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 INTRODUCCIÓN

Uno de los temas más polémicos en el estudio de las

raíces hebreas de la fe, es poder comprender las
implicaciones del Nuevo Pacto; para la gran mayoría
de los teólogos cristianos, el establecimiento del
Nuevo Pacto en la Sangre de Jesucristo es la abolición
del Antiguo Pacto establecido con Israel en el Monte
Sinaí: afianzando su posición y doctrina en uno de los
versos encontrados en la Carta a los Hebreos que reza
de la siguiente manera:
AI decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al
primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está
próximo a desaparecer.
Hebreos 8:13
¿Es realmente el establecimiento del Nuevo Pacto la
abolición del Pacto hecho con Israel en Sinaí?
Si es así, ¿Por qué pareciera que lo dicho por el
Escritor a los Hebreos contradice otros versos de las
Escrituras?
¿Qué dicen el resto de las Escrituras con respecto al
Nuevo Pacto?
¿Cuál es el alcance de dicho Pacto para el Creyente?
Estas y otras interrogantes serán objeto de estudios en
este ejemplar, oramos para que el Eterno abra nuestro
entendimiento y podamos comprender las
implicaciones del Nuevo Pacto para nuestras vidas
establecido en la muerte de Yeshua.
 CAPITULO I
EL SIGNIFICADO DE LOS PACTOS EN LAS
ESCRITURAS.

En las Escrituras la palabra hebrea que aparece detrás

de Pacto o Alianza,-es la palabra hebrea Brit, aunque
el origen de esta palabra es desconocido, algunos
estudiosos dicen que proviene de una palabra del
idioma acadio (un idioma semita actualmente extinto,
hablado principalmente por los asirios), que da la idea
de conexión entre dos entes.

En la Biblia, los pactos podían ser realizados entre dos

personas o entre Dios y una persona o nación, un
ejemplo de pacto hecho entre dos personas o
individuos podemos ver el pacto concertado entre
Abraham y Abimelec Rey de los Filisteos como lo
vemos en el Libro de Génesis que afirma lo siguiente:
Entonces puso Abraham siete corderas del rebaño
aparte. Y dijo Abimelec a Abraham: ¿Qué
significan esas siete corderas que has puesto
aparte? Y él respondió: Que estas siete corderas
tomarás de mi mano, para que me sirvan de
testimonio de que yo cavé este pozo. Por esto llamó
a aquel lugar Beerseba; porque allí juraron
ambos. Así hicieron pacto en Beerseba; y se levantó
Abimelec, y Ficol príncipe de su ejército, y
volvieron a tierra de los filisteos.
Génesis 21:28-32

