Cristianismo

 la formación de la arquitectura cristiana pasa por tres periodos hasta su pleno

desarrollo como institución de la arquitectura

 el primer periodo formativo es entre el evangelio de Cristo y el edicto de Milán

hasta el año 313

 el segundo periodo paleocristiano es entre el edicto de Milán y la asunción al trono

de Justiniano en Constantinopla en 537 d.c.

 el tercer periodo o bizantino es a partir de la construcción de santa Sofía en

Constantinopla en el año 550

 Este periodo va desde 313 a.C. hasta el 537 d.C. con la arquitectura Bizantina

COMPETENCIAS : LA TECNICA COMO EVOLUCION DE LA ARQUITECTURA Y ESTILO

COMO EXPRESION DE LA CULTURA

CONTEXTO
Cultura

 la arquitectura cristiana se desarrolla al interior del imperio romano a partir del siglo II,
el reconocimiento como religión del imperio romano (Edicto de Milán en el 313 d.C.)
produce el servicio de la arquitectura al cristianismo

 el cristianismo primitivo era un movimiento ilegal, el cual muchos consideraban

antisocial y ateo debido a que se comportaba como una secta subversiva contra el
imperio romano

 El cristianismo es una religión monoteísta de orígenes semíticos que se basa en el

reconocimiento de Jesús de Nazaret como su figura central, sus principales
sacramentos son el bautismo y la comunión, la historia de la arquitectura cristiana
esta ligada a la función y a los rituales del cristianismo

 la arquitectura paleocristiana tiene un periodo de formación de 300 años impulsado

por 4 factores; la dispersión de los judíos en el imperio romano (diáspora), la unidad
organizativa del imperio romano de caminos y comunicaciones, un ambiente social
favorable a las clases bajas y una religión redentora de la humanidad y la sociedad en su
conjunto y la tolerancia y sincretismos religiosos y filosóficos de la sociedad helenística y
romana

CARACTERISTICAS FISICAS
Los primeros cristianos ocupan los mismos territorios que los romanos, los bosques de
Europa, el Mediterráneo, los desiertos del Norte de África y valles fértiles en
Mesopotamia (Siria)
Pese a que cada uno de estos territorios ofrece condiciones (climatológicas)
y recursos (materiales) diferentes, la estandarización de la arquitectura
paleocristiana en base a soluciones tipológicas y funcionales produce
arquitecturas similares

RECURSOS

El paleocristiano se produce fundamentalmente en las costas europeas del

mediterráneo, por tanto los recursos de construcción se limitan a la
madera, ladrillo y piedras como la caliza, de fácil extracción siguiendo
las técnicas constructivas romanas
Al ser un movimiento religioso que reivindica a todas las clases sociales, su
arquitectura es austera y algunos materiales como el mármol se
encuentran excluidos

PRINCIPIOS Y CARACTERISTICAS

DIRECCIONALIDAD HORIZONTAL Y VERTICAL DIRECCIONALIDAD HORIZONTAL

EN LA ARQUITECTURA DE BASILICAS
PALEOCRISTIANA ROMANA, DIRECCIONALIDAD
VERTICAL EN BAPTISTERIOS

FUNCIONALISMO LAS FORMAS DE LOS RITUALES

CRISTIANOS DESARROLLAN LA FUNCIÓN DEL EDIFICIO
Y DETERMINAN EL TIPO ARQUITECTÓNICO COMO
EXPRESIÓN CULTURAL

ESTRUCTURA GENERADORA DE LA ARQUITECTURA LA ESTRUCTURA CREA EL

ESPACIO Y DEFINE LA FORMA (PRINCIPIO
FIRMITAS ROMANO)

