Universidad popular autónoma

de Veracruz

lic. en Derecho

“ANÁLISIS CRÍTICO COMPARATIVO FILOSÓFICO, SOCIAL Y

JURÍDICO EN MÉXICO E ITALIA Y SUS PERSPECTIVAS A
LOS DERECHOS HUMANOS, 1948-2019.”

Presenta:

Ingrid Esbeydi Hernández Domínguez

Ensayo para acreditar la asignatura:

Teoría de la investigación jurídica segundo cuatrimestre

San Rafael Veracruz Vier. 14 de abril 2023

 Introducción

Tesis elaborada por el mtro. David Espinoza Gonzales para obtener el grado de doctorado en
Derecho, como asesor de estudios el director Silvano Victoria de la Rosa. Consejo nacional de
ciencia y tecnología (CONACYT) agradecimiento por el conocimiento del estudio desde la
licenciatura hasta el doctorado (benemérita universidad autónoma de Puebla).

Con 474 páginas, indica ; el panorama extendido de los derechos humanos y su surgimiento,

El concepto a lo que se re ere como Derechos humanos en mexico e Italia así mismo en
general, fundamental para defender la integridad de cada individuo, físico, mental y
psicológico. El derecho natural y los derechos humanos distinto concepto desde mi punto de
vista pero de la mano en el bene cio de cada uno.

La nalidad del doctorado se entiende que se puede conceptualizar el término, para el mejor
desarrollo de cómo entenderlo tomando en cuenta el desarrollo progresivo apegado a los
alineamientos losó cos, psicológicos y jurídicos de los países México e Italia. Otro objetivo es
analizar la denominada crisis de los derechos humanos y proponer diversas soluciones
losó cas, teóricas- jurídicas y sociales.

“El análisis comparativo de los conceptos jurídicos, sociológicos y losó cos acerca de los
Derechos Humanos, ofrecerá una perspectiva para su re conceptualizar, protección y garantía
(Estado), con apego a la participación de México como miembro fundador de la ONU
(7/11/1945) e Italia como posterior miembro (14/12/1955), así como su actividad dentro del
escenario internacional”.

GIosario
Prerrogativas. Hecho de recibir una persona mejor trato, tener más derechos o menos
obligaciones que otros, por razón de su edad, cargo etc.

Mazdeísmo. Religión de los antiguos persas que está basada en la existencia de dos principios
divinos en lucha eterna, uno bueno, creador del mundo y otro malo, destructor.

Epistemológico. Derivado del griego<<conocimiento>>

Subversiva. Que pretende alterar el orden social o destruir la estabilidad política de un país.

Estamento. Estrato social de nido por unas determinadas características socioeconómicas,

culturales o profesionales.

Genocidios. Aniquilación o exterminio sistemático y deliberado de un grupo social por motivos

raciales, políticos o religiosos.

Constitutivo. Que forma parte de un todo.

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Vejaciones. Maltrato o humillación.

Trivialización. Acciones triavilizar.

Preámbulo. Explicación o advertencia que se incluye antes de un discurso o al comienzo de un

escrito acerca de lo que se va a tratar.

Dogmático. Que a rma o presenta como verdad innegable o como un hecho establecido lo
que es discutible.

Decimonónica. Del siglo XIX o relacionado con él.

Inédita. Escrito y no publicado. Que no ha sido nunca publicado o dado a conocer al público.

Neopositivista. Que es partidario del neopositivismo.

Discrepan. Que es partidario del neopositivismo.

Ponderar. Acción de ponderar (considerar o examinar).

Sincretismo. Tendencia a conjuntar y armonizar corrientes de pensamiento o ideas opuestas.

Tangible. Que puede ser tocado. Que se puede percibir de manera clara y precisa.

Encrucijada. Situación difícil o comprometida en que hay varias posibilidades de actuación y

no se sabe cuál de ellas escoger.

Directrices. Norma o conjunto de normas e instrucciones que se establecen o se tienen en

cuenta al proyectar una acción o un plan.

Alegoría. Representación en la que las cosas tienen un signi cado simbólico.

Disparidad. Diferencia o desigualdad de una cosa respecto de otra.

Laxitud. f. Cualidad de laxo. || Flojedad o falta de tensión de las estructuras elásticas de un

tejido.

