Escuela De Educación Secundaria

N⁰3
Materia: Literatura
Profesora: Arroyo Lidia

Alumnos: Gómez David Kevin Carrillo

Curso: 6⁰8

Trabajo práctico “El matadero”

1) Enumeren las siguientes partes de El Matadero de acuerdo con el orden en que
aparecen en el texto:

9_ Triunfo del Matasiete

3_ Descripción del Matadero
10_ Muerte del joven unitario
2_ Escasez de carne en Buenos Aires
4_ Huida del toro
6_ Desajarretamiento del toro
8_ Caída del caballo del inglés
1_ Lluvias que impiden el acceso de los animales
7_ Llegada del joven unitario
5_ Degüello del niño

2) Caractericen al Restaurador de acuerdo con la manera como lo presenta el narrador.

El Restaurador según lo caracteriza el narrador es un líder que es visto, por el pueblo como
un “padre” en el sentido en el que todos sus seguidores lo contemplaban y no cuestionaban
su palabra, todos los que no acataban sus órdenes eran torturados y asesinados, es una
figura que impone respeto, e infunde temor; todo lo que hacía era tomado como ejemplo.

3) ¿De qué manera aparecen representados en el texto los distintos sectores sociales?
Justifiquen sus observaciones con citas textuales.

Las clases sociales que aparecen son la baja, representada por los trabajadores del
matadero y los espectadores; Eran maleducados y los que miraban, robaban carne; Los
hombres que trabajaban allí, mataban el ganado y las mujeres achuraban. Por ejemplo
“Que le hago, ño Juan? ¡No sea malo! Yo no quiero sino la panza y las tripas”.
La clase alta estaba compuesta mayormente por los caudillos, entre ellos el juez del
matadero, el Joven Unitario y Rosas. Vestían bien, tenían privilegios, una educación, etc.
Por ejemplo “El primer novillo que se mató fue todo entero de regalo al restaurador

5) ¿Qué rasgos del joven les permiten advertir a los federales que se trata de un unitario?

Los rasgos que les permiten advertir a los federales que se trata de un unitario son: sus
patillas en forma de U y la falta de la divisa distintiva.

6) La matanza del toro se prolonga hasta la tortura del unitario: ¿Qué maltratos y castigos
de los realizados al animal se trasladan luego al joven? ¿De qué manera?

Tanto en el caso del toro como en el unitario, Matasiete utiliza contra ambos una daga para
matarlos. Si bien no mata al unitario porque interviene el Juez del matadero, el animal no
corre la misma suerte a su vez, ambos son castrados. Al unitario violándolo y al toro
cortándole los testículos.

7) ¿El uso de qué divisa le reclaman al unitario? Expliquen la respuesta del joven:
La librea es para vosotros, esclavos, no para los hombres libres.

Expliquen esta frase en relación con los fundamentos filosóficos del Romanticismo.Le
reclaman al unitario el uso de la divisa punzó. Cuando el joven unitario, contesta:- La librea
es para vosotros, esclavo, no para los hombres libres; a la pregunta del federal de porque
no traía divisa, siendo esta una orden del Restaurador, trata de hacerle entender al mismo
que él no se encontraba sometido bajo las órdenes de Rosas y que ellos estaban
subordinados y dominados por él y sus respectivas decisiones. Los hombres libres, no
necesitan distinción; ya que son libres para pensar lo que quieran.

8) A partir de este fragmento realicen las siguientes actividades:

A pesar de que la mía es historia, no la empezaré por el arca de Noé y la genealogía de sus
ascendientes como acostumbraban a hacerlo los antiguos historiadores españoles de
América, que deben ser nuestros prototipos. Tengo muchas razones para no seguir ese
ejemplo, las que callo por no ser difuso. Diré solamente que los sucesos de mi narración
pasaban por los años de Cristo de 183...

Analicen estas ironías:

... como acostumbraban a hacerlo los antiguos historiadores españoles de América, que
deben ser nuestros prototipos…

a) ¿Qué crítica al rosismo encierra la idea de que los historiadores españoles deban ser
“nuestros prototipos”?

b) ¿Cuál es la visión de la Generación del ‘37 sobre España?

a) La crítica al rosismo que encierra la idea de que los historiadores españoles deban ser
(nuestros prototipos), era que de esta manera no se propulsaba la independencia de los
modelos españoles. Así todavía nos seguíamos arraigando a Europa, sin empezar a crear,
nuestra propia historia.

b) La Generación del ‘37, marca una distancia frente a España ya que, utilizaron una
maquinaria de interrogatorios y hostigamientos, que marcó a la patria americana y no puede
ser removido en su presente.

