Teoría Estructuralista de la Administración

La teoría estructuralista significa un desdoblamiento de la teoría de la burocracia y una

ligera aproximación a la teoría de las relaciones humanas, basándonos en este enfoque
hacia el todo y para la relación de las partes, La teoría estructuralista está dirigida hacia
varios enfoques que se caracteriza por considerar conjunto de datos como un sistema de
interrelación el cual genera una vista critica de organización en base a la estructura del
funcionamiento para poder ampliar sus objetivos.

Amitai ETZIONI

Nacido en Colonia, Alemania, como Werner Falk, nombre que

cambiaría años más tarde por el hebreo Amitai Etzioni
Las organizaciones son diferentes entre si, presentan características que permiten
clasificarlas en tipos lo cual se denomina tipologías de las organizaciones, esto
permite hacer un análisis comparativo de las organizaciones de acuerdo a sus
variables relevantes.
Amitae Etzioni Escribió Organizaciones Modernas, en donde revisa la vida
humana y sus organizaciones. La civilización se caracteriza porque todo nuestro
comportamiento esta regulado por organizaciones.
Etzioni decía que nacemos dentro de organizaciones, somos educados por ellas y
la mayor parte de nosotros consumimos buena parte de nuestra vida trabajando
para organizaciones, empleamos gran parte del tiempo libre gastando, jugando y
rezando en organizaciones; además nos enterrara una organización.

Etzioni define a las organizaciones como unidades sociales deliberadamente

construidas o reconstruidas para alcanzar fines específicos, corporaciones,
ejércitos, hospitales, iglesias, escuelas, prisiones etc.
Objetivos de la Teoría Estructuralista

Los orígenes de la teoría estructuralista en la administración fueron los siguientes:

• La oposición surgida entre la teoría tradicional y el de las relaciones humanas, requirió
una visión más amplia y más comprensiva que abarca los aspectos considerados por una
e ignoradas por otra.
• La necesidad de considerar la organización como una unidad social y compleja donde
interactúan muchos grupos sociales.
• La influencia del estructuralismo en las ciencias sociales y la repercusión de éstas en el
estudio de las organizaciones.

El estructuralismo se preocupo exclusivamente por las estructuras e ignoró otros modos

de comprender la realidad. El estructuralismo es un método analítico y comparativo que
estudia los elementos o fenómenos en relación con una totalidad destacando el valor de
su posición. El concepto de estructura implica el análisis interno de los elementos
constitutivos de un sistema, su disposición, sus interrelaciones, etc., permitiendo
compararlos, pues puede aplicarse a cosas diferentes. Además de su aspecto totalizante,
el estructuralismo es fundamentalmente comparativo.
Los autores estructuralistas buscan interrelacionar las organizaciones con su ambiente
externo, que es la sociedad organizacional, caracterizada por la interdependencia de las
organizaciones. Es por esto que nace un nuevo concepto de organización y un nuevo
concepto de hombre: el hombre organizacional, que desempeña roles simultáneos en
diversas organizaciones.
Desde el punto de vista estructuralista, el análisis de las organizaciones, utiliza un
enfoque múltiple y globalizante que abarca la organización formal y la informal, considera
el efecto de las recompensas y las sanciones materiales y sociales en el comportamiento
de las personas, toma en cuenta los diferentes tipos de organizaciones.
La teoría estructuralista inicia los estudios ambientales, partiendo del concepto de que las
organizaciones son sistemas abiertos en constante interacción con su medio ambiente.
Sin embargo, las organizaciones no marchan sin tropezar. En ocasiones se presentan
conflictos y dilemas organi-zacionales que provocan tensiones y provocan antagonismo e
involucran aspectos positivos y negativos, cuya solución exige innovación y cambios en la
organización.
Esta teoría es eminentemente crítica. Además, se citan y comentan algunos
cuestionamientos satíricos a la organización como los que hacen Parkinson, Peter
Thompson y Jay.
Se concluye que esta teoría es una teoría de transición a la teoría de sistemas.

