EXÁMENES FINALES CC3

Contenidos: A partir del artículo aparecido en Página 12 el 2 de setiembre 2020 realice

las actividades que se le indican
El investigador Daniel Feierstein asegura que la respuesta está en la sociología y no
en la medicina Coronavirus: ¿Por qué fracasan todas las estrategias para frenar los
contagios?
El sociólogo e investigador del Conicet Daniel Feierstein analizó la conducta de los
argentinos frente a la pandemia de coronavirus, y explicó por qué, según su criterio,
fracasan las estrategias para frenar los contagios. “La respuesta no es médica sino
sociológica”, dijo y aclaró que la imposibilidad de frenar los casos debe entenderse a
partir de “dos importantes sistemas de defensa psíquica que operan a nivel colectivo:
la negación y la proyección
En un hilo en su cuenta de Twitter (que rápidamente se hizo viral, con más de 10mil
retweets) el investigador del Conicet indicó que en una pandemia -o en cualquier otro
fenómeno con consecuencias masivas- la población no actúa "según una
racionalidad ajustada a fines sino que se ve atravesada por acciones afectivas". Ese
proceso genera, según el sociólogo, una tendencia de menguar, e incluso ignorar, el
riesgo de lo acontecido. A cualquier sujeto le resulta difícil aceptar la posibilidad de
su muerte o enfermedad y también la alteración de su vida cotidiana. Eso explica
también el odio en las respuestas anticuarentena”, agregó. En este sentido, el doctor
en Ciencias Sociales argumentó que los mensajes de las autoridades, tal como
"estamos bien, la situación está controlada, ya pasamos lo peor, la semana que viene
baja, el sistema de salud va a resistir, no habrá colapso, esto nos permite dar un
nuevo paso" lo único que hacen es ratificar de los sistemas de negación […] El
también profesor de la Universidad de Buenos Aires linkeó, en su hilo de Twitter, una
nota suya en Página/12 donde se profundiza sobre los desafíos de las ciencias
sociales en la pandemia. "Iniciado septiembre (¡6 meses después de la nota!)
seguimos pensando que los médicos pueden pronosticar comportamientos sociales
y decidir las acciones políticas a partir de ello (como si nos hubiesen encargado a los
sociólogos tratar de elaborar la vacuna)", expresó.
Entonces, en la línea de Feierstein, el problema radica en una presunción errada
sobre el comportamiento social puesto que un mensaje optimista, que busca llevar
tranquilidad a la población, termina jugando en contra. “Para alguien en estado de
negación, decirle que vamos mejor, que abrimos actividades y que no habrá colapso
es el mejor modo de lograr que ratifiquen la negación. No creo q nadie quiera que
mueran argentinos. No sirve echarle la culpa a un político, al otro o a la población.
Simplemente no estamos comprendiendo lo que pasa, cuanto menos a nivel de los
comportamientos sociales”, sostuvo en el hilo de Twitter.

En el párrafo resaltado de celeste hay una crítica a asumir la predicción del

comportamiento social a partir del sentido común o desde otras disciplinas. Señale
qué es lo específico de la sociología que permite comprender o explicar el
comportamiento social y en qué se diferencia del sentido común.
Con la sociología podemos obtener una visión clara del entorno social y reexaminar
el lugar que ocupamos en la sociedad, nos permite conocer las fuerzas sociales que
influyen en nuestro comportamiento y en el de aquellos que nos rodean, no es un
estudio individualista.

Comte sostenía que la ciencia sociológica debía apoyarse en la observación y

clasificación sistemática de los hechos, imitando el método de las ciencias
naturales. Empleaba el término positivo para designar lo real, lo observable, por
oposición a lo metafísico, lo abstracto, lo espiritual, lo ideal.

El sociólogo está obligado a analizar lo más objetivamente posible cualquier forma

de vida grupal – ya sea familia, las clases sociales o las comunidades y sus
subproductos correspondientes- valores, tradiciones y costumbres

Desde cierta perspectiva sociológica, las organizaciones no son entidades que se

adaptan y dependen del entorno, sino que, por el contrario, lo configuran y lo
controlan, en esta perspectiva, el entorno es el que acaba sometiéndose a la org.

Comte sostenía que la ciencia sociológica debía apoyarse en la observación y

clasificación sistemática de los hechos, imitando el método de las ciencias
naturales. Empleaba el término positivo para designar lo real, lo observable, por
oposición a lo metafísico, lo abstracto, lo espiritual, lo ideal

ACA SE ESTUDIA AL SER HUMANO, LOS GRUPOS SOCIALES, LAS

SOCIEDADES EN SU CONJUNTO, Y EL MUNDO DE LOS SERES HUMANOS
COMO TAL Y SE VALE DE MÉTODOS CIENTÍFICOS PARA REALIZAR ESOS
ESTUDIOS.