Tautológico. Enunciado que, con otras palabras, repite lo mismo que ya se ha dicho, sin que
aporte nueva información.

Inalienabilidad. No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones y según las

debidas garantías procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad si un
tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido un delito.

Desarrolo

Mexico ha sido víctima de la no participación de los derechos humanos, y bueno comencemos

por explicar e informar más que nada el concepto; aquellas prerrogativas de valores
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 signi cativos de nidos que se encargan especialmente en proteger al individuo no importando
el origen, nación o religión, la integridad psicológica, física y mental de cada uno e
individualmente para todos y por todos los seres humanos. Así que proceso a explicar
resumidamente los capítulos de esta tesis para el doctorado en derecho:

Capítulo 1. Panorama histórico del surgimiento de los derechos humanos.

Después de eventos catastró cos como lo es la Segunda Guerra Mundial que por supuesto
signi có a nivel internacional acto bélicos en la humanidad, se efectuó y celebró en materia de
derechos humanos; la declaración de los derechos humanos con el objetivo de erradicar y
profundizar en cuanto al derecho de una persona defendiendo su integridad ante todos y
todas con igualdad. Y para conocer más del tema leí que se debe estudiar el origen y su
pasado de dicho tema, un análisis para el mismo doctorado elaborado en tesis.

Cilindro de Ciro”, una pieza cilíndrica de arcilla en lengua acadia babilónica, plasma su
legitimación ante el discurso de ser elegido por el poder divino otorgado por un Dios Supremo.

Ciro II el Grande, se auto proclama como:

"Yo soy Ciro, rey del universo, el gran rey, el rey poderoso, rey de Babilonia, rey de Sumeria y
Acadia, rey de las cuatro partes del mundo, hijo de Cambises, el gran rey, rey de la ciudad de
Anshan, nieto de Ciro, el gran rey, de la ciudad de Anshan, descendiente de Teispes, el gran
rey, rey de Anshan, la semilla perpetua de la realeza, cuyo reinado Bel y Nabu aman, y con cuya
monarquía , para su alegría, se preocupan a sí mismos...”.
Finalmente, busca legitimarse mediante el discurso de libertador de los pueblos oprimidos:
“En cuanto a la población de Babilonia, quienes sin intención divina, había soportado un yugo
no decretado para ellos, alivié su cansancio, los liberé de sus cadenas (cautiverio)...”.

Desde ahí comenzamos a conocer cómo el derecho humano de cada persona era vital e
importante.

Otro instrumento considerado como antecedentes de las prerrogativas humanas es la

conocida Carta Magna de Juan Sin Tierra, un emblema de la evolución en materia de
Derechos Humanos que se genera en una incertidumbre política y económica generada por el
proyecto del Rey Ricardo Corazón de León por la cristiandad, las denominadas “Cruzadas”.

La Carta Magna de Juan sin Tierra, es por sí misma ha signi cado un avance Constitucional,
Derechos humanos y en la protección de los derechos de las castas adineradas británicas.

Otro de los instrumentos internacionales en materia de Derechos Humanos es la

Declaración de Hombre y Ciudadano, instrumento francés celebrado el 26 de agosto de
1789.

También está la declaración de los derechos humanos, documento que acredita la existencia
de los derechos humanos. Resumiendo la historia un poco en ese entonces el rey luis XVI en
1774 con el poder absolutista; nobleza, clero y comunes.in uencia religiosa en el gobierno y
surgieron grupos burgueses: pensadores, abogados, artesanos, comerciantes y médicos.

el 5 de mayo de 1789, los representantes de los comunes y burguesía establecen el voto por
individuo, pactando que la Asamblea Nacional Francesa se fundamente bajo los principios de
libertad, igualdad y fraternidad.

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 Había descontentos, inestabilidad política etc. Sin embargo, como se planteó dentro del
análisis sociocultural anterior del movimiento revolucionario francés, pocos fueron los
dirigentes que poseían una postura humanitaria, re ejándose en el texto de la Declaración:
Derechos del “hombre”, género masculino y “ciudadanos franceses”.

Con 17 artículos de la Declaración, se rescata el aspecto nacionalista francés; empero, no se

considera o identi ca la universalidad de los Derechos Humanos debido a la ausencia del
género femenino (el término “mujer”), y no se incluyen a los extranjeros ni a las minorías.
Observando más un texto político y un medio óptimo de reconocimiento y legitimación del
poder económico y político de clase burguesa que la búsqueda de paz social.