9) Relean este párrafo y realicen las siguientes actividades:

Estábamos, a más, en cuaresma, época en que escasea la carne en Buenos Aires, porque
la Iglesia, adoptando el precepto de Epicteto, sustine, abstine (sufre, abstente), ordena
vigilancia y abstinencia a los estómagos de los fieles a causa de que la carne es
pecaminosa, y, como dice el proverbio, busca a la carne. Y como la Iglesia tiene, ab initio, y
por delegación directa de Dios, el imperio inmortal sobre las conciencias y sobre los
estómagos, que en manera alguna pertenecen al individuo, nada más justo y racional que
vede lo malo.

Investiguen sobre las relaciones entre la Iglesia y el rosismo. Expliquen desde este vínculo
el fragmento destacado en el texto anterior.

Respondan: ¿cuáles son las opiniones del liberalismo sobre el clero? ¿Por qué el uso de las
locuciones latinas intensifica el carácter irónico de la crítica que realiza Echevarría?

La relación que se refleja entre la Iglesia y el Rosismo, se basa en la Alianza de poder, ya

que la Iglesia es una figura sumamente importante para el pueblo, ya que muchos
consideran a esta institución como reveladora de la verdad. Rosas necesitaba el apoyo de
la Iglesia, para poder él también ganar poder y popularidad entre la gente. El apoyo de la
Iglesia al gobierno era tal que hasta los obispos usaban una lujosa divisa federal que
glorificaba a Rosas y clamaba la muerte de los salvajes unitarios. Cada uno podía actuar
“en conciencia”. Siempre y cuando no afectará en sus actos a los derechos de los demás.
Se reclamaba la tolerancia y libertad religiosa, se pretendió que la Iglesia se separara del
Estado y que no se la mirara, más que como si no existiera. Echeverría utiliza la locución
“ab initio”, que significa, desde el inicio para establecer una distancia, entre él y el lector
donde da a entender que él es el intelectual por lo tanto, eso lo pone un escalón por encima
del resto, lo que otorga la facultad de opinar, en contra de la Iglesia, que se cree dueña de
la verdad por este motivo se intensifica su carácter irónico.

10) Analicen el sentido irónico de nada más justo y racional que vede lo malo. Reparen
especialmente en el uso del adjetivo racional.

En el sentido irónico de nada más justo y racional que vede lo malo, se intenta dar a
entender que la Iglesia se jactaba de ordenar vigilancia y abstinencia a los estómagos de
los creyentes para que de esa manera se purifiquen las conciencias, eliminando el pecado,
las tentaciones, cuando en realidad algunos de los miembros de la Iglesia mismo no lo
cumplían y se caracterizaban por la corrupción, imponiendo al pueblo preceptos de los
cuales estando en el poder se veían librados.

11) Analicen el discurso que el narrador cita de los predicadores:

Es el día del juicio.
¿De qué texto religioso proviene la forma de los enunciados que lo integran? ¿De qué modo
le sirve esta intertextualidad a los fines del relato?

La forma de los enunciados que lo integran proviene del pasaje bíblico del libro del Génesis,
donde se menciona la historia del Arca de Noé en relación con el diluvio. Esta
intertextualidad le sirve a Echeverría para mostrar el poder que tenía la Iglesia sobre las
conciencias de los habitantes y el miedo que estos tenían a las predicciones de la misma.

12) Releven subjetive más que permitan dar cuenta de la animalización que el narrador
hace de los personajes del matadero.

Los subjetivemas que permiten dar cuenta de la animalización que el narrador hace de los
personajes del matadero son: rostro embadurnado de sangre, rebullían, caracoleando,
achuradoras, fealdad que trasuntaba a las arpías de las fábulas, manos mugrientas,
inmundos y obscenos.

13) Expliquen por qué, de acuerdo con el texto, se originó una guerra intestina entre los
estómagos y las conciencias.

Se originó una guerra intestina entre los estómagos y las conciencias, ya que en un
momento los médicos empezaron a decir que se la abstinencia de carne continuaba, gran
parte del pueblo veía afectada su salud, entrando en un grado de locura por la carne, esto
se oponía a las ideas de la Iglesia, contra la nutrición animal, como penitencia al ayuno.