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decolonizar · decolonize
Abril · April 2022

decolonizar · decolonize
110

PARES EVALUADORES COMITÉ EDITORIAL REVISTA ARQ SOBRE ARQ

PEER REVIEWERS EDITORIAL BOARD ARQ MAGAZINE ARQ es una revista de arquitectura sin fines de lucro, publicada por
Ediciones ARQ de la Escuela de Arquitectura de la Pontificia Universidad
Anahí Ballent Luis Eduardo Bresciani L. EDITOR GENERAL Católica de Chile.
Mauricio Baros Director EDITOR IN CHIEF ARQ es una publicación cuatrimestral bilingüe, cuya calidad se basa en un
Umberto Bonomo Escuela de Arquitectura Francisco Díaz fuerte énfasis en la reflexión, investigación, y difusión crítica de la producción
Gonzalo Carrasco Pontificia Universidad Católica de Chile arquitectónica contemporánea.
Alejandra Celedón EDITORA INVITADA ARQ 110 Desde su fundación en 1980 ARQ ha sido publicada de forma continua,
Camila Cociña Felipe Encinas GUEST EDITOR ARQ 110 convirtiéndose en una de las revistas de arquitectura más prestigiosas
Manuel Corrada Profesor Valentina Rozas-Krause de Latinoamérica.
Pedro Correa Escuela de Arquitectura
Macarena Cortés Pontificia Universidad Católica de Chile EDITORA GRÁFICA Para información sobre instrucciones de envíos visite:
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Alejandro de Castro Cristián Izquierdo Carolina Valenzuela
Liliana de Simone Izquierdo-Lehmann Arquitectos ABOUT ARQ
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Lucía Galaretto Hugo Mondragón MANAGING EDITOR School of Architecture at the Universidad Católica de Chile.
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Adrián Gorelik Escuela de Arquitectura to a strong emphasis on reflection, research, and critical dissemination of
Luis Izquierdo Pontificia Universidad Católica de Chile PRODUCCIÓN EDITORIAL contemporary architectural production.
Agustina Labarca EDITORIAL PRODUCTION Since its foundation in 1980 ARQ has been published continuously, becoming
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Paula Orta
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Amarí Peliowski Cecilia Puga Arquitectos TRANSLATIONS AND PROOFREADING · WoS - Web of Science (Antigua ISI, parte de Thomson Reuters Web of
Fernando Portal Francisco Cardemil Knowledge). Arts & Humanities Citation Index; Current Contents - Arts &
Francisco Quintana Francisca Skoknic Rayna Razmilic Humanities.
José Quintanilla Fundación Periodística LaBot · Biblioteca Científica On-line Scielo.cl, anid Chile
Rayna Razmilic DIRECCIÓN DE ARTE · Scopus SciVerse
Camila Reyes Nicolás Stutzin ART DIRECTION · Avery Index para Publicaciones Periódicas de Arquitectura
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Valentina Rozas-Krause Escuela de Arquitectura · Catálogo de revistas científicas Latindex
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Horacio Torrent Martín Tironi Rocío Camacho Arquitectura ARLA.
Claudio Vásquez Profesor
Francisco Vergara P. Escuela de Diseño IMPRESIÓN Esta revista recibe apoyo del Fondo de Publicaciones Periódicas de la
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Rafael Zamora Andros Ltda. Chile y de Bibliotecas UC.

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Chatelain. Carte tres curieuse de la Mer du Sud [...]. (Amsterdam: Chez L'Honoré
archives.cl/
& Compagnie, 1719). Fuente / Source: Princeton University Library scielo.cl/arq.htm
portafolio / portfolio
never forget 3
Nicholas Galanin

2
resist! Siembra y cosecha de agua
el arte de la resistencia Growing and harvesting water
the art of resistance Diego Vivas
Nanette Snoep · Raumlabor

Ciclo de vida / Ciclo de vida

¿Decolonizar la arquitectura?
Decolonizing architecture?
Valentina Rozas-Krause

14
lesley lokko
Entrevistada por / Interviewed by
Valentina Rozas-Krause & Francisco Díaz
36 72
paisaje cultural artesanal
racialismo estructural Artisanal Cultural Landscape
structural racialism Claudia Larrain · Josefina Tapia
Irene Cheng

84
16 46
arquitectura DE LA
tesoros invisibles mapeo del secreto cultural OCUPACIÓN COLONIAL
invisible treasures Mapping Secrecy SETTLER-COLONIAL ARCHITECTURE
Fernando Luiz Lara Nina Kolowratnik Manuel Shvartzberg

28 62 92
 110
decolonizar · decolonize

�no soy tu mami�

“i’m not your mommy”
Francisca Pimentel
Casa de Prada, Casa de Barro
House of Prada, House of Mud
Ronald Rael

106
en la frontera de la
decolonización
at the border of decolonization
Andrew Herscher · Ana María León
132
dionaea
monumento en homenaje a las
mujeres de chile
monument to the chilean women
Josefina Guilisasti · Cecilia Puga ·
Paula Velasco · Bárbara Barreda

114 142
debate
¿Diseño decolonizador?
la comuna Decolonizing design?
Natura Futura · Frontera Sur Lía Aliaga / Dino Bozzi

122 150 Abril · April 2022

 Siembra Crianza del paisaje andino
y cosecha de agua a través
de infraestructura natural para la seguridad hídrica

Las teorías decoloniales nos

proponen repensar nuestra
relación extractiva con la 10°
naturaleza. En línea con
Ahu Amuna Careo Paar Qanat
esta premisa, este ensayo
analiza el choque de dos
cosmovisiones en torno al 0°

manejo y conservación del

agua. Mientras el paradigma
hidráulico moderno mide su 10°
eficiencia en caudales extraídos,
la cosmovisión andina sugiere
que el agua puede cultivarse
20°
y cosecharse. Si queremos
proteger nuestra biodiversidad,
el artículo sugiere que tenemos
mucho que aprender de las 30°

infraestructuras precolombinas 


PERUVIAN
ANNUAL

para retener, almacenar e 


HYDROLOGICAL
CYCLE

infiltrar las aguas-lluvias.

Precipitación (0-1200mm)
40°
January
Enero

ry
Diceiecemb

Febebrero
D

rua
mb er

F
re

No
Nov viemb rzo
emb re Ma arch
er M
50°
Octubre Abril SEPTIEMBRE MAYO ENERO MARZO
October mm/mes
April SEPTEMBER MAY JANUARY MARCH

? 1. Temperatura Perú 2006 - 2065 3

2
M 1. Perú’s temperature 2006 - 2065
bre Maayo 1
tiem ber y
Sepeptem 0
S -1
-2
Auggosto

Jun e
ust

-3
Jun
io
A

Julio

C°
July

2008 2011 2014 2017 2020 2023 2026 2029 2032 2035 2038 2041 2044 2047 2050 2053 2056 2059 2062 2065

Diego Vivas Huaccho

Palabras clave: Gobernanza
Predocente TPA e investigador CONURB, Recursos naturales
Pontificia Universidad Católica del Perú, Pueblos originarios
Lima, Perú Ensayo
Decolonizar

72 110 | santiago, chile

 the Upbringing of the Andean
Growing and
Landscape Harvesting Water
Through Natural Infrastructure for Water Security

80° 70° 60° 50° 40°

Decolonial theories propose we

should rethink our extractive
10° 10°
relationship with nature. In
at line with this premise, this
essay analyzes the clash of
0° 0° two worldviews regarding the
management and conservation of
water. While the modern hydraulic
paradigm measures its efficiency
10°
10°
in extracted flows, the Andean
cosmovision suggests that water
can be grown and harvested. If we
20° 20°
want to protect our biodiversity,
the article suggests that we have
much to learn from pre-Columbian
Cuenca infrastructures to retain, store and
Proyectos de Siembra y Cosecha de Agua (SyCA)

interregional
30°
ChiRiLu
30° infiltrate rainwater.
ChiRiLu
interregional
basin
Precipitación (0-1200mm)