FORMACION

Procesos De Formación

 las primeras comunidades cristianas utilizaron las sinagogas como lugares de culto
y asumen su tipo funcional de separar hombres de mujeres, desde su inicio los cultos
cristianos tuvieron dos rituales primordiales (sacramentos) el bautismo y las ceremonias
de culto

 los cultos se podían dar en cualquier espacio como viviendas u otras edificaciones;
el bautismo se practico por inmersión, los entierros cristianos no se diferenciaron de los
paganos pero por economía se realizaron en catacumbas
 las primeras edificaciones del paleocristiano se realizaron en memoria de los
mártires (cella memorae) o en los lugares de sacrificio de los mártires (martyrium)
 estos dos tipos arquitectónicos se desarrollan en los primeros santuarios
(eclesias) provenientes de las sinagogas, las eclesias también contienen los baptisterios
para el ritual de bautizo

 las primeras diferencias entre conversos y no conversos y entre hombres y

mujeres crean la función de los templos primitivos, solo hombres y mujeres conversos
pueden ingresar a la eclesia (lugar de culto) para los no conversos existe un espacio
previo denominado nártex
 las sinagogas de los judíos en la diáspora usaron el tipo basílica, en la sinagoga
de Hammah las naves interiores y su ábside se les divide
funcionalmente produciendo una figura de “u” de manera que
las naves laterales rodean a la central y esta desemboca en
el ábside.
 en Zurzach comunidad gala-romana se adecua un
cuartel militar compuesto por una sala de 11 x 9 m.
agregándole un ábside semicircular que fuera usado como
presbiterio, al exterior de la sala otra habitación para
bautismos por inmersión, se separa el culto de los bautismos

 en Aquilea ya existía una “eclesia” primitiva, por la

gran cantidad de conversiones se construye una “eclesia”
doble; la primera es para uso del clérigo y de los conversos,
la otra “eclesia” es independiente, destinándose a los
catechumenon o nuevos conversos, las dos “eclesias” están
unidas por un nártex para los no conversos que también se
usaba de vestíbulo y baptisterio

En Salona existía una “Cella Memorae” en un antiguo ábside

de sepultura y que da origen al santuario de San Anastasio en un conjunto de edificios
diferenciados

ARQUITECTURA CRISTIANA

El Edicto De Milán
 en 313 se declara en Milán establecía la libertad de religión en
el Imperio romano, dando fin a las persecuciones dirigidas por las
autoridades contra ciertos grupos religiosos, particularmente
los cristianos; con ello se legaliza el cristianismo como religión en
Roma

 Constantino busca poner cerca del pueblo la nueva religión y

requería de un edificio conmemorativo cuyo significado no sea
contradictorio; escoge la basílica de Aspendos y no la de Majencia
como prototipo para las basílicas cristianas

TIPOS CONSTANTINIANOS

 los tipos cristianos Constantinianos son:

 Para el culto: basílica cristiana, eclesia centralizada
  Para el bautizo: baptisterio
 Santuarios: martyrium y cella memorae
 Las basílicas con de planta longitudinal precedidas por un atrio y nártex, pueden
ser de planta de cruz latina, las eclesias circulares son centralizadas
 Los baptisterios son de planta centralizada tipo tolos, precedidos por un nártex, al
centro la pila bautismal
 Los santuarios pueden tener diversos tipos y formas, pero todos contienen eclesia
(basílica), baptisterios y edificios conmemorativos (martyrium, cella memorae)

SAN JUAN DE LETRAN EN

ROMA 320 D.C

 la primera construida por

Constantino se edifica al este
de roma sobre el antiguo cuartel militar; consta de cinco
naves con altura diferentes, la central mas elevada y muy
ancha, las laterales son menos altas, transepto y ábside
semicircular, planta de cruz latina
 se cree que esta iglesia carecía de nártex delantero, exterior
e interiormente demuestra la estética romana en base a arcos

Basílica de San Pedro de Roma 330 d.C.

 Presenta una escalinata, el atrio porticado como ingreso, después el nártex

transversal y las naves interiores.
 la nave central es mas alta y permite el ingreso de luz, se soporta sobre pórticos o
arcadas, su cobertura es de dos aguas y tiene un encasetonado como cielo raso, las
naves laterales que podían ser dos o cuatro tiene coberturas
también en madera a un agua
 La nave trasversal entre las naves y el ábside del altar
foma la cruz latina, símbolo de la religión; el ábside es el
santuario con bancas a su alrededor, un trono para el obispo y
el altar separado por una celosía de las naves (iconostasio)
 el altar se rodeaba de columnas que se cerraban en un
dosel, elemento denominado ciborio
 Pueden tener los baptisterios adosados

San Nazario de Milán 382 d.C.

