ORIGEN Y EVOLUCION DEL DERECHO

El ser humano es naturalmente un ser social, que vive en comunidad. Para que esta
convivencia sea posible, es necesario el establecimiento de un orden que la organice.
El Derecho aparece como el medio por excelencia para dicha organización. De esta
manera, parece innegable la unión de los conceptos de Derecho y la Sociedad.
Asimismo, estos conceptos no permanecen inmutables con el transcurso de los siglos,
sino que se da una continua evolución y transformación en los mismos, para las cuales
resulta indispensable el estudio de los elementos y factores que las originan. Por su
parte, la evolución de las normas constitucionales españolas, aparece como un ejemplo
práctico de los conceptos analizados.

HISTORIA DEL DERECHO Y SU EVOLUCIÓN:

El Derecho se origina como una ordenanza de la vida social, evolucionando

naturalmente de dos formas: ordenanza impuesta por la naturaleza misma o por el
hombre. De la naturaleza de las cosas surge lo que se denomina Derecho natural, por
ejemplo: “Los padres están obligados a cuidar de su hijo recién nacido”. Por otro lado
el mismo hombre es el que surge el derecho positivo, formado por todas las leyes
legales vigentes en nuestro estado. Dentro del derecho encontramos dos aspectos
diferentes: el de la formulación de las normas y el conjunto de normas ya formuladas. El
primero de ellos hace referencia a las fuentes del Derecho y el segundo a las
instituciones jurídicas, que aparecen como ordenaciones básicas en la vida de la
sociedad reguladas por diversos conjuntos de normas.

El Derecho humano no es algo fijo e inmutable, sino que, por el contrario, con el paso
de los siglos se produce en él una serie de cambios. Estos cambios son los que definen
la evolución del Derecho, dando lugar a que, con el transcurso del tiempo, se produzcan
alteraciones que afecten tanto a las instituciones como a los sistemas jurídicos en su
totalidad. Ahora bien, la evolución del Derecho, a diferencia de lo que acontece en el
orden de la naturaleza, no está sujeta a leyes de casualidad, ni existen leyes históricas;
sino que el libre arbitrio del hombre impide que en unas mismas circunstancias se
produzcan unos mismos efectos. De esta manera, nos encontramos ante una evolución
general, que atiende a lograr la uniformidad de todas las instituciones y, por lo tanto, del
sistema jurídico.
REFERENCIAS:

 GARCIA GALLO A., “El origen y la evolución del Derecho”. Manual de historia del
Derecho Español I, 10ª Edición, Madrid, 1984.

https://www.iberlibro.com/buscar-libro/titulo/origen-y-evolucion-del-derecho/autor/
alfonso-garcia-gallo/

 Calvo Andújar A., (2014). EVOLUCIÓN DEL DERECHO Y CAMBIOS

SOCIALES EN LOS SIGLOS XIX Y XX. Universidad Comillas-Madrid.

https://repositorio.comillas.edu/rest/bitstreams/1825/retrieve

YAMILET ELIZABETH CASAS GONZALES

 EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL DERECHO

Prehistoria: Sociedades primitivas

En las sociedades primitivas (Torré, 2003, p. 508) dice que existía un gobierno judicial
muy principal: “la existencia de las sociedades primitivas estaba conducida por una lista
de normas frecuentes, que mostraban aspecto con distintas apariencias que hoy llamados
jurídicas, morales, religiosas y aún usos sociales”

En el derecho la única fuente era la costumbre, sus leyes no eran impuestas, no estaba
centralizado su poder, la ejecución de los reglamentos se respaldaba por la resistencia
global de la comunidad.

En este período no había gobernador, ni Nación, pero posteriormente de una pausada

transformación empezaron a salir dirigentes con puestos religiosos que hacían legalizar
los reglamentos manifestadas por el hábito.

Edad Antigua: Grecia y Roma

En esa época se hablaba de los reglamentos de sus Dioses, del derecho congénito, que
estuvo sobre las leyes de los seres humanos. Se inicia a transcribir sobre pensamientos
como la equidad, la justicia, la humanidad, la astucia, el liberalismo y sobre el derecho.