40° 40°

50° 50°
ARZO
ARCH
0 500 1000 1500 2000
Perú 2006 - 2065 3 km
ature 2006 - 2065 2
1
0
-1
-2
-3
C°
100° 90° 80° 70° 60° 50° 50° 40° 30°
2062 2065
01· Sistemas de cosecha del agua en el mundo, variabilidad climática e
incremento de temperaturas en Perú entre los años 2006-2065. / Water
harvesting systems around the world, climatic variability and rising
temperatures in Perú between the years 2006-2065.
Elaborado por el autor y Alessandra Cordero en base a / Made by the
Keywords: Governance author and Alessandra Cordero based on Ochoa Tocachi et al., 2019 y
Natural resources Senahmi, 2021.
First Nations
Essay
Decolonize

vivas | decolonizar · decolonize 73

 D urante la segunda vuelta electoral
peruana de 2021, ad-portas del
bicentenario de liberación colonial,
dos candidatos competían por la presidencia.
Uno de ellos, Pedro Castillo, con un discurso
de los territorios y paisajes andinos, lo que
a su vez avivó distintas formas de violencia
epistémica que niegan lo ‘serrano’, ‘indígena’,
‘cholo’ o ‘andino’ como camino de desarrollo
(Villasante, 2021).
territorio andino interviniendo diversos
elementos de infraestructura natural (IN) para
la SyCA; estos se convertirían en una compleja
red de sistemas multipropósito para sostener
al Estado de la etapa imperial inca (Canziani,
reivindicativo ancestral, señaló que ejecuta- En Perú, la ‘siembra y cosecha de agua’ 2007). Yarqas o zanjas de infiltración, amunas
ría la ‘siembra y cosecha de agua’ (SyCA) para refiere al manejo territorial por medio de o canales, oqhos o bofedales, qochas o lagunas
enfrentar la emergencia climática y la extre- infraestructuras para retener, almacenar e y andenes o terrazas de cultivo fueron algunas
ma pobreza de las comunidades andinas. Esto infiltrar las aguas lluvia para luego verterlas de las estrategias de infraestructura ancestral
fue suficiente para reencender, a nivel nacio- en manantiales durante el estiaje (Minagri, para modificar el paisaje, cuyo modelamiento
nal e internacional [Fig. 01], el debate sobre la 2016). Las culturas prehispánicas desarrolla- estaba enmarcado en la cosmovisión andina
validez y respeto por los saberes ancestrales ron modificaciones extensivas del complejo de la ‘crianza’ o uyway (Oxa, 2004; De la Cade-
na, 2020), una comunión donde todos los seres
Infraestructura natural / Natural infrastructure y dimensiones estaban conectados y donde el
Hum edales / Wetlands
Andenes / Terraces agua, a través del yaku uyway o crianza del agua

0
Forestación / Forestation
Pastos / Grasslands
B
A (Rengifo, 1994), integraba todo.
C
Lomas / Hills D
Sin embargo, es complejo revalorizar estos

10
Centros poblados / Populated centers E
A2
B2
SAN DAMIÁN
HUANCASANA
F saberes en la actualidad. Históricamente, la
G R
C2 LANGA infraestructura hídrica en Perú ha estado

20
D2 CHORRILLOS
E2
F2
LANCHI
COCHAHUAYCO H
Q
dirigida por una mirada colonial extractiva
G2 ANTIOQUÍA
P B1
A1
K1 (Bell, 2016) y moderno-científica con fines ur-

30
H2 SANTIAGO DE TUNA I O
Ñ
I2 SAN ANDRES DE TUPICOCHA L1

J2 NIEVE NIEVE
K J
S
D1 C1
M1
bano-metropolitanos (Hoefsloot et al., 2022).
L E1
K2 CIENEGUILLA F1 Así, se invisibilizaron los saberes ancestrales

40
M
L2 CP CARDAL
N
A1
B1
HUANZA
LARAOS Ñ1
N1
y las necesidades reales de las comunidades
C1 SAN LORENZO DE HUACHUPAMPA
aguas arriba. Algo evidente en las políticas

50 Km
G1
D1 AUTISHA H1 O1 L1
E1
F1
SAN PEDRO DE CASTA
CP HUINCO J1
I1

P1
institucionales para empresas prestadoras de
G1
H1
CALLAHUANCA
BARBA BLANCA
S1 R1
Q1
agua y en los diagnósticos de los Consejos de
I1
J1
SAN ANTONIO
SANTA EULALIA Recursos Hídricos de Cuenca que priorizan
CASAPALCA H2 A2
K1
L1 CHICLA J2 I2 una intervención únicamente gris (Hoefs-
M1 SAN MATEO
N1 TAMBORAQUE
K2 G2
B2 loot et al., 2022). Recientemente, a raíz de las
Lím

Ñ1 SAN MIGUEL DE VISO F2

ite

agendas de cambio climático (IPCC, 2021) y al

reg

O1 SANTA ROSA DE CANCHACALLA L2 C2

ión

D2
MATUCANA
P1
estrés y vulnerabilidad hídrica metropolitana,
hid

E2
rog

Q1 HUARIQUIÑA
ráfi

R1 SAN JERÓNIMO DE SURCO

se han generado puntos de contacto con los
ca /

S1 SAN BARTOLOME
Hyd

A CULHUAY
paradigmas de la infraestructura ancestral
rog

B HUAROS
rap

C ACOCHACA
hic

de SyCA ante sus contribuciones potenciales

reg

D OBRAJILLO
ion

E CANTA
para la seguridad hídrica (Ochoa Tocachi et al.
lim

F SAN BUENAVENTURA
it

G SAN LORENZO
H
I
CP FUNDO LLIPATA
QUIVES
2019). Aunque los potenciales del diseño de las
J
K
YANGAS
CP COCAYALTA infraestructuras naturales para la seguridad
L HUANCHIPUQUIO Marcacocha
M CP CASINELLI
Chuchón
hídrica (INSH) han sido poco explorados desde
6
Yanachocha Marcapomachocha
Leóncocha
N CP CABALLERO
Ñ ANTAMASA Azulcocha Antacoto
la cosmovisión andina (Tomateo, 2021), han
O LICAHUASI
P
Q
COLLO
ARAHUAY
C.H CANTA
Sangrar
surgido enfoques recientes, como la crianza
5
Quiula
R
S
LACHAQUI
JICAMARCA Sacsa
Ciche
Pucro del paisaje, que permitirían abordarlos.
Piticulu
LIMA METROPOLITANA Huasca
Canchis
C.H YASO

1 Misha

Huampar Leóncocha
Infraestructura natural
2. C.H
HUANZA
Huachua
Pirhua para la seguridad hídrica
Manca
4.
3.
1.
C.H
HUINCO Las limitaciones del paradigma moderno
2
C.H
6.
5.
HUANCHOR
hidráulico y de caudales de la infraestructura
10.
9.
7.
8.
C.H
CALLAHUANCA Yuracmayo
gris residen en sus altos costos, planificación
C.H
11. MOYOPAMPA
e implementación complejas, y baja adapta-
12.
C.H
MATUCANA bilidad (Ochoa-Tocachi et al., 2019). Durante
14.
13.

4.
C.H
HUAMPANÍ
2.

1.
los ochenta, conservacionistas y científicos
10. 9.
7.
6.
3.
Leyenda / Legend sugirieron que ecosistemas y paisajes debían
7 Infraestructura mayor / Major infrastructure
5.