 Originalmente llamada Iglesia de los Santos Apóstoles, esta
iglesia con nártex delantero solo presenta una nave central sin naves
laterales y el transepto es prolongada creando la forma de cruz latina

 el transepto se separa por dos pórtico (iconostasio) y en este

espacio se coloca colocan dos capillas (cella memorae); el ábside es
prolongado para albergar un presbiterio mayor

Las Iglesias Centralizadas

San Lorenzo de Milán 378 d.C.

 esta iglesia es síntesis de las plantas circulares, direccionales y cuadradas, es

antecedida por un nártex y deambulatorio

 Posee una planta cuadrada con exedras y estaba rodeada

por un deambulatorio a dos niveles, también existen evidencias
que poseía cuatro torres en las esquinas del cuadrado exterior lo
que sugiere que el cuadrado central estuvo cubierto con bóveda
de aristas

 el ábside determina la direccionalidad interna, la presencia

de baptisterio y mausoleo exteriores de planta centralizada marca
su complejidad funcional

San Esteban Redondo en Roma 483 d.C.

 Se aparta del tipo basílica longitudinal, tenia una cubierta cónica de

madera sobre el espacio circular central que seria de mayor altura que el
espacio de los deambulatorios concéntricos

 Originalmente la iglesia tenía tres pasillos deambulatorios concéntricos

que rodeaban el espacio circular central, definido por arcadas circulares y
coronado por un tambor

 El acceso porticado se encuentra en el sentido opuesto del ábside, la

función de este tipo de templos era muy complicada, posiblemente por ello no
se generalizó

Santa María del Monte Garizim 390 d.C.

 de la iglesia de Santa María Monte Garizim 390 d.c. surge

el tipo iglesia triconques, es una iglesia de planta centralizada pero
presenta axialmente tres ábsides, una para presbiterio y dos para
conversos, anteriormente presenta un nártex porticado, el
desarrollo de este tipo triconques será amplio en Rusia y dará lugar
a las plantas de CRUZ GRIEGA
San Juan Bautista de Jerusalén 410 d.C.

 de planta octogonal el espacio central esta rodeado por un arco toral

también mas elevado que el resto del edificio, un segundo muro octogonal
contiene los pórticos y nártex de acceso además de cuatro capillas y un
ábside, la direccionalidad del espacio esta marcada por el ábside y uno de los
pórticos nártex

Santuarios

 son edificaciones conmemorativas derivadas de las

primeras Cella Memorae y Martyrium, las primeras cellas
memoraes y martyrium son edificaciones temporales, su
consolidación post edicto de Milán darán lugar a edificios mas
complejos

 los lugares escogidos serán convertidos en iglesias y/o

conventos donde el objetivo principal es el recuerdo del mártir a
través de las reliquias y relicarios, el primer santuario es el Santo
Sepulcro en Jerusalén

Basilica del Martyrium Jerusalén 370 d.C.

 edificada por Constantino tiene varios

componentes, la rotonda de Anástasis, el monte del
calvario, la basílica del martyrium y el atrio exterior

 su organización direccionada repite el tipo de

San Pedro de roma su acceso por un atrio para llegar
al nártex, la basílica tiene cinco naves y un ábside
que contiene el presbiterio, en la parte posterior un
atrio que une con el calvario y la rotonda de Anástasis

 La rotonda es una planta centralizada con deambulatorio de

dos pisos y el espacio central a tripe altura y cobertura cónica

Iglesia de la Natividad en Belén 360 d.C.

 también construida por Constantino tiene una variante

por función y significados (cella Memorae)
 se inicia por un atrio, deambulatorio y nártex que dan a las cinco naves interiores,
el ábside es abierto en su fondo y da paso a una rotonda dentro
de una estructura octogonal con techo cónico de madera, estas
estructura según la tradición cubre la gruta de nacimiento de
Jesús

