TEORÍAS EXPLICATIVAS SOBRE EL DESARROLLO SOCIAL

6 minutos
Desde que nacemos, somos seres sociales por lo que necesitamos de otras personas
para desarrollarnos y evolucionar. Hablamos sobre las diferentes teorías explicativas
sobre el desarrollo social.

Existen varias teorías explicativas sobre el desarrollo social. Estas teorías nos explican
cómo el ámbito social influye en el desarrollo del niño  a nivel cognitivo, emocional y
social.

Desde que nacemos, somos seres sociales destinados a vivir en un mundo social, por lo
que necesitamos de otras personas para desarrollarnos y evolucionar.
Desde bebé, el niño se va haciendo a sí mismo a través de la interacción con otras
personas en un proceso continuo de socialización. Es influenciado por la presencia y
actuación de los demás y, a su vez, influye y determina el comportamiento de los otros
hacia él.

Existen distintas teorías explicativas sobre el desarrollo social que explican cómo la
interacción con los demás influye en el desarrollo cognitivo, emocional y personal del
niño. Entre ellas mencionamos las que desarrollaron Lev Vigotsky, Erik Erikson y Urie
Bronfenbrenner.

Teorías explicativas sobre el desarrollo social

Teoría sociocultural de Lev Vigotsky

Lev Vigotsky fue un psicólogo ruso y precursor del constructivismo social. Su teoría se
basa en el aprendizaje sociocultural. Considera que el medio social es fundamental
para el aprendizaje del niño. Por lo tanto, el aprendizaje es la integración de dos
factores, el social y el personal.
Vigotsky trabajó sobre varios conceptos para poder comprender el desarrollo social y el
aprendizaje del niño. A continuación, veremos cada uno de ellos.

Funciones Mentales

Para Vigotsky, existen dos tipos de funciones mentales:

 Inferiores. Son las funciones con las que nacemos; son innatas a nosotros.
Están determinadas biológicamente.
 Superiores. Son las funciones mentales que se adquieren y se desarrollan a
través de la interacción social.

Habilidades psicológicas
En el desarrollo cultural del niño, las funciones mentales se desarrollan y aparecen
dos veces. Primero, aparecen a nivel social y, luego, a nivel individual.
La atención, la memoria  y la formulación de conceptos primero aparecen a nivel social
(función interpsicológica) y, gradualmente, se convierten en una función individual
(función intrapsicológica). De tal manera que todas las funciones superiores se
originan por la interacción con otras personas.

Zona de Desarrollo Próximo

Vigotsky definió la zona de desarrollo próximo (ZDP) como “la distancia entre el nivel real
de desarrollo, determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema,
y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un problema
bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz”.
Por lo tanto, la ZDP es el momento en el que se produce el aprendizaje. Permite al
niño desarrollar progresivamente sus funciones mentales superiores.

Herramientas psicológicas
Para Vigotsky, las herramientas psicológicas son todos aquellos objetos que sirven para
ordenar externamente la información (símbolos, escritura, obras de arte, dibujos,
lenguaje…), siendo el lenguaje la herramienta más importante, puesto que es el medio
a través del cual el niño se comunica con el entorno social.
Se puede decir que las herramientas psicológicas son el puente entre las funciones
mentales inferiores y las superiores. Median nuestros pensamientos, sentimientos y
conductas.

Mediación
Cuando nacemos, solo tenemos funciones metales inferiores, pues las superiores todavía
no se ha desarrollado. A medida que el pequeño interactúa con los demás, se produce el
aprendizaje. Así pues, los niños aprenden a través de mediadores instrumentales y
sociales.
Ahora bien, lo que aprendemos depende de las herramientas psicológicas que tenemos y,
a su vez, estas dependen de la cultura en que vivimos. En consecuencia,  nuestra forma
de pensar, de sentir y de actuar está culturalmente mediada.

Más teorías explicativas sobre el desarrollo social

Teoría Psicosocial de Erik Erikson
Al igual que Vigostky, Erikson da especial importancia a los aspectos sociales y culturales
en el desarrollo de la personalidad . Erikson elaboró la teoría psicosocial. En ella describe
ocho etapas (conflictos) entre la infancia y la vejez. Estas etapas están influenciada
por la interacción social, y cada una de ellas presenta un nuevo reto (conflicto entre
necesidades y demandas sociales) que la persona debe resolver.

