Universidad Mayor de San Simón Facultad de Humanidades y Cs.

de la Educación

Carrera de Comunicación Social Prof. Jesús Mendoza Flores (Sociólogo)

Materia: Teorías Sociológicas I

Nombres: Almaraz Duran Nicole Gabriela Grupo: 2

Portillo Miranda Edith Peregrina No. de trabajo: 00
Quispe Gutiérrez Sandra
Rojas Fernández Leandro
Rodríguez Reynaga Nando Sebastián
Sejas Zenteno Damaris Yesid Torrico
Torrico Quiroz Alejandro David

Fecha: 15 de mayo

ACTIVIDAD: "Funcionalismo estructural" de la obra Teorías Sociológicas Contemporáneas de

George Ritzer.  Elaboración de glosario conceptual y elaboración de una pregunta argumentada de
cada autor.

MATERIAL CONSULTADO: Texto El funcionalismo Estructural y la Alternativa de la teoría del conflicto.

GLOSARIO

FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL: Tradición teórica.

LAS TEORÍAS DEL CONSENSO: Consideran que las normas y los valores
comunes son fundamentales para la sociedad, presuponen que el orden social
se basa en un acuerdo tácito y que el cambio social se produce de una manera
lenta y ordenada.

LAS TEORÍAS DEL CONFLICTO: Subrayan el dominio de unos grupos

sociales sobre otros, presuponen que el orden social se basa en la
manipulación y el control de los grupos dominantes y que el cambio social se
produce rápida y desordenadamente a medida que los grupos subordinados
vencen a los grupos dominantes.

ROBERT NISBET FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL: Ha sido sin lugar a

dudas, el cuerpo de teoría más relevante de las ciencias sociales del presente
siglo.

EL FUNCIONALISMO INDIVIDUALISTA: Que se ocupa de las necesidades de

los actores y de las diversas estructuras

EL FUNCIONALISMO INTERPERSONAL: Cuyo principal representante fue

otro antropólogo, A. B. Radcliffe-Brown. Este tipo se ocupa de las relaciones
sociales, particularmente de los mecanismos utilizados para ajustar las
tensiones que se producen en estas relaciones.

EL FUNCIONALISMO SOCIETAL: Constituye el enfoque que predomina entre

los sociólogos funcionalistas estructurales. Funcionalismo societal son las
grandes estructuras e instituciones sociales de la sociedad, sus interrelaciones
y su influencia constrictora sobre los actores.

TEORÍA DEL ORGANICISMO: La tendencia a identificar analogías entre las

sociedades y los organismos biológicos.

OBJETO DE ESTUDIO DE LA BIOLOGÍA: Era el estudio del organismo

individual, el de la sociología era el estudio del organismo social.

LOS FUNCIONALISTAS ESTRUCTURALES: Estudian el sistema social como

un todo, así como la influencia de las diversas partes (en especial las
estructuras y las instituciones sociales) sobre él.

LA ESTRATIFICACIÓN: Necesidad funcional era una estructura, es decir, la

estratificación no hacía referencia a los individuos dentro del sistema de
estratificación, sino a un sistema de posiciones. Se centraron en el modo en
que ciertas posiciones les conferían diferentes grados de prestigio y no en el
modo en que los individuos llegaban a ocupar esas posiciones. Prerrequisitos
funcionales: incluye las características que debe tener una sociedad para
sobrevivir.
ECOLOGÍA: Una sociedad debe ser capaz de extraer del entorno lo que
necesita para sobrevivir (alimentos, energía, materias primas, etc.) sin destruir
los recursos naturales.

SISTEMAS SOCIALES: Todo influye, entre otras cosas, el comercio, los

intercambios culturales, una comunicación conveniente, y la defensa militar
apropiada en el caso de que se produzcan hostilidades intersticiales.

ESTRATIFICACIÓN SOCIAL: La forma más importante que adapta la

diferenciación de roles.

