Está en la página 1de 20

“VAMOS

DERECHO
PA´L CONVITE”
JUAN CARLOS GRANADOS BECERRA
Gobernador de Boyacá

PATRICIA REYES JIMÉNEZ


Gestora Social del Departamento

GUILLERMO ORJUELA ROBAYO


Secretario de Salud de Boyacá

CLARA SONIA GUERRERO BERNAL


Directora de Salud Pública

MARTÍN ORLANDO BARRERA COBOS


Profesional Universitario
Dirección de Salud Pública – Programa Salud Mental

GRUPO DE INVESTIGACIÓN EXCLUSIONES Y RESISTENCIAS


EN EL CUIDADO DE LA SALUD (GERCUS)
Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia

Investigadoras e investigadores:
MARÍA NUBIA ROMERO BALLÉN, SOLANYE GALINDO HUERTAS,
LORENA DEL PILAR MESA, CESAR MAURICIO VELÁSQUEZ P.,
LILIANA MARCELA REINA L, CATALINA SAAVEDRA, FELIPE RODRÍGUEZ.
Corrector de estilo: LUIS ENRIQUE CLAVIJO M.

DISEÑO: GERCUS UPTC


DIAGRAMACIÓN E IMPRESIÓN: GRAFILASSER EDITORES IMPRESORES
Tel. 7431272 - Fax: 7447637 - grafilassert@hotmail.com

AÑO 2014
“VAMOS DERECHO
PA’L
CONVITE”
PRESENTACIÓN

“Vamos derecho pa’l convite” desarrolla una metodología


para el conocimiento y exigibilidad de los derechos vulnerados
en situaciones de violencia intrafamiliar. La metodología se
basa en la figura del convite, como práctica comunitaria,
grupal, que tiene como objeto el bienestar común.

El material presenta actividades que se realizarán en grupo en


dos fases, bajo dos puntos clave: el primero, la reflexión,
orientada a recolectar los conceptos, significados, reflexiones y
opiniones originadas por los y las participantes del convite
alrededor de la temática de derechos y violencia intrafamiliar, y
el segundo, la acción, que busca que los y las participantes
reconozcan y exijan sus derechos cuando son vulnerados en
situaciones de violencia intrafamiliar.

“Vamos derecho pa’l convite” es una metodología didáctica,


lúdica y participativa sustentada en un “diálogo de saberes”,
entendido como la acción donde se reconocen a todas las
personas como participantes activos, capaces de generar,
formar y construir conocimiento desde sus acciones grupales,
permitiéndole a la comunidad recrearse y conocer la garantía y
restitución de derechos humanos ante situaciones potenciales
o reales de violencia intrafamiliar; un diálogo de saberes, “con el
fin de potenciar la diversidad, de generar un intercambio entre 1
sujetos activos, que facilita la reflexividad y la construcción de
sentidos de los procesos, acciones, saberes, historias y
territorialidades… [Un espacio en el que emergen] los intereses
e intencionalidades de los saberes, de las expresiones e
interacciones, de las percepciones, de las vivencias y deseos”1.
Ghiso nos propone ver el diálogo de saberes como un enfoque
de abordaje a la comunidad y como herramienta de acción.

El material ha sido realizado con aportes de un proceso de


investigación etnocultural, liderado por el Grupo de Investiga-
ción en Exclusiones y Resistencias en Cuidados de la Salud
(GERCUS); con la participación de personas de municipios del
departamento de Boyacá, sobre representaciones sociales
frente al tema de buen trato. La comprensión y el desarrollo de
las actividades de esta cartilla serán más fructíferos si nos apo-
yamos en el conocimiento y ejecución de la Ruta de atención
para estos casos, realizada por la Gobernación y la Secretaría
de Salud del departamento.

OBJETIVO

Fortalecer el conocimiento y fomentar la exigibilidad de los


derechos cuando son vulnerados en situaciones de violencia
intrafamiliar.
Antes de continuar debemos tener claros los conceptos sobre
dos temas que son centrales para el desarrollo de la
metodología: Violencia intrafamiliar y derechos humanos.