San Simeón Estilita de Qalat Siman 480 d.C

 El enorme conjunto sirio de Qalat Siman, definido como

martyrium presenta una gran planta de cruz griega, una edificación
que contiene cuatro basílicas que se unen en un patio central
octogonal común, en el centro de este patio se encontraba una
columna del santo, marcando el martyrium mismo

 Los brazos de la cruz son a su vez basílicas de tres naves,

pero solo en la basílica oriental se presentan tres ábsides, tenían la
función de albergar peregrinos y realizar bautizos

Los Baptisterios

 los baptisterios son edificios destinados al ritual del bautismo con

planta centralizada, su forma deriva del panteón romano y de los templos
circulares como casas de los dioses

 sus formas van desde plantas circulares a lobuladas o tetra

lobuladas en perímetros octogonales o cuadrados; este tipo arquitectónico
evoluciona hasta llegar a ser parte o fundirse con las basílicas cristianas

Baptisterio de Milán 380 d.C.

 de planta octogonal presenta a su interior una pila

bautismal y varios nichos en cada uno de sus lados, el
arco toral esta cerca de los muros rodeando la pila bautismal

Baptisterio de Ravena 390 d.C.

 similar al de Milán presenta planta tetra lobulada, la cobertura interior

es de cúpula apoyada en los muros exteriores con techos de madera en
forma cónica también en los nichos exteriores
Baptisterio de Nocera 385 d.C.

 presenta arcos torales dobles rodeando la pila bautismal, detrás del arco
toral se ubica el deambulatorio, el espacio del arco toral es mas alto que el
deambulatorio y presenta claristorios
 Santa Constanza de Roma 390 d.C.

 es el mausoleo (martyrium) de la hija de Constantino, presenta el

arco toral en el interior, columnas en pares de dos niveles sobresaliendo del
edificio

 detrás del arco toral el deambulatorio definido por un muro grueso con
nichos y exteriormente un peristilo a manera de nártex interrumpido por el
pórtico de acceso, el arco toral se ha separado de la estructura del baptisterio

Baptisterio de Letrán en Roma 440 d.c.

 de planta octogonal tiene un pórtico de acceso de estilo greco romano, su planta

es octogonal y la parte central tiene una arcada también octogonal
denominada arco toral y detrás el deambulatorio, también presenta un
ábside

 dentro del arco toral la pila bautismal, su cobertura era cónica de

madera y los muros y el arco toral se encuentran casi a la misma altura

Baptisterio de Qalat-Siman 480 d.C.

 presente un doble muro de planta cuadrada, el muro interior alberga el

baptisterio y el exterior el deambulatorio, el baptisterio es octogonal con
nichos de forma rectangular

BIZANCIO
Arquitectura Y Simbolismo

la arquitectura bizantina revoluciona con las empresas de construcción de Justiniano

Justiniano emprende, al igual que Constantino la construcción y reconstrucción de

muchas iglesias cristianas

Justiniano por un tiempo también fue emperador de roma de occidente, la arquitectura de

este periodo influye mas en el oriente que en occidente

de la arquitectura bizantina nace la arquitectura islámica persa sasánida y la arquitectura

rusa.

 Este periodo va desde el 537 d.C. con la arquitectura Bizantina

CONTEXTO
 Cultura

 El imperio Bizantino se consolida a partir del 395 d.C. con el emperador Teodosio tras
la división definitiva del imperio

 a partir de la caída del imperio romano de occidente en 476 d.C., el imperio de

oriente con su capital Bizancio (que después será llamada Constantinopla y
actualmente denominada Estambul) empezará a tener su primera edad de oro

 La ascensión al trono de Justiniano en el 527 d.C. el imperio bizantino se expande

por los territorios del norte de África, el sur de España e Italia, reunificando antiguas
provincias

 Este periodo de reunificación esta marcado por las constante guerras con Persia,
Visigodos, Lombardos y Bereberes, perdiendo varios territorios

 las diferencias con el imperio de occidente se inician en el siglo VI, el foro en la

ciudad ya no es importante pues la población ya no participa del gobierno, las
competencias en los anfiteatros dejaran de ser sanguinarias como en Roma, las
termas son de uso cotidiano y las carreras en los circos (hipódromos) se convirtieron
en las principales actividades recreativas