SISTEMAS DE COMUNICACIÓN: Sus elementos incluyen el lenguaje y las

vías de comunicación, una sociedad no existiría si las personas no pudieran
interactuar y comunicarse.

SISTEMAS SIMBÓLICOS COMPARATIVOS: Hacen posible la existencia de

un sistema de valores culturales

SISTEMA CULTURAL (FUNCIONAL-ESTRUCTURAL): Es de crucial

importancia para el mantenimiento de la cohesión social.

VALORES: Constituyen un baluarte frente de la posibilidad de un conflicto

continuo en el seno de la sociedad.

SISTEMA DE VALORES EN EL NIVEL INDIVIDUAL: Esto les permite

predecir, con un alto grado de precisión, lo que piensan y hacen los demás (las
personas deben compartir una visión del mundo similar).

SISTEMA NORMATIVO: Es un método que regula los medios para alcanzar

estas metas.

EXPRESIÓN AFECTIVA: Las emociones desenfrenadas constituyen otra

fuente de caos, puede llegar a ser peligroso para el sistema social.

SOCIALIZACIÓN: Logra que las personas internalizan los valores adecuados,

se logrará que actúen según su propia voluntad. Para los funcionalistas
estructurales la sociedad funciona mejor cuando no es precisa la intervención
del externo sobre los actores.
AGIL: Una función es un complejo de actividades dirigidas la satisfacción de
una o varias necesidades del sistema.

SEGÚN PARSONS AGIL: A (adaptación), G (capacidad para alcanzar metas),

I (integración) y L (latencia o mantenimiento de patrones.

ADAPTACIÓN: Todo sistema debe satisfacer las exigencias situacionales

externas. Desde adaptarse a su entorno y adaptar el entorno a sus
necesidades.

CAPACIDAD PARA ALCANZAR METAS: Todo sistema debe definir y

alcanzar sus metas primordiales.

INTEGRACIÓN: Todo sistema debe regular la interrelación entre sus

participantes constituyentes. Debe controlar también la relación entre los otros
tres imperativos funcionales (A, G, L).

LATENCIA: Todo sistema debe proporcionar, mantener y renovar la motivación

de los individuos y las pautas culturales que crean y mantienen la motivación.

SISTEMA DE ACCIÓN (PARSONS): es un sistema de los niveles del análisis

social.

ORDEN JERÁRQUICO: Están establecidas por dos; sistemas inferiores

(proporcionan las condiciones, la energía que requieren los niveles superiores)
y los sistemas superiores (controlan a los que se encuentran debajo de ellos en
la jerarquía).

HOBBESIANO DEL ORDEN: Es lo que evita una guerra social de todos contra
todos.

SISTEMA SOCIAL: Consiste en una pluralidad de actores individuales que

interactúan entre sí en una situación que tiene, al menos, un aspecto físico o
del medio ambiente. Interacción (Parsons): unidad fundamental de su estudio
del sistema social.

ESTATUSROL: Como unidad básica del sistema.

ESTATUS: una posición estructural en el seno del sistema social y el rol a lo

que hace el actor en esa posición.
SOCIALIZACIÓN: Un proceso conservador en el que las disposiciones de
necesidad ligan a los niños con el sistema social, el cual proporciona los
medios por los que poder satisfacer las disposiciones de necesidad.

SOCIALIZACIÓN (PARSONS): Como una experiencia que dura toda la vida,

como las normas, los valores inculcados durante la infancia tienden a ser harto
generales, no preparan a los niños para diversas situaciones específicas en las
que pueden encontrarse en su madurez.

ORDEN SOCIAL (PARSONS): Es la base de la estructura de sistema social.

ESTRUCTURAS SOCIALES: Un conjunto de vínculos de tipo uniforme entre

los agentes, los factores, las diversas partes de la sociedad se encuentran
como una gran unidad cuyos elementos están en estrecha y continua relación.