También y por supuesto nos habla de nuestro México el cual ha sido explotado en cuanto a
sus recursos naturales y más ya que el país ha sido la mina de oro para muchas civilizaciones,
el poderío para un provecho. A continuación un texto referido al tema:

Durante la primera mitad del siglo XVI, la venida de los españoles y de los portugueses
signi có, para esas diferentes culturas, su conquista y su destrucción. Los hombres que
siguieron a Colón y a los otros primeros navegantes ya no fueron comerciantes, pero si
conquistadores. En efecto, durante todo el siglo XVI, España y Portugal habían vivido su
expansión hacia el Oriente y la ruta de las especies como una lucha de la cristiandad contra los
in eles musulmanes. Por su parte, los españoles acababan justamente de echar a los últimos
moros fuera del sur de la península ibérica. El espíritu de la reconquista impregnó las
conciencias y las costumbres de una población de conquistadores sin fortuna (los hidalgos) y
de aventureros que pensaron en enriquecerse rápidamente. Los conquistadores arribaron con
sus ideales de caballería, su concepto de honor, su menosprecio por el trabajo manual y su
ardiente deseo de transformarse a sí mismos en una nueva nobleza, cuyo primer signo era la
posesión de la tierra de una mano de obra servil para explotarla. Estas referencias a valores
prominentes del mundo medieval nutrieron, en cierta forma, la relación que se estableció entre
los indios y sus nuevos amos. Estos últimos, seguros de sus derechos de conquista que
signi caba no solamente la sumisión y el trabajo obligatorio, sino también el deber de
cristianización, se apoderaron de las tierras y de los hombres del continente americano. La
resistencia fue débil en las islas del Caribe, donde la población india fue rápidamente eliminada
debido a las masacres, el trabajo forzado y las epidemias. Las tribus indígenas del Brasil
corrieron con la misma suerte, aunque los portugueses ocuparon una parte delgada de la franja
costera. En cambio, la rápida sumisión de los imperios azteca e inca por un puñado de
conquistadores dirigidos por Hernán Cortés de un lado y por Francisco Pizarro del otro, merece
un análisis. En efecto, ¿cómo fue que sociedades bien organizadas, que contaban con un
número de hombres considerable, pudieron haber sido fácilmente conquistadas y destruidas?”

El Derecho Natural ha sido considerado desde las familias jurídicas europeas, orientales y
occidentales como fundamental, que bajo dicha empresa española de conquista pareciera que
se olvidó el orden de la norma natural que evoca un derecho intrínseco al ser humano.

Posteriormente, durante la época Independentista, surgieron fenómenos contrastantes. Por un

lado, los pensadores novohispanos que pugnaban por la liberación de los indígenas y el
reconocimiento de derechos de los criollos, y los que pretendían mantener a la prometedora
región de México actual.

El Congreso Constituyente encabezada por Venustiano Carranza, se instaura en el Teatro

Iturbide (Querétaro, México) y se da paso el 1 de diciembre de 1916 a la sesión que daría
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origen el 31 de enero de 1917 a la Constitución Mexicana de los Estados Unidos Mexicanos.
Creando la primera Constitución con Espiritú Social del mundo.

Promulgándose el 5 de febrero de 1917y entra en vigor el 1 de mayo del mismo año.

El texto constitutivo de la Constitución Mexicana instaura el “Título Primero Capítulo I: de las

garantías individuales”, incluyendo los Derechos Fundamentales que el Estado mexicano
positivó para ser reconocidos en todo el territorio nacional, incluyendo los siguientes derechos:
igualdad, libertad, educación (art. 3o), derecho al trabajo y no explotación laboral (art. 5o),
libertad de pensamiento, libertad de imprenta, libertad de asociación, libertad de tránsito,
establecimiento de tribunales, reconocimiento a la propiedad privada y posesión, a la
presunción de inocencia, a la repartición de tierras y sobre la propiedad de tierras y agua –
materia agraria- (art. 27), garantías del procesado, persecución de delitos por medio de un
Ministerio Publico y la prohibición de monopolios.