Orígenes de la teoría estructuralista

1. La oposición que surgió entre la teoría tradicional y la teoría de las relaciones humanas
hizo necesaria una posición mas amplia y comprensiva que integrase los aspectos
considerados por una y omitidos por la otra y viceversa.

2. La necesidad de visualizar “la organización como una unidad social grande y compleja,
en donde interactúan los grupos sociales” que comparten algunos de los objetivos de la
organización (como la viabilidad económica de la organización), pero que pueden
volverse incompatibles con otros (como la forma de distribuir las utilidades de la
organización.)

3. La influencia del estructuralismo en las ciencias sociales y repercusiones en el estudio

de las organizaciones. El estructuralismo tuvo fuerte influencia en la filosofía, en
psicología, en la antropología, en las matemáticas, etc. En la teoría administrativa, los
estructuralistas se concentran en las organizaciones sociales, variando entre el
estructuralismo fenomenológico y el dialéctico.

El principal representante del dialéctico es Kart Marx (quien asegura que la estructura se
compone de partes que, a lo largo del desarrollo del todo, se descubren, se diferencian y,
de una forma dialéctica, ganan autonomía unas sobre las otras, manteniendo la
integración y la totalidad sin hacer suma o reunión entre ellas, sino por la reciprocidad
instruida entre ellas) y Mas Weber ( fenomenológico: la estructura es un conjunto que se
constituye, se organiza y se altera y sus elementos tienen una cierta función bajo una
cierta relación, lo que impide que el tipo ideal de estructura retrate fiel e íntegramente la
diversidad y la variación del fenómeno real).
.

4. nuevo concepto de estructura. El concepto de estructura es muy antiguos. Realcito en

los principios de la historia concebía el “logos” como una unidad estructural que domina el
flujo ininterrumpido del devenir y lo hace inteligible.
5. estructura es el conjunto formal de dos o mas elementos y que permanece inalterado
sea en el cambio, sea en la diversidad de contenidos, es decir, la estructura se mantiene
incluso con la interacción de uno de sus elementos o relaciones.
El estructuralismo esta enfocado hacia el todo y para la relación de las partes en la
constitución del todo. La totalidad, la interdependencia de las partes y el hecho de que
todo es más grande que la sencilla suma de sus partes son las características básicas del
estructuralismo.

La teoría estructuralista esta representada por grandes figuras de la administración:

James D. Thompson, Amitai Etzioni, Meter Blau, Victor A. Thompson, Burton Clarke, y
Jean Viet.

Nacido en Colonia, Alemania, como Werner Falk, nombre que

cambiaría años más tarde por el hebreo Amitai Etzioni
Las organizaciones son diferentes entre si, presentan características que permiten
clasificarlas en tipos lo cual se denomina tipologías de las organizaciones, esto
permite hacer un análisis comparativo de las organizaciones de acuerdo a sus
variables relevantes.
Amitae Etzioni Escribió Organizaciones Modernas, en donde revisa la vida
humana y sus organizaciones. La civilización se caracteriza porque todo nuestro
comportamiento esta regulado por organizaciones.
Etzioni decía que nacemos dentro de organizaciones, somos educados por ellas y
la mayor parte de nosotros consumimos buena parte de nuestra vida trabajando
para organizaciones, empleamos gran parte del tiempo libre gastando, jugando y
rezando en organizaciones; además nos enterrara una organización.

Etzioni define a las organizaciones como unidades sociales deliberadamente

construidas o reconstruidas para alcanzar fines específicos, corporaciones,
ejércitos, hospitales, iglesias, escuelas, prisiones etc.

Etzioni reconoce como organizaciones a las empresas, hospitales, iglesias,

escuelas, ejércitos y prisiones, excluyendo en este rubro a los grupos étnicos,
tribus, clases, grupos de amigos y familias. ... Es decir, que las personas que no
responden a los objetivos de la organización tienden a ser reemplazadas.