8.
Cuenca del Chillón / Chillón Basin 1
3
12. 11.

2. 1. Cuenca del Rímac / Rímac Basin 2

Cuenca del Lurín / Lurín Basin 3
4. 3.
6.
Cuenca del Chilca / Chilca Basin 4
5. Cuenca del Mantaro / Mantaro Basin 5
7.
10. Cuenca del Chancay-Huaral / Chancay-Huaral Basin 6
11. 8.
9.
Cuenca del Mala / Mala Basin 7
12.
Embalses (volumen útil en hm3) / Dams (usable volume in hm3)
Centrales hidroeléctricas / Hydroelectric power plants
4 Túneles de conducción de agua / Tunnels for water conduction
Túnel Graton / Graton Tunnel
OCÉANO PACÍFICO Bocatomas de los subsectores hidráulicos / Hydraulic subsector’s intakes
02· Infraestructura natural, metrópoli, centros urbanos y centros
PACIFIC OCEAN Bocatomas de  - Poblacional / EPS - Village intake
Sistema regulado Marcapomacocha - Mantaro / Marcapomacocha - Mantaro regulated system poblados superpuestos al mapa del sistema hídrico mayor. / Natural
Sistema regulado Santa Eulalia - Rímac / Santa Eulalia - Rímac regulated system infrastructure, metropolis, urban centers and populated centers
Sistema regulado Yuracmayo - Rímac / Yuracmayo - Rímac regulated system superposed to the map of the major hydric system.
Sistema regulado de Chillón / Chillón regulated system Elaborado por el autor, Lucía Tapia y Kelly Quispecondori en base a
Túnel Trasandino I - Trasvase / Trasandino Tunnel I - Transfer / Made by the author, Lucía Tapia & Kelly Quispecondori based on
Túnel Trasandino II - Trasvase / Trasandino Tunnel II - Transfer Observatorio del Agua Chillón Rímac Lurín, s.f.; 2019.

