorno es cuidar de podemos observar en nuestra vida cotidiana. … El
nosotros mismos. Nuestro entorno es
colectivo, pero cada uno de nosotros propósito de nuestra práctica no es sólo la libertad
somos también una manifestación individual, sino la libertad y la liberación colectivas.
colectiva. Sabemos que esto es posible”