LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA Y DEMOCRACIA nacionalidad, género, origen étnico o nacional, color, religión,
PARTICIPATIVA idioma o cualquier otra condición.
La democracia representativa, es el tipo de democracia en el
que el poder político procede del pueblo pero no es ejercido
por él sino por sus representantes elegidos por medio del voto.
La democracia participativa, es una forma de democracia en la
que los ciudadanos tienen mayor participación en la toma de
las decisiones políticas que la que les otorga tradicionalmente
la democracia representativa.
En la democracia representativa los ciudadanos eligen sus
representantes para que realicen las tareas de gobierno. En la
democracia participativa los ciudadanos intervienen en la toma
de decisiones, vigilan y controlan el desempeño de los
funcionarios públicos y el manejo de los dineros del Estado. La
democracia representativa y participativa, tiene entre sus fines
controlar a los gobernantes a través de la acción ciudadana.
Debilidades de la democracia:
• Desigualdad de recursos (Desigualdades sociales,
desigualdades en desarrollo humano, propicia el clientelismo
político)
• La inmigración (empleos informales, explotación laboral,
inseguridad, exclusión, xenofobia)
• El terrorismo (atenta contra los principios de la democracia,
los Estados toman medidas para repeler a estos grupos)
• Sistemas internacionales (Las medidas o políticas nacionales
se van a discutir en organismos internacionales, perdiéndose la
soberanía nacional)
• Transición, consolidación y colapso de la democracia, surgen
conflictos derivados por la falta de empleo, la pobreza
estructural, la corrupción política, y la desigualdad en la
distribución de la riqueza).
Desafíos de la democracia:
• Disminuir o eliminar los altos niveles de corrupción
gubernamental.
• Incrementar los niveles de confianza en las instituciones y
participación ciudadana (los ciudadanos no crean en la política
y dejan de participar en política).
• Promover el debate pacífico y plural de las diferencias
políticas.
• Transparencia de procesos (gobiernos abiertos -urna de
cristal)
LOS DERECHOS HUMANOS
Los derechos humanos son los derechos que tenemos
básicamente por existir como seres humanos; no están
garantizados por ningún estado. Estos derechos universales son
inherentes a todos nosotros, con independencia de la
Los Derechos Humanos son el conjunto de prerrogativas
sustentadas en la dignidad humana, cuya realización efectiva
resulta indispensable para el desarrollo integral de la persona.
Este conjunto de prerrogativas se encuentra establecido dentro
del orden jurídico nacional, en nuestra Constitución Política,
tratados internacionales y las leyes.
¿QUÉ SON LOS DERECHOS FUNDAMENTALES?
Son los derechos que pertenecen de manera inherente a toda
persona en razón a su dignidad humana sin distinción de raza,
condición, sexo o religión y cuentan con una protección judicial
reforzada.
¿QUÉ GARANTÍAS COMPRENDEN LOS DERECHOS
FUNDAMENTALES?
Dentro de las garantías se encuentra la protección por parte del
Estado de los derechos a la vida, salud, seguridad social,
intimidad, nacionalidad, identidad, educación, libertad
personal, libertad de expresión, petición, libertad de conciencia
e integridad física, psíquica y moral.
Así mismo, se encuentran los derechos que han sido
reconocidos por interpretación constitucional, entre ellos, la
estabilidad laboral reforzada de sujetos de especial protección,
mínimo vital, habeas data y vida digna.
GENERACIONES DE DERECHOS
DERECHOS DE PRIMERA GENERACIÓN. Los derechos de
primera generación se refieren a los derechos individuales y
libertades fundamentales que deben garantizarse a todas las
personas sin discriminación y en condiciones de igualdad.
DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIÓN. Son los derechos
económicos, sociales y culturales. Son los derechos que están
relacionados con el trabajo, la seguridad social, la participación
en la vida cultural, la vivienda, la alimentación, el agua, la
atención de la salud, la educación, etc.
DERECHOS DE TERCERA GENERACIÓN. Llamados también
derechos de los pueblos, derechos de la cooperación, derechos
de solidaridad, derechos de tercera dimensión, derechos
colectivos,... han aparecido a partir de los años 70 del siglo XX y
tratan de responder a los nuevos retos que a los que se
enfrenta la comunidad internacional, consecuencia de la
mundialización (globalización), entre ellos están: el derecho al
desarrollo, el derecho a la paz, el derecho al medio ambiente, el
derecho a la libre determinación de los pueblos, el derecho al
patrimonio histórico y cultural común de la humanidad, el
derecho a la asistencia humanitaria, el derecho del
consumidor, el derecho a la protección frente a la manipulación
genética, el derecho a la libertad informática, el derecho a una
muerte digna.