74 110 | santiago, chile

D uring Perú’s 2021 runoff election, the
same year of the bicentennial of its
colonial liberation, two candidates
were competing for the presidency. One of
them, Pedro Castillo, aligning with an ancestral
protest speech, promised to apply the ‘sowing
and harvesting of water’ (SyCA) as a solution
to face the climate crisis and the extreme
poverty of many Andean communities.
This was enough to reactivate, at a national
and international level [Fig. 01], the debate
regarding the validity and respect for the
ancestral knowledge of Andean territories
and landscapes, which also sparked the
resurfacing of different forms of epistemic
violence that deny the ‘serrano,’ ‘indigenous,’
‘cholo’ or ‘andino’ as a path for development
(Villasante, 2021).
In Perú, the ‘sowing and harvesting of
water’ refers to the territorial management
through infrastructures designed to
retain, store, and infiltrate rainwater that is
subsequently poured into springs during
the dry season (Minagri, 2016). Pre-Hispanic
cultures developed extensive modifications
to the complex Andean territory by
intervening various elements of natural
infrastructure (NI) for the SyCA; these elements
would eventually become a complex network
of multipurpose systems for the support
of the state during the Inca imperial stage
(Canziani, 2007). Yarqas or infiltration ditches,
amunas or canals, oqhos or high wetlands,
qochas or lagoons, and platforms or terraces
of cultivation were some of the ancestral
infrastructure strategies used to modify the
landscape, whose modeling was framed in
the Andean cosmovision of the ‘upbringing’
or uyway ( Oxa, 2004; De la Cadena, 2020), a
communion where all beings and dimensions
were connected and where water, through
the yaku uyway or water rearing (Rengifo,
1994), which which integrated everything.
However, these kinds of knowledge are
difficult to value today. Historically, water
infrastructure in Perú has been directed through
an extractive colonial (Bell, 2016) and modern-
scientific perspective for urban-metropolitan
purposes (Hoefsloot et al., 2022). Consequently,
ancestral knowledge and the real needs of
upstream communities were rendered invisible.
Institutional policies for water providers and the
diagnoses of the Water Resources Councils of
Cuenca, that prioritize a solely gray intervention,
make this evident (Hoefsloot et al., 2022).
Recently, as a result of climate change (IPCC,
2021) and following the agendas of metropolitan
water stress and vulnerability, points of contact
have been generated with the paradigms of the
ancestral SyCA infrastructure in the face of their
potential contributions to water security (Ochoa
Tocachi et al. 2019). Although the potentialities
of the design of natural infrastructures for water
security (INSH) have been little explored from the
Andean cosmovision (Tomateo, 2021), recent
approaches have emerged, such as landscape
upbringing, that would allow us to address them.
Natural Infrastructure for Water Security
The limitations of the modern hydraulic and
flow paradigm of gray infrastructure are
evident in its high costs, complex planning
and implementation, and low adaptability
(Ochoa-Tocachi et al., 2019). During the 1980s,
scientists and conservationists suggested
that ecosystems and landscapes should be
considered infrastructure (Cardoso da Silva &
Wheeler, 2017), thus proposing the term ‘natural
infrastructure.’ This notion was preceded by
the concept of green infrastructure adopted
by the United Nations Environment Program
(2014), defined as a network of natural and
semi-natural areas designed for the protection
of biodiversity and the provision of urban and
rural ecosystem services. In the Andean sector,
these range from the conservation of wetlands
and forests to the restoration of pre-Inca
infiltration channels and the improvement
of grazing practices for the sustainable
management of water resources (CONDESAN,
2020); or by rescuing ancestral knowledge
on the functions and cycles of the ecosystem
and its relationship with communities for
the generation of dignified and sustainable
livelihoods (Cobo & Piñeiros, 2020).
In the Peruvian context, the concept of
‘natural infrastructure’ was introduced in 2015
during the approval of resolution No. 006-2015-
EF/63.01 by the Ministry of Economy and Finance
(MEF), aiming to regulate the public investment
in biological diversity and ecosystem services.
Perú’s Planned and Nationally Determined
Contribution (NDC) (MINAM, 2016) also included
18 measures linked to the natural infrastructures
together with legislation updates, such as Law
No. 30215 on Mechanisms of Remuneration
for Ecosystem Services – Merese – (Congreso
del Perú, 2016). It is important to note that,
after the reconstruction and its changes,
most investments in natural infrastructures in
Perú are made through water and sanitation
companies and regional governments
(Benites & Gammie, 2021). The National
Superintendence of Water and Sanitation
(SUNASS) directs water operators to include
‘compensation for ecosystem services’ through
the Merese legal framework, based on a water
security approach aimed at safeguarding
sustainable access to adequate amounts of
water of acceptable quality as an umbrella
for multiple additional ecosystem benefits,
for example, support, regulation, culture, and
resource provision (UN-Water, 2013; Cassin &
Locatelli, 2020).
However, diagnoses such as those made
by the Water Resources Council in the ChiRiLu
interregional basin (Chillón Rímac Lurín Water
Observatory, 2019) mention the INSH very
superficially. On the other hand, public-private
initiatives, such as the Natural Infrastructure
Project for Water Security (PINSH), make progress
in articulating a multilevel collaboration, with a
gender focus and seeking to reconcile ancestral
knowledge with contemporaries. Despite
all of this, several authors identify gaps for a
better application of the INSH in Peru. These
include the governance of water resources and
the undervaluation of peasant organizations
(OECD, 2021); maintaining the urban discourse in
territorial planning and management (Hommes
& Boelens, 2017); the absence of connections and
responses to the rural worldviews and needs
(Tomateo, 2021); the deficits of benefits in the
first years of investment (Minagri, 2016); and
the material and access difficulties of the rural
territory (Municipalidad Distrital de San Mateo
de Huanchor, 2017). Given this, it is questioned
whether design, through the recovery of the
ancestral knowledge of the SyCA, can contribute
to closing the gaps in the application of INSH in
Perú and the Andes. For this, it is essential to
revisit the idea of the landscape.
Landscape Upbringing
Although there are several theoretical
approaches, Berque (2018) argues that there is
a particular line in landscape’s modern Western
tradition. In Perú, beginning in the conquest
era, this line sought to suppress the ‘cosmic’ of
the ancient Peruvian inhabitants by objectifying
their landscapes and establishing a relationship
of duality that separated their knowledge from
their rites, the affective and the productive,
posing today a double challenge: first, to
overcome the simplifying gaze of modernity
towards the territory, and, second, the need to
take the ancestral knowledge that still endures
in some communities as inspiration. This
challenge is further complicated by the deficit
in the production of knowledge about the
architecture of the Andean landscape.
One of the first to approach this topic was
Wiley Ludeña, who carried out, in a historial key,
the first typological systematization of Andean
landscaping (1997; 2008).1 For his part, following
a cultural interpretation, José Canziani made an
account of the cultural landscapes in the Andes
(2007).2 Additionally, and much more recently,
Jean Crousse (2016), through dialogue with
the previous authors and with the mediation
principles of Berque’s (1995) landscape,
identified the prototypical features that
categorized ancestral societies of the Andes
as landscapers: systemic order, metavisuality,
continuity, aesthetic sense, and preaching.
Likewise, he recovers the concept of uyway
or 'upbringing' to propose a classification
based on the beings that made up the Andean
cosmovision: water, earth, sky, deities, human
beings, flora, and fauna. These systems follow
the principles of articulation, verticality,
continuity, identity/diversity, reversibility,
vivas | decolonizar · decolonize 75
 considerarse infraestructura (Cardoso da
Silva y Wheeler, 2017), surgiendo el término