El primer pacto que podemos ver entre Dios y los

hombres, se encuentra también en el Libro de Génesis,
después del Diluvio donde el Eterno concreta un Pacto
conNoé (Noaj) y su descendencia, Así está Escrito:
Y habló Dios a Noé y a sus hijos con él, diciendo:
He aquí que yo establezco mi pacto con vosotros, y
con vuestros descendientes después de vosotros; y
con todo ser viviente que está con vosotros; aves,
animales y toda bestia de la tierra que está con
vosotros, desde todos los que salieron del arca hasta
todo animal de la tierra. Estableceré mi pacto con
vosotros, y no exterminaré ya más toda carne con
aguas de diluvio, ni habrá más diluvio para
destruir la tierra. Y dijo Dios: Esta es la señal del
pacto que yo establezco entre mí y vosotros y todo
ser viviente que está con vosotros, por siglos
perpetuos: Mi arco he puesto en las nubes, el cual
será por señal del pacto entre mí y la tierra. Y
sucederá que cuando haga venir nubes sobre la
tierra, se dejará ver entonces mi arco en las
nubes. Y me acordaré del pacto mío, que hay entre
mí y vosotros y todo ser viviente de toda carne; y no
habrá más diluvio de aguas para destruir toda
carne. Estará el arco en las nubes, y lo veré, y me
acordaré del pacto perpetuo entre Dios y todo ser
viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.
Dijo, pues, Dios a Noé: Esta es la señal del pacto
que he establecido entre mí y toda carne que está
sobre la tierra.
Génesis 9:8-17
De este pacto o alianza podemos analizar varias cosas:
1. El Pacto busca mejorar las relaciones entre los dos
entes, en este caso Dios y Noé como representante
de la humanidad. .
2. Las propias Escrituras muestran que este pacto es
perpetuo, es decir, que es para siempre, prueba de
ello es que aun cuando llueve el arco aún se deja
 ver en los cielos como señal de que no seremos
destruidos por torrenciales aguas.
3 .Para el mejoramiento de las relaciones entre los
dos entes, hay ciertas demandas establecidas. El
hombre debe vivir una vida recta, guardando lo
que se conoce como las Siete Leyes Universales o
Siete Leyes Noedicas, y el Eterno se compromete
a no destruir más la humanidad.
4. Aunque el hombre ha sido infiel al pacto, Dios
siempre permanece fiel a sus pactos y promesas.
El Segundo Pacto que Dios concierne con un hombre,
es el pacto estáblecido con Avraham Avinu (Avraham
el Patriarca) como lo muestra la Torá en el mismo
libro de Génesis:
Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios
habló con él, diciendo: He aquí mi pacto es contigo,
y serás padre de muchedumbre de gentes. Y no se
llamará más tu nombre Abram, sino que será tu
nombre Abraham, porque te he puesto por padre
de muchedumbre de gentes. Y te multiplicaré en
gran manera, y haré naciones de ti, y reyes saldrán
de ti. Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu
descendencia después de ti en sus generaciones, por
pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu
descendencia después de ti. Y te daré a ti, y a tu
descendencia después de ti, la tierra en que moras,
toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y
seré el Dios de ellos. Dijo de nuevo Dios a
Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y
tu descendencia después de ti por sus
generaciones. Este es mi pacto, que guardaréis
entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti:
Será circuncidado todo varón de éntre
vosotros. Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro
prepucio, y será por señal del pacto entre mí y
vosotros. Y de edad de ocho días será circuncidado
todo varón entre vosotros por vuestras
generaciones; el nacido en casa, y el comprado por
dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu
linaje. Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y
el comprado por tu dinero; y estará mi pacto en
vuestra carne por pacto perpetuo. Y el varón
incircunciso, el que no hubiere circuncidado la
carne de su prepucio, aquella persona será cortada
de su pueblo; ha violado mi pacto.
Génesis 17:4-14
Lo primero que quisiera señalar al respecto, es que el
establecimiento de este Nuevo Pacto de Dios con el
hombre, en este caso, específicamente con Avraham y
su descendencia; no abroga el pacto establecido
previamente con Noé, no viene a abrogarlo sino más
bien a establecer una mejor relación, escogiendo a
Avraham y su descendencia para levantar una nación
santa que fuese instrumento de Dios para la
restauración del mundo.
La escogencia de Avraham y su descendencia no viene
a ser el rechazo del mundo, sino como el Eterno
mismo le dijo al patriarca “en ti serán benditas todas
las familias de la tierra”.
Por lo tanto, este nuevo pacto que Dios hace con
Avraham en vez de abrogar el pacto hecho con Noé,
viene a establecer una mejor relación con la
humanidad, porque a través de Israel, el Eterno
bendeciría al mundo.
El hecho de que aun el arco en las nubes aparezca
después de una lluvia es muestra de que el pacto
establecido con Noé no ha sido abrogado, pese a este
nuevo acuerdo establecido con Avraham.
Un Pacto no viene a abrogar un pacto establecido,
previamente, lo que busca un nuevo pacto o alianza es
mejor las relaciones entre los dos entes.
Cuando los gobiernos establecen nuevas alianzas,
dichos pactos o alianzas buscan cada vez mejor las
relaciones entre ambos países.
Cada vez que estemos estudiando el tema de los
pactos, debemos tener en mente que lo que busca un
pacto es establecer una mejor relación entre los dos
entes. . 4 .
Teniendo esto en cuenta, analicemos en el siguiente
capítulo el pacto establecido con Israel.
 CAPITULO n
EL PACTO HECHO CON ISRAEL

En el capítulo anterior, estuvimos estudiando

brevemente el pacto establecido con Avraham el
Patriarca del Pueblo de Israel.
Estuvimos analizando simplemente que a pesar que
previamente se había establecido un pacto con Noé,
dicho pacto ahora establecido con Avraham, no
anulaba ni derogaba el pacto hecho con Noé.
En este capítulo estaremos analizando más
profundamente este pacto junto a los demás
establecidos con el pueblo de Israel, para de esa
manera poder comprender “el Nuevo Pacto establecido
con mejores promesas”.
Este pacto hecho con Avraham Avinu (Nuestro Padre
Abraham) consistía en dos cosas fundamentales:
1. Multiplicar la descendencia de Avraham en gran
manera, a tal punto de que surjan naciones del
lomo de Avraham, y sobretodo que surja una
nación espécial.