Y SOBRE EL SENTIDO COMÚN, HAY QUE RECORDAR QUE, ES ALGO QUE SE DA

POR HECHO, INCUESTIONABLE EN EL SENTIDO QUE ESTÁ NATURALIZADO Y NO
QUIERE DECIR QUE ESTÁ CORRECTO, POR ELLO LO IDEAL NO ES QUEDARSE
SOLO CON EL SENTIDO COMÚN, PORQUE ESTE NOS PUEDE LLEVAR AL ERROR Y
ADOPTAR POSICIONES QUE NO TIENEN NINGÚN FUNDAMENTO, MÁS QUE LA
EXPERIENCIA PERSONAL. POR EJEMPLO, EL SENTIDO COMÚN DE UN PERUANO
NO ES IGUAL AL DE UN ARGENTINO.

Resuma brevemente la posición de Feierstein sobre el comportamiento social en

tiempos de pandemia y considere cuál sería su propuesta a nivel comunicacional a
partir del diagnóstico realizado.

Feierstein plantea que la situación de nuestra sociedad en este contexto se ve fuertemente

atravesada por la idea de negación, nos resulta inaudito creer que nuestra vida cotidiana se
vea radicalmente afectada como lo está siendo, y más aún, pensar en las posibilidades de
mortalidad que puede tener el virus sobre nosotros, tenemos presente la idea de “a mí no
me va a pasar”, pero dejamos a un segundo plano la posibilidad de analizar “y si me pasa,
¿qué?”. Explica que nos estamos dejando guiar y atravesar por la emocionalidad, que no
consideramos racionalmente las consecuencias que la enfermedad puede causar sobre
nuestra salud. Manifiesta además que los mensajes que desde los organismos
gubernamentales y de salud que llegan a la población, aquellos “plagados de optimismo”,
lejos de hacernos recapacitar sobre los peligros que corremos, hacen que la mayor parte de
la sociedad se incline a pensar que sus libertades están siendo fuertemente afectadas.
Critica que desde el ámbito de la medicina se hagan supuestos y afirmaciones respecto a
comportamiento sociales, y lo compara con la idea ridícula de esperar que un sociólogo
logre crear la vacuna contra el virus.
EN CUANTO A LO COMUNICACIONAL NO DIRIA TODO VA A MEJORAR, SINO MÁS
BIEN, CUIDEMOSNOS.

¿A cuál de los clásicos estudiados en la materia hace alusión Feierstein cuando

señala que la población “no actúa según una realidad ajustada a fines sino que se ve
atravesada por acciones afectivas”?. Explicite qué sería una “acción racional
ajustada a fines” ¿Cuáles son los otros tipos de acción que describe el clásico
seleccionado?

Emile Durkheim NO,, PORQUE ÉL ES MATERIALISTA E INDIVIDUALISTA

LA CLAVE ESTA, YA QUE AL AUTOR ES ANTIPOSITIVISTA Y WEBER TAMBIEN LO

ERA, Según Weber, lo que define al capitalismo no es el afán de lucro, ni la tendencia a
enriquecerse, ya que esto está presente en toda actividad económica y en todo momento
histórico. Lo que define el moderno capitalismo occidental es que la actividad económica
descansa sobre la base de un cálculo racional entre lo invertido y lo obtenido.

El calvinismo influyó en el surgimiento del capitalismo implantando formas de

comportamiento como la valoración positiva del trabajo, la importancia del cumplimiento fiel
de la profesión, la tendencia hacia la austeridad y el ahorro, la reivindicación del éxito, etc.

Asumió posiciones más analíticas y menos reduccionistas. Para Weber los que caracteriza
al capitalismo industrial es su carácter racional.

Otros elementos definitorios del capitalismo moderno es la separación de la economía

doméstica y la industria y la organización formalmente libre de las relaciones de trabajo,
considera también que esta forma de capitalismo solo pudo desarrollarse porque se dieron
simultáneamente una serie de circunstancias históricas, como los avances científicos y
tecnológicos, o un marco jurídico administrativo apropiado.