LUCHAS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
Llamamos indígenas a las personas que han poblado el
territorio americano desde antes de la llegada de los españoles,
hasta nuestros días. En Suramérica la población indígena se
concentra de manera especial en países como en Ecuador, Perú
y Bolivia.
Las comunidades rurales e indígenas siguen encontrándose
entre la población más vulnerable, sufriendo altos niveles de
pobreza, discriminación, desplazamiento forzado, despojo de
tierras, afectación por el conflicto armado y teniendo menor
acceso a la educación y la sanidad. Sin embargo, las políticas
públicas de América Latina y el Caribe están cada vez más
centradas en fomentar la inclusión, el desarrollo social y el
reconocimiento de los derechos de propiedad de sus pueblos
indígenas.
CONFLICTOS DE LA POBLACIÓN INDÍGENA
En América Latina y el Caribe la discriminación y el racismo son
parte constitutiva de los problemas de la región, lo que ha
traído secuelas de pobreza, exclusión y desigualdad a la vida de
millones de personas, principalmente entre los indígenas y los
afrodescendientes.
Naciones Unidas aprobó en 2007 la Declaración sobre los
Derechos de los Pueblos Indígenas, que establece un marco
universal de estándares mínimos para la dignidad, bienestar y
derechos de los pueblos indígenas del mundo. Una declaración
que promulga el sufrimiento derivado de las “injusticias
históricas (…) que les ha impedido ejercer, en particular, su
derecho al desarrollo de conformidad con sus propias
necesidades e intereses”.
En el contexto del conflicto, la violencia y el desplazamiento
forzado, la situación de derechos humanos de la población
indígena de Colombia es preocupante, lo cual ya había sido
alertado por la Comisión en sus informes anuales precedentes.
Durante 2010, la CIDH continuó recibiendo información sobre
graves situaciones de violación o amenaza de los derechos
fundamentales individuales y colectivos de los pueblos
indígenas colombianos y sus miembros.
Distintas organizaciones indígenas de Colombia han emitido
alertas sobre el riesgo de extinción física y cultural que afrontan
numerosos pueblos indígenas del país, debido al impacto del
conflicto armado, a su bajo número de integrantes, y a la
pobreza y sus consecuencias. La Organización Nacional Indígena
de Colombia, ONIC, lanzó en 2010 una campaña internacional
por la supervivencia de los pueblos indígenas colombianos en
riesgo de extinción4.
LA CONSTITUCIÓN Y LOS PUEBLOS INDÍGENAS
Por primera vez, en la Constitución de 1991 se reconocieron los
derechos que le asisten a los pueblos indígenas, derechos que
por muchos años les fueron desconocidos y hasta negados. No
obstante, plasmar estos derechos en diferentes artículos de la
Constitución no fue suficiente, pues continuaron siendo
menoscabados. Fue a partir de diferentes acciones
constitucionales e internacionales que se logró la reivindicación
y la protección de los derechos de estas comunidades, ante las
continuas vulneraciones y agresiones.
Ahora bien, la Constitución de 1991, al tener un carácter
democrático, participativo y pluralista, posibilitó la integración
de las comunidades indígenas y de otros sectores de la
sociedad. Muestra de ello son los principios y derechos
consagrados en los siguientes artículos 1, 7 8 , 8, 10, 13, 63, 70,
72, 96, 171,176, 246, 286 9 , 287 10 ,329, 330 11 . En cada uno
de ellos se expresa claramente normas que reivindican a los
pueblos indígenas. Hasta se llega a la idea de que, para que
ellos puedan tener una autonomía y una libre determinación
como primer punto, es necesario tener en cuenta el
reconocimiento del territorio indígena.
En consonancia con esto, se habla de la participación de las
comunidades indígenas en la vida política y la jurisdicción
especial indígena.
Anteriormente, cualquier delito cometido por un indígena era
juzgado por los jueces de la República. A partir de la
Constitución de 1991, los pueblos indígenas tienen derecho a
juzgar los delitos que sean cometidos por un miembro de su
comunidad dentro de sus territorios. Se creo esta ley porque la
Constitución reconoce como válidas la cultura y la justicia
indígenas.