 La religión tiene un enfoque filosófico mayor, dado su desarrollo en oriente, así tratan
de definir lo indefinible, la consideración de Cristo como puramente humano son un
ejemplo

 Para el siglo VIII surge la controversia de las imágenes (iconos), siendo León III quien
las prohíbe, pero en 843 d.C. resurgen solo como imágenes bidimensionales

CARACTERISTICAS FISICAS

 Bizancio ocupa los mismos territorios que los romanos, los bosques de Europa, el
Mediterráneo, los desiertos del Norte de África y valles fértiles en Mesopotamia
(Siria)
 Pese a que cada uno de estos territorios ofrece condiciones (climatológicas) y
recursos (materiales) diferentes, la estandarización de la arquitectura bizantina en
base a soluciones tipológicas y funcionales produce arquitecturas propias que se
exportan a sus provincias
RECURSOS

 Bizancio se produce fundamentalmente en las costas del mediterráneo y el

estrecho del Bósforo, por tanto los recursos de construcción se limitan a la
madera, ladrillo y piedras como la caliza y el mármol, de fácil extracción siguiendo
las técnicas constructivas derivadas de las romanas, en especial los opus romanos
 La arquitectura bizantina esta al servicio de los emperadores, por ello sus mejores
ejemplos utiliza materiales suntuosos y decoraciones muy elaboradas como los
mosaicos
PRINCIPIOS Y CARACTERISTICAS
DIRECCIONALIDAD HORIZONTAL Y VERTICAL EQUILIBRIO DE LA
DIRECCIONALIDAD HORIZONTAL CON LA
VERTICALIDAD EN LA ARQUITECTURA BIZANTINA
RELIGIOSA

SOLUCIONES ESTRUCTURALES BÚSQUEDA DE NUEVAS SOLUCIONES

ESTRUCTURALES (PECHINAS, CÚPULAS
NERVADAS) PARA ALCANZAR MAYOR ESPACIO

SIMBOLISMO MANIPULACIÓN DEL EDIFICIO PARA

SIGNIFICAR SU CONTENIDO, LOS ESPACIOS Y SUS
ELEMENTOS ESTRUCTURALES NARRAN
SIMBOLOS

ESTRUCTURA GENERADORA DE LA ARQUITECTURA LA ESTRUCTURA CREA EL

ESPACIO Y DEFINE LA FORMA (PRINCIPIO
FIRMITAS ROMANO)

EJEMPLOS

ARQUITECTURA BIZANTINA

Arquitectura Y Simbolismo

 Antes de la época Justiniana las primeras iglesias en Constantinopla tiene el

patrón de la basílica cristiana en cuanto a la cruz latina

 Justiniano que fue emperador de roma de

oriente y occidente trata de crear un símbolo de
unificación con la arquitectura cristiana de la
misma manera que unificó el imperio romano

 este símbolo tenia que resumir la

arquitectura de oriente y de occidente

 bajo estos conceptos las obras

eclesiásticas justinianas serán símbolos del
nuevo imperio y
trascenderán hasta el siglo
XIV
 Arquitectura Y Simbolismo

 de occidente se toma la máxima creación romana que es el domo, partiendo del

ejemplo del panteón romano

 también se toma como partida los edificios de planta centralizada y tetra lobuladas
como los baptisterios

 de oriente toma la planta de cruz griega toma las proporciones y la geometría

griega

 las direccionalidades horizontales van a ser equilibradas con las direccionalidades

verticales

Las

Plantas Centralizadas

el primer ejemplo de planta centralizada para la revolución Justiniana será santa

Constanza de roma, sobre todo por la separación del arco toral de la nave interior y la
cobertura de domo

Iglesia de San Sergio y Baco en Constantinopla, 527 al 535 d.C.

es de planta cuadrada con un pórtico de acceso, el arco toral de tres

niveles y planta octogonal también presenta
lóbulos interiores y su cobertura es de
cúpula y pórtico en el nártex de acceso

Esta es un ejemplo modestos y prototipo

para Santa Sofía
 Santa Sofía De Constantinopla 532 Al 537 d.C.

 fue diseñada por Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto ambos mecánicos y/o
geómetras griegos

 para solucionar las estructuras de esta iglesia se valieron del estudio geométrico
de las formas

 Santa Sofía sorprende por la ausencia de apoyos interiores y la perfecta armonía

entre estructura forma y espacio

 en su diseño se supero cualquier edificio romano anterior y se inventaron nuevas

soluciones geométrico estructurales

Santa Sofía De Constantinopla 532 Al 537 D.C.

