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UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE

"AÑO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN E IMPUNIDAD”

FACULTAD DE SPICOLOGIA

ESCUELA PROFECIONAL DE
SPICOLOGIA

DOCENTE: Mg. Elbert John Alayo Pando

ASIGNATURA:

ANTROPOLOGIA SOCIAL
TEMA: REALIDAD PSICOLOGICA

ALUMNA:

*Wienie Megi Cusi Rodriguez


* Maria Castillo Salazar
*Estela Romaina Tello

CICLO:
I

LIMA-PERÚ

2019
PRESENTACIÓN

El ser humano evolucionó más que otras especies pese a no contar con un equipo biológico
superior que le permita captar la realidad con mayor amplitud y eficiencia. ¿Entonces qué
determinó su mayor evolución? Se plantea la aparición de la conciencia como la causa que
explica este diferente proceso evolutivo, debido a que en ella se representa una nueva realidad,
una realidad psicológica más compleja, diversa y apremiante que la realidad física, siendo la que
finalmente impondrá las nuevas condiciones de adaptación a los homínidos. Se abordan las
características de esta realidad psicológica, su dinámica interna, sus efectos en la determinación
de la conducta humana, así como la implantación de una nueva esfera de realidad social
mantenida por la comunicación. Se analiza la interrelación entre estas dos formas de realidad
humana. Finalmente se reflexiona sobre la fragilidad del mundo que los humanos hemos
construido.
INTRODUCCIÓN

Realidad desde su esencia netamente sociológica es un constructo que el ser humano construye a
través de la forma en cómo percibe ésta por medio de los sentidos y los estímulos a los que está
sujeto de acuerdo a los procesos de institucionalización de la sociedad y los ámbitos de interacción
social. Realidad y conocimiento se encuentran íntimamente relacionados a partir del proceso en
que un cuerpo de conocimiento sobre un fenómeno determinado queda establecido socialmente
como realidad.

La construcción psicosocial de significados y sentidos atribuidos por las personas a determinadas


problemáticas influyen radicalmente en la misma y en sus diferentes dimensiones, incluida la
biológica. Los mismos cuestionan los enfoques “esencialistas” y señalan que los procesos
psicológicos y psicosociales no se rigen por las mismas leyes que la biología, por lo que para
avanzar en esta línea, es necesario ampliar.
El proceso de construcción psicológica de la realidad

El mundo de los seres humanos está construido por tres elementos fundamentales: mundo
físico exterior, conceptos y significados. La construcción psicológica de la realidad es entonces
que se apoya de La construcción social de la realidad propuesta por Peter L. Berger y Thomas
Luckmann en 1966. En ella, ambos autores proponían una fundamentación teórica para una
sociología del conocimiento, inspirándose en buena medida en la fenomenología de Alfred Schütz.
Es así como el ser humano otorga un valor a las cosas u objetos tomando en cuenta no su estructura
física y aspecto, tampoco lo hace en el concepto que encierra sino más bien en el significado que
tiene para él. Cómo es que se detecta esta situación problemática que encierra el núcleo de este
ensayo; radica fundamentalmente en la praxis psicológica social en la manera en que esta ciencia
estudia los fenómenos sociales e intenta descubrir las leyes por las que se rige la convivencia social
y cómo los seres humanos seguimos ciertas normas y leyes que son socialmente aceptadas
motivando a que construyamos una realidad condicionada.