Nacido en Colonia, Alemania, como Werner Falk, nombre que  

cambiaría años más tarde por el hebreo Amitai Etzioni. En 1934 emigró
con sus padres a Italia, Grecia y, posteriormente, a Palestina. Participó
muy activamente en la creación del Estado de Israel. Estudió en la
Universidad Hebrea de Jerusalén y, a partir de 1957, en la de California
en Berkeley, donde se doctoró en sociología (1958). Inició su actividad
docente en el Departamento de Sociología de la Columbia University de
Nueva York, en unos años en los que el FBI llegó a sospechar que era
un espía al servicio de los soviéticos. En 1991 crea la revista The
Responsive Community: Rights and Responsabilities, de la que será su
editor. Director del Institute of Communitarian Policy Studies en la
George Washington University.
Se dio a conocer en el campo de la sociología de las organizaciones en
la Universidad de California, en Berkeley. Profesor de la George
Washington University. Presidente fundador de la Communitarian
Network y ex presidente de la American Sociological Association.
Etzioni hace una crítica no radical al individualismo norteamericano y
llega a esbozar un escenario social más participativo y armónico
descrito por la fusión de los valores del individualismo y ciertos rasgos
de disciplina social y sentido del deber que observa en el Este europeo
de los años sesenta y setenta.
Al muy arraigado individualismo, opone su ida de un 'responsive
communitarian', un plateamiento 'comunitarista' que, en buena medida,
se inspira en la idea del kibbutz israelí, suscitá fuertes críticas en una
sociedad basada en la autonomía del individuo.
El individualismo se describe por la exigencia de derechos, pero por un
escaso compromiso con los deberes, que son los que dan dimensión
social a la democracia. Una idea que busca una cohesión de la
ciudadanía basada en la convicción ética de la red comunitaria, donde
el individuo, como rezan las memorias de Etzioni, se convierte en el
'guardián de su hermano', esto es, en expresión de las obligaciones que
crean conciencia de sociedad. Aboga por una tercera vía, con mayor
presencia de la sociedad civil, más diálogo y oposición al
fundamentalismo.
La propuesta de organización que plantea Etzioni se basa en las redes
de comunicación, en la cultura en red, mediante múltiples estructuras
independientes, con identidad propia, enlazadas entre sí en un proyecto
con conciencia comunitarista. De este modo, las relaciones no se basan
tanto en una jerarquización de poderes, sino en un consenso basado en
la información y el conocimiento, el aprendizaje y la ayuda del conjunto.
El comunitarismo sociológico persigue un pacto social ético, capaz de
favorecer el progreso de la sociedad sin anular la dimensión individual.
Entre sus principales libros: Modern Organizations (1964); The Active
Society (1968), The Moral Dimension (1988), The New Golden
Rules (1991), The Spirit of Community (1993); From Empire to
Community: A New Approach to International Relations (1994); The
Third Way to a Good Society (1999), The Limits of Privacy (1999) y How
Patriotic is the Patriot Act?: Freedom Versus Security in the Age of
Terrorism (2002). Su último libro: My Brother´s Keeper. A Memoir and a
Message (Rowman&Littlefield, Lanham, Maryland, 2003).
A la lengua española han sido traducidos: La sociedad activa. Una
teoría de los procesos sociales y políticos, Aguilar, Madrid, 1980; La
nueva regla de oro. Comunidad y moralidad en una sociedad
democrática, Paidós, Barcelona, 1999; La tercera vía hacia una buena
sociedad. Propuestas desde el comunitarismo, Trotta, Madrid, 2001.

Perfiles biográficos y académicos. Marcos epistemológicos y teóricos de

la investigación en Comunicación. Plan Nacional de I+D, CSO2013-
47933-C4-3-P | Ministerio de Economía, Industria y Competitividad