Plasmando el compromiso del Constituyente de 1917 en su Título Sexto “Del Trabajo y de la

Previsión Social”, artículo 123:

“El Congreso de Unión y las legislaturas de los estados deberán para expedir leyes sobre el
trabajo, fundadas en la necesidades de cada región, sin contravenir a las bases siguientes, las
cuales regirán el trabajo de los obreros, jornaleros, empleados, domésticos y artesanos, y de
una manera general todo contrato de trabajo”

El 10 de junio de 2011, se formula y promulga una Reforma Constitucional en la cual se

incluyen a los Derechos Humanos al texto constitucional37. La reforma se generó en Capítulo I
el artículo 1o denominándose “De los Derechos Humanos y sus Garantías”:

“En los Estados Unidos Mexicanos todas las personas gozarán de los derechos humanos
reconocidos en esta Constitución y en los tratados internacionales de los que el Estado
Mexicano sea parte, así como de las garantías para su protección, cuyo ejercicio no podrá
restringirse ni suspenderse, salvo en los casos y bajo las condiciones que esta Constitución
establece.
Las normas relativas a los derechos humanos se interpretarán de conformidad con esta
Constitución y con los tratados internacionales de la materia favoreciendo en todo tiempo a las
personas la protección más amplia.
Todas las autoridades, en el ámbito de sus competencias, tienen la obligación de promover,
respetar, proteger y garantizar los derechos humanos de conformidad con los principios de
universalidad, interdependencia, indivisibilidad y progresividad. En consecuencia, el Estado
deberá prevenir, investigar, sancionar y reparar las violaciones a los derechos humanos, en los
términos que establezca la ley.

Italia.

La importancia de la herencia latina es vital, sin ser una investigación fundamentada en todos
los elementos romanos y abordando un término acuñado en el siglo XX –Derechos Humanos-,
podemos identi car que uno de los primeros indicios sobre la protección de los Derechos
Humanos en el antiguo pueblo Latino es la gura de “defensor Civitatis”, defensor de la ciudad
o Defensor de la Plebe.

Concepto de los Derechos Humanos

El contexto actual en materia de Derechos Humanos ha signi cado una trivialización e

instrumentalización, provocada por la inexacta conceptualización de éstos Derechos y su
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 encasillamiento en el ámbito jurídico. En su práctica y ejercicio, se percibe un limitado
reconocimiento, garantía y respeto de estos.

Relación histórico-conceptual sobre los Derechos Humanos en México e Italia.

México se ve in uenciado directamente desde el ámbito jurídico con la trasmisión de la

herencia ancestral jurídica, generándose la familia jurídica Neorromántica.

Las diversas Instituciones jurídicas que han sido emanadas del Derecho Romano, han sido
pieza fundamental del Derecho Mexicano, desde un enfoque internacional jurídico
vincularemos brevemente la participación de ambos dentro de la Segunda Guerra Mundial,
para culminar con sus participaciones dentro de la Declaración Universal de Derechos
Humanos del 10 de diciembre de 1948.

conclusión
Desde el México Prehispánico, ha existido una cosmovisión y cosmogonía que ha sido
identi cada como los orígenes del pensamiento fundamental de los Derechos Humanos. Estos
principios han sido identi cados en algunos textos sagrados para los ancestros como Popol
Vuh, los libros de Chilam Balam y el Ritual de los Bacabes. En concreto en el texto de análisis
para el presente Capítulo, el Popol Vuh, se identi can las metáforas ontológicas que el pueblo
maya fundamenta su existencia. Los Dioses Mayas, les entregan los principios éticos, morales
y lo que podemos identi car como Derecho Natural.

El origen de los Derechos Humanos desde el enfoque italiano, lo vislumbramos desde dos
guras jurídicas latinas. La primera en cuanto a fundamento jurídico es el denominado el
“Derecho de Gentes” y, como autoridad de tutela y garantía de los Derechos en el tiempo de la
Gran Roma, “defensor Civitatis”, defensor de la ciudad o Defensor de la Plebe.

Con respecto a la problemática de los Derechos Humanos, se identi ca que se origina desde
la conceptualización. Debido que se ha generado una juridi cación del concepto, alejado de la
esencialidad de su creación histórica y confundiéndolos con otros términos jurídicos como:
Derechos fundamentales.