METAFÍSICO: Es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, estructura,

componentes y principios fundamentales de la realidad.

HOBBESIANO: Es “abstracto”, es decir, diseñado para funcionar tanto en una

monarquía absoluta como en un régimen oligárquico, pero no tiene nada de
universal. Como en toda la filosofía política del Barroco, el problema de Hobbes
es el de la tiranía.

FUNCIONALISMO: Es caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones

que deben sostener el orden establecido en las sociedades.

INTERDEPENDENCIA: Este vocablo se refiere a una dependencia mutua y

equitativa. Esta relación conlleva la mutua responsabilidad, por un lado, y por
otro compartir determinadas normas y criterios comunes con otras personas.

ESTÁTICOS: Se trata de un sistema en el cual los efectos actuales están

enteramente ligados a las causas actuales.

MICRONIVEL: Atendiendo a las interacciones que se establecen en los

diferentes grupos sociales (laborales, de estudio, familiares etc.). Tiene un
carácter social y se manifiestan aspectos del desarrollo comunicativo, en
dependencia de normas, tradiciones y reglas sociales.

MAXIMIZACIÓN: Acción y efecto de maximizar (‖ hacer que algo alcance su

máximo rendimiento).
ESTATUS: Posición que una persona ocupa en la sociedad o dentro de un
grupo social.

SOCIOLOGÍA: Estudio de las sociedades humanas y de los fenómenos

religiosos, económicos, artísticos, etc., que ocurren en ellas.

ROLES: Es el papel o función que alguien o algo representa o desempeña, por

voluntad propia o por imposición.

SOCIALIZACIÓN: Proceso a través del cual los seres humanos aprenden e

interiorizan las normas y los valores de una determinada sociedad y cultura
específica.

CALIFICASE: Determinar o expresar las cualidades o aptitudes de una

persona o una cosa calificó a sus compañeros con total sinceridad.

FISIOLOGÍA: Es un adjetivo que indica que algo es perteneciente o relativo a

la Fisiología. Esta palabra indica, por lo tanto, que algo está relacionado con el
funcionamiento biológico de los seres vivos.

INTERNALIZADOS: Significa la aceptación individual de un conjunto de

normas y valores (establecidos por otros) a través de la socialización. 

CULTURA: Es un sistema pautado y ordenado de símbolos que son objeto de

la orientación de los actores, componentes internalizados del sistema de la
personalidad, y pautas institucionalizadas del sistema social (Parsons, 1960).

SOCIEDAD: Una colectividad relativamente autosuficiente cuyos miembros

pueden satisfacer todas sus necesidades individuales y colectivas y vivir
enteramente dentro de su marco».

ECONOMIA: Es el subsistema que cumple la función de la adaptación de la

sociedad al entorno mediante el trabajo, la producción y la distribución.

POLÍTICA: (o sistema político) realiza la función del logro de metas mediante la

persecución de objetivos societales y la movilización de los actores y recursos
para ese fin.
SISTEMA FIDUCIARIO: Cumple la función de la latencia al ocuparse de la
transmisión de la cultura (normas y valores) a los actores permitiendo que la
internalicen.

PERSONALIDAD: Se define como el sistema organizado de la orientación y la

motivación de la acción del actor individual.

TEORIA EVOLUCIONISTA: Herramientas conceptuales de la obra de Parsons

tales las pautas variables, los imperativos funcionales y los cuatro sistemas de
la acción suscitaron la crítica de que había ofrecido una teoría estructural que
no incluía el análisis del cambio social.

ORGANISMO BIOLÓGICO: Constituye claramente en la obra de Parsons un

sistema residual, pero debemos alabar a Parsons por haberlo incluido como
parte de su sociología, aunque no fuera más que por anticiparse al interés
actual por las que demuestran algunos sociólogos.

MERTON DEFINE LA CULTURA: El cuerpo organizado de valores normativos

que gobiernan la conducta que es común a los individuos de determinada
sociedad o grupo.