Asimismo, se conforma lo que se domina (Derecho Romano, que encamina desde –

Roma 753 a.C. hasta el siglo VI d.C). Mientras este espacio se procrea una gran cantía
de establecimiento que inclusive aún se mantienen. Especialmente en el derecho civil,
como la legalidad sobre las cosas, la posesión, ciertos convenios, los derechos de
parentela, los derechos del patrimonio, etc. Se sustenta la idea de que el derecho
concebido por los humanos debe acomodar al mandamiento connatural auténtico.

Edad Media

En esta edad gratifica la idea de un derecho congénito concebido por la divinidad, en

donde las normas de los seres humanos no pueden ir oponerse de este orden innato. La
justicia universal es el ordenamiento de Dios y debe mantener el ordenamiento innato.
Las legislaciones creadas por los seres humanos son procreadas a partir de la ley
natural.
Renacimiento

En el (Siglo XV) observamos que el derecho se empieza a examinar como un universo

natural separada de una legislación supremo o consustancial procreada por Dios. Se
constituyen los imperios en donde el gobernador posee el mando y decreta lo que es
legal e ilegal.

(Siglo XVIII): Revolución Francesa – Constitución Estados Unidos

A fines del Siglo XVIII se establece el pensamiento de independencia común, en donde

la población da el dominio aquellos delegados, a quienes en eficacia de la intención
habitual crean las normas que gobernarán en la comunidad. De igual manera, se
conforma “El juicio de Estado”.

Por ello, la mayor aportación de “La Revolución Francesa a la generación y al derecho”

fue la Explicación de Derechos del ser humano y del habitante de 1789, en donde se
fundaron los derechos de primera concepción. Además, dicha insurrección fue la
manantial de iluminación de marchas (independistas) en toda la tierra, entre ellos el de
la “República de Colombia”.

(Siglo XIX – XX): Escuelas

Se dispone el derecho como una asignatura docta y como una obra natural. Se
comienzan a extender complejos facultades que darán su visibilidad del derecho.

Teorías Críticas

Igualmente manifiestan suposiciones articulistas como el comunismo que señala la

utilización de la nación y la legalidad por los jefes de los centros de elaboración para
conservar sometida a la naturaleza laboriosa o abusada. Mantiene además la naturaleza
laboriosa que asuma el dominio, las naturalezas se esconderán, así mismo se extinguirán
el gobierno y la justicia, exigido a que ya no serán útiles.

En el mismo conocimiento, planteaba Lenin en el momento que el proletariado tome la

importancia del mando debe emplear el gobierno y el derecho para deshabitar el
procedimiento capitalista e instituir una comunidad socialista que haya el comunismo.
En conclusión, una legalidad que siga la importancia de la naturaleza laboriosa o
abusada.
Referencias:

 Cárdenas, J. (2009). Introducción al estudio del derecho. México, D.F UNAM /

Nostra Ediciones.
 Flores, F. Carvajal, G. (1970). Nociones de Derecho Positivo Mexicano.
México, D.F. Editorial Porrua.
 García, E. (2002). Introducción al estudio del derecho. México, D.F. Editorial
Porrua.
 Pereznieto, L. Ledesma, A. (1992). Introducción al estudio de Derecho. México,
D.F. Harla.
 Ponce, M. (2005). Los conceptos de justicia y derecho en Kant, Kelsen, Hart,
Rawls, Habermas, Dworkin y Alexy. México, D.F. UNAM.
 Recaséns, L. (1990). Introducción al estudio del Derecho. México, D.F Editorial
Porrua.
 Rojas, G. (2001). Introducción al derecho. Bogotá, D.C. Ecoe Ediciones.
 Torré, A. (2003). Introducción al derecho. Buenos Aires. LexisNexis Abeledo –
Perrot.

MARYCIELO TATIANA CAMPOS RIOJA