2 1 GHISO, Alfredo. Potenciando la diversidad, diálogo de saberes, una práctica hermenéutica


colectiva, Febrero de 2000. Disponible en: http://bibliotecadigital.conevyt.org.mx/colecciones/do-
cumentos/potenciando_diversidad.pdf
Violencia intrafamiliar (VIF)
La violencia intrafamiliar es toda acción u omisión realizada
por un miembro sobre otro del mismo grupo familiar, que
Violencia intrafamiliar

cause dolor o sufrimiento físico o psicológico e incide


y Derechos humanos

negativamente en el desarrollo armónico de las personas,


vulnera sus derechos fundamentales y les afecta en los
ámbitos personal, familiar y social (Haz Paz, 2000). La
violencia intrafamiliar se caracteriza por ser un fenómeno
histórico, del ámbito privado de la familia, difícil de detectar y
cuantificar y, sobre todo, porque puede ser entendida de
manera distinta por diversos grupos culturales2.

Derechos humanos
Los derechos humanos son todas aquellas libertades y
facultades que garantizan la vida digna de las personas. Los
derechos humanos son inherentes a todas las personas, sin
distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo,
origen nacional o étnico, color, religión, lengua o cualquier
otra condición3.

Todos los derechos humanos, sean civiles y políticos, como el


derecho a la vida y a la igualdad ante la ley, y la libertad de
expresión; económicos, sociales y culturales, como el
derecho al trabajo, a la seguridad social y a la educación; o
los derechos colectivos, como los derechos al desarrollo y la
2 HAZ PAZ, Citado por: UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA, ALCALDÍA MAYOR DE BOGOTÁ.
CONFLICTO Y VIOLENCIA INTRAFAMILIAR, Capacitación a funcionarios y formación de ciudadanos
de Bogota como mediadores comunitarios para el Distrito Capital. Bogotá, febrero de 2002. Disponible
en: http://atecex.uexternado.edu.co/mediador/documentos/conflicto.pdf.
3 NACIONES UNIDAS. Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos. Disponible en: 3
http://www.ohchr.org/SP/Issues/Pages/WhatareHumanRights.aspx
libre determinación, todos son derechos indivisibles,
interrelacionados e interdependientes. El avance de uno
facilita el avance de los demás4. De la misma manera, la
privación de un derecho afecta negativamente los demás.
Ahora pasemos a conocer el significado de algunos
derechos, según La Declaración Universal de los Derechos
Humanos5.

Derecho a la vida: Todo individuo tiene


derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad
de su persona.

Derecho a la libertad: Todos los seres


humanos nacen libres e iguales en dignidad
y derechos, y, dotados como están de razón y
conciencia, deben comportarse fraternalmente
los unos con los otros.

Derecho a la libre expresión: Todo


individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de
expresión; este derecho incluye el de no ser molestado
a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir
informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación
de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Derecho a la libre personalidad: Toda persona,


como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad
social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la
4 4 Ibídem.
5 NACIONES UNIDAS. Declaración Universal de los Derechos Humanos. Disponible en:
http://www.un.org/es/documents/udhr/.
cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos
de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales
y culturales, indispensables para su dignidad y el libre desarrollo de su
personalidad.

Derecho a la intimidad: Nadie será objeto de injerencias arbitrarias


en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de
ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la
protección de la ley contra tales injerencias o ataques.

Y ¿cómo exigimos y restituimos los derechos humanos?

Para exigir y restituir los derechos humanos debemos tener presente lo


siguiente:

• Un exorcismo de la ignominia, que contribuye a restablecer el buen


nombre y la honra de las víctimas de violaciones de derechos humanos.

• Un descubrimiento de la verdad, que permite encarar los fantasmas


del pasado, conocer las dinámicas que desencadenaron los actos de
violencia y tomar las precauciones necesarias para evitar que se repitan.

• Una exigencia de responsabilidad, que garantiza la capacidad de


denunciar las violaciones de derechos humanos imputables a los gobiernos
o a las personas, poner a unos u otras en evidencia ante la opinión pública
internacional y estimular así la gestión de las instituciones judiciales que
deben hacer efectivas sus respectivas responsabilidades6.
Como ya hemos realizado un repaso de los temas de violencia
intrafamiliar y derechos humanos, y sobre cómo podemos EXIGIR
y RESTITUIR nuestros derechos… 5
6 LOZANO BEDOYA, Carlos Augusto. Justicia para la dignidad. La opción por los derechos de las
víctimas. Consejería para proyectos -PCS. 2009 Bogotá.
Pero ¿qué es un convite?

