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Discriminación Racial en el Perú: Realidad y Patrones

Este documento resume la situación de la discriminación racial en el Perú. Más de un millón de peruanos han sufrido discriminación y la mayoría de la población cree que el Perú es un país racista donde la discriminación ocurre con frecuencia. La discriminación étnico-racial en el Perú se caracteriza por la negación de su existencia, la jerarquización de las diferencias étnicas y culturales, y la asociación peyorativa de ciertos grupos como los serranos e indígenas. A pesar de la prohibición constitucional de la discrimin

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MISHELL MIYUSHI TICLLASUCA CANEZ
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Discriminación Racial en el Perú: Realidad y Patrones

Este documento resume la situación de la discriminación racial en el Perú. Más de un millón de peruanos han sufrido discriminación y la mayoría de la población cree que el Perú es un país racista donde la discriminación ocurre con frecuencia. La discriminación étnico-racial en el Perú se caracteriza por la negación de su existencia, la jerarquización de las diferencias étnicas y culturales, y la asociación peyorativa de ciertos grupos como los serranos e indígenas. A pesar de la prohibición constitucional de la discrimin

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DISCURSO SOBRE LA DISCRIMINACIÓN

Un panorama general sobre la discriminación racial en el Perú nos muestra las siguientes cifras.
Más de un millón de peruanos han sufrido de discriminación2. Además, el 81% de los
encuestados indica que la “discriminación ocurre todo el tiempo y nadie hace nada” 3.
También, el 79% de la población dice que “El Perú es un país racista4. Como las cifras
evidencian, nos encontramos inmersos en una sociedad cuyas prácticas cotidianas se
entremezclan con actos de discriminación étnico- racial.
En nuestro país, la discriminación étnico- racial presenta patrones que caracterizan a nuestra
sociedad de manera particular5. En primer lugar, la negación y naturalización es uno de los
patrones más presentes. La negación de la discriminación étnico racial se constituye como un
mecanismo de defensa para no involucrase con el problema. Se niega su existencia. Entonces, a
través de la naturalización, que funcionaría como una forma de negación, las personas indican
que no son discriminadas y ellos mismos han interiorizado que no tienen derecho a un trato
como los demás.
En segundo lugar, la jerarquización de la diferencia es otro de los patrones presentes en la
discriminación étnico- racial. El Perú presenta gran diversidad, si bien esta nos llena de orgullo,
existe un doble discurso. Son estas mismas diferencias que, también, son motivo de
discriminación y el establecimiento de relaciones jerárquicas. Históricamente, se ha planteado
un modelo de peruano cuyas características físicas y/o origen étnico-cultural son similares a las
del anglosajón. Mientras más nos parezcamos a él, “consideramos que nos encontramos en un
nivel superior y sentimos mayor motivo para discriminar o menospreciar al otro”5.

Es por tal motivo, que las situaciones de discriminación racial aumentan cada vez que se cree
que una persona o grupo está en un nivel o lugar que no le corresponde. La autora Cecilia
Méndez afirma lo siguiente: “La valoración tremendamente peyorativa que ha adquirido la
sierra como una geografía asociada a lo rural por antonomasia, así como sus poblaciones, que
étnica y racialmente han sido reducidas a la condición de «indios»”6. Es así, como la palabra
“indio” se ha posicionado como un insulto y de la misma forma la palabra “serrano” es usada
para discriminar. Estas palabras han sido entendidas como ofensas en base a prejuicios y
estereotipos que están presentes en nuestra sociedad desde la época colonial.

Los patrones anteriormente señalados no permiten el ejercicio pleno de los derechos de las
personas, dado que estas son discriminadas siendo imposibilitadas de participar y opinar, su voz
no cuenta en estas circunstancias, y, por tanto, su condición de ciudadanos y ciudadanas se
encuentra menoscabada.

Por último, la Constitución Política del Perú señala en el artículo 2 inciso 2: “Toda persona tiene
derecho a la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo,
idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquiera otra índole”. Si bien nuestra
Constitución señala que los peruanos tenemos derecho a la no discriminación, la rutina diaria
del ciudadano peruano muestra que los actos discriminatorios están presentes en el contacto
interpersonal y a través de los medios. Estas situaciones demuestras que aún hay mucho por
trabajar.

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