LOS APORTES HISTÓRICOS

 plantas tetra lobuladas

 los ejes horizontales y verticales
 las proporciones
 la planta de cruz griega
 el arco y la bóveda
 el domo o cúpula

 los aportes históricos demuestran que esta

arquitectura será resultado de todas las
anteriores en un proceso de
historicidad
 si no hubiera existido las experiencias anteriores no hubiera sido posible esta
iglesia

SANTA SOFIA DE CONSTANTINOPLA

532 AL 537 D.C.

LOS APORTES HISTORICOS

 plantas tetra lobuladas

 los ejes horizontales y verticales
 las proporciones
 la planta de cruz griega
 el arco y la bóveda
 el domo o cúpula

 los aportes históricos

demuestran que esta arquitectura será resultado de
todas las anteriores en un proceso de
historicidad

 si no hubiera existido las experiencias

anteriores no hubiera sido posible esta iglesia

Santa Sofía De Constantinopla 532 al 537 d.C.

la construcción geométrica

 parte de una forma de cruz dentro de la cual se traza un

cuadrado

 a este cuadrado se le agrega dos espacios

semicirculares

 a esta figura se le agrega exteriormente un circulo que ayuda a dibujar los demás
elementos

 dos galerías de forma rectangular inscritas en el circulo exterior completan la

planta básica
 Santa Sofía De Constantinopla 532 al 537 d.C.

la construcción geométrica

 dos galerías de forma rectangular inscritas en el

circulo exterior completan la planta básica, mediante dos
radios se dibuja los nártex interior y exterior

 los semicírculos se completan con exedras semi

abiertas y un ábside, los semicírculos, ábside y exedras con
techas con medias cúpulas sobre arcos y grandes pilares

 el espacio cuadrado central es techado con una

cúpula sobre pechinas

Santa Sofía De Constantinopla 532 al 537 d.C.

los elementos estructurales

 los pilares columnas y arcos son grandes masas

solidas que sirven de apoyo a muros y arcos

 las bóvedas de arista cubren pequeños espacios

entre pilares en geometrías secundarias

 los arcos formeros o fajones son los que unen los

grandes pilares para sostener pechinas y cúpulas son uno
de los nuevos inventos en santa Sofía
 Santa Sofía De Constantinopla 532 al 537 d.C.
los elementos estructurales

 las pechinas
son secciones de una cúpula intersecada con un cubo que permiten cubrir un
espacio cuadrado con una domo

Santa Sofía De Constantinopla 532 al 537 d.C.

los elementos estructurales

 cúpula nervada y anillada

domo que tiene nervaduras interiores por donde discurren las
cargas superiores, estas entregan su carga a una cadena de arcos que
las trasmiten a las pechinas

Santa Sofía De Constantinopla 532 al 537 d.C.

los elementos estructurales

 los contrafuertes
 no son macizos, absorben las cargas derivadas de los arcos y por gravedad las
trasmiten al terreno

 la corporeidad exterior
la corporeidad exterior es resultado de las estructuras, estructuras que están
diseñadas para crear un espacio interior

la estructura delinea el espacio y crea la forma

IGLESIAS BIZANTINOS

Santa Irene, 523 d.C.

se define la planta de Santa Irene como basilical

de tres naves y cubierta con bóvedas de crucería,
pechinas y cúpulas de media naranja

Lo extraño de ella, o al menos lo singular de la

planta, es lo que hace que cada historiador pueda
definirla de distinta manera, pero ni funcional ni
constructivamente responde a la forma basilical.

Santa Irene, 523 d.C.