ESTRUCTURA SOCIAL: El cuerpo organizado de relaciones sociales que

mantienen entre sí diversamente los individuos de la sociedad o grupo.

LA ANOMÍA: Cuando hay una disyunción aguda entre las normas y los
objetivos culturales y las capacidades socialmente estructuradas de los
individuos del grupo para obrar de acuerdo con aquéllos.

PARSONS SOBRE EL CAMBIO SOCIAL: Refleja la capacidad de los

funcionalistas estructurales para analizar el cambio si lo desean.

LA TELEOLOGÍA: Se define como la creencia de que la sociedad (u otras

estructuras sociales) tiene propósitos o metas.

TAUTOLÓGICO: Es aquél en el que la conclusión simplemente explicita lo que

está implícito en la premisa, o constituye una mera reafirmación de la premisa.
AMBIGUO:

Dicho de una persona: Que, con sus palabras o comportamiento, vela o no defi
ne claramente sus actitudes u opiniones.

ABSTRACCIÓN: La abstracción es una capacidad intelectual que consiste en

separar un elemento de su contexto para analizarlo y hacerse un concepto de
este. Idea religiosa, ética o política a la que se está fuertemente adherido.

SUBYACE: Estar una cosa debajo de otra.

ESTRATIFICACION: Acción y resultado de estratificar o estratificarse.

ILEGITIMA: Privar de legitimidad a una persona o cosa.

EMPIRICA: Que sigue un procedimiento basado en la observación y la

experiencia.

SOCIETALES: Relativo a la sociedad considerada en su conjunto.

PERMISIBLE: Que puede ser permitido o que tiene tendencia a permitir.

DICOTOMICA: Se refiere al sistema o clave de clasificación en que se escoge

entre dos caracteres opuestos para separar géneros y especies.

LEGITIMIDAD: DERECHO Carácter de lo que es conforme a las leyes o al

derecho.

SUBITO: Que se produce de pronto, sin preparación o aviso.

DISENSION: Falta de acuerdo entre dos o más personas o falta de aceptación

de una situación, una decisión o una opinión.

CALIFICASE: Determinar o expresar las cualidades o aptitudes de una

persona o una cosa calificó a sus compañeros con total sinceridad.

FISIOLOGÍA: Es un adjetivo que indica que algo es perteneciente o relativo a

la Fisiología. Esta palabra indica, por lo tanto, que algo está relacionado con el
funcionamiento biológico de los seres vivos.

INTERNALIZADOS: Significa la aceptación individual de un conjunto de

normas y valores establecidos por otros a través de la socialización.
DISENSIÓN: Falta de acuerdo entre dos o más personas o falta de aceptación
de una situación, una decisión o una opinión.

ESTRATIFICACIÓN: Acción y resultado de estratificar o estratificarse.

ILEGITIMA: Privar de legitimidad a una persona o cosa.

EMPÍRICA: Que sigue un procedimiento basado en la observación y la

experiencia.

PREGUNTA ARGUMENTATIVA DE MERTON

El funcionalismo es una de las perspectivas que ha tenido más influencia en el

estudio de la comunicación de masas. Se trata de una perspectiva teórica
basada en la idea de que los hechos sociales se explican mejor en términ0os
de las funciones que tienen en el seno de una sociedad. 

A lo largo de la existencia, la humanidad dentro de los medios de comunicación

ha sido necesario, fundamental el desarrollo y la evolución, por ello el
funcionalismo estructural mediante Merton se enfoca desde un punto de vista
individual como global, ya que cada individuo desempeña una función dentro
de un todo. Nos basamos en la teoría de Merton, sobre el análisis estructural
fundamental debía partir del estudio de los grupos, las organizaciones, las
sociedades y las culturas, afirmaba que todo objeto debía representar una cosa
estandarizada (normas, roles, emociones, organización grupal, estructuras,
mecanismos de control, etc.), es decir las funciones se definían como las
consecuencias observadas que favorecen la adaptación o ajustes de un
sistema dado, como las funciones latentes y funciones manifiestas.