En la región andina, el convite es una actividad heredada de los abuelos,


cuyos valores son la solidaridad, la cooperación y el respeto. Un convite es
una reunión de personas que viven en áreas rurales o urbanas, y que se
convoca en pro de un objetivo común; generalmente se presenta alrededor
de un trabajo, por ejemplo, el arreglo de las mangueras del acueducto para
la vereda, el arreglo de un puente, de un ramal o carretera que nos comunica
con el pueblo, etc. También el convite suele hacerse alrededor de la siembra
y la cosecha, y siempre hay un anfitrión, que es la persona que invita; otras
personas llevan las herramientas, como azadones, picas y palas, o se
encargan de la comida y la bebida. Un convite es una reunión comunitaria
o familiar tan especial que en él las personas se divierten, cantan, hablan
y van realizando todo un tejido en relaciones humanas en el que los y las
participantes aportan y comparten sus saberes, experiencias, deseos y
responsabilidades.

6
¿Cuáles son los momentos de un convite que nos
sirven para estructurar las dinámicas de trabajo
en la restitución de derechos en caso de violencia
intrafamiliar? Un convite presenta los siguientes
momentos:
• PREPARACIÓN DE LA TIERRA
- Arar o remover
- Sembrar
• COSECHAR
• DISTRIBUIR

RECOMENDACIÓN
Algunos de los derechos que se vulneran en situaciones de violencia
intrafamiliar, y que usted puede trabajar durante la realización del
convite pueden ser:

• Derecho a la vida
• Derecho a la libertad
• Derecho a la libre expresión
• Derecho a la libre personalidad
• Derecho a la intimidad

De igual manera, si usted cree conveniente agregar otros derechos


que puedan ser vulnerados u otras situaciones o circunstancias puede
hacerlo.
7
Las actividades de este material, “Vamos derecho pa’l convite”, están
diseñadas para ser realizadas en tres momentos:

1. Un primer momento para que cada persona participante prepare,


remueva y revise su experiencia, sus vivencias, con relación a los
derechos que le han sido vulnerados en caso de VIF. Hacer un balance
de los derechos que tiene vulnerados y una lista de deseos para su
restitución.

2. Un segundo momento para la reflexión mediante un diálogo de


saberes sobre un tema, por ejemplo, el derecho a la vida, buscando
conocer y reconocer las vulnerabilidades y fortalezas individuales y
colectivas para sembrar acciones, compromisos y responsabilidades
con el derecho a la vida de todos y todas, y mediante el proceso de
aprendizaje comenzar a disminuir hasta llegar a no presentar más
situaciones de violencia intrafamiliar, teniendo presente el convite.

3. El tercer momento es un espacio de representación y dramatización


del convite, en el cual las personas se recrearán y plasmarán
las cosechas logradas en las acciones y las posibles soluciones
encontradas en la reflexión de grupo, llevando la dramatización a
la distribución de los compromisos y responsabilidades, y a la
visualización de situaciones ideales en las que se respetan los derechos
de todos y todas.

De la misma manera que el convite, nosotros como personas


experimentamos unos momentos de remover, sembrar y cosechar, a
8 la hora de construir nuevas acciones y de plantear alternativas frente
a situaciones de conflicto; hacemos una reflexión, en términos de
remover o arar experiencias personales, familiares o comunales,
de las cosas que no nos sirven y nos causan daño; dejamos abierta
la posibilidad para poder sembrar nuevas acciones, compromisos
y responsabilidades que nos lleven a ser personas garantes de
derechos; cuidamos esas nuevas acciones para poder cosechar,
alrededor de nuestras experiencias, de las de nuestras familias y
de nuestra comunidad, los espacios necesarios para una mejor
convivencia, que sea capaz de distribuir nuevas relaciones
humanas, donde todos y todas, como ciudadanos y ciudadanas,
respetemos y garanticemos la protección de nuestros derechos,
como, por ejemplo, el derecho a la vida, a la libertad, etc.

NOTA:
Teniendo en cuenta que la cartilla presenta una metodología
para un proceso de enseñanza-aprendizaje, se deben tener
muy presentes las dinámicas grupales de cada municipio para
la realización de las actividades en el número de sesiones
o encuentros según se crean convenientes; de igual forma,
el tiempo de cada actividad está sujeto a cambios según las
dinámicas de los grupos.