10
 2. Esa nación especial, recibiría como herencia, esa
tierra en la cual moraba el patriarca como
peregrino y extranjero, después que el Eterno le
ordenó salir de su tierra hacia la. tierra prometida.
Estas dos son las promesas que Di-s le haría al
patriarca; por su parte, el patriarca debía
comprometerse, no solo él sino incluso su
descendencia, en andar en los mandamientos del
Eterno Su Di-s, y guardar la señal del pacto, es decir,
Circuncidar la carne de vuestro prepucio.
Una de las cosas que quisiera resaltar, es que dicho
pacto, seria perpetuo, es decir, para siempre.
Deberíamos preguntamos ¿El Nuevo Pacto hecho en la
sangre de Yeshúa inválida este pacto?
La respuesta a esta pregunta, la responderemos más
adelante, pero solo quiero citar un texto:
Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de
hombre para que se arrepienta. Él dijo, ¿y no
hará? Habló, ¿y no lo ejecutará?
Números 23:19
Si Di-s dijo que el pacto seria perpetuo, y Él no miente
ni se arrepiente, por lo tanto, dicho pacto será para
siempre. '
De hecho, Di-s levanto de Avraham muchas naciones,
también levanto del patriarca una nación especial
llamada Israel, a la cual le entrego la tierra prometida y
dicha nación sigue guardando por todas sus
generaciones la señal de dicho pacto hecho con
Avraham, circuncidando a sus hijos a los ocho días de
nacidos.
Otro de los pactos hechos con Israel es el pacto en el
Sinaí, así está Escrito en la Torá:
Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis
mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre
todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y
vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente
santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de
Israel.
Éxodo 19:5-6
Este acontecimiento que nos narra la Torá, es conocido
como Matán Torá, es decir la entrega de la Torá, que

12
tuvo lugar al tercer mes de la salida de los hijos de
Israel de Egipto, en el Monte Sinaí.
Allí el Eterno hizo un pacto con Israel, donde Israel se
convertiría en el especial tesoro de Di-s y serian un
pueblo de sacerdotes.
Esto requiere una breve explicación* El Eterno le
estaba entregando a Israel la Torá, que contiene una
serie de mandamientos (613 mandamientos
específicamente) que Israel debía guardar, en eso
consistía el pacto que Di-s estaba concretando con
ellos. Si Israel era fiel al Eterno Su Di-s, guardando y
cumpliendo los mandamientos que Di-s les estaba
entregando, el resultado seria que Israel se convertiría
en un tesoro especial para el Eterno, y toda la nación
tendría acceso a la kehuna (sacerdocio).
La Kehuna (El Sacerdocio) era la oportunidad de
realizar la avodah (servicio de adoración) delante del
Eterno, realizando sacrificios ante su Hacedor.
Si Israel era fiel al Eterno, podía tener acceso a la
Kehuna sin intermediarios, sino que cada hijo de Israel
pudiera tener la oportunidad junto á su familia de
presentar dichos sacrificios delante del Eterno.
Lo cierto es, que Israel no fue al Eterno, no habían
pasado 40 días de haber asumido el pacto con Di-s,
cuando ya lo estaban quebrantando con el becerro de
Oro, el resultado fue que cuando Moisés bajo del
Monte con las tablas de la Torá y viendo a Israel
quebrantando el pacto hecho con Di-s, arrojo las tablas
y las quebró.
La respuesta de Di-s fue pedirle a Moisés que se
apartara del pueblo, para que el Eterno pudiera
destruirlos, y. levantar un nuevo pueblo de la
descendencia de Moisés, todos . conocemos la
intercesión del Maestro, que hizo que la ira del Eterno
se calmará y perdonará el pecado de Israel.
Sin embargo, el pacto fue quebrantado por Israel, y era
necesario la renovación del pacto. Esto es lo que dice
la Torá: '
Y Adonay dijo a Moisés: Alísate dos tablas de
piedra como las primeras, y escribiré sobre esas
tablas las palabras que estaban en las tablas
primeras que quebraste. Prepárate, pues, para
mañana, y sube de mañana al monte de Sinaí, y
preséntate ante mí sobre la cumbre del monte. Y no
suba hombre contigo, ni parezca alguno en todo el