Tomemos como ejemplo el estudio del comportamiento de la obediencia llevada a cabo por
Stanley Millgram en la que el investigador persuade al participante para que dé lo que éste cree son
descargas eléctricas dolorosas a otro sujeto -cuando no responde adecuadamente a ciertas preguntas-
, el sujeto que recibe las descargas es un actor que simula recibirlas. Muchos participantes
continuaron dando descargas a pesar de las súplicas del actor para que no lo hiciesen. Aquí habría
que preguntarse si el constructo social y el significado que se le ha dado a la capacidad que tiene un
individuo para recibir órdenes se contrapone a lo que el sujeto cree que es incorrecto y si sólo se
está siguiendo órdenes porque la realidad que se forma es que se debe seguir órdenes bajo una esfera
social.
El experimento de la cárcel de Stanford pretendía medir la influencia de un agente externo, la
vida en prisión, en las conductas desarrolladas por el hombre de acuerdo al rol que interpretaban ya
fuera prisionero o guardia. Se ha dicho que el resultado del experimento demuestra la
impresionabilidad y la obediencia de la gente cuando se le proporciona una ideología legitimadora y
al apoyo institucional; es precisamente este juego de rol y su significado que la construcción de la
realidad se construye bajo un aspecto social y organizacional a través del significado de los roles
adoptados.
El Efecto Hawthorne es una forma de reactividad psicológica por la que los sujetos de un
experimento muestran una modificación en algún aspecto de su conducta como consecuencia del
hecho de saber que están siendo estudiados, y no en respuesta a ningún tipo de manipulación
contemplada en un estudio experimental; en este caso las conductas tienden a mejorar; ya que el
efecto motivador modificaba conductas positivas al saber que eran objetos de estudio. Es sin duda
otro aspecto de cómo construimos una nueva realidad psicológica a partir de otra ya establecida.
En el efecto Pigmalion el comportamiento se ajusta a un rol establecido y la construcción de
la realidad psicológica se formará a partir de este ya que describe cómo la creencia que una persona
tiene sobre otra puede influir en el rendimiento de esta otra persona. Esto supone, por tanto, algo
importante de conocer y estudiar para los profesionales del ámbito educativo, laboral, social y
familiar.
Estos ejemplo nos llevan a cuestionarnos si la realidad ¿es única o es múltiple; es acaso la
realidad individual o social? Lo cierto es que la realidad se construye desde el campo social, desde
una perspectiva en donde convergen, el mundo físico exterior, los conceptos y significados; en el
ámbito de la consejería un mal acompañamiento en la construcción psicológica de la realidad nos
llevará a realizar un diagnóstico erróneo si el terapeuta induce falsos recuerdos en el paciente ó si los
testigos de crímenes inventan historias; ya que la realidad no es única ni está cercana a la verdad sino
más bien al rol social y bajo este es que la realidad se construye; es así que la realidad es una
construcción social.
El estudio de Rosenhan constó de dos partes. En la primera parte, colaboradores sanos o
pseudopacientes (tres mujeres y ocho hombres) simularon alucinaciones acústicas para ser internados
en 12 hospitales psiquiátricos de cinco estados de los EE.UU. Todos fueron efectivamente admitidos
y diagnosticados con enfermedades psiquiátricas. Después de ser internados, los pseudopacientes se
comportaron con normalidad y comunicaron a los responsables de los establecimientos que se
encontraban bien y que no habían sufrido más alucinaciones. Los responsables médicos no sólo no
detectaron a ninguno de los pseudopacientes, sino que creyeron que manifestaban síntomas de
enfermedad mental real. Varios permanecieron recluidos durante meses. Todos fueron obligados a
reconocer que padecían alguna enfermedad mental y a aceptar medicarse con antipsicóticos como
condición para ser dados de alta. La segunda parte se llevó a cabo cuando uno de los establecimientos
psiquiátricos desafió a Rosenhan a enviar pseudopacientes a su hospital para que su personal los
detectara. Rosenhan aceptó y en las siguientes semanas de los 193 pacientes que el hospital atendió,
identificó a 41 como posibles pseudopacientes, 19 de los cuales habían levantado las sospechas de al
menos un psiquiatra y otro miembro del personal. En realidad, Rosenhan no había enviado a nadie al
hospital.
Una vez plantada la problemática y cómo se realizó el proceso de detección, se dio paso al
proceso de reflexión o problematización en torno a la situación planteada y los elementos que
posibilitaron la construcción de la pregunta de investigación refiriéndonos si la realidad es única o es
producto del constructo social; ahora bien el planteamiento de los objetivos reside en motivar a la
reflexión sobre si la construcción de la realidad es producto de manera individual o bien si el sujeto
sólo actúa y moldea su comportamiento por ser parte activa de la sociedad bajo la cual construye una
realidad colectiva. Otro de los objetivos que se persigue es exponer como el hombre ha prescindido
de la realidad física para construir su propia realidad a partir de condiciones netamente sociales.
El campo de aplicación del entendimiento y compresión de la construcción de la realidad se
puede aplicar a los rubros educativos, laboral, social y familiares; desde el punto de vista educativo
se debe enfocar los esfuerzos en la construcción de esquemas cognitivos bajo los cuales se plantea
una propuesta de la nueva forma en cómo concebimos a la educación y al estudiante no solo como
tal sino como un ciudadano activo y participante de su comunidad; es decir a ser una persona
funcional, con autonomía y con la libertad de sociabilizar el conocimiento; ahora bien desde el punto
de vista laboral siguiendo las normas de sujetabilidad entendido ésta como las características y
vínculos que se forman en el área organizacional que permean comportamientos, conductas y
escenarios de identidad laboral y el ser parte de un equipo de trabajo. Para el caso del aspecto social
y familiar se debe pugnar por una praxis psicológica en la que no se precipite al diagnóstico o
interpretaciones erróneas faltas de ética profesional o al acompañamiento y asesoramiento en el
campo de la psicoterapia y consejería; la investigación psicológica a final de cuentas con la ayuda de
la construcción de la realidad no sólo debe marcar la pauta para solo interpretar sino más bien para
ayudar a transformar.
El marco teórico debe facilitar el rumbo del investigador satisfaciendo la pregunta sobre qué
antecedentes existen, qué se ha hecho, qué se ha investigado, qué resultados o aportes nos ofrece ya
que esto nos ayudará a construir modelos más consistentes teóricamente, más organizados, concretos;
evidenciando el aspecto más concreto de la construcción de la realidad.
En términos generales, el planteamiento metodológico de esta investigación es de naturaleza
cualitativa y exploratoria; sin que ello impida la utilización de técnicas y datos de corte cuantitativo
para completar el análisis. De esta forma, serán de naturaleza cualitativa tanto la estrategia general
de investigación como gran parte de los datos y técnicas empleados. Al plantear el análisis de un
tema concreto, desde una estrategia cualitativa, se está asumiendo la posibilidad de que no se
conozcan, de antemano, todas las cuestiones implicadas en tal tema; en definitiva, supone una
aproximación a la realidad social con la predisposición de modificar preguntas de investigación y el
rumbo de la investigación y consideraciones previas de la construcción de la realidad.
Igualmente, la adopción de un método cualitativo y exploratorio es coherente con los
principales objetivos perseguidos desde la perspectiva de la construcción de la realidad; ya que
pretenden convertirse en un reto a las formas de conocimiento científico incapaces de comprender la
realidad social en su conjunto al ser esta interpretativa y asignarle un significado al análisis del estudio
en cuestión. Por otra parte, una estrategia cualitativa posibilita el estudio de los problemas sociales
a partir de las palabras de los propios protagonistas, atendiendo a las definiciones, significados e
interpretaciones que hacen de estos problemas.
Conclusión