‘infraestructura natural’. Este concepto puede
encontrar antecedentes en la infraestructura
verde adoptada por el Programa de las Nacio-
nes Unidas para el Medio Ambiente (2014) que
la define como una red de zonas naturales y
seminaturales diseñadas para la protección
de la biodiversidad y provisión de servicios
ecosistémicos urbanos y rurales. En el sector
andino, rebasan la conservación de humeda-
les y bosques, incluyendo la restauración de
canales de infiltración preincaicos y la mejora
de las prácticas de pastoreo para la gestión
sostenible de los recursos hídricos (CONDESAN,
2020); o su rol en el rescate de conocimientos
ancestrales sobre las funciones y ciclos del
ecosistema y su relación con las comunidades
para la generación de medios de vida dignos y
sostenibles (Cobo y Piñeiros, 2020).
En Perú, el concepto de ‘infraestructura
natural’ fue introducido en el año 2015 du-
rante la aprobación de la resolución N°006-
2015-EF/63.01 por el Ministerio de Economía y
Finanzas (MEF), orientada a regular la inver-
sión pública en diversidad biológica y servicios
ecosistémicos. La Contribución Prevista y
Determinada a Nivel Nacional (NDC) del Perú
(MINAM, 2016) también incluyó 18 medidas
vinculadas a la infraestructura natural y a la
actualización de leyes, como la Ley N° 30215
de Mecanismos de Retribución por Servicios
Ecosistémicos (Merese) (Congreso del Perú,
2016). Cabe destacar que, tras la reconstruc-
ción con cambios, la mayoría de las inversio-
nes en infraestructura natural se realizan a
través de empresas de agua y saneamiento
y gobiernos regionales (Benites y Gammie,
2021). La Superintendencia Nacional de Agua y
Saneamiento (SUNASS) dirige a los operadores
a incluir ‘compensaciones por servicios ecosis-
témicos’ a través del marco legal de los Merese,
bajo un enfoque de seguridad hídrica para
salvaguardar el acceso sostenible a cantidades
adecuadas de agua de calidad aceptable como
paraguas para múltiples beneficios ecosis-
témicos adicionales, por ejemplo, el soporte,
regulación, cultura y aprovisionamiento
(UN-Water, 2013; Cassin y Locatelli, 2020).
Sin embargo, diagnósticos como los del
Consejo de Recursos Hídricos de la cuenca
interregional ChiRiLu (Observatorio Del
Agua Chillón Rímac Lurín, 2019), mencionan
muy superficialmente a la INSH. Por otro lado,
iniciativas público-privadas, como el Proyecto
de Infraestructura Natural para la Seguridad
Hídrica (PINSH), avanzan con una colaboración
multinivel, con enfoque de género y com-
patibilizando saberes ancestrales y contem-
poráneos. A pesar de ello, diversos autores
plantean brechas para una mejor aplicación de
la INSH en Perú. Estas abarcan la gobernanza
de recursos hídricos y la subvaloración de las
organizaciones campesinas (OECD, 2021); man-
76 110 | santiago, chile
tener el discurso urbano en el planeamiento y
gestión territorial (Hommes y Boelens, 2017);
la ausencia de vínculos con la cosmovisión y
necesidades rurales (Tomateo, 2021); los déficit
de beneficios en los primeros años de inversión
(Minagri, 2016), y la dificultad material y de
acceso propia del territorio rural (Municipali-
dad Distrital de San Mateo de Huanchor, 2017).
Ante ello, se cuestiona si el diseño, por medio de
la recuperación de los saberes ancestrales de la
SyCA, puede aportar al cierre de brechas en la
aplicación de INSH en Perú y los Andes. Es fun-
damental, para ello, revisitar la idea de paisaje.
Crianza del paisaje
Si bien hay distintas aproximaciones teóricas,
Berque (2018) sostiene que hay una línea parti-
cular de la tradición del paisaje occidental mo-
derno. En Perú, a partir de la conquista, esta
línea buscó suprimir lo ‘cósmico’ del antiguo
habitante peruano cosificando sus paisajes y
estableciendo una relación de dualidad que se-
paraba sus saberes de sus ritos, lo afectivo y lo
productivo, que hoy plantea un doble desafío:
primero, superar la mirada simplificadora de
la modernidad frente al territorio y, segundo,
la necesidad de tomar como inspiración los
conocimientos ancestrales que perduran en
algunas comunidades. Este desafío se comple-
jiza al contar con un déficit en la producción
del conocimiento sobre la arquitectura del
paisaje andino.
Uno de los primeros en trabajar este tema
fue Wiley Ludeña, quien realizó la primera
sistematización tipológica en clave histórica
del paisajismo andino (1997; 2008)1. Por su
parte, siguiendo una interpretación cultural,
José Canziani hizo un recuento de los paisajes
culturales en los Andes (2007)2. Adicionalmen-
te, y más recientemente, Jean Crousse (2016),
dialogando con los autores previos y los princi-
pios de mediación del paisaje de Berque (1995),
identificó los rasgos prototípicos que clasifica-
rían a las sociedades andinas ancestrales como
paisajistas: orden sistémico, metavisualidad,
continuidad, sentido estético y predicación. Asi-
mismo, recuperó el concepto de uyway o crianza
y propuso una clasificación de acuerdo a los
seres que componen la cosmovisión andina:
agua, tierra, cielo, deidades, seres humanos,
flora y fauna. Estos sistemas de crianza siguen
los principios de articulación, verticalidad, con-
tinuidad, identidad/diversidad, reversibilidad
y permiten un análisis crítico de lo existente y
una mirada proyectiva de la realidad.
Para lograr la articulación, Crousse (2016)
plantea que las intervenciones en el paisaje
deben crear sistemas de gobernanza y relación
territorial que optimicen el uso de los recursos
y promuevan el intercambio, interdependen-
cia y complementariedad, partiendo de una
mirada metavisual y multicuenca (Valladolid,
1994), que no sólo afecta a la propia parcela,
sino a todas las demás (Rengifo, 1994). De
manera complementaria, la verticalidad
incentiva la ocupación racional y colaborativa
entre pisos ecológicos (Itier, 1997). Esto implica
crear microclimas que evitan la degradación
del paisaje para la mejora del abastecimiento
hídrico y productivo (IICA, 2018). Por otro lado,
a pesar de la extirpación de idolatrías, aún
pervive el entendimiento precolombino del
territorio como paisaje vivo en devenir cons-
tante (Crousse, 2016), ‘trayecciones’ o sistemas
de ‘mediancia’ con esas miradas del mundo
(Berque, 1990), como las infraestructuras
ancestrales de SyCA.
Asimismo, rescatar el valor de la identidad
se vincula al respeto de la diversidad local en
todas sus dimensiones. Su reconocimiento
permite la diversidad no sólo de la acción
humana, sino también biológica, de la fauna y
la flora, algo visible en la voluntad estética de
diversas representaciones de la intervención
infraestructural de las comunidades en sus
paisajes (Crousse, 2016). Finalmente, entender
el tiempo como fenómeno multicíclico permite
integrar el devenir de la acción material sobre
el medioambiente para convertirlo en paisaje
y en una vivencia construida en comunión con
el orden sistémico y la lógica material local,
teniendo en cuenta, así, su reversibilidad
(Crousse, 2016).
La cuenca interregional del ChiRiLu
El escenario de estrés hídrico peruano es
crítico debido a la enorme variabilidad hídrica
andina entre los meses de sequía y lluvias
(Ochoa-Tocachi et al., 2019). Ello ocasiona, en
estiaje, una reducción dramática de las reser-
vas de agua superficial y conduce a las cuencas
altas peruanas, en especial las ubicadas en la
vertiente del Pacífico (Senamhi, 2016), a alta
vulnerabilidad, pues poseen sólo el 1,8% del
agua del país, pero más del 60% de la pobla-
ción (PNUD, 2010).
En específico, la cuenca interregional Chi-
RiLu se ubica en esta vertiente y extiende sus
límites desde la zona metropolitana, situada
en el valle bajo a 0 m.s.n.m., hasta los 5.585
m.s.n.m. (Vega-Jácome et al., 2018). La cuenca
posee un significativo número (El Comercio,
2014; Ochoa-Tocachi et al., 2019; López, 2017)
de infraestructuras ancestrales sistemática-
mente abandonadas a lo largo de su historia
preinca, colonial, republicana y moderna,
sustrayéndoles o implantándoles identidades
ligadas sólo a sus capacidades productivas y
voluntades políticas de turno (Cáceda,1947), lo
que estableció una trayectoria de conquistas y
colonialidades superpuestas en el territorio3.
Para analizar cómo los recursos e infraes-
tructura hídrica son gestionados en ChiRiLu,
y las oportunidades de intersección con la
cosmovisión andina del paisaje, es necesario
revisar el diagnóstico inicial para el Plan de
Gestión de Recursos Hídricos de Cuenca (PGR-
HC). En un esfuerzo valioso pero presionado
allowing both a critical analysis of the existing
and a projective view of reality.
To achieve articulation, Crousse (2016)