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monte; ni ovejas ni bueyes pazcan delante del
monte. Y Moisés alisó dos tablas de piedra como las
primeras; y se levantó de mañana y subió al monte
Sinaí, como le mandó Adonay, y llevó en su mano
las dos tablas de piedra.
Éxodo 34:1-4
De esa manera, el pacto fue renovado, pero con un
cambio, ya Israel no tendría acceso a la Kehuna
(sacerdocio) por haber participado en el pecado del
becerro de oro, y la Kehuna (Sacerdocio) fue
entregada exclusivamente a Aarón y sus hijos para que
fuéran establecidos como intermediarios entre Di-s y
el pueblo de Israel.

Así esta Escrito en la Torá:

Y he tomado a los levitas en lugar de todos los

primogénitos de los hijos de Israel. Y yo he dado
en don los levitas a Aarón y a sus hijos de entre los
hijos de Israel, para que ejerzan el ministerio de los
hijos de Israel en el tabernáculo de reunión, y
reconcilien a los hijos de Israel; para que no haya
15
plaga en los hijos de Israel, al acercarse los hijos de
Israel al santuario.
Números 8:18-19
Israel perdió el sacerdocio, la oportunidad que tenía
cada hijo de Israel de acercarse al Eterno, y ofrecer sin
intermediarios sus sacrificios de alabanza y de
expiación. El pacto fue renovado pero con este cambio
en el sacerdocio, serian Aarón y sus hijos sobre
quienes recaería la Kehuna (el sacerdocio) sobre sus
hombros.
El propósito original era que todo Israel participara de
la Kehuna (sacerdocio) pero perdimos la oportunidad
por causa de nuestros pecados.
Sin embargo, la renovación del pacto, no anulaba el
compromiso que asumió Israel en el Monte Sinaí de
guardar cada uno de los mandamientos que el Eterno
nos entrego en Su Torá.
Israel debía permanecer fiel a la Torá y cumplir cada
uno de los mandamientos que el Eterno entrego en el
Monte Sinaí. Tampoco el Pacto del Sinaí anulo el
pacto hecho con Avraham.
Si hay algo que debemos entender, es que un nuevo
pacto no viene a derogar un pacto anterior, sino que
viene a ampliar, a renovarlo, a perfeccionarlo, a traer
mejores promesas.
Cuando dos naciones firman un pacto o alianza, y los
resultados de dicha alianza fueron beneficiarios para
ambos, ellos renuevan dicha alianza, mejorándola y
perfeccionándola para que las relaciones entre ambos
países cada vez sea mejor.
Lo mismo sucede cuando el Eterno establece un pacto,
el propósito es establecer una mejor relación con su
pueblo, por lo tanto, cada pacto vendrá a mejorar y
perfeccionar el pacto anterior.
En Sinaí el pacto fue la Torá, el compromiso de Israel
de guardar los mandamientos de Di-s para así
establecer una mejor relación entre Di-s y su Pueblo.
Israel quebranto el pacto, y hubo la necesidad de
renovarlo, pero la renovación de dicho pacto no fue la
abrogación de la Torá, sino un cambio por causa de la
infidelidad de Israel.

17
 CAPITULO III
EL NUEVO PACTO
He aquí que vienen días, dice Adonay, en los cuales
haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa
de Judá. No como el pacto que hice con sus padres
el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra
de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto,
aunque fui yo un marido para ellos, dice
Adonay. Pero este es el pacto que haré con la casa
de Israel después de aquellos días, dice Adonay:
Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su
corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán
por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su
prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo:
Conoce a Adonay; porque todos me conocerán,
desde el más pequeño de ellos hasta el más grande,
dice Adonay; porque perdonaré la maldad de ellos,
y no me acordaré más de su pecado.
Jeremías 31:31-34
Muchos creyentes, conocen solamente el
establecimiento del Nuevo Pacto, por aquellas palabras
que dijo Yeshúa el Mesías, en el momento de celebrar