Según Pierre Bordieu, no es sólo que el científico comparta los prejuicios y estereotipos de
cómo se construye la realidad sociológica, sino sobre todo que enfrentado a una institución que se
encuentra inscrita desde hace milenios en la objetividad de las estructuras sociales y en la subjetividad
de las estructuras mentales, suele emplear como instrumentos de conocimiento categorías de
percepción y pensamiento que debiera abordar como objetos de conocimiento que originan la
construcción de la realidad.
Lo cierto es que la construcción de la realidad psicológica basa sus principios en la sociología
en el campo de la Psicología Social toda vez que el hombre no funciona como ente aislado de la
sociedad sino que forma parte activa de ella y se fusiona en ella para construir y dar un significado a
lo que la misma sociedad le ha predispuesto a cómo funcionar como ser social y como construye su
realidad al dotarlo de la capacidad de comprender que la realidad no es única sino que se construye
en base al constructo social en el que nos encontramos inmersos.
Referencias

• Bobadilla, R. D. (2005). La Realidad Psicológica. Revista de la facultad Humana. Perú:


Universidad de San Martín de Porres.
• Delgado, J. M. y Juan Gutiérrez (1999). “Las perspectivas metodológicas cualitativa y
cuantitativa en las ciencias sociales: debate teórico e implicaciones praxeológicas”. En
Métodos y técnicas cualitativas de investigación en ciencias sociales. pp 69-76.
• Espinar R. E. (2003). Violencia de género y procesos de empobrecimiento. Estudio de la
violencia contra las mujeres por parte de su pareja o ex-pareja sentimental. (Tesis de
Doctorado). Universidad de Alicante.
• Hernández S. R. (2006). Similitudes y diferencias entre los enfoques cuantitativo y
cualitativo. En Metodología de la Investigación. (3-30). México: Mc-Graw Hill.
• Kantowitz, B. (2011). Psicología experimental. CENCAGE Learning. México, D.F.
• Márquez R., A (2011). Acerca del marco teórico en las investigaciones: algunas
consideraciones para su construcción, en Contribuciones a las Ciencias Sociales, recuperado
de www.eumed.net/rev/cccss/11/
• Pérez, F. R. (2009). La construcción subjetiva de la realidad. Conferencia inaugural.
Uruguay: Facultad de Psicología. Universidad de la República.
• Pérez, G. (1998). Modelos o Paradigmas de la realidad. Implicaciones metodológicas” en
Investigación cualitativa. Retos e interrogantes. (15-42) I. Madrid: La Muralla.
• Rojas S, R. (2004) Guía para realizar investigaciones sociales. Editorial Plaza y Valdés S.A.
de C.V. México.
• Stanley, M. (1974). Los peligros de la obediencia. Universidad de Yale.
FRASES

“Pensar que se va a comprender la conciencia humana al ver qué zonas del


cerebro se activan, es como pensar que se va a comprender el trabajo de un
Ministerio al ver en qué ventanas se enciende la luz.”

“No se puede conocer perfectamente a nadie, ni siquiera a uno mismo.”

“Conocer es captar la realidad, poseerla interiormente de una manera


inmaterial.”

“Si un hombre desea ser plenamente humano, no puede conformarse con


su cultura.”

Bernal Martínez de Soria, Aurora


Antropología de la educación para la formación de profesores
Educación y Educadores, vol. 9, núm. 2, 2006, pp. 149-167
Universidad de La Sabana
Cundinamarca, Colombia