DICTADURAS LATINOAMERICANAS
América Latina ha sido históricamente una región muy
castigada por los regímenes dictatoriales, más que todo de
corte militar. Numerosos golpes de Estado en prácticamente
todos los países de la zona han dado paso a juntas militares o
dictadores que han impuesto su ley a través de la fuerza,
perpetuándose décadas en el poder mediante la represión.
Para entender la magnitud de esta dinámica basta con poner el
foco en los países que no han sucumbido a este tipo de poder
militar en la segunda mitad del siglo XX, las cuales se pueden
contar con los dedos de una mano: Argentina, Chile, Paraguay,
Brasil, Nicaragua, Bolivia, República Dominicana, Haiti, Cuba,
México, Belice y Costa Rica —aunque no exentas de conatos de
dictaduras—.
Gradualmente y en el contexto de la Guerra Fría, América
Latina fue tomada por gobernantes que durante años violaron
sistemáticamente los derechos humanos de sus ciudadanos, en
un contexto en el que la tensión entre Estados Unidos y la
Unión Soviética marcaba todas las disputas geopolíticas.
Precisamente, los norteamericanos, con el objetivo de combatir
el comunismo y frenar los Gobiernos izquierdistas de la región,
brindaron apoyo militar, técnico y financiero a muchos de estos
regímenes dictatoriales. De hecho, Estados Unidos entrenó a
cerca de 125.000 militares en América Latina entre 1950 y
1998. Bajo la Doctrina de Seguridad Nacional, los
estadounidenses también lanzaron la Operación Cóndor, uno
de los planes diseñados desde Washington para acabar con la
oposición de los regímenes que le eran afines.
 REVOLUCIONES SOCIALES
Las revoluciones sociales son transformaciones rápidas y
fundamentales de la situación de una sociedad y de sus
estructuras de clase; se acompañan de las revueltas y se basan
en dos coincidencias: cambio estructural por levantamiento de
clases y posibilidad de transformación política y social. Entre las
revoluciones más sobresalientes están: la Revolución mexicana
(1910), la Revolución cubana (1959), la Revolución
nicaragüense (sandinista) (1979) y la Revolución rusa (1917).
Entre todas las revoluciones de América Latina durante el siglo
XX, las de México (1910), Cuba (1959) y Nicaragua (1979) se
destacan por su trascendencia: se impusieron por la vía armada
sobre los ejércitos nacionales, derrocaron largas dictaduras
asociadas a Estados Unidos y desencadenaron profundas
transformaciones sociales que dejaron una huella indeleble en
la historia del continente americano.
LA COLONIZACIÓN y LA DESCOLONIZACIÓN
Colonización es la acción de dominar un país o territorio (la
colonia) por parte de otro (la metrópoli). El proceso de
colonización puede ser de carácter político, militar, cultural,
económico o presentar otras manifestaciones, así como
desarrollarse de forma violenta o pacífica.
El progreso industrial en los países europeos tuvo como
consecuencia inevitable una política imperialista, expresada en
el afán por extender su dominio territorial a otros continentes
ricos en recursos naturales y en materias primas. Es así como
Inglaterra, Francia y Alemania competían por colonizar África,
Asía y América para asegurar el poderío mundial que aún hoy
mantienen. Y se puede concluir acertadamente, que el
progreso europeo se dio gracias a los recursos de sus colonias.
La descolonización es el proceso de independencia política de
una colonia o territorio en relación con la nación extranjera
(Metrópoli) que lo domina en condición de dependencia
política, social y económica. El término apareció después de
finalizar la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) para referirse
al proceso social y político, impulsado por la Organización de las
Naciones Unidas, de poner fin al colonialismo,
mayoritariamente europeo, que dio lugar a la independencia
nacional de numerosos territorios, principalmente en África y
Asia.
Más recientemente, el término "descolonización" ha sido usado
para referirse a una postura y una operación cultural, tendiente
a revelar y revertir situaciones institucionales, culturales y
epistemológicas afectadas por el eurocentrismo y otros
mecanismos de subordinación y poder. Este significado está
impulsado por las corrientes llamadas poscoloniales y
decoloniales.