proposes that interventions in the landscape
must create systems of governance and
territorial relationship that optimize the
use of resources and promote exchange,
interdependence, and complementarity,
starting from a metavisual and multi-
basin perspective (Valladolid, 1994), thus
affecting not only one’s plot, but all the
others (Rengifo, 1994). In a complementary
manner, verticality encourages rational and
collaborative occupation among ecological
grounds (Itier, 1997). This implies the creation
of microclimates that prevent landscape
degradation, improving the water and
productive supply (IICA, 2018). On the other
hand, despite the extirpation of idolatries, the
pre-Columbian understanding of the territory
as a living landscape in constant becoming
still survives (Crousse, 2016), ‘trajections’ or
systems of mediation with those worldviews
(Berque, 1990), such as the ancestral
infrastructures of SyCA.
Likewise, rescuing the value of identity is
linked to respect for local diversity in all its
dimensions. Its recognition allows the diversity
not only of human action, but also biological,
of fauna and flora, something visible in the
aesthetic will of various representations of
the infrastructural interventions made by the
communities in their landscapes (Crousse,
2016). Finally, the understanding of time
as a multicyclic phenomenon allows us to
integrate the evolution of material action on the
environment, turning it into a landscape and
an experience forested in communion with the
systemic order and local material logic, thus
considering its reversibility (Crousse, 2016).
The ChiRiLu Interregional Basin
Perú’s water stress scenario is critical due to the
enormous Andean water variability between
the months of drought and rainfall (Ochoa-
Tocachi et al., 2019). This causes, in the summer,
a dramatic reduction in surface water reserves,
leading to Peruvian high basins, especially those
located on the Pacific slope (Senamhi, 2016), to
high vulnerability since they have only 1.8% of
the country’s water, but more than 60% of the
population (PNUD, 2010).
Specifically, the ChiRiLu interregional
basin is located on this slope and extends
its limits from the metropolitan area, in the
lower valley at 0 m.a.s.l., to 5,585 m.a.s.l.
(Vega-Jácome et al., 2018). The basin has
a significant number (El Comercio, 2014;
Ochoa-Tocachi et al., 2019; López, 2017) of
ancestral infrastructures that have been
systematically abandoned throughout their
pre-Incan, colonial, republican and modern
history, removing or implanting identities
linked only to productive capacities and
political wills of the day (Cáceda, 1947), which
superimpose in the territory a trajectory of
conquests and coloniality.3
In order to analyze how water resources
and infrastructure are managed in the
ChiRiLu, and the opportunities for
intersection with the Andean landscape
worldview, it is necessary to review the initial
diagnosis for the Basin Water Resources
Management Plan (PGRHC). In a valuable
effort, although pressured by the financial
agreements signed by the state and under
a process not necessarily representative
(Villanueva, 2016), in 2016, the Water
Resources Management Council of the
ChiRiLu Interregional Basin was created,
together with the basin's Water Observatory
(Chillón Rímac Lurín Water Observatory, 2019).
In this case, the initial diagnosis for PGRHC
ChiRiLu is weak in the articulation dimension. In
this, governance is mentioned as a suggestion
to be developed (Observatorio del Agua
Chillón Rímac Lurín, 2019). Despite it includes
the associations and boards of irrigation users,
a low perception of the importance of ancestral
water governance knowledge is evident,
something exacerbated by the technical
centralization present in the CGRHC ChiRiLu
(Robert, 2019). Thus, the diagnosis persists
in the center/periphery dichotomies and a
centralized and deterrent scheme supported
by laws, such as Law No. 29338 on water
resources (Congress of Peru, 2009), which
perpetuate asymmetries (Salazar, 2020).
Added to this, the currently accepted
colonial vision of Peruvian territory, a product
of the Iberian morphologies – coast, mountains,
jungle – and not of its natural regions,4 persists
in certain sectors of the diagnosis. Along
with this, it’s worth noting the lack of an
interpretation that correlates ecological, water,
social, and cultural layers, and which could
reveal environmental injustices (Hall et al. 2021).
Likewise, the extractive approach to water is
manifested in the projected transfers on the
Mantaro basin (ECLAC, 2011) and the network
of major gray infrastructures of Sedapal,
supplying Metropolitan Lima (Chillón Rímac
Lurín Water Observatory, 2019). If we also
consider the absence of inhabited centers in the
cartographies, a representation that converges
INSH and greater infrastructure, and the scarce
presence of existing ancestral infrastructure
(abandoned or restored), a centralist vision of
urban territorial development is perpetuated
(Hoefsloot et al., 2022) [Fig. 02]. Although
approaching the territory through basins is
favorable for available water resources, any
articulation for territorial development must
consider other levels of definition that collect,
as a priority, development models at the local
level (Robert, 2019).
The continuity of spatial practices linked to
the ancestral worldview and the upbringing of
beings and water are still preserved in many
communities in the middle and upper basins.
This can be seen in the communities of San
Pedro de Casta, San Mateo de Huanchor,
San Andrés de Tupicocha, among others
(Gelles, 1984; De La Torre, 2017). Each of them
preserves rituals and spatial practices linked
to upbringing, especially that of water. The
Fiesta del Agua, the Fiesta de las Cruces
(two ancestral celebrations linked to water)
and the tasks of cleaning channels are clear
demonstrations of the existence of these
worldviews in the territory (Molina, 2019). The
initial diagnosis for the PGRH ChiRiLu does not
mention this dimension nor the processes in
rural communities.
Meanwhile, the cumulative deficit
of benefits in the first ten years of the
implementation of INSH interventions is
directly linked to design (Varillas, 2020). The
aesthetic will, that is, the design resulting
from the specific dialogue between the
landscapes and infrastructures, the identity
and material, technical and cultural diversity of
the communities, has not been explored and
there is no consistent literature on this topic.
Significant advances have been made from the
categories defined by the PINSH and Aquafondo
(2017) [Fig. 05], allowing the generation of
guidelines and execution matrixes based on
the qualities of each typology – included, albeit
generically and incompletely, in the DIPGRH
ChiRiLu – however, they do not explore the
design dimensions in depth. The notion of
identity and the search for diversity are not
possible if the design systems of INSH are not
de-standardized and guidelines are not linked
to spatial coincidences that transcend the
generic typologies and a classification that
considers only ecosystem benefits, insisting on
an extractive vocation of ancestral knowledge
(Tomateo, 2021).
On the other hand, the understanding of
the material regarding water infrastructure
remains little studied. The predominantly
gray hydraulic infrastructure has traditionally
intervened through civil engineering in the
ChiRiLu basin using reinforced concrete
(Santivañez, 2020). These interventions and
their nuances support their need in the face of
metropolitan demand, but, in the long term,
they are expensive, difficult to adapt, and
dependent on the technical inputs. The need
for a different material approach does not exist
in the initial diagnosis for PGRH ChiRiLu. The
mixed use of gray and natural infrastructure is
still a feasible option (Varillas, 2020); however,
there is an absence of debate on this specific
topic to inderpinning the concept of reversibility
in water interventions.
The ChiRiLu basin would be configured, as
defined by Molle, Mollinga and Wester (2009),
as a space that is still part of the industrial
paradigm based on the so-called hydraulic
vivas | decolonizar · decolonize 77
 A Infraestructura verde, potencial criterios de zonas de vida y cobertura vegetal
Green infrastructure, possibilities on life zones and vegetation cover criteria B Infraestructura verde según recarga inducida
Green infrastructure according to induced recharge C Infraestructura verde según recarga artificial
Green infrastructure according to artificial recharge

