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del Estado De Baja De Baja
California
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Argumentos sobre la existencia de dios

Filosofía

Valenzuela Adrian
Villalobos Belenger

23 DE ABRIL DE 2023
BAJA CALIFORNIA
Mexicali
 Filosofía

Argumentos sobre la existencia de dios

San Agustín de Hipona Santo Tomás de Aquino

Argumento De la juventud de este santo nada Según Santo Tomás la existencia de

puede dar idea más cabal ni más
exacta que las palabras del mismo en
sus admirables confesiones, en las
cuáles brillan la espontaneidad, la
sinceridad y la franqueza de quien
desea juzgarse a sí mismo o, mejor
dicho, presentarse tal cual es a fin de
que los demás juzguen
Dios es un conocimiento natural en el
ser humano, al que puede llegar con el
uso adecuado y lógico de su razón,
incluso sin haber conocido la
Revelación cristiana, ni haber
realizado un acto de fe.

Sobre las existencias reales
Agustín responde que un hombre Tomás, la existencia es el acto por el
está al menos cierto de su existencia. cual la sustantiva (ousía aristotélica)
Aun suponiendo que dude de la tiene ser. Y se refiere a ella como lo
existencia de otros creadores o de más profundo e íntimo en una cosa,
dios, el hecho mismo duda muestra siendo como la forma en relación con
que el existe, porque no podría dudar todo lo que hay en la cosa
si no existiera.
Además, no consideraba que los
objetos aprehensibles por los
sentidos constituyen el objeto del
propio intelecto humano. Estando
principalmente interesado en la
orientación del alma a dios, los
objetos corpóreos le aparecían como
un punto de partida en la ascensión
de la mente hacia Dios.
No obstante, dependemos de
nuestros sentidos por gran parte de
nuestro conocimiento, y Agustín no
tenía intención de mantener una
actitud puramente escéptica a
propósito de los objetos de los
sentidos.

Sobre dios La parte que pone San Agustín por Para Tomas de Aquino la existencia de
parte de dios es la del pensamiento, dios puede ser probada de cinco
la que se apoya a la intimidad de la maneras.
conciencia pensante. Las verdades - La primera y más clara es la
eternas deben estar bien que se deduce en el
fundamentadas en el ser y reflejar el movimiento.
fundamento de toda verdad, así - La segunda es la que se deduce
también las verdades eternas deben de la causa eficiente.
 de revelar un fundamento, la verdad
misma, reflejando la necesidad e
inmutabilidad de dios.
San Agustín también prueba la
existencia de dios a partir del mundo
del corpóreo extenso. Lo que pensaba
San Agustín era la actitud dinámica
del alma hacia dio, no la construcción
de los argumentos eléctricos.
San Agustín trata de mostrar que la
creación no puede dar el alma
perfecta felicidad que está en busca,
sino que apunta por encima de ella al
dios viviente que hay que buscar
dentro de uno mismo.
Temporalidad Para Agustín, el tiempo nos presenta
como cambio y alteración. No están
fijos en sí mismo.
El tiempo, o la temporalidad, no es
nada más que la expresión de nuestra
inseguridad en el ser o el vivir, y el
hombre como todo ser creado es
esencialmente temporal, caminando
hacia la muerte.
en el tiempo encontramos tres
momentos: pasado, presente y futuro
http://www.sta.org.ar/xxvi/files/Jueves/Tiempo_y_eternidad_en_Santo_Tomas.pdf
- La tercera es la que se deduce
a partir de lo posible y de lo
necesario.
- La cuarta se deduce de la
jerarquía de valores que
encontramos en las cosas.
- La quinta se deduce a partir
del ordenamiento de las cosas.
“Qué es el tiempo? ¿Quién podrá
explicarlo fácil y brevemente? ¿Quién
podrá comprenderlo con el
pensamiento para poder luego hablar
de él? No obstante, ¿qué cosa más
familiar y conocida que el tiempo
mencionamos en nuestras
conversaciones? Y en hablando de él
sabemos de qué se trata, como lo
sabemos cuándo lo oímos mencionar
a otro. ¿Qué es, pues, el tiempo? Si
nadie me lo pregunta lo sé, más si
quiero explicárselo a quien me lo
pregunta, no lo sé. Lo que sí digo sin
vacilar es que sé que si nada pasase no
habría pretérito; y si nada adviniere
no habría tiempo futuro; y si nada
existiese no habría tiempo presente.
Pero aquellos dos tiempos, pretérito y
futuro, ¿cómo pueden ser, si el pasado
ya no es y el futuro todavía no es?
Cuanto, al presente, si siempre fuere
tal y no pasase a ser pasado, ya no
sería tiempo sino eternidad.