Así mismo, la información que se presenta al inicio de la cartilla


sirve como apoyo y refuerzo para un mejor desarrollo de las
actividades.

Teniendo en cuenta lo anterior,


ahora sí… ¡entremos al convite! 9
(Tiempo probable:
Punto clave: Reflexión. Invitar a las
1 hora, 20 minutos) personas participantes del taller a
que expresen sus ideas sobre los
actos o acciones negativas que se
Primera Fase
presentan dentro de ellos y ellas, y
que se deben cambiar en momentos
de violencia intrafamiliar, y cómo
afectan sus derechos.

“INVITAR Y PREPARAR EL
CONVITE”

Materiales: Pliegos de papel bond,


marcadores

Actividades
Pida a las personas que se
organicen en grupos de máximo
6 integrantes, hombres y
mujeres; a cada grupo se le
designará un derecho sobre
el cual trabajará durante el
desarrollo del convite.
1. Explique a los participantes cuáles
son los momentos
10
del convite (10 minutos).
“Preparación de la tierra”:
Esta acción busca preparar la tierra para el cultivo;
al igual, los y las integrantes del grupo deben
reflexionar sobre qué deben remover en el proceso
de preparación de sus vidas personales y
familiares para que no se vulneren sus derechos, ni
vulnerar los de ningún miembro de la familia.

“Arar”
Esta acción busca preparar
la tierra para plantar las
semillas; de igual forma, en lo
personal y en lo familiar se han
de remover nuestras acciones
y sentimientos adversos o
negativos, para plantar nuevas
semillas a favor del respeto por
la vida, la libertad, etc.

“Sembrar”: Plantar y esparcir las semillas


para que den plantas y frutos. En familia debemos
conocer qué nuevas semillas queremos que germinen
para que sean respetados los derechos de los
miembros de la familia. 11
“Cosechar”: Es el momento de la recolección de
los frutos; en la persona y la familia es reconocer los
cambios, continuar regando las plantas que no han crecido
y arrancar la maleza que no las deja crecer.

“Distribución”: Es el momento de compartir lo


cosechado; en este momento se busca que los miembros
del convite sean solidarios en compartir con sus
compañeros los compromisos y responsabilidades que se
deben adquirir para fomentar una vida familiar basada en el
respeto, la comunicación, la convivencia y la dignidad de sus
miembros.

2. A continuación solicite a los grupos que en los pliegos de


papel bond den respuesta a cada una de las siguientes
preguntas, teniendo en cuenta los derechos que son
12 vulnerados en situaciones de violencia intrafamiliar (25
minutos).
• Preparación de la tierra
1. ¿Mi vida familiar la quiero remover, rehacer, de qué?
2. ¿Mi cuerpo lo quiero remover de?
3. ¿Mi vida la quiero rehacer de?

• Arado
1. ¿Qué hay que cambiar en mi familia?
2. ¿Cómo puedo lograrlo?

• Siembra
1. ¿Cuáles son esas acciones, actitudes, palabras,
responsabilidades que vamos a sembrar?
2. ¿Cómo lograríamos que germine lo que sembramos?

• Cosecha
1. ¿Con qué o a qué me comprometo en mi familia para
evitar la violencia?

• Distribución
1. ¿Qué quiero dar a los demás?

3. Solicite a los grupos que a partir de sus respuestas


compongan coplas, canciones o refranes que permitan
conocer y reconocer los derechos que se deben respetar
dentro de la familia (20 minutos).

13
(Tiempo probable:
1 hora)

Punto clave: Acción: exigibilidad de


derechos. Para lograr una exigibilidad de los
derechos de las mujeres y hombres víctimas
Segunda Fase
de violencia intrafamiliar se debe terminar
con la complicidad del silencio, y reconocerse
a sí mismos como garantes de los derechos.

Para esto se retomará el último momento del


convite, la distribución, que invita a expresar
que compromisos hemos adquirido frente a
los derechos que se vulneran en situaciones
de violencia intrafamiliar, y cómo participamos
como personas y miembros de una familia
para lograr el respeto de los derechos.

“A CONTAR
Y CANTAR
DERECHOS”

BIENVENIDOS
Y
BIENVENIDAS
14 AL CONVITE
Teniendo en cuenta que en el primer momento, que es
reflexivo, los y las asistentes generaron compromisos,
plantee un juego de roles (dramatización) para representar
un convite en el municipio, en el cual cada persona asumirá
ACTIVIDADES

un rol, promoviendo el conocimiento y exigibilidad de los


derechos frente a situaciones de violencia intrafamiliar.