La propia violación de nuestro Derechos Humanos, ha contribuido a los mismo, es decir, entre
el acto sea más violento y violatorio a los Derechos Humanos más signi cativo es el avance o
la progresividad en materia de los mismos y de la mano la legitimidad de su protección.

Capítulo 2. Los derechos humanos como losofía crítica en México.

más allá de este análisis, se busque dejar de lado los obstáculos morales y subjetivos que
emanan del investigador, ya escuchando al lósofo alemán, Federico Nietzsche: “los
fenómenos morales no existen, solo existen interpretaciones morales de los fenómenos”91, si
bien es cierto se trata de una investigación jurídica cientí ca, la in exibilidad técnica jurídica
contextual nos ha alejado de la realidad:

“En la búsqueda de la verdad es necesario la confrontación permanente del saber jurídico con
todo pensamiento universal, busquemos la verdad en la diversidad del pensamiento,
busquemos la verdad total por encima de las verdades parciales de la realidad”

En primer lugar, es indispensable partir enunciando sobre la existencia de los Principios de los
Derechos Humanos, es decir, quien fue quien estableció estos principios como únicos y
atribuírselos a estas prerrogativas.

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 Como se ha mencionado anteriormente, la primera Presidenta del Comité que proyectó la
Declaración Universal de Derechos Humanos en 1948 fue la señora Anna Eleanor Roosevelt. Al
analizar el discurso presentado en la presentación de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos a la Asamblea General de Naciones Unidas el 9 de enero de 1948, expresa las
diversas modi caciones al texto ante las contribuciones de los Estados invitados a dicha
celebración.

Buscándose que el término “individuo” y “persona”, fueran plasmados en la mayoría de los

artículos; al igual que sus deseos de dejar en claro cuál es la intención de este instrumento
internacional:

“Cuando demos nuestra aprobación a la Declaración hoy, será de

importancia primordial tener muy en cuenta el carácter básico del documento. No es un
tratado, no es un acuerdo internacional. Tampoco es, ni pretende serlo, una declaración de
derecho o de obligaciones legales. Es sólo una declaración de principios básicos
de los derechos humanos y las libertades...”

conclusión
Al establecer como categorías de estudio al Derecho, a la Filosofía y el aspecto Social, es
necesario analizar el fenómeno de los Derechos Humanos alejados de los obstáculos morales
y subjetivos que emanan del investigador. Ésta postura se vincula con un enfoque
metodológico de sujeto indeterminado o la indeterminación, es decir, a partir de estudios
cientí cos académicos se busca establecer fenómenos comprobados y comprobables para
emitir una postura – resultado- con able acerca de una rama in exible como es el Derecho.

Similitudes y contradicciones socio jurídicos entre México e Italia.

los fundamentos y elementos desde diversas perspectivas de la sociedad, tanto mexicana

como italiana, para exponer problemática de la presente investigación y obteniendo
fundamentos para sustentar las hipótesis del presente trabajo de investigación, desde
enfoques sociales y jurídicos a la luz de la losofía, puedo expresar que existen rasgos
similares losó cos, políticos y jurídicos que son considerados por los ciudadanos de cada
país y que impactan de manera directa a la sociedad.

Si las normas se encuentran formuladas por el Poder Legislativo de manera “óptima”, como la
actual reforma constitucional de 10 de junio de 2011 en materia de Derechos Humanos, de
igual forma, existen Organismos de Protección de Derechos Humanos –Comisión Nacional y
Estatales de Derechos Humanos-, y la autoridad se mantiene obligado bajo el Articulo primero
constitucional para sus actuaciones (jurisdiccionales y no jurisdiccionales), me permito
formular la siguiente pregunta: ¿dónde existe cabida a la violación de Derechos Humanos?

Deduciendo y respondiendo, que la violación en materia de Derechos Humanos reside en la

falta de compromiso en los mismos actos de las Autoridades donde existen vicios arraigados
que generan mediante sus acciones y omisiones la violación de Derechos Humanos, apegados
a la teoría jurídica mexicana.

conclusión
Al establecer elementos introductorios al capítulo, se logró identi car y comprobar la postura
del tesista mediante notas periodísticas y posturas doctrinarias, al expresar que la postura de
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 la Autoridad ha demostrado desinterés en el compromiso de tutelar y, sobre todo, garantizar el
ejercicio y disfrute de los derechos Humanos en México.