Una vez resuelto el conflicto de cada etapa, dará lugar al desarrollo de nuevas
competencias. Cada etapa tendrá dos resultados posibles:
 La terminación exitosa de cada etapa da lugar a nuevas competencias y, por lo
tanto, a una personalidad  sana y a interacciones acertadas con los demás.
 El fracaso de una etapa puede dar lugar a una capacidad reducida para terminar
las otras etapas, lo que produce una personalidad y un sentido de identidad
personal menos sanos.
Etapas psicosociales
 Etapa 1. Infancia. Confianza frente a desconfianza (o-18 meses).
 Etapa 2. Niñez temprana. Autonomía frente a vergüenza y duda (18 meses -3
años).
 Etapa 3. Edad de juego. Iniciativa frente a culpa (de 3 a 5).
 Etapa 4. Adolescencia . Laboriosidad frente a inferioridad (5 a l 13 años).
 Etapa 5. Juventud. Identidad frente a confusión de roles (13 a 21 años,
aproximadamente).
 Etapa 6. Madurez. Intimidad frente a aislamiento (21 a 40 años,
aproximadamente).
 Etapa 7. Adultez. Generatividad frente a estancamiento (40 a 60 años,
aproximadamente).
 Etapa 8. Vejez: Integridad frente a desesperación (60 años, aproximadamente,
hasta la muerte).

Teoría Ecológica de Urie Bronfenbrenner

Bronfenbrenne propone una perspectiva ecológica del desarrollo de la conducta humana.
Considera que el desarrollo y el aprendizaje son producto de la interacción del
sujeto con su ambiente. Por esto mismo, el entorno del niño y todos los sistemas de los
que forma parte influyen en su desarrollo cognitivo , moral y relacional.
El ambiente ecológico que plantea Bronfenbrenne es un conjunto de sistemas con
diferentes niveles. Estos niveles están interconectados; cada nivel contiene al otro y
dependen unos de otros.

Sistemas de la teoría ecológica

 Microsistema. Es el entorno más interno e inmediato donde se desarrolla el
individuo (familia, escuela, amigos..).
 Mesosistema. Comprende la interrelación de dos entornos o microsistemas. En
él, la persona en desarrollo interactúa y participa activamente (familia-escuela,
familia-amigos…).
 Exosistema. Son entornos que no incluyen a la persona en desarrollo
directamente. Sin embargo, pueden afectar a su entorno y, por lo tanto, a su
desarrollo. Un ejemplo, en el caso de un niño, sería el lugar de trabajo de
sus padres . El pequeño no participa en ese entorno, pero puede influir en su
desarrollo de forma implícita (disponibilidad de tiempo, estrés de los padres…).
 Macrosistema. Son los elementos de la cultura donde se desarrolla la
persona. Es el conjunto de valores, religión,  tradiciones, etc. Este nivel influye en
cómo pueden expresarse los otros sistemas.
 Cosmosistema. Tiene que ver con la dimensión temporal. Según en el
momento de la vida en el que se encuentre la persona, los hechos de su entorno le
afectará de una u otra forma.

I - Psicología Humanista de Carl Rogers

reinaseq (57)en #spanish • hace 5 años (edited)

“Ser empático es ver el mundo a través de los ojos del otro y no ver nuestro mundo reflejado
en sus ojos”
Carl Rogers

La Psicología Humanista de Carl Rogers de acuerdo a lo afirmado por Frager y Fadiman

(2001) se enfoca básicamente en su terapia centrada en la persona, evidenciando notables
aportes no sólo en el ámbito de la psicología sino también de la educación, siendo su campo
de acción las terapias tanto individuales como grupales en sistemas educativos, sociales y
gubernamentales. Rogers afirmaba que la naturaleza básica del ser humano cuando se le
deja actuar con libertad manifiesta cualidades constructivas y de confiabilidad. Asimismo
aseguran que la idea sobre la cual éste destacado psicólogo centra sus obras tiene que ver
con que las personas se autodefinen mediante la observación y la autoevaluación de las
experiencias que le son propias, percibiendo la realidad como aspectos privados a los cuales
sólo la propia persona puede acceder.
Para Frager y Fadiman (ob. cit.) la teoría de la personalidad de Rogers tiene su origen a partir
de sus prácticas clínicas, con la creencia de que era conveniente no identificarse plenamente
con alguna corriente, tratando de mantener la objetividad de su propia perspectiva, lo que
hace que sus aportes al conocimiento de la naturaleza humana goce de originalidad, y a pesar
de sus basamentos en la filosofía existencialista de Buber y Kierkegaard y en fuentes
orientales como el budismo zen y las contribuciones de Lao-Tsé, la obra de Rogers es
considerada como creación propia.