CRISIS DEL SOCIALISMO EN LA URSS
Tras la Segunda Guerra Mundial, el crecimiento de la economía
de la Unión Soviética era lo bastante rápido para dar crédito a
las previsiones de Nikita Jruschov de que el nivel de vida en la
Unión Soviética habría superado el de los Estados Unidos antes
de 1970, y que el capitalismo sería «enterrado» antes de que
acabara el siglo en curso. La Perestroika, que en ruso quiere
decir «reestructuración», fue el nombre que se le dio a la
reforma económica con la que el expresidente de la Unión
Soviética pretendía modernizar el sistema comunista imperante
en la unión de repúblicas desde 1922.
Pero en vísperas de la perestroika, a principios del decenio de
1980, había indicios serios de que algunos aspectos de la
economía no funcionaban bien:
 El abastecimiento energético básico de la Unión
Soviética atravesaba graves dificultades en los años
ochenta.
 La producción siderúrgica y petrolera se estancó en el
período 1980-1984.7
 Las plantas de generación y las líneas de transmisión
estaban anticuadas y les faltaba mantenimiento, como
atestiguan las frecuentes averías o apagones (por no
citar el caso de Chernóbil).
 El sector agrícola, la producción de cereales, adaptada
a las condiciones climatológicas, no registró alza
alguna con respecto a la década anterior, pese a las
grandes inversiones realizadas.
 Dos tercios del equipo de procesamiento agrícola
utilizado en la década de 1980 eran inservibles, pues
buena parte del mismo procedía de los decenios de
1950 y 1960.
 Entre el 20 % y el 50 % de las cosechas de cereal,
patatas, azúcar, remolacha y frutas se echaba a perder
antes de llegar a las tiendas. Incluso cuando los
abastecimientos eran precisos los retrasos en la
entrega provocaban escaseces temporales, que
generaban en las colas, acaparación de productos y
racionamientos ocasionales.
Como resumen de la situación en vísperas de la perestroika,
todos, empezando por Mijaíl Gorbachov, estaban de acuerdo
en que el crecimiento económico per cápita era nulo o
negativo.Como explica Marvin Harris se nos presenta un
panorama aún más sombrío de la ineficiencia de la
infraestructura soviética a partir de 1970 si sustraemos los
costos de la contaminación y el empobrecimiento del medio
ambiente del producto nacional (PNB). Estaban presentes todas
las formas imaginables de contaminación y agotamiento de los
recursos, en cantidades tan ingentes que constituían una
amenaza para la vida, incluidas las emisiones incontroladas de
dióxidos de azufre, peligrosos vertederos de residuos nucleares
y de todo tipo, erosión del suelo, envenenamiento del lago
Baikal (en opinión de Poiniting 1991, seguramente el peor
desastre ecológico del s. XX) y los mares Negro, Báltico y
Caspio, así como del desecamiento del mar de Aral. Como
explica Feshbach, la esperanza de vida de los hombres
soviéticos estaba disminuyendo en vísperas de la perestroika.
Las reformas implementadas por Gorbachov pretendían
revertir esa situación, sustituyendo la rígida gestión
burocrático-administrativa por otra de tipo económico y
descentralizado. Para ello, se dio más poder a jóvenes
tecnócratas con el fin de reorganizar las fuerzas productivas,
racionalizar la economía y fomentar la participación de los
trabajadores en la toma de decisiones (democratización de la
gestión pública). El objetivo último sería acabar con los
monopolios estatales mediante la privatización de la propiedad.
A partir de 1987, se abrió la gestión de la producción a
empresas conjuntas de capital extranjero (joint ventures) y,
hacia 1990, el Gobierno había perdido el control de buena
parte de la economía. Dichas reformas económicas tuvieron
finalmente un resultado deficiente y, además, generaron
desigualdades y desempleo crecientes. A mediados de 1991, el
PIB había disminuido drásticamente y se produjeron fuertes
incrementos de la inflación.

El Glásnost fue una reforma política aplicada en la Unión de las

Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). Su objetivo fue generar
discusiones internas, libres y abiertas entre los ciudadanos
sobre asuntos políticos y sociales. La palabra rusa glásnost se
traduce como “apertura” o “transparencia”.

PREGUNTAS ABIERTAS

 ¿Cuáles son las debilidades y desafíos de la

democracia?
 ¿Cuáles son los conflictos que tienen la población
indígena en Latinoamérica y Colombia?