FACULTAD DE CIENCIAS MÉDICAS

2023: SEGUIMOS AVANZANDO EN VICTORIAS EDUCATIVAS

PROGRAMA: Maestría en Salud Sexual y Reproductiva.

MÓDULO: I.
CURSO: Fundamentos ontológicos de la salud sexual y reproductiva.
TEMA: Tema 2. Género, sexualidad e interculturalidad.
2.1. Cosmovisión y diversidad cultural.
2.2. Género y sexualidad con un enfoque de interculturalidad.
COORDINADORA: M.Sc. Flavia Vanessa Palacios Rodríguez.
DOCENTE: PhD María Dolores Álvarez Arzate.
FECHA PRESENCIAL: 15 abril 2023. Horario 1:00 pm a 03:00 pm.
FECHA VIRTUAL: 22 abril 2023. Horario 10 am a 12 md.
VALOR: 10 puntos.
PARTICIPANTE: CRISTHYAN ROSALIA VEGA CHAVARRIA
 CONTENIDO/OBJETIVOS
Evalúa la importancia de la
cosmovisión y diversidad cultural.
Reconoce la amplitud del concepto
de género y sexualidad con un
enfoque de interculturalidad.
Presentación y participación en el
foro grupal.
CRITERIO
• Concepto de cosmovisión.
• Concepto de diversidad
cultural.
• Estudios de caso de género y
sexualidad con un enfoque de
interculturalidad.
• Estudios de caso de género y
sexualidad desde una práctica
de interculturalidad.
• Visión integradora de las
categorías de género,
sexualidad e
interculturalidad
Cumple expectativas Puntos
Explica a partir de casos
documentados la importancia de la 1
cosmovisión.
Explica a partir de casos
documentados la importancia de la 1
diversidad cultural.
Identifica debates actuales sobre la
integración de los conceptos de
género y sexualidad en la
1
diversidad de culturas.
Considera la perspectiva de género
y sexualidad desde los diversos 1
grupos culturales en singular.
Considera la perspectiva de género
y sexualidad desde los diversos
grupos culturales en sus
1
relaciones interculturales.
Expone sus ideas, recibe opiniones
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y a su vez aporta
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INSTRUCCIONES
1.- Realiza lectura de los textos sugeridos y de revistas científicas arbitradas e indexadas como parte del SABER.
2.- Elabora el argumento a partir de casos documentados sobre los conceptos abajo descritos como parte del SABER HACER.
• Evalúa la importancia de la cosmovisión y diversidad cultural.
• Reconoce la amplitud del concepto de género y sexualidad con un enfoque de interculturalidad.
 3.- Documenta en un texto de 250 palabras -promedio-, los casos demostrativos ay debates actuales cerca de
Género, sexualidad e interculturalidad.

La Vida de la Caimana.
Hablaré de un personaje popular de Nicaragua que a pesar de su identidad de
género y preferencia sexual supo ganarse el corazón de muchos. Su padre, José
Dolores Aguirre, el popular Tata Lolo, dueño de una conocida cantina en la
Carretera Norte, en su juventud comenzó trabajando como cochero en la vieja
Managua. La gente decía que era muy tapudo y le pusieron “Lolo Caimán”,
cuando creció su hija Carmen, le comenzaron a decir “La Caimana”, por ser
semejante a la boca con su padre. (Cid, 2018)

Carmen Aguirre se inició en las labores de la pirotecnia, pues su abuelo tenía

un taller. Antes de cumplir los veinte años montó su propio negocio, que se hizo conocido con el nombre de “La Caimana”.
Pronto sus cohetes, morteros, cargacerradas, toritos encohetados, peinetas, buscapiés, se hicieron famosos en toda Nicaragua, su
taller es todavía punto de referencia en el barrio Campo Bruce.

Desde joven, Carmen se vestía con ropa de hombre, cabello corto y adoptando poses masculinas, con acentuado machismo, al
extremo de decirse que era “muy enamorado”, solía hacerse acompañar de agraciadas jovencitas. Para las festividades de Santo
Domingo organizaba bailes, siempre vestida como hombre bailaba al son de la marimba. Una de sus parejas fue conocida como
Blanca Magnolia sin embargo, La Caimana se casa con Ilda Scott jovencita de 22 años enfermera y para ese entonces siendo un
bum en la sociedad.
Era la década de los 60 y en Nicaragua gobernaba Luis Somoza Debayle. Un día jueves se casa con el amor de su vida, Ilda usó
un vestido de talle estrecho y falda ancha, típico de la época; Carmen se puso pantalón, camisa y saco, y a la hora de la foto se
llevó un cigarro a los labios. Su nombre era Petronila del Carmen Aguirre Ocampo, pero todos la conocían como la Caimana y
ella quiso casarse como Pedro. Adoptaron hijos los cuales fueron preparados hasta el nivel universitario, los mismos a ambas les
llamaban “mama Carmen y mama Ilda”. Carmen fallece a la edad de 40 años, y en su funeral fue despedida con alegría.

En este caso cabe recalcar que en esa época existían muchos tabú con respecto a la orientación sexual, no era bien visto para la
sociedad, recordar que Nicaragua con respecto a la religión predominaba el catolicismo, y la discriminación al conocer parejas
homosexuales, sin embargo Carmen teniendo un criterio propio, y , aunque no se conociera el término “feminismo”, ella pudo
expresarse en una época muy complicada, su sexo biológico era femenino pero se adaptó y compagino con el género masculino.
También se logró que la sociedad pudiera adaptarse a la variación no heteronormada.
 BIBLIOGRAFIA
Puleo, A. H. (2000). Multiculturalismo, educación intercultural y género. En: Tabanque: Revista Pedagógica. 2000, n. 15; p.
79-92. https://redined.educacion.gob.es/xmlui/handle/11162/184366
Weeks, J. (2021). La invención de la sexualidad. En:
http://www.multimedia.pueg.unam.mx/lecturas_formacion/genero_y_critica_cultural/sesion_4/Weeks_Jeffrey_La_in
vencion_de_la_sexualidad.pdf

Cid, A. d. (12 de 02 de 2018). LA PRENSA/MAGAZINE. Obtenido de

https://www.laprensani.com/magazine/reportaje/las-vidas-de-la-caimana/