Dentro de los conceptos fundamentales de su obra destacan los siguientes:

 La Esfera de la Experiencia: De carácter personal y privada, comprende los hechos o
sucesos internos del organismo en cualquier instante y que muestra la posibilidad de
entrar en la conciencia. La misma estará vinculada o no con la realidad objetiva y
visible y se caracteriza por ser selectiva, subjetiva e inacabada.
 El Self como Proceso: Éste constituye un ente inconsistente y cambiante, concebido
por Rogers como un proceso, un sistema con características de variabilidad y
flexibilidad y representa el concepto de sí mismo. De esta concepción destacan e
manera significativa en esta teoría la noción de Self ideal que viene a ser la idea que
tiene la persona de lo que anhela o desea ser, teniendo éste una alta valoración y hacia
éste enfoca todos sus esfuerzos. No obstante el mismo difiere del Self real (concepto
de sí mismo real), existiendo gran riesgo a la salud mental del individuo en la medida
en que ambos Self se distancian significativamente.
 Tendencia a la Autoactualización: Esto tiene que ver con la capacidad propia de todo
ser viviente a expandirse, desarrollarse, crecer, hacerse autónomo, es decir, representa
la natural disposición a impulsar las aptitudes en pro de potenciar el organismo o
su Self.
 Poder Personal: Representa para Rogers la capacidad que tienen las personas para la
toma de decisiones, mostrando cierta preocupación en el lugar a partir del cual se
 realiza este proceso, bien sea consciente o inconsciente o si se da por voluntad propia
o impuesta de manera sutil, coercitiva o abrupta.
 Congruencia e Incongruencia: En relación a la congruencia es concebida como el
nivel de equilibrio existente entre la experiencia, comunicación y conciencia,
observándose alto grado en la medida en que éstos tengan mayor similitud. En
contraste, al haber diferencias significativas entre estas nociones, se podría decir que
existe incongruencia. Más claramente, esta última tiene que ver con la falta de
capacidad de percibir con exactitud o de comunicarse con fundamento en la realidad.
Esta breve visión de la Teoría Humanista de Carl Rogers muestra un posible camino que
permitiría la compresión y transformación del fenómeno educativo, en tanto que es posible
que existan aspectos propios del Ser de los diferentes actores que pudieran distanciarlos de
su Self ideal, esto estaría conllevando a incongruencias que permearían de modo notable sus
formas de actuar y que estaría generando dudas de sus fortalezas.

II Carl
Carl Rogers fue un psicólogo estadounidense que se convirtió en
uno de los máximos exponentes de la psicología humanista, una
de las corrientes de pensamiento más importantes de la psicología.
Además, fue el encargado de introducir una nueva visión sobre
una cuestión tan interesante como es la personalidad humana.

Los inicios de Carl Rogers

Carl Rogers destacó, entre otras cosas, por ser uno de los
principales exponentes de la corriente humanista. Nació en 1902
en Illinois, Chicago, en el seno de una familia tradicional y religiosa,
de hecho se incorporó tarde al colegio, porque sus padres
decidieron educarlo en casa. Marcado por su inteligencia desde
sus primeros años de vida, aprendió a leer a una edad muy
temprana.

Hijo de Walter Rogers y Julia Cushing, fue el cuarto de seis

hermanos y mantuvo una relación muy estrecha con su familia
durante toda su infancia.
«Me crié en un hogar caracterizado por estrechos lazos
familiares, en un atmósfera ética y religiosa muy estricta e
intransigente».
Tras empezar a cursar estudios de agricultura y teología, que nunca
completó, Rogers comenzó a estudiar Historia en 1922 y fue
seleccionado para participar en una conferencia internacional de la
Federación Cristiana Estudiantil Mundial en China.
Su viaje a Pekín fue una experiencia muy importante para él. Le hizo
darse cuenta de que la cultura oriental era más intuitiva que la
occidental y descubrió que el interés por lo desconocido nos
enriquece y potencia nuestro desarrollo, nos ayuda a
deshacernos de prejuicios.

