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Principalmente nos hemos visto alienados entre nosotros mismos, nos hemos
olvidado de la unión, pues por más parecidos que podamos ser, ya no somos capaces de
vernos en los demás, ni mirar a través de los ojos de los otros. Nos hemos ido trastornando
como seres humanos, perdiendo nuestra identidad, lo que nos hace sentirnos fuera de
nosotros mismo y la sociedad, y es que nos hemos ensimismado tanto en una vida que no
existe mall allá del cristal, y nos hemos sumergido en un mundo en que el “uno no siente al
otro, sino ante todo asi mismo”(Byung-Chul Han).Hemos ido perdiendo los valores básicos
en la sociedad, nos Hemos convertido en seres narcisistas que ignoramos la podredumbre
de nuestro alrededor, endiosándonos a nosotros mismo y creyendo inocentemente que es la
manera correcta de vivir
Pero, ¿De donde nace esta alienación? Existen presencia de este en el pasado,
aunque se ha ido modificando a través del tiempo, a la par de nosotros ha ido
evolucionando, no se manifiesta de manera física, sino que es un estado que se adquiere de
diversos campos, el mas claro es el campo laboral, de donde tambien parte tambien Karl
Max. En la actualidad uno de los entes acreedores a la producción de la alienación es el
capitalismo, ya que en si mismo infunda la sobrexplotación para el beneficio de unos y
aparente disfrute de otros, que a su vez genera mas procesos en el que el ser humana se
alienisa. Todo parte de qué;
“El sistema de producción capitalista reproduce, pues, por sí mismo, la separación
entre el trabajador y las condiciones de trabajo. Solamente por esto reproduce y
perpetúa las condiciones que obligan al obrero a venderse para vivir y permiten al
capitalista comprarlo para enriquecerse” (Marx, 2003: 120)}
“La libre elección de amos no suprime ni a los amos ni a los esclavos. Escoger
libremente entre una amplia variedad de bienes y servicios no significa libertad si
estos bienes y servicios sostienen controles sociales sobre una vida de esfuerzo y de
temor, esto es, si sostienen la alienación.” (El hombre unidimensional,
1964, Herbert Marcuse).
Creo quizás, que para poder iniciar un cambio y eliminar de apoco la alienación de
muestra sociedad, hay primero que nosotros por nuestra propia mano tomemos conciencia
de nuestro entorno, pues;
El cambio debe comenzar con nosotros mismos, ya que seremos nosotros quienes
crearemos un cambio, y debemos conocernos y conocer el entorno para lograrlo, debemos
de adquirirnos a nosotros mismos a través del autorreconocimiento y la exploración,
buscarnos y cuestionarnos, pues hemos vivido siguiendo las riendas de otros, pero debe ser
momento de tomar las nuestras y al mismo tiempo la sociedad cumpla con un nuevo papel,
mirarse y cuestionarse, pues “El porcentaje de la humanidad que solamente come, trabaja
y duerme es demasiado alto. ¿No estamos destinados, después de todo, a hacer algo más?”
(Antigua vida mía,1995, Marcela Serrano)
Es por eso que es necesario buscar un cambio en cada uno de nosotros, pues sino
sabemos quienes somos, que somos o a donde queremos ir, estamos completamente
perdidos y de anda sirve un ser que solo vive la vida día a día como el anterior una y otra
vez, sin cuestionamientos, sin dudar, y es que pareciera que “Ésa es la condición básica de
la vida, soportar que violen tu identidad.” (¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?,
1968, Philip Dick).
Con el principio de publicidad, Kant se anticipa a una de las ideas que hoy tienen
mayor vigencia cuando se trata el tema de la democratización de la política y la creación de
una “esfera pública”. En efecto, existe la convicción cada vez más clara de que una práctica
política dirigida a lograr los mayores beneficios para los ciudadanos, pasa por la
construcción de una esfera o ámbito en el cual sea posible la discusión pública de las
iniciativas de gobierno y de las demandas de los ciudadanos.
Sin embargo, la dificultad que tiene el proyecto consiste en las dificultades que
sufre toda idea cuando es puesta en el mundo físico, alejándonos del mundo solo existente
en como una solución, donde su existencia está condicionada a las circunstancias de dicho
mundo. Una dificultad añadida es la aplicación de los artículos preliminares, que nunca se
pueden aplicar si no es mediante una voluntad absoluta de renuncia a la violencia y al valor
poder frente al valor justica, por ello encuentran dificultades en el desarrollo los definitivos
en los que sí opera la política.
Bibliografía
Alarcón, J. R. (s.f.). Kant y la sociedad politica. Obtenido de
http://www.uam.mx/difusion/revista/sep2003/rendon.html