1. Pida a los participantes que usen las coplas, refranes


y canciones obtenidos en la actividad anterior para la
dramatización del convite. Indique al grupo que las personas
participantes tomarán los roles de un verdadero convite,
como, por ejemplo, el anfitrión, quiénes van a arar, quiénes
estarán a cargo de la comida y las bebidas, o quiénes llevan
las herramientas, etc., y que a partir de su rol deben hacer
algo para hacer respetar o exigir los derechos durante el
desarrollo del convite. Deje al grupo que organice y planee
su convite (20 minutos).

2. El o la tallerista guiará la entrada de los grupos para


la representación del convite, durante el cual se cantarán o
corearán las coplas, refranes o canciones construidas (15
minutos).

3. Se pedirá que comente cada uno o cada una qué sintió


y cómo contribuyó para que los derechos se conocieran, se
exigieran o se respetaran durante el convite (20 minutos).
15
Finalmente, se invita al grupo
a que exprese cómo esta
actividad del convite cosecha
derechos para el bien común;
además, cómo convoca a
nuevas maneras de vivir,
en solidaridad, respeto y
cooperación para mejorar
las relaciones humanas, de
pareja y vivencias de hombres
y mujeres, niños y niñas en
familia, en comunidad y en el
municipio.

RECOMENDACIÓN:

Una vez realizados los encuentros con la comunidad, sería


favorable la participación de las entidades o instituciones
de las rutas de atención en nuevos encuentros, para
así ayudar a construir de forma conjunta nuevas
acciones, compromisos, responsabilidades y soluciones
a los conflictos de violencia intrafamiliar, mejorando la
16 convivencia, el respeto y la protección de los derechos de
todos y todas.
BIBLIOGRAFÍA
CULTURÍZATE-EL CONVITE. (Online). 3 de octubre de 2007. (Consul-
tado el 20 de septiembre de 2011). Disponible en: http://ahiequeprende.-
com/2007/10/03/cuturizate-el-convite/.

FULCAR, Roberto. El convite banilejo o la fuerza de una identidad. (On-


line), (consultado el 30 de septiembre de 2011). Disponible en:
h t t p : / / w w w. r o b e r t o f u l c a r. n e t / 2 0 11 / 0 8 / e l - c o n v i t e - b a n i l e -
jo-o-la-fuerza-de-una.html.

GHISO, Alfredo. Potenciando la diversidad, diálogo de saberes, una


práctica hermenéutica colectiva. (online), febrero de 2000 (Consultado
el 2 de noviembre de 2011). Disponible en: http://bibliotecadigital.cone-
vyt.org.mx/colecciones/documentos/potenciando_diversidad.pdf.

LOZANO BEDOYA, Carlos Augusto. Justicia para la dignidad. La opción


por los derechos de las víctimas. Consejería para Proyectos —PCS—.
Bogotá, 2009.

NACIONES UNIDAS. Oficina del Alto Comisionado para los Derechos


Humanos. (Online), (Consultado el 22 de noviembre de 2011). Disponi-
ble en: http://www.ohchr.org/SP/Issues/Pages/WhatareHumanRi-
ghts.aspx.

UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA, ALCALDÍA MAYOR DE


BOGOTÁ. Conflicto y violencia intrafamiliar. Capacitación a funcionarios
y formación de ciudadanos de Bogotá como mediadores comunitarios
para el Distrito Capital. (Online). Bogotá, febrero de 2002. (Consultado
el 18 de noviembre de 2011). Disponible en: http://atecex.uexterna-
do.edu.co/mediador/documentos/conflicto.pdf.

WEBER, James; NUÑEZ, Ivory. Justicia global. Asociación de Convites


Campesinos del Ramón. (Online). República Dominicana, 2007. (Con-
sultado el 20 de septiembre de 2011). Disponible en: youtube=ht-
tp://www.youtube.com/watch?v=8wSwdJcEY1g.
SECRETARÍA DE SALUD

en

www.boyaca.gov.co/SecSalud
Secretaría de Salud de Boyacá • PBX: 7420111 - Av. Colón N° 22A - 16 • Tunja - Boyacá - Colombia

También podría gustarte