0 10 20km

CUENCA CHILLÓN CUENCA CHILLÓN CUENCA CHILLÓN

CHILLÓN BASIN CHILLÓN BASIN CHILLÓN BASIN

CUENCA RÍMAC CUENCA RÍMAC CUENCA RÍMAC

RÍMAC BASIN RÍMAC BASIN RÍMAC BASIN

CUENCA LURÍN CUENCA LURÍN CUENCA LURÍN

LURÍN BASIN LURÍN BASIN LURÍN BASIN
Leyenda / Legend Leyenda / Legend Leyenda / Legend
Zanjas de infiltración Restauracion de humedales Zanjas de infiltracion
Filtration ditches Wetlands restoration Filtration ditches
Restauración de humedales Cercado de pastos naturales Reutilizacion de amunas
Wetlands restoration Natural grasslands border Reuse of amunas
Reutilización de amunas Pastoreo rotativo con especies nativas
Reuse of amunas Native species rotative grazing Construccion de microreservorios (siembra de agua)
Forestación con especies nativas Microreservoirs construction (water sowing)
Cercado de pastos naturales Native species forestation
Natural grasslands border Construccion de microreservorios (cosecha de agua)
Recuperacion de andenes y terrazas Microreservoirs construction (water harvesting)
Pastoreo rotativo de pastos naturales Recuperation of terraces and platforms
Natural grasslands rotative grazing Hidrogeología ChiRiLu / ChiRiLu Hydrogeology
Hidrogeología ChiRiLu / ChiRiLu Hydrogeology
Microreservorios (siembra de agua) Permeabilidad elevada Permeabilidad elevada
Microreservoirs (water sowing) High permeability High permeability
Recuperación de andenes y terrazas Permeabilidad media Permeabilidad media
Recuperation of terraces and platforms Medium permeability Medium permeability
Microreservorios (cosecha de agua) Permeabilidad baja a muy baja Permeabilidad baja a muy baja
Microreservoirs (water harvesting) Low to very low permeability Low to very low permeability
Forestación con especies nativas Permeabilidad muy baja Permeabilidad muy baja
Native species forestation Very low permeability Very low permeability

REFORESTACIÓN ANDÉN QOCHA PASTOS AMUNA BOFEDAL ZANJA

7 6 5 4 3 2 1

1. Zanjas de infiltración / Filtration ditches

2. Restauración de bofedales
Bog restoration
3. Amunas
4. Pastos / Grasslands
5. Microrreservorios a partir de manantiales / Microreservoirs made from natural springs
6. Terrazas / Terraces
7. Forestación / Forestation

Infiltración (siembra de agua) / Filtration (water sowing)

Percolación de agua / Water percolation
Emanación (cosecha de agua) / Outpouring (water harvesting)

0 Chala 500 Yunga 2300 Qechua 3500 Suni 4000 Puna 4800 m.s.n.m. Jalca
03· Mapa y corte de posibles proyectos de infraestructura verde para las cuencas Rímac, Chillón, Lurín (ChiRiLu), de acuerdo a Aquafondo (2017). A. Ubicaciones con posibilidades de desarrollo de infraestructura verde de
acuerdo a criterios de zonas de vida y cobertura vegetal. B. Ubicaciones con posibilidades de desarrollo de infraestructura verde para recarga inducida. C. Ubicaciones con posibilidades de desarrollo de infraestructura verde
para recarga artificial. Edición del autor.
Map and section of possible green infrastructure projects for the Rímac, Chillón, Lurín (ChiRiLu) basins, following Aquafondo (2017). A. Locations with possibilities for the development of green infrastructure according to the
criteria of life zones and vegetation cover. B. Locations with possibilities for the development of green infrastructure for induced recharging. C. Locations with possibilities for the development of green infrastructure for artificial
recharging. Edited by the author.
Fotografías / Photographs: Hidráulica Inca, 2011. Helvetas Swiss Intercooperation / Proyecto PACC, 2018. Florent Kaiser, GFG, 2018. Aquafondo, s.f. Diego Pérez / WCS Perú. Agrorural, 2020.

INTERVENCIONES / INTERVENTIONS Regulación hidrológica Recarga subterránea Rendimiento hídrico Control de la erosión Filtración contaminantes
Hydrological regulation Underground recharge Hydrological performance Erosion control Pollutants filtration

1 Conservación de humedales
Wetlands conservation + + + +
Restauración de humedales
Wetlands restorations
+ + - + +
2
Conservación de pasturas
Grasslands conservation + + +
Restauración de pasturas
Grasslands restoration + - + + +
3
Restauración de bosques (evitar deforestación)
Forest restoration (to avoid deforestation) + + +
4
Restauración forestal / restauración
Forest restoration / restoration + - + +
Zanjas de infiltración
Filtration ditches + + -
04· Mapa parlante subcuenca de Río Blanco. / Map of Río Blanco's sub- 5 Restauracion de amunas
Amunas restoration + + +
basin. Fotografía / Photograph: Omar Varillas, 2015. Municipalidad de San
Mateo de Huanchor, 2017. Terrazas
Terraces + -
6
05· Impacto de las intervenciones de infraestructura natural Qochas o represas rústicas
Qochas or rustic dams + +
para la seguridad hídrica. / Impact of the interventions of natural
infrastructures for hydric security.
Elaborado por el autor y Valeri Chávez en base a / Made by the author and 7 Leyenda / Legend Impacto positivo alto Impacto negativo alto Impacto negativo Impacto neutral Impacto desconocido
High positive impact High negative impact Negative impact Neutral impact Unknown impact
Valeri Chávez based on Forest Trends, s.f., Helvetas 2017 y Minagri, 2014.

