El lente deformante de las ideologas

Angel Lombardi (Ex Rector de La Universidad del Zulia) Sbado, 8 de mayo de 2010 En las ltimas dcadas del siglo pasado se puso de moda la tesis de la muerte o fin de las ideologas postura razonable si la asumimos en la perspectiva del enorme dao y la gran destruccin que provoc la absurda, dogmtica e irracional idea de que la realidad poltica e histrica podra ser reducida a una sola visin o idea de la misma. As tuvimos la aberrante experiencia sovitica y la nazi-fascista que plagaron de sufrimiento, muerte y destruccin a casi todo el planeta. Entonces con el muerte o fin de las ideologas lo que se quera significar era la necesidad de no permitir ms nunca este reduccionismo ideolgico de la historia humana que lo nico que propicia es el fanatismo y la intolerancia, as como permite una historia maniquea, en blanco y negro; por una lado nosotros y los nuestros y por el otro los otros, los enemigos a exterminar y que merecen todos los eptetos descalificadores posibles: reaccionarios, contrarrevolucionarios, burgueses, gusanos, esculidos y un largo etctera de denigracin y descalificacin, como si la historia pudiera ser reducida a una dialctica asesina de buenos y malos que en su peor momento se expresaron a travs de las llamadas guerras de religin y en los ltimos aos en el fundamentalismo islmico, con su anacrnica guerra santa o en su momento el infame apartheid sudafricano. La humanidad, peligrosamente ha regresado a la tentacin de los muros y cercados que pretenden dividir pueblos y territorios. Se calcula que hay unos 30 pases que por un motivo u otro han construido murallas y permetros cercados para segregar y separar, como si estas modernas murallas chinas o castillos y fortalezas medievales pudiera parar el curso inevitable de la historia, que no es otro que el proceso civilizatorio que nos acerca y nos obliga a vivir en comunicacin abierta y solidaria y nos invita de manera creadora a tratar de construir la nica utopa razonable que no es otra que la fraternidad constructiva, en un mundo fuertemente desigual y amenazado desde la pobreza de millones de seres humanos que claman por su oportunidad de ser protagonistas de su propio destino y que no tienen otra aspiracin sino la muy humana del bienestar propio y familiar sin menoscabo de las oportunidades y del bienestar de los dems. angel.lombardi@hotmail.com Disponible en: http://www.analitica.com/va/politica/opinion/1062275.asp

A continuacin, voy a hacer un resumen esquemtico y un resumen orgnico del artculo anterior, titulado El lente deformante de las ideologas del Prof. ngel Lombardi. La finalidad del siguiente ejemplo, es orientar el como deben hacer dichos resmenes. ATENCIN: En el resumen esquemtico se enumeran las ideas principales del artculo (slo las principales). Y el resumen orgnico se construye con las ideas principales del resumen esquemtico, la diferencia est en que se redacta un prrafo dndole coherencia a esas ideas con enlaces o conectores (un enlace o conector puede ser una palabra o un grupo de palabras que permiten entrelazar las ideas para darle sentido al prrafo).

Resumen esquemtico:
1. El enfoque de la historia y la poltica, reducido a una slo visin con carcter dogmtico e irracional, genera en la realidad destruccin, fanatismo, intolerancia, divisin, violencia y muerte. 2. El curso de la historia avanza hacia un proceso civilizatorio que nos acerca y nos obliga a vivir en comunicacin abierta y solidaria y nos invita de manera creadora a tratar de construir la nica utopa razonable que no es otra que la fraternidad constructiva.

Resumen orgnico:
El enfoque de la historia y la poltica, reducido a una slo visin con carcter dogmtico e irracional, genera en la realidad destruccin, fanatismo, intolerancia, divisin, violencia y muerte. Aunque muchos en la actualidad, continan por el sendero descrito anteriormente, el curso de la historia avanza hacia un proceso civilizatorio que nos acerca y nos obliga a vivir en comunicacin abierta y solidaria y nos invita de manera creadora a tratar de construir la nica utopa razonable que no es otra que la fraternidad constructiva.