POSTURA FENOMENOLÓGICA, HERMENÉUTICA Y LINGUÍSTICA

Hermenéutica: Se interesa por los significados, que son interpretados a partir de

la observación y la voz (narración) de los agentes/actores. Se intentan conocer
los hechos humanos a través de la experiencia humana, tal y como ha sido
vivenciada.

Dicha Postura surge:

De la tradición Aristotélica —> Aristoteles consideraba que la investigación

científica daba comienzo allí donde se percataba de la existencia de ciertos
fenómenos. El principio esta en la observación.

Tal postura se basa en tener un método adecuado para captar un mundo

significativo de las acciones. Su objeto de estudio es el mundo del hombre
sujeto-objeto y su comprensión.

Se define como: Estudio filosófico del mundo en tanto se manifiesta

directamente en la conciencia: el estudio de las estructuras de la experiencia
subjetiva.

Características:

• Es subjetiva
• Estatus científico a ciencias humanas
• Se basa en la vida cotidiana, acuerdos y presupuestos sociales, lenguaje,
cultura, religión, sentimientos contexto consenso.

Principales Representantes:

Max Weber (1864-1920)

• Capta el carácter significativo de las acciones como: Sociales; Históricas;

Culturales; Sociales —> Significa que como método comprensivo trata de
introducir rigor en la conceptuación empírica y tomar hechos sociales con
sentido y que son significativos al investigador como fundamentación de la
explicación causal correcta.
• Surge un original análisis hipotético donde el tipo ideal será el instrumento
creado para esta medición. Propuso la construcción metodológica tipo-ideal
como instrumento adecuado para la investigación científica.
Alfred Schutz (1899-1959)

• Habla de la ciencia social fundamentalmente comprensiva que es un método

del Verstehen (comprender) que es la forma de conocer el mundo social y
cultural y su meta es lograr un conocimiento de la realidad social
• Hermenéutica moderna: El arte de comprender y de interpretar.
• Importan los aspectos cualitativos de los hechos con la intervención de
procesos mentales, cuya “comprensión” reviviscente constituye una tarea
diferente a las establecidas en el conocimiento exacto de la naturaleza
(positivismo).
• Intervención de motivos mentales con la existencia de conceptos claros y el
conocimiento de “leyes” (hipotéticas a medio de conocimiento).
• El investigador está ligado a “ideas de valor” que se ve reflejado en la
selección temática y en la realidad individual, lo cual hace que se
establezcan premisas subjetivas de la acción social.

H.G Gadamer (1900-2002)

• Propone que la comprensión es ponerse de acuerdo con alguien sobre algo,

es decir, hacerse un consenso a través del dialogo y establecer una
dialéctica. También menciona que toda traducción es una interpretación.
• Comprensión como construcción mutua.
• Lenguaje como el medio universal adecuado.
• Dominar acuerdos del lenguaje.

Peter Winch (1926-1997)

• Propone la filosofia del lenguaje de Wihgenstein, es decir, El lenguaje son

juegos lingüísticos y tiene sus propias reglas de acuerdo a su entorno social.
Esto constituye el núcleo de una Sociología comprensiva.
• La relación de: la mente —> la realidad . Ejemplo de: Montaña/Everest/
Cumbre/Himalaya —> Donde soy capaz de otorgar significado mediante las
palabras.

Henrik Von Wright (1916-2003)

• Habla de la intencionalidad y explicación teológica, menciona que el

silogismo practico proporciona a las ciencias del hombre un modelo
explicativo y representa lo que el modelo monológico-deductivo simboliza
para la explicación causal y la explicación en las ciencias naturales.