ACCIÓN SOCIAL. QUE SE ACTUA EN SENTIDO A OTRO PERSONA, (la accion racional
ajustada a fines)

Weber clasifica las acciones sociales según:

1. Su finalidad racional: una acción meramente calculada para la obtención de ciertos

fines. IMPLICA CALCULO PARA VER QUE TENGO PARA CUMPLIR EL FIN
2. Su valoración racional: una conducta racional que se realiza bajo principios morales.
VALORES SOCIALES
3. Su carga emocional una acción orientada por las emociones y las pasiones –celos-
envidia-ambición- , EJ PAREJA
4. Su Tradicionalidad: acción producida por hábito, costumbre o rutina social -
ADECUAR MI CONDUCTA A LOS VALORES ACEPTADOS
Describa brevemente la perspectiva teórica del funcionalismo

La sociedad es caracterizada como un sistema ordenado y en equilibrio garantizado por

orientaciones valorativas de la acción social (intención que orienta la conducta de los
actores) y la estructura normativa (normas sociales).

El núcleo de su teoría del orden es la idea de integración que se resume en el concepto de

acción social. Aquí se expresa la adecuación entre motivación de las acciones y los
patrones culturales normativos. Las expectativas de rol, conductas esperadas
institucionalizadas, constituyen un elemento integrador que determina las acciones sociales
y constituye el basamento del orden.

A través de los conceptos de estructura normativa y orientaciones valorativas de la acción,

Parson vuelve a las ideas de conciencia colectiva y función integradora de las normas y los
valores de la teoría de Durkhein.

La acción social de Parson, como Weber, esta dirigida a un fin y sujeta a un conjunto de
normas que forman parte de la subjetividad del actor. El sistema social se autorregula y
tiende siempre al mantenimiento de su propio equilibrio a través de las relaciones entre los
subsistemas, definidas y analizadas en término de inputs y outputs (insumos y productos).

Los sistemas que identifica Parson son cuatro: la adaptación (economía), el logro de fines
(política), la integración (normativa legal) y el mantenimiento de pautas y control de
tensiones latentes (socialización y valores). Es evidente que, la teorización parsoniana,
cada subsistema esta vinculado con elementos relativos a necesidades básicas, tanto
individuales como grupales. El sistema integrativo y el de mantenimiento se relacionada con
la problemática de la teoría parsoniana de desviación y su control. La desviación se define
como el alejamiento al conjunto de valores y normas aceptados por la sociedad ( lo normal);
todo lo que se situé fuera de los límites del modelo propuesto: lo desintegrador como
opuesto a lo integrador, lo disfuncional a lo funcional y el desequilibrio al equilibrio.

Desde la perspectiva de Parson, un elemento esencial en un sistema social de expectativa

definida normativamente son los que determina lo que es una conducta adecuada. Un
aspecto central de esa problemática es la institucionalización normativa de las conductas
esperables que, al estar socialmente recompensadas permiten la estructuración y el
mantenimiento de los contextos de interacción

ES DECIR TODOS LOS ASPECTOS DE LA SOCIEDAD, INSTITUCIONES, ROLES,

NORMAS CUMPLEN UN PROPÓSITO Y SON INDISPENSABLES PARA LA
SUPERVIVENCIA DE LA MISMA. LA SOCIEDAD ESTÁ CONFORMADO POR UN
SISTEMA QUE A SU VEZ ESTÁ CONFORMADO POR SUB SISTEMAS, EN DONDE
TODOS REALIZAN UNA FUNCIÓN Y APORTACIÓN POR SU TRABAJO, Y TODOS LOS
ELEMENTOS (PERSONAS Y APORTES) CONFORMAN UN TODO, ESTOS SISTEMAS
SOCIALES, TIENDEN A PRESERVARSE A SER DINÁMICOS Y A TENER UNA
ESTABILIDAD. ESTOS PUEDEN GENERAR UN CAMBIO DE MANERA GRADUAL PARA
PODER AVANZAR

POR ESO ES IMPORTANTE QUE EXISTAN FUNCIONES DETERMINADAS, CLASES

SOCIALES Y ESTATUS SOCIALES. TODO SISTEMA DEBE ADAPTARSE, ALCANZAR
SU METAS, INTEGRARSE ENTRE SUS PARTES, MANTENERSE EN EL TIEMPO DE
CIERTO PATRONES CULTURALES, ACA SE TOMA UNA EN DONDE SE TOMA EN
CUENTA TODOS LOS FACTORES SOCIALES, NO ES INDIVIDUALISTA. ACA LA
PERSONALIDAD, EL SISTEMA SOCIAL Y EL SISTEMA CULTURAL ES FUNDAMENTAL
DEBÍA HABER UNA UNIÓN ENTRE ELLOS, SINO SURGIRÍA DISFUNCIONALIDADES
SOCIALES. EJ: LA UNION DE LA GENTE LGBT PARA SU LUCHA.
¿Cuándo nace la Sociología como ciencia autónoma? ¿Por qué considera Portantiero
que la sociología temprana (Comte, Spencer) constituyen una respuesta
conservadora a la crisis?

