Materia: Teorías de las Culturas y Antropologías de Sociedades Contemporáneas.

Alumna: Gianelli M. Victoria

CCC en Fonoaudiología

U1. CLASE 1

ACTIVIDAD

1. Reflexionar en torno a las siguientes preguntas y construir un texto breve al respecto (entre
200 y 300 palabras): ¿Cómo caracteriza Lischetti al colonialismo? ¿Qué estaba sucediendo en
Europa occidental, y en el resto del mundo a fines del siglo XIX? ¿De qué manera esos procesos
económicos, sociales, políticos se relacionan con el surgimiento de la antropología? ¿Qué ideas
acerca de “los otros” se registran en este momento?

2. A partir de la bibliografía y el desarrollo de la clase, construir una línea de tiempo donde se

ubiquen los eventos históricos que resultan relevantes para pensar el surgimiento de la
antropología. Junto a esos eventos, señalar 3 palabras o expresiones claves que les permitan
sintetizar su relevancia. Pueden armar la línea de tiempo empleando un procesador de texto
(ej. Microsoft Word), una diapositiva de Microsoft Power Point u otro programa que les resulte
útil (ej: Lucidchart, Canva, Piktochart, etc.). Otra opción consiste en dibujar la línea de tiempo
en papel y luego fotografiar el trabajo (archivo de imagen).

- En los últimos 30 años del S. XIX (1854/1870), Europa se encontraba en un periodo de paz
hasta la Primera Guerra Mundial mientras el resto del mundo fue un escenario de luchas
continuas y objeto de reparto entre las grandes potencias. El sentimiento de superioridad de
los blancos estaba asociado al gran progreso económico. Con la Revolución Industrial, Europa
cuenta con una gran capacidad productiva. Se prolongaba la crisis por la producción superior a
la capacidad de absorción de los mercados (“gran depresión”). Necesitaba consumidores para
sus productos y materias primas que pudieran ser manufacturadas, siendo las colonias
europeas en el resto del mundo las desempeñaron este rol. Gran Bretaña era considerada
como la potencia de hegemonía económica de Europa y todo el mundo. En el Congreso de
Berlín (1885) principales potencias (Francia, Bélgica, Gran Bretaña, ente otras), se reparten
África y el continente quedará dividido artificialmente de acuerdo con límites.
Consecuentemente a esta apropiación territorial se refleja la desestructuración absoluta de las
comunidades locales cuya dinámica ya no responderá a una lógica propia sino a la necesidad
de los colonizadores europeos. (imperialismo)

El colonialismo no es solo expansión y dominación económica, sino también dominación y

etnocentrismo culturales. El colonialismo supone la creencia en una sola cultura. La
superioridad intrínseca de los europeos legitima la apropiación y el colonizado se va
transformando en una imagen desfavorable (vago, desganado).

En este contexto histórico de procesos económicos, sociales y políticos aparece la antropología

siendo el colonialismo condición necesaria, para estudiar y hacerse preguntas sobre esos
“otros” que son distintos culturalmente (exotismo).