Al nal del Capítulo, se exponen las similitudes entre los países sometidos a análisis con
respecto a la violación de los Derechos Humanos. Por un lado, en México, es visible la
violación de los Derechos Humanos atribuidos y reconocidos internacionalmente a las
Mujeres, y desde el enfoque Italiano se retoma la violación a los Derechos Humanos de los
Migrantes que buscan desembarcar en costas italianas, signi cando una presión internacional
política, sobre todo de Alemania para mermar la estabilidad del Estado Italiano.

Participación de la Organización de las Naciones Unidas con respecto a la garantía de

los Derechos Humanos.

Dentro de la presente investigación se han identi cado algunos de los Órganos de Protección
de los Derechos Humanos más importantes, si lugar a dudas, el más importante es la
Organización de las Naciones Unidas (en adelante ONU o NU).

Este Órgano que tuvo como antecedentes la Declaración de los aliados (Londres, Inglaterra.
12/06/1941), la Carta del Atlántico (14/08/1941) y la Declaración de Washington o Declaración
de las Naciones Unidas (1/01/1942) y la Declaración de Moscú (30/10/1943). Existiendo otros
Instrumentos Internacionales accesorios de gran valía.

Un preámbulo que recupera el dolor y desesperación de dos actos bélicos internacionales que
conmocionó al mundo entero. Planteando la necesidad de establecer un sistema de
protección en materia Derechos Humanos –Derechos Fundamentales del Hombre- en
equilibrio y en necesidad por una equidad de género.

Expresando la buena convivencia y la buena vecindad entre países, para el bien común y
procurando la unión para el progreso económico, social, cultural, político y jurídico.

Adoptando principios del Derecho Internacional Público y fundamentos esenciales de la

Práctica Internacional, como:

1 Principio de la igualdad soberana de los Estados;

2 Principio de la buena fe;

3 Principio del arreglo pací co de las controversias;

4 Prohibición de la amenaza o del uso de la fuerza;

5 Principio de la asistencia a las Naciones Unidas;

6 Principio de la Autoridad de las Naciones Unidas sobre los Estados no

miembros;

7 Principio de la excepción de la jurisdicción interna de los Estado;

8 Principio de no intervención;

9 Principio de la cooperación entre los países, y

10 Principio de igualdad de derechos y de la libre autodeterminación de los

Pueblos.

Dentro de la conformación de la ONU, cuenta con:

La Asamblea General: constituido por la totalidad de los países miembros, mediante 5

delegados y número similar de suplentes. Sesionan ordinaria y anualmente. Cuyas
competencias se fundamentan en la preservación de la paz y seguridad internacional.

El Consejo de Seguridad: se integra por 15 miembros de los cuales 5 Estados Soberanos

son permanentes (Estados Unidos de Norteamérica, Federación Rusa, Francia, Reino Unido de
la Gran Bretaña e Irlanda del Norte y la República Popular China). Los 10 miembros son
elegidos por la Asamblea General con una duración de 2 años (estableciendo que 5 de estos
miembros sean de origen africano y asiático, 1 de Europa Oriental, 2 de América Latina y 2 de
Europa Occidental). Dentro de sus competencias se encuentran de manera general, identi car
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 posibles con ictos internacionales, regulación de armamento y apoyar a la preservación de la
paz en las diversas zonas geográ cas.

1 El Consejo Económico y Social: integrada por 54 países miembro que son elegidos por la
Asamblea General. Dentro de las competencias se encuentran: impulsar el desarrollo
económico, social, cultural, educativo, sanitarito y cientí co264. Fundamentado en la Carta de
Derechos y Deberes Económicos de los Estados encontrada en la Declaración sobre el
Establecimiento de un Nuevo Orden Económico Internacional (1/05/1973)265.

2 El Consejo de Administración Fiduciaria: fue un órgano que se instauró ante la necesidad de

dar apoyo, guía, asesoramiento y administración de los países y colonias que llegaron a
pertenecer a los “Estados Enemigos” durante la 1a y 2a Guerra Mundial. En la actualidad, éste
consejo suspendió sus actividades formalmente el 1o de noviembre de 1994266; éste Consejo
se considera inoperante desde la independencia del último Estado Fiduciario, Palau.

Reestructura de entes de protección de los Derechos Humanos en México para la

garantía de los mismos: Propuesta legislativa.
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