18
Pesaj con sus discípulos. En la Mesorah (evangelio) de
Mateo esta documentado lo siguiente:
Y mientras comían, tomó Yeshúa el pan, y bendijo,
y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad,
comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y
habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de
ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo
pacto, que por muchos es derramada para remisión
de los pecados. Y os digo que desde ahora no
beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día
en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi
Padre.
Mateo 26:26-29
Lo que Yeshúa esta diciendo y realizando, es el
cumplimiento de lo que Jeremías previamente había
anunciado. El problema de muchos creyentes, es que
interpretan la vida y enseñanzas de Yeshúa
desconectados de la TaNaK (Antiguo Testamento),
cuando más bien todo lo que dijo e hizo Yeshúa era
para que “se cumpliese lo dicho por los profetas
Interpretar las palabras de Yeshúa desconectándolas de
lo dicho y anunciado por los profetas, ha llevado a la

19
iglesia ha cometer graves errores de interpretación y
ha separarse de sus raíces hebreas.
Lo dicho por Yeshúa mientras comía la pascua con sus
discípulos es el cumplimiento profético de lo
anunciado por Jeremías. Muchos creyentes
erróneamente piensan que el Nuevo Pacto es la
abolición de la Ley (Torá), y que por lo tanto, ningún
creyente no debe ya guardar la Ley, ignorando que
Yeshúa mismo dijo que “No he venido a abrogar la
L ey”, además, el profeta Jeremías nos esta
anunciando, que el Nuevo Pacto no es una abolición
de la Ley, sino que por el contrario, el Eterno daría en
nosotros “mi ley en su mente, y la escribiré en su
corazón”. ' -
Por lo tanto, el Nuevo Pacto no es la abolición de la
Ley (Torá), sino más bien la colocación de la Torá
dentro de cada hijo de Israel, a través de la Ruaj
HaKodesh (Espíritu Santo) para que cada creyente
pueda cumplir la Torá y de esa manera “todos me
conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más
grande, dice Adonay.”
Entonces ¿Cómo interpretamos Hebreos 8 cuando dice
“Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero;