Su viaje hacia la psicología

Más adelante, en el año 1924 , Carl asistió al Union Theological
Seminary, el seminario teológico más liberal de la época. Su
interés por la psicología comenzó a desarrollarse durante este
tiempo.
Se licenció en psicología clínica por la Universidad de Columbia
en 1931 y empezó su carrera como profesor universitario en Ohio,
Chicago y Wisconsin.
La rigidez que caracteriza al sistema académico, hizo que se
desilusionase y finalizara sus días como investigador independiente
y acabase fundando un Centro para el Estudio de la Persona y un
Instituto a favor de la Paz.
A lo largo de su carrera, Carl Rogers publicó diversas obras, pero
las más destacadas son Tratamiento de los niños
problemáticos (1939), El proceso de covertirse en persona (1956)
o El poder de la persona (1977).

La Teoría de la Personalidad de Carl Rogers

Una de las aportaciones más importantes de Carl Rogers al
mundo de la psicología fue su Teoría de la Personalidad.
Rogers creía que la personalidad de cada persona se desarrolla
según el modo en el que ésta consigue acercarse o alejarse de sus
objetivos vitales. Según Carl Rogers, los factores biológicos o
ambientales no son determinantes en el comportamiento del ser
humano.
La teoría que propuso es un gran ejemplo del optimismo llevado a la
psicología, su intención era trasmitir que todos somos capaces de
convertirnos en el tipo de personas que queremos ser.
Aunque son muchas las corrientes de la psicología que han estado
vinculadas a una visión pesimista del ser humano, los psicólogos
humanistas como Carl Rogers sacaron a la luz una serie de ideas
en las que destacan la libertad de los individuos a la hora de
tomar el rumbo de sus vidas.
Según Carl Rogers, es a través del desarrollo personal cómo el
ser humano forma su carácter y su forma de ser.

Rasgos que condicionan el desarrollo de la

personalidad
Para Carl Rogers el desarrollo de la personalidad está relacionado
con la creación de los siguientes rasgos:

Gran apertura a la experiencia

Es decir, la falta de necesidad de defenderse de aquellas ideas
contrarias a las propias, no se adopta una actitud defensiva ante lo
desconocido.

Llevar un estilo de vida existencial

Se trata de enfatizar la necesidad de disfrutar del momento sin
necesidad de manipularlo, implica que nuestro día a día sea
espontáneo y pleno.

Confianza en uno mismo

Es fundamental fomentar la capacidad para confiar en nuestras
propias habilidades y en nuestro criterio.
Creatividad
Se basa en la capacidad para desarrollar altos niveles de
creatividad, así como de adaptación.

Libertad de elección
Es decir, la habilidad para tomar decisiones libremente y aceptar la
responsabilidad que estas conllevan, puede suponer también el
abandono de la conformidad y la obediencia a las tradiciones.

Carácter constructivo
Capacidad para actuar de acuerdo con nuestras propias decisiones,
sin temer las posibles consecuencias.

Desarrollo personal
Consiste en llevar una vida plena en la que estén implicadas todas
nuestras emociones, para poder tener una vida plena y feliz.

Terapia centrada en la persona

Además, Carl Rogers propuso la idea de que el paciente podía
beneficiarse mucho más de la terapia si lograse establecer
una relación cordial y de respeto con su terapeuta, realizó varias
investigaciones para demostrar la efectividad de sus ideas.
Rogers se dio cuenta de que tenía un punto de vista que distaba de
las ideas establecidas hasta el momento y publicó Counseling and
Psychotherapy, un libro en el que introducía un método más eficaz
para hacer terapia.
De hecho, años más tarde, la Organización Mundial de la
Salud recomendó el Counseling como el método más apropiado de
ayuda y apoyo.
Rogers defendía que la terapia debe ser una reunión entre dos
seres humanos que se encuentran en igualdad de condiciones, el
psicólogo no debe ser una figura «superior» o de autoridad, sino un
agente que quiere ayudar a la otra persona, escucharla y apoyarla.

El psicólogo no debe hacer un interrogatorio ni adoptar una actitud

de superioridad frente al paciente, sino que tiene en su mano
ayudarlo, sin juzgarlo.

La importancia de Carl Rogers en el mundo de

la psicología
Carl Rogers se convirtió en una figura muy importante para el
mundo de la psicología y su legado llega hasta nuestros días.
Sus ideas y valores marcaron un antes y un después en la forma de
hacer terapia, pues priorizó ante todo la necesidad de que el
terapeuta fuese empático con su paciente.
Su Teoría de la Personalidad es otra de sus grandes aportaciones,
nos ofrece una visión positiva sobre el ser humano, según Rogers
somos nosotros mismos los encargados de desarrollar nuestra
personalidad y tomar el rumbo de nuestra vida.