ARTE MEDIEVAL Y RENACENTISTA PARA HISTORIADORES
TEMA 1: ARTE PALEOCRISTIANO
Con la aparición del cristianismo, aparece este arte medieval. Con carácter funerario, partiendo de
la cultura clásica y del cristianismo.
Lo encontramos en los cinco primeros siglos de nuestra era. La línea divisoria es el edicto de Milán.
Antes del edicto los cristianos no querían seguir la cultura imperial romana, esto provoco que
Nerón incendiara Roma y le echará la culpa a los cristianos, pasando a ser una religión prohibida y
fueron perseguidos.
Los cristianos pasan a huir y a ocultarse, naciendo los edificios como los Domus ecclesiae, el más
famoso de estos edificios era Dura Europos, datada en el 232. Podía albergar unas 60 personas,
presentaba la estructura de una casa normal para ocultar su interior. En el interior había un
bautisterio, sala para la misa.., el altar estaba cubierto con un baldaquín con cuatro columnas.
Había decoraciones del antiguo nuevo testamento.
En Roma eran denominadas insulae romanus, era de varias plantas.
Otro tipo son los Martirium que son una construcción encima de la tumba de un martir. Los
cristianos no aceptaban la cremación, inicialmente se inhumaba en calderas privadas. A finales del
siglo II y principios del III, en las afueras de Roma se inician las Catatumbas.
Son cementerios subterráneos, llegaron a ser muy laberínticas, se descubrieron en el XVI por
Antonio Borio, y examinadas por Yabertintn Bossi en el siglo XIX.
Las catatumbas eran galerías, en las que podía haber huecos que eran los loculus para depositar
los cadáveres, también había nichos semicirculares para los Martires llamados Arcosolium.
Las más importantes están en Roma y también hay en Nápoles, Sicilia y norte de África. Otra
tipología es la cella Memoriae, que edificios de culto pequeños, tipo capillas situados encima de las
catatumbas.
Posteriormente predominaran los edificios basilicales.
Iconografía cristiana
Nos han llegado las pinturas al fresco, eran parecidas a las romanas, son pinturas con carácter
funerario, doctrinal y educativas.
Aparecen los motivos simbólicos en la época de persecución, entre ellos destaca el crismón (es una
superposición de las dos primeras letras de Jesús en griego al que se le añade la A y W como
principio y fin, y todo rodeado con un circulo infinito), también se representa la viz, el pez
(Jesucristo hijo de Dios salvador), el pavo real (inmortalidad), el ancla (esperanza), la paloma
(liberación).
La representación pagana se adapta a la cristiana: el Buen Pastor (dice ser copiado del dios Aristeo,
dios de la caza y la ganadería) y también se dice que se copia a Orfeo, ya que este baja al hades a
recuperar a su amada y Jesús hizo esto para recuperar a las almas de los infiernos y resucito al
tercer día.
También se representan escenas bíblicas con sentido funerario y están relacionadas con oraciones
de la iglesia de Antioquia, que pretendía liberar el alma.
También se representa la adoración de los reyes, el bautismo del Señor y las bodas de Cannán.
Eran escenas de gran simplicidad en tomos primarios y figuras esquemáticas. San imágenes
simples para que el fiel las descifre y entienda fácilmente.
Los primeros cristianos no representaban la crus, ya que la relacionaban con los criminales.
Edicto de Milán
En el año 311 el emperador Galerio, había emitido un decreto que era el edicto de Tolerancia de
Nicomedia, con el cual se concedía indulgencia a los cristianos concediéndoles libertad, finalizando
la persecución.
Este documento se aprobó en conjunto por los dos emperadores de oriente y occidente,
Constantino I el grande y Licinio:
El Edicto de Milán , conocido también como La tolerancia del cristianismo, fue
promulgado en Milán en el año 313 y en él se establecía la libertad de religión en
el Imperio romano, dando fin a las persecuciones dirigidas por las autoridades contra
ciertos grupos religiosos, particularmente los cristianos. El edicto fue firmado
por Constantino I el Grande y Licinio, dirigentes de los romanos de Oriente y Occidente,
respectivamente. En el momento de la promulgación del edicto, existían en el Imperio
cerca de 1500 sedes episcopales y al menos de 5 a 7 millones de habitantes de los 50 que
componían el imperio profesaban el cristianismo. Después de la aprobación, se inició la
etapa conocida por los historiadores cristianos como la Paz de la Iglesia.
Los más beneficiados fueron los cristianos. Con este documento comienza la expansión del
cristianismo dentro de imperio romano, además se obliga a devolver todo bien expropiado a
los cristianos anteriormente.
En el 391, el emperador Teodosio, es el que convierte al cristianismo en la religión oficial y
única del imperio. Tras el edicto del 313 se consintió la libertad de culto quedado ahora
abolida.
Se desarrolla un tipo de edificio constructivo, para los cultos. Todos los fieles entran dentro del
templo para escuchar el evangelio.
Las características de los templos greco-romanos no daban el perfil para usarlos como iglesia,
por lo que se escoge la Basílica que era un edificio multiuso (mercado, judicial…) era un
espacio longitudinal con nave central con columnas y en los lados más anchos se colocaban los
accesos, este edificio se adoptara para el culto.
En el ábside de la basílica romana se sitúa el juez que imparte justicia y en la Basílica cristiana
este espacio se usara para la consagración y la eucaristía.
La nave central era más elevada en la que se abrían vanos para dar luminosidad al interior.
Iglesia proviene del griego eclesia que significa asamblea. Posteriormente se crearan
elementos distintivos de la basílica romana de la cristiana.
Las principales características de la BASILICA CRISTIANA: están presididas por el atrio que era
un patio porticado con una fuente en el centro, desde allí se accedía al nártex que era una
nave transversal y allí se quedaban los no bautizados, siguiendo el modelo romano, abarca una
nave central y otras laterales formando un conjunto de 5 o 3 naves.
El ábside se orientaba al este. Las naves se separaban por columnas con arquitrabe o arcadas,
la nave central se terminaba con un arco triunfal que abría a la nave del transepto, ahí se
accedía al presbiterio por unos escalones o gradas dando acceso al altar.
El altar estaba cubierto por un baldaquino (especie de palio con 4 apoyos). El altar se solía
situar encima de las reliquias o restos de algún mártir.
En el ábside se situaba un banco corrido llamado solea y que quedaba reservado para los
presbíteros. El ábside es la única parte abovedada. Las naves estaban cubiertas con techumbre
plana hacia el interior, decorada con casetones o también en el techo podía ser la misma
techumbre decorada.
Los fieles estaban separados por sexos y el clero se situaba en la zona central y posteriormente
allí también se situara el coro y en las naves laterales se situaban dos pulpitos para las lecturas
(dando el nombre a las naves, la del Evangelio y la de la Epístola).
Constantino da espacios para la construcción de los templos.
Basílicas:
B. de San Juan de Letrán, es del313, sirvió de ejemplo al resto de basílicas cristianas.
Constaba de 5 naves y responde a la imagen general de la basílica paleocristiana.
San Pedro del Vaticano, no nos han llegado restos ya que fue destruida para construir la
actual. Nos han llegado dibujos, tenia 5 naves separadas por columnas y en la unión del
transepto y el ábside estaba el baldaquino sobre la tumba de San Pedro.
Santa Inés Extramuros, del 324, de la misma forma que las anteriores pero con una tribuna
llamada Matroneum reservada a las mujeres. Posee elementos reutilizados de otros
edificios.
Santa María la Mayor, del 401-440, es la primera basílica dedicada a la virgen María.
Santa Sabina, datada entre el 422-432.
