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No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
1. Tendencias de la narrativa española en la segunda mitad del Siglo XX
El triunfo del régimen totalitario de Franco en 1939 tuvo, entre otras muchas
consecuencias, la ruptura con la tradición cultural de carácter liberal progresista y el
aislamiento de la sociedad y la cultura española del resto de Europa. Mediante una
censura férreamente ejercida, se impidió cualquier intento de una literatura crítica o
experimental que conectara con la producción artística anterior a la guerra.
Este acontecimiento justifica la simplicidad de las formas narrativas empleadas en las
novelas más significativas de la década de los 40; sin embargo, estas novelas gozaban
Hacia la mitad del siglo, un grupo de jóvenes novelistas comienzan a proponer cambios
en la narrativa que dan cuanta de una mirada más distante y crítica con su entorno
social.
Aunque casi todos pertenecían a familias burguesas complacientes con el régimen
franquista, ellos eran jóvenes universitarios que participaban en las primeras protestas
estudiantiles y que tomaban conciencia de las injusticias sociales. En esta época es
cuando se publica Entre Visillos de Carmen Martín Gaite.
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o El personaje funciona como arquetipo que, frecuentemente, es encarnado por
un personaje colectivo representativo de una clase social.
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1.3 Renovación de la narrativa de los años 60
Carmen Martín Gaite nación en 1925, durante la Dictadura de Primo de Ribera, en una
familia salamantina culta y liberal. Veraneaba en Galicia. En 1948 se trasladó a Madrid.
La década de los 50 fue intensa para Carmen: se produjeron la temprana muerte de su
hijo, el nacimiento de su hija y la concesión del Premio Nadal a su novela Entre Visillos.
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3.2 Narrativa anterior a 1990: La búsqueda del interlocutor
Es la segunda etapa. La narrativa del último cuarto de siglo camina hacia la búsqueda
interior de la propia experiencia del autor, recurriendo la memoria personal o a la
historia para revisar el pasado inmediato.
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yo
Entre Visillos muestra la vida de un grupo de jóvenes de clase media en una ciudad
provinciana, que reconocemos como Salamanca, durante los años 50. La novela describe
3. Las restricciones que Natalia encuentra para romper con el rol que el
nacionalcatolicismo impone a las mujeres.
La novela ofrece una estructura circular. Arranca con la llegada de Pablo en tren desde
Madrid y termina con la despedida de Julia, hermana de Natalia, que marcha a Madrid,
y con el descubrimiento de que Pablo se aleja, no sabemos si definitivamente, de la
ciudad. Se trata de una novela de final abierto que aparece externamente dividida en 2
partes de 11 y 7 capítulos respectivamente.
Tema de la mujer
El paratexto inicial de las mujeres muestra el fracaso personal de muchas mujeres al
tener que asumir su vida en sociedad como un objetivo identificativo de su propia
existencia. La novela plantea la vida rutinaria de una ciudad de posguerra. Refleja la
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moral del nacionalcatolicismo impuesta a la sociedad española. La represión sexual en
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las relaciones entre jóvenes y la relegación de la mujer al ámbito doméstico.
Para las mujeres de la novela el destino solo les depara el matrimonio, que deja de ser
una decisión personal para ser un rito social. Para Mercedes, la soltería manifiesta el
fracaso personal, ya que es vista como fémina que no ha sido elegida por ningún hombre
(solterona). Sin embargo, para la siguiente generación, las que nacieron durante la
inmediata posguerra, como es el caso de Natalia, su deseo de tener una vida diferente
es incomprendido por esa sociedad que prefiere sacrificar la inocencia y la juventud.
Otro de los problemas planteados en esta novela es la dificultad para muchos personajes
de encontrar un interlocutor. Natalia es incapaz de mantener una conversación con su
padre para aclarar su futuro, Julia apenas puede expresar a su novio, Miguel, la presión
que familia y amistades ejercen sobre ella.
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En el casino las jóvenes esperan sentadas a que el chico que les gusta las saque a bailar.
Ellas deben mostrar cierto interés, pero al mismo tiempo “darse valer”, es decir: no
llevar la iniciativa y ser respetuosas con las convenciones morales de la época. Los
espacios del casino están organizados en función de las relaciones entre ambos sexos y
en función de la distribución de las clases sociales, como se evidencia cuando impiden
que Rosa, artista forastera, se aproxime al grupo de amigos de Pablo.
El Instituto Femenino pertenece a los Jesuitas, un espacio desangelado y frío.
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Dentro de las casas balcones y ventanas adquieren un importante valor simbólico que
asoma ya en el título mismo de la obra, porque el exterior simboliza la libertad.
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Sorprenden la frescura y el realismo de los diálogos. Para dar verosimilitud al relato cada
personaje habla conforme su posición social. Abundan las expresiones coloquiales de la
época.
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Reservados todos los derechos.
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