La Sociologia como ciencia autónoma, nace a lo largo de una serie de aportes de filósofos
reconocidos de la época: En primer lugar, Montesquieu fue el primer precursor de la
sociologia como ciencia autónoma de estudio. En realidad, este pensador destino sus
esfuerzos al estudio de la politica social, donde buscaba relacionar el gobierno, el Estado y
las leyes con la sociedad. Luego, propuso su idea de que no habia ninguna ley que sea
adaptable y aceptable para cada sociedad, sino que cada sociedad era particular, por lo
tanto se debia contruir esas leyes en base a esas particularidades. A partir de esto, propone
la idea de la construcción de la tipologia de sociedades, donde se debia estudiar primero la
sociedad, y despues establecer normas y reglas. En segundo lugar, se presenta Maistre y
Bonald cuya aporte fue centrarse en la sociología tradicional: lo sagrado ante lo profanado,
la autoridad contra la anarquia, el orden ante el conflicto. La sociologia comienza su rumbo
hacia el restablecimiento de la armonía. En tercer lugar Nisbet, aporta las 5 fuerzas que van
a aparecer en todo estudio de la Sociología, lo cual enfatiza que la sociologia es una ciencia
autónoma de estudio: sagrado, comunidad, alineación, autoridad, status. Como tercer
pensador, se presentan Agust Comte y Spencer, seguidores y compañeros en el estudio de
la Sociología Clásica

En ese sentido, nace íntimamente ligada con los objetivos de estabilidad social de las
clases dominantes. Su función es dar respuestas conservadoras a la crisis planteada en el
siglo XIX. Es una ideología del orden, del equilibrio, aun cuando sea, al mismo tiempo,
testimonio de avance en la historia del saber, al sistematizar, por primera vez, la posibilidad
de constituir a la sociedad como objeto de conocimiento. Al romper la alienación con el
Estado, los temas de la sociedad -de la sociedad civil- pasan a ser motivo autónomo de
investigación: es el penúltimo paso hacia la secularización del estudio sobre los hombres, y
sus relaciones mutuas; el psicoanálisis, en el siglo XX, conquistará un nuevo territorio, el de
la indagación sobre las causas profundas de la conducta.

Para Portantiero, la sociología clásica surge como una ciencia conservadora puesto a que
tanto las preguntas que realizaba, como las respuestas que proporcionaba a los problemas
del sigo XX, en lugar de ser revolucionarias, tendían a garantizar el consenso y el mejor
funcionamiento del orden constituido. Es en este punto que el autor sostiene que en la
esfera de la práctica de la teoría surgen dos vertientes opuestas: el socialismo, y la tradición
sociológica clásica. Esta última, se ocupó de los problemas que surgen con la aparición de
dos nuevos actores sociales: El burgués, dueño de los medios de producción, y el
proletariado, trabajadores asalariados y que lo único que poseen es su fuerza de trabajo. Es
en estos términos que, para Portantiero, la sociología clásica se construyó como una ciencia
conservadora y funcional al orden establecido, que ahora se encuentra en peligro por la
lucha de clases.

¿Cuáles son los tipos y características de acciones sociales según Weber?

 ● Su finalidad racional: una acción meramente calculada para la obtención de ciertos
fines, al margen de su valor moral, que posee una racionalidad instrumental o
formal.
● Su valoración racional: una conducta racional que se realiza bajo la guía de ciertos
principios morales.
● Su carga emocional: una acción orientada por las emociones y las pasiones -los
celos, la envidia, la ambición, etc.-
● Su tradicionalidad: una acción producida por hábito, costumbre o rutina social, con
escasa carga emocional y muy poca especulación racional.

Teniendo en cuenta la definición de hecho social de Durkheim ¿Considera usted que

la pandemia del Covid-19 es un hecho social? Argumente

Considera el objeto de la sociología: el hecho social

Define a los hechos sociales como maneras de pensar, sentir y actuar que representan la
propiedad de ejercer una coacción exterior sobre las conciencias individuales. Afirma que el
sentimiento de religiosidad, de la piedad filial, del amor paterno, o la orientación hacia el
matrimonio y la familia, no son innatos en el hombre sino que son resultantes de la org.
Colectiva y ajenos a la voluntad y conciencia de cada hombre en particular.