LA TEORÍA DE MERTON TUVO UN ENFOQUE NO SOLO PARA ESA

ÉPOCA SINO ESTABA PLANEADA PARA DAR INFORMACIÓN PARA LAS
FUTURAS GENERACIONES, YA QUE ACTUALMENTE LAS CLASES
SOCIALES ESTÁN ESTABLECIDAS POR CADA INDIVIDUO QUE CUMPLE
UNA FUNCIÓN DENTRO DE LA GLOBALIDAD O DENTRO DE UN TODO
¿CÓMO NOS PODEMOS DAR CUENTA EN LA ACTUALIDAD SOBRE LAS
FUNCIONES QUE CUMPLEN CADA INDIVIDUO DENTRO DE LA
SOCIEDAD YA SEA DE UNA FUNCIÓN ESTABLECIDA O DE UNA
FUNCIÓN NO ESTABLECIDA NI ACEPTADA EN EL CONJUNTO, QUE
SERIA LAS FUNCIONES LATENTES Y MANIFIESTAS?

PREGUNTA ARGUMENTATIVA DE PARSON

Parsons presuponía que los actores solían ser receptores pasivos en el

proceso de la socialización. Los niños aprenden no solo como actuar, sino
también las normas y los valores, la moralidad, de la sociedad. La socialización
se define como un proceso conservador en el que las disposiciones de
necesidad (que están moldeadas en buena parte por la sociedad) ligan a los
niños con el sistema social, el cual proporciona los medios por los que poder
satisfacer las disposiciones de necesidad. Queda poco espacio, de haberlo,
para la creatividad; la necesidad de gratificación liga a los niños con el sistema
tal y como existe. Parsons concibe la socialización como una experiencia que
dura toda la vida. Como las normas y los valores inculcados durante la infancia
tienden a ser actos generales, no preparan a los niños para diversas
situaciones específicas en las que pueden encontrarse en su madurez. Así, la
socialización debe complementarse con una serie de experiencias
socializadoras más específicas. A pesar de esta necesidad en la madurez, las
normas y los valores aprendidos en la infancia tienden a ser estables y, con un
ligero refuerzo, tienden a permanecer durante toda la vida.

En la teoría de Parsons, desde niños aprenden normas, valores y moralidad,

etc., también nos informa que los medios fueron una fuente muy importante
para lograr todo eso, ¿hoy en día usted cree que los medios de
comunicación están cumpliendo esa misma función? Muchos de los
periodistas o medios masivos como la TV, radio comparten casi la misma
ideología de Parsons.

Los medios son una fuente de información que la gente necesita, solo que
ahora varios dan una información no verídica o no son corroboradas y hay
muchos programas el cual no son educativos.

PARSONS EN SU IDEOLOGÍA Y ÉPOCA ESTABLECIÓ LA IMPORTANCIA

DE LA ÉTICA Y LA MORAL A LAS PERSONAS DESDE NIÑOS HASTA
ADULTOS ¿ POR QUÉ EN LA ACTUALIDAD NO SE APLICA LA TEORÍA
DE PARSONS, YA QUE ES DIFERENTE LA EDUCACIÓN EL DE ANTES Y
EL DE AHORA, SE CREE QUE EN LA ÉPOCA DE PARSONS ERA
FUNDAMENTAL LA ÉTICA Y MORAL PARA LA MADUREZ DE LOS NIÑOS
Y LA SOCIEDAD QUE LLEGUEN A ADQUIRIR FUESE EXCELENTE,
¿CREEN QUE ESTÁ EN LAS MANOS DE LOS MEDIOS DE
COMUNICACIÓN, INFORMAR Y FORMAR PARTE DE LA EDUCACIÓN DE
LA SOCIEDAD? ¿Y POR QUÉ?