Desde el aspecto estructural y constructivo cada uno de los dos grandes espacios que se
cubren con sendas bóvedas, deben observarse como asociados, pero dotados de gran
independencia mecánica.

No obstante es obvio que el gran arco intermedio es el responsable de la estabilidad de

una u otra bóveda y el que proporciona esta independencia o vinculación mecánica

San Vital en Ravena, 538 al 545 d.C.

planta lobulada con deambulatorio interior, forma proveniente de la península itálica

el arco toral sostiene una cúpula que a su vez tiene un cono de cobertura exterior y
presenta lóbulos interiores

en al ábside dos habitaciones conexas (prothesis y diaconicon),

pórtico y nártex de ingreso y exteriormente tiene contrafuertes

San Juan De
Éfeso, 565 d.C.

 levantada por el emperador Justiniano entre los años 527 y

565
 en forma de cruz y cubierta con seis cúpulas. Su construcción, siendo de piedra y
ladrillo, es un hallazgo extremadamente raro en la arquitectura de estos tiempos.

 Levantada por dos escaleras y cubierta con mármol, la tumba de San Juan estaba
debajo de la cúpula central que se encontraba sostenida por cuatro columnas en las
esquinas

San Marcos
De Venecia
1063 d.C.

 del año 1063, con planta de cruz griega inscrita en un

rectángulo y cubierta con cinco cúpulas principales sobre
tambor, una sobre el crucero y cuatro en los brazos de la cruz

 La cubierta cupulada
queda soportada con un
conjunto de pilares macizos, a lo
que se une una tupida red de
columnas que soportan la
galería superior de la basílica.
 En la fachada principal
existen cinco puertas, con
decoraciones similares a las de la arquitectura románica,
con columnas sobre las que se apoyan arcos de medio
punto o, en el caso de las puertas laterales, un arco
apuntado.

 Los tímpanos existentes sobre las puertas presentan decoraciones de épocas y

estilos variados, delatando alguno de ellos su origen bizantino por el
pan de oro con el que se hallan recubiertos

SISTEMAS CONSTRUCTIVOS
 Técnicas Constructivas

el sistema constructivo de bóvedas de medio cañón y de crucería es

aprendido del imperio romano de occidente
La ventaja de la bóveda de crucería es que trasmite su carga en cuatro puntos, dejando la
espacialidad interior mucho mas fluida (búsqueda del espacio macro)

 Técnicas Constructiva

Las cúpulas facetadas son una solución para techar espacios octogonales

Se comporta como una bóveda de cañón cualquiera, pues la transmisión de cargas es a

una línea, tiene los mismos principios que un arco

 Técnicas Constructiva

Las pechinas con la solución geométrica para poder techas un espacio cuadrado con una
cúpula circular

Las pechinas a la vez son sección de una esfera mayor intersecada

con la proyección de un cuadrado

Exteriormente las pechinas son triángulos curvos, interiormente son

macizas y completan una de las aristas del cuadrado que cubren
  Técnicas Constructiva

Las bóvedas de trompa (inventadas en la Mesopotamia) son otra de las soluciones para
techar un espacio cuadrado con una cúpula

También pueden techar una planta cuadrada con una cúpula facetada octogonal

Las Archivoltas

dentro del paleocristiano la

sucesión de arcos y el mismo arco se denominan archivoltas

para el periodo paleocristiano existe variaciones en los capiteles de

las columnas pues no siguen la tradición greco romana

los claristorios de los grandes muros se realizan por multiplicidad de archivoltas

 Técnicas Constructiva

TÉCNICAS
BÁSICAS: SOLO TÉCNICAS POR GRAVEDAD
(Pilar Dintel)
COMPLEJAS: ARCOS, CUPULAS (Medio Punto)

MATERIALES
RECOLECTADOS: ARCILLA
EXTRAIDOS: PIEDRA (Mármol, Granito y Caliza)
TRANSFORMADOS: CAL

ELEMENTOS
SUSTENTANTES: COLUMNAS, VIGAS (Piedra)
MUROS (Piedras)

SUSTENTANTADOS:INCLINADOS, BOVEDAS Y CÚPULAS

(Planos y a Dos Aguas)

SINTESIS