20
y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a
desaparecer ”1
En otras palabras ¿Qué viene a cambiar en el Nuevo
Pacto? .
Como dijimos previamente, el establecimiento de un
Nuevo Pacto, es establecer mejores condiciones para
que la realización éntre los pactantes sea mejorada, por
lo tanto, hay un cambio en el Nuevo Pacto, y ese
cambio busca que la relación entre Di-s e Israel mejore
y sea llevado a niveles que no se habían llegado hasta
ese momento.
Por un lado hemos visto, que lo que cambio NO fue la
Torá, seguiría siendo la Torá, los mandamientos que
Di-s entrego a Israel seguían vigentes, no como la
iglesia ha pensado, que el sábado fue sustituido por él
domingo, que la pascua fue sustituida por la santa
cena, y que por lo tanto, la iglesia no tiene que guardar
ni el sábado, ni la pascua, ni ninguna otra fiesta, ni
cumplir la Torá porque todo eso fue abolido con el
Nuevo Pacto, nada más lejos de la verdad.
En primer lugar observemos que el Nuevo Pacto no
fue hecho con otro pueblo, sino que claramente el
profeta anunció “haré nuevo pacto con la casa de
Israel y con la casa de Judá. ”
La Iglesia o el pueblo de Di-s sigue siendo Israel, los
creyentes de origen gentil fueron injertados en Israel,
como lo dice Pablo (Rav Shaul) en la carta a los
romanos.
En segundo lugar, la Torá (Ley) no cambio sino que
fue colocada.dentro de los corazones de los hijos de
Israel y de todos aquellos creyentes de origen gentil
que han sido injertados en Israel.
Sino cambio ni el destinatario del pacto, ni el pacto,
¿Qué fue lo que cambio? ¿Qué es lo que esta a punto
de desaparecer?
La respuesta es el sacerdocio, si observamos el
contexto de Hebreos capitulo 8, nos damos cuenta que
el tema que se esta hablando es el sacerdocio, la
Kehuna.
Por causa una vez más de los pecados de Israel,
incluyendo a aquellos que fueron constituidos como
sacerdotes, se hizo necesario un cambio en la Kehuna
(sacerdocio), porque aquel sacerdocio era imperfecto,
porque los sacerdotes tenían que ofrecer sacrificios
expiatorios por ellos mismos, para poder ofrecer
sacrificios expiatorios a favor de Israel.
Por lo tanto, así como en el Pacto de Sinaí tuvo que
haber un cambio en la Kehuna (sacerdocio), porque los
hijos de Israel participaron del pecado del becerro de
oro, así también en el Nuevo Pacto hay un cambio en
la Kehuna (sacerdocio) porque Israel siguió pecando
incluyendo aquellos a los cuales se les había confiado
el sacerdocio.
Di-s entrego la Kehuna (sacerdocio) ha uno que jamás
fallaría, ha uno que con una sola ofrenda haría perfecto
a los santificados, porque no ofrecería la sangre de
toros ni de machos cabríos, sino que se presentaría con
su propia sangre.
A Yeshúa fue entregado el sacerdocio, y a través de
avodah (servicio al Eterno) cada uno de nosotros
somos redimidos y expiados nuestros pecados, y nos
ha investido a cada uno de nosotros con la Ruaj
HaKodesh (Espíritu Santo) para que de esa manera la
Torá se escriba en nuestras mentes y corazones, para
que de esa manera podamos obedecerlas porque
nuestra propia naturaleza nos impulsara a guardar los
mandamientos de Di-s y no se revelara contra ellos.
Es por esa razón, que el creyente aborrece la idolatría,
es por esa razón que el creyente aborrece el pecado/es
por esa razón que el creyente se mantiene fiel a su
esposa(o), porque el mandamiento de “No adulteraras”
esta escrito en su mente y en su corazón, porque el
mandamiento de “No idolatría” esta escrito en su
mente y en su corazón, porque el Mandamiento de
“Guardarás el día de Shabat” esta escrito en su mente
y en su corazón, porque cada mandamiento, se
escribirá en su mente y en su corazón a medida que
permitamos que la Ruaj HaKodesh obre en nuestras
vidas. Y de esa manera participaremos de la Kehuna
(sacerdocio) juntamente con Yeshúa, porque a través
de él, tenemos entrada al lugar santísimo, no del
tabernáculo hecho por hombres, sino al tabernáculo
celestial.
Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar
en el Lugar Santísimo por la sangre de Yeshúa el
Mesías.
Hebreos 10:19
El Nuevo Pacto consiste en restaurar el plan original,
de que todo Israel, sea un reino de sacerdotes y una
nación santa, por eso el Eterno entrego la Kehuna
24
(Sacerdocio) a uno que nunca fallaría y entregaría una
ofrenda perfecta, para que a través de su avoda al
Eterno, Israel pueda ser elevado a una posición
espiritual que les permita ser el especial tesoro de Di-s,
y finalmente convertirse en un reino de sacerdotes y
gentes santas.
Amigo Lector, El Establecimiento del Nuevo Pacto no
significa la abolición de la Torá, significa establecer
una mejor relación entre Di-s y Su Pueblo, elevándolo
espiritualmente para que precisamente puedan cumplir
la Torá, ya que ella estará escrita en las mentes y en
los corazones de cada hijo de Israel.
Si usted ha sido formado por una doctrina que le ha
hecho vivir de espalda a los mandamientos de Di-s, le
pedimos al Eterno, que la luz de la verdad pueda
resplandecer sobre su vida, y pueda así usted elevar su
vida andando por las sendas de la santidad que el
Eterno trazó para su pueblo a través de su Torá.
Quisiéramos finalmente compartir una enseñanza del
Mesías Yeshúa, quien se refirió como es la manera de
ser grandes en el reino de Di-s. Así fue dicho por el
Maestro:

25
No penséis que he venido para abrogar la ley o los
profetas; no he venido para abrogar, sino para
cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que
pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde
pasará de la ley, hasta que todo se haya
cumplido. De manera que cualquiera que
quebrante uno de estos mandamientos muy
pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño
será llamado en el reino de los cielos; mas
cualquiera que los haga y los enseñe, éste será
llamado grande en el reino de los cielos.
Mateo 5:17-19
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de la fe cristiana.
Que el Eterno Di-s de Israel le bendiga grandemente y
siga conduciendo sus pasos por los méritos de Yeshúa
el Mesías.

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