Sostiene que los hechos sociales son imperativos y coercitivos y se imponen a los hombres
más allá de su voluntad. Ese poder de coerción es siempre un poder social.

Sostiene que la coacción social se manifiesta a través de la estructura institucional de la

sociedad: sanciones, creencias, formas de conductas, normas, hábitos, instituidos
colectivamente, entendía que era preciso tratar a los hechos como cosas, a partir de la
observación y la comparación.

En el análisis de un hecho social debía analizarse separadamente la causa eficiente que lo

produce y la función que cumple. Un hecho social es funcional cuando contribuye con sus
efectos al orden interno de la sociedad.

UN HECHO SOCIAL ES LA FORMA DE ACTUAR SENTIR Y PENSAR EXTERNO AL

INDIVIDUO QUE SE IMPONE COERCITIVAMENTE Y EN GENERAL EN TODO AMBITO
DE UNA SOCIEDAD DADA Y TIENE EXISTENCIA PROPIA INDEPENDIENTE DE SUS
INDIVIDUOS.

SI UNA PERSONA NO CUMPLE CON LO NORMAS DE LOS HECHOS SOCIALES, UNO

TIENE UN CONCIENCIA QUE LO CONDENA O SI ES GRAVE PUEDE IR PRESO, EJEM:
ESTADO, LEYES, MONEDA, RELIGION, EL TRABAJO, EL SISTEMA DE TRABAJO, LA
RELIGION.

OSEA SON MODOS DE ACTUAR, PENSAR Y SENTIR QUE SON EXTERNOS AL

INDIVIDUO, Y EJERCE UN PODER COERCITIVO SOBRE EL. CON DOS
CARACTERÍSTICAS, NO NACEN DEL INDIVIDUO, SINO DE LAS RELACIONES CON
LOS DEMAS Y QUE CONDICIONAN AL INDIVIDOS DE CIERTA MODA, POR EJEMPLO
LAS NORMAS A LAS QUE NOS SOMETEMOS, Y PARA DURKEN LOS HECHOS
SOCIALES ES EL OBJETIVO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGIA.

LA PANDEMIA POR SI SOLA NO ES UN HECHO SOCIAL, LO QUE SI ES UN HECHO

SOCIAL SON LAS COSTUMBRES Y RITUALES QUE EXISTE EN TORNO AL COVID, Y
SON COMPARTIDAS SOCIALMENTE, SON EXTERIORES A LOS INDIVIDUOS PORQUE
ES HABITO PERDURADO Y VARIAS LAS PERSONA HAN ADQUIRIDO EL HABITO, SON
GENERALES PORQUE MUCHOS PERSONAS COMPARTEN DICHO HABITO Y HAY UN
ACTO COERCITIVO, TIENE UNA SANCIÓN MORAL.

La pandemia del Covid ha creado situaciones nuevas en la sociedad. Elija dos de

ellas (fiestas clandestinas, el regreso a clase, proliferación de comedores populares,
los trabajadores de la salud, los conflictos en torno a las vacunas u otra situación que
le resulte familar) . Descríbala brevemente y analícela a partir de las teorías del
consenso o del conflicto.argumente por qué le parece mejor la opción elegida

Teorías del Conflicto: ven la sociedad como un conjunto de grupos en permanente conflicto.
Debido a la permanente competencia entre los grupos, la sociedad se halla en un estado de
desorganización y por lo tanto de inestabilidad. HAY UNA LUCHA DE CLASES, SIEMPRE
HAY UNA FUERZA OPRESORA Y UNA FUERA OPRIMIDA, VIENDOSE COMO POR EJ
GENTE DINERO Y GENTE POBRE. PERO ESTO MUCHAS VECES GENERAN CAMBIOS
Y TRANSFORMACIONES, ES UNA LUCHA DE DIFERENCIAS DE INTERESES, LO
IMPORTANTE ES QUE SE USE LOS CONLIFCTO PARA TARER SOLUCIONES
POSITIVAS

TEORÍA DEL CONSENSO O TEORIA DE LA COOPERACION: La cooperación, en

términos de sociológicos, debe ser entendida como un comportamiento colectivo,
consciente o no, deliberado o no, que hace que los actores procesen en conjunto sus
recursos, conocimientos, aptitudes y aun emociones.

El resultado de esta cooperación, es la aparición de los productos culturales y económicos,

y otros productos propios de la interacción, como por ejemplo la posiciones de desigualdad
que dan lugar a los fenómenos de poder y autoridad.

La cooperación deriva en actitudes de identificación e integración a un sistema social dado.

El conflicto, en cambio, genera condición para el cuestionamiento, el camino y la
transformación.