78 110 | santiago, chile

mission that privileges the exploitation of
the resource. However, the SyCA, from the
perspective of the INSH, has begun to promote
a transition in the basin.
Advances and Guidelines for the Upbringing
of the Andean Landscape Through Natural
Infrastructure for Water Security
Just for 2022, the proposed budget for SyCA
(ANDINA, 2021) is 305 million PEN, which would
generate a direct local transformation in
more than 500,000 hectares to which the
concatenated impacts downstream would
have to be added. The implementation of Law
No. 30989, which declares water sowing and
harvesting to be of national interest and public
necessity (Congreso del Perú, 2019), could close
gaps identified in the initial diagnosis for the
ChiRiLu Basin Water Resources Management
Plan (Chillón Rímac Lurín Water Observatory,
2019). However, it is necessary to review and
question the current paradigms under which
the water infrastructure system is conceived,
considering both approaches of upbringing for
the intervention of the INSH in the landscape
and the people for whom the projects are
actually designed.
It is necessary, therefore, to promote a
holistic view (Llamazares, 2011) of governance
that resolves the asymmetries through
multilevel dialogue and effective participation,
reflecting on the need to incorporate
the approach of upbringing for a better
management of water resources. Advances
in the incorporation of dialogue tables and
multilevel initiatives for the implementation
of adaptation strategies prioritize local water
governance for the execution of projects. When
understanding the initial diagnosis for the PGRHC
ChiRiLu as one of the first attempts to articulate
a common database, it is important to ‘make
space’ (Latulippe and Klenk, 2020) for ancestral
communal water governance systems and,
through those, achieve an effective articulation.
Likewise, there are advances in
methodologies of overlapping variables for
decision-making in natural water infrastructures
– such as those made by Aquafondo (2017)
[Fig. 03] for the identification of potential
sectors and the guidelines formulated by the
PINSH for the hydrological modeling of the
natural infrastructures (Ochoa-Tocachi et al.,
2022), as well as several policy summaries and
systematic reviews of academic and technical
literature. These first efforts of systematization
and representation are crucial to understanding
verticality in its most specific sense, allowing
the crossing of variables that integrate the
‘rural’ and the ‘ancestral.’ Overcoming the
colonial perspective in territorial development
and planning is only possible when there is a
critical understanding of the instruments of
representation (Bellone et al., 2020) and the
systems these correlates.
On the other hand, the National Water
Sowing and Harvesting Program (Minagri, 2016)
and organizations such as HELVETAS (Varillas,
2020) are testing views of water upbringing
in the development of institutional projects
in the ChiRiLu basin. Methodologies such as
talking maps allow us to understand the roles
of actors and their territorial development
(Municipality of San Mateo de Huanchor, 2017)
[Fig. 04]. However, their applications in design
are still insufficient to achieve a discourse that
reflects multidimensional continuity in local
design. Taking in the ‘multipurpose water
infrastructures’ view (Naughton et al., 2017;
Moreno, 2020) could manage to translate the
needs identified in their spatial practices into
the design of INSH. These advances could help
to consolidate the internalization of the value of
water in the areas where it is brought up.
In the same way, considering local needs
is urgent to generate – from design – the
greatest possible value and sustainability for
investments in INSH. Through the theorization
of the spatial principle of amunas, a first
topological approach to INSH interventions
can be made, understanding them as
retention infrastructures (Vivas, 2021). This
conceptualization could recover its original
Quechua meaning: ‘to retain’ (Ochoa-Tocachi
et al., 2019), thus understanding infrastructures
and their ancestral knowledge as open,
collaborative, and non-definitive definitions
(Whyte, 2013), susceptible to modeling
according to the diversity of needs and spatial
practices of local communities and based
on a notion of identity from its fundamental
structuring principles [Fig. 06].
Finally, the material dimension continues as
a space of exploration for design. Therefore,
INSH interventions in the landscape must be
part of an ecological circuit that considers the
material available in its proximity. Together
with this, local technical and artisanal capacity
as an ancestral value (Minagri, 2016) should
also be considered since it generates agency
before, during, and after the intervention in
a life cycle that incorporates reversibility and
possibilities of growth or decrease according
to the need of the user, adopting a support
condition (Vivas, 2021) [Fig. 07].
By understanding the history and
relationship between the INSH and the
upbringing of the landscape, it is possible
to reflect on the current situation and think
of opportunities to decolonize our Andean
territories. The articulation of local governance
of water resources, a vertical systemic
comprehension for an adequate territorial
planning that serves as a framework for
the continuity of spatial practices, and the
emergence of the design identity and diversity
that meets specific needs, – under a reversible
material approach of the intervention
processes in the landscape –, could allow
proposing other projects that, from the
upbringing of the landscape, protect the water
security of the entire ChiRiLu interregional
basin and the Andes, giving visibility to those
who raise the water.
notes
Acknowledgements: This article is the product of an academic research
carried out in the bachelor’s program PFC Periferias PUCP. The author
received funding from the Premio Nacional Cultura del Agua - H2O
Investigaciones through a cooperation agreement between the Peruvian
National Water Authority and the Forest Trends Association on behalf of
the Natural Infrastructure for Water Security Project. The Project is also
funded by USAID and the Government of Canada, which were not involved
in the research or its publication. The author thanks Nathaly Veliz for her
assistance in editing this article.
1. Ludeña (2008) defines the landscape as a place interpreted culturally and
ideologically – mostly uncharted in the Latin American context – dividing
it, in the Peruvian case, into three time periods: 1) Inca and pre-Inca
landscaping, 2) colonial landscaping and 3) republican landscaping.
Regarding the Inca and pre-Inca, Ludeña characterizes them in surface
landscapes, in plains and slopes; in surface, in-line; of stone and water; of
land, water and wind; evoked; and from below.
2. Canziani (2007) makes an extensive and systematic account of the
diverse cultural landscapes of Perú, cataloging various infrastructural
devices made by pre-Hispanic peoples supported by archaeological,
anthropological, and historical studies from the perspective of
architecture, urbanism, and territory.
3. The intervention of pre-Inca conquest on the ‘original’ population of
Huarochirí (De Ávila, 1966; Lumbreras, 1969; Rostworowski, 1978), the
conversion into the reduction of Indians and idolatrous extirpation
(Poma de Ayala, 1980 [1616]), industrial and modernizing interventions
(Chacón, 2002), as well as the exploitation of its water resources
with mainly metropolitan destination, reveal the basin as a complex
space and multilayered landscapes, where the colonial powers
exercised from the distance of regional administrations perpetuate the
invisibilization of ancestral discourses (Hommes & Boelens, 2017).
4. Pulgar Vidal (1987), based on an ethnographic and geographical
analysis carried out during his thesis, identifies eight natural regions
classified from altitudinal floors, fauna, and flora. These are: Chala or
coast, Yunga, Quechua, Suni, Jalca or Puna, Janca or Cordillera, Rupa-
Rupa or high jungle, and Omagua or low jungle.
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vivas | decolonizar · decolonize 79
 por los acuerdos financieros firmados por el
Estado y bajo un proceso no necesariamente
representativo (Villanueva, 2016), en 2016
se creó el Consejo de Gestión de Recursos
Hídricos de Cuenca Interregional ChiRiLu,
aunado a la creación del Observatorio del Agua
de las mismas cuencas (Observatorio del Agua
Chillón Rímac Lurín, 2019).
En este caso, el diagnóstico inicial para el
PGRHC ChiRiLu es débil en la dimensión de
articulación. En este se menciona la gobernan-
za como una sugerencia a desarrollar (Obser-
vatorio del Agua Chillón Rímac Lurín, 2019). A
pesar de que incluye a las mancomunidades y
juntas de usuarios de riego, es patente una baja
percepción de la importancia de los saberes de
gobernanza ancestrales del agua, algo exacer-
bado por la centralización técnica presente en el
CGRHC ChiRiLu (Robert, 2019). Así, el diagnós-
tico persiste en las dicotomías centro/periferia y
un esquema centralizado y disuasivo soportado
por leyes, como la Ley N° 29338 de recursos
hídricos (Congreso del Perú, 2009), que perpe-
túan las asimetrías (Salazar, 2020).
Sumado a ello, la visión colonial aceptada
del territorio peruano, basada en morfologías
ibéricas – costa, sierra, selva – y no por regiones
naturales4, persiste en sectores del diagnóstico.
A esto se suma a la inexistencia de una inter-
pretación que correlacione capas ecológicas,
hídricas, sociales y culturales, capaz de revelar
injusticias ambientales (Hall et al. 2021). Asi-
mismo, es evidente el enfoque extractivo con
trasvases proyectados en la cuenca del Mantaro
(CEPAL, 2011), y con la red de infraestructuras
grises mayores de Sedapal para abastecer la
Lima metropolitana (Observatorio del Agua
Chillón Rímac Lurín, 2019). Si a esto sumamos
la ausencia de centros poblados en las carto-
grafías, una representación que converja INSH e
infraestructura mayor, y la escasa presencia de
la infraestructura ancestral existente (abando-
nadas o restauradas), se perpetúa una visión
centralista de desarrollo territorial urbano
(Hoefsloot et al., 2022) [Fig. 02]. Si bien la apro-
ximación territorial por cuencas es favorable
para la cantidad del recurso hídrico, cualquier
articulación para el desarrollo territorial debe
considerar otros niveles de definición que reco-
jan, prioritariamente, los modelos de desarrollo
a nivel local (Robert, 2019).
La continuidad de las prácticas espacia-
les vinculadas a la cosmovisión ancestral
y la crianza de los seres y del agua aún son
preservadas en muchas comunidades en las
cuencas medias y altas. Esto se puede ver en
las comunidades de San Pedro de Casta, San
Mateo de Huanchor, San Andrés de Tupicocha,
entre otras (Gelles, 1984; De La Torre, 2017).
Cada una de ellas preserva rituales y prácticas
espaciales vinculadas a la crianza, en especial
del agua. La Fiesta del Agua, la Fiesta de las
Cruces y las faenas de limpieza de canales son
claras demostraciones de la existencia de estas
80 110 | santiago, chile
cosmovisiones en el territorio (Molina, 2019).
El diagnóstico inicial para el PGRH ChiRiLu no
menciona esta dimensión ni los procesos en
las comunidades campesinas.
Mientras tanto, el déficit acumulado de
beneficios en los primeros diez años de la
ejecución de las intervenciones de INSH está
directamente vinculado al diseño (Varillas,
2020). La voluntad estética, es decir, el diseño
producto del diálogo específico entre los paisa-
jes e infraestructuras, la identidad y diversidad
material, técnica y cultural de las comunidades,
no ha sido explorado y no existe bibliogra-
fía consistente al respecto. Se han realizado
avances significativos a partir de las categorías
definidas por el PINSH y Aquafondo (2017) [Fig.
05], permitiendo generar pautas y matrices de
ejecución basadas en las cualidades propias de
cada tipología – incluidas en el DIPGRH ChiRiLu
de manera genérica e incompleta –, sin embar-
go, no exploran las dimensiones del diseño a
fondo. La noción de identidad y la búsqueda de
diversidad no son posibles si no se desestan-
darizan los sistemas de diseño de INSH, y no se
buscan pautas vinculadas a las coincidencias
espaciales que superen las tipologías genéricas
y la clasificación por beneficios ecosistémicos, y
que insisten en propiciar una vocación extracti-
va del conocimiento ancestral (Tomateo, 2021).
Por otro lado, el entendimiento del circuito
material respecto a la infraestructura hídrica
aún es poco estudiado. La infraestructura hi-
dráulica predominantemente gris ha interveni-
do, tradicionalmente, a través de la ingeniería
civil en la cuenca del ChiRiLu usando concreto
armado (Santivañez, 2020). Estas interven-
ciones y sus matices sustentan su necesidad
ante la demanda metropolitana, pero, en el
largo plazo, son costosas, de difícil adaptación
y dependientes del componente e insumo
técnico. La necesidad de otra aproximación
material no existe en el diagnóstico inicial del
PGRH ChiRiLu. El uso mixto de infraestructura
natural y gris no deja de ser una opción factible
(Varillas, 2020); pero aún no hay debate en ese
tópico para el apuntalamiento del concepto de
reversibilidad en las intervenciones hídricas.
La cuenca del ChiRiLu se configuraría,
según lo definido por Molle, Mollinga y Wester
(2009), como un espacio que aún es parte del
paradigma industrial basado en la llamada
misión hidráulica que privilegia la explotación
del recurso. Sin embargo, la SyCA, desde una
mirada de la INSH, ha comenzado a propiciar
una transición en la cuenca.
Avances y pautas para la crianza del
paisaje andino a través de la
infraestructura natural para la
seguridad hídrica
Sólo para el 2022 se plantea un presupuesto
de 305 millones de soles para SyCA (ANDINA,
2021), los que generarían una transformación
local directa en más de 500.000 hectáreas a las
que habría que adicionar los impactos conca-
tenados cuenca abajo. La implementación de la
Ley N° 30989, que declara de interés nacional y
necesidad pública la siembra y cosecha de agua
(Congreso del Perú, 2019) podría lograr cerrar
brechas identificadas en el diagnóstico inicial
para el Plan de Gestión de Recursos Hídricos
de Cuenca del ChiRiLu (Observatorio del Agua
Chillón Rímac Lurín, 2019). Sin embargo, es
preciso revisar y cuestionar los paradigmas
actuales bajo los que se piensa el sistema de
infraestructura hídrica considerando los plan-
teamientos de la crianza para la intervención
de la INSH en el paisaje y para quiénes están
realmente pensados los proyectos.
Es necesario, por ende, promover una
mirada holística (Llamazares, 2011) de la gober-
nanza que permita resolver las asimetrías en el
diálogo multinivel y la participación efectiva, y
que reflexione sobre la necesidad de incorpo-
rar el enfoque de la crianza para una mejor
gestión de los recursos hídricos. Avances en la
incorporación de mesas de diálogo e iniciativas
multinivel para implementar estrategias de
adaptación, priorizan la gobernanza hídrica
local para la ejecución de proyectos. Al entender
el diagnóstico inicial del PGRHC ChiRiLu como
una primera articulación de una base de datos
común, es importante ‘hacer espacio’ (Latulip-
pe y Klenk, 2020) para sistemas de gobernanza
comunales ancestrales del agua y, así, lograr
una articulación efectiva.
Asimismo, existen avances en metodo-
logías de superposición de variables para la
toma de decisiones en infraestructura hídrica
natural como los realizados por Aquafondo
(2017) [Fig. 03] para la identificación de sectores
potenciales y las guías formuladas por el PINSH
para el modelado hidrológico de la infraes-
tructura natural (Ochoa-Tocachi et al., 2022),
además de varios resúmenes de políticas y
revisiones sistemáticas de literatura académica
y técnica. Estos primeros esfuerzos de sistema-
tización y representación son cruciales para
comprender la verticalidad en su sentido más
específico, permitiendo el cruce de variables
que integren lo ‘rural’ y lo ‘ancestral’. La supe-
ración de la mirada colonial en el desarrollo y
planificación territorial sólo es posible cuando
existe un entendimiento crítico de los instru-
mentos de representación (Bellone et al., 2020)
y de los sistemas que correlacionan.
Por otro lado, el Programa Nacional de
Siembra y Cosecha de Agua (Minagri, 2016) y
organismos como HELVETAS (Varillas, 2020)
testean miradas propias de la crianza del agua
en la elaboración de proyectos institucionales en
la cuenca del ChiRiLu. Metodologías como los
mapas parlantes permiten entender los roles
de los actores y su desenvolvimiento territorial
(Municipalidad de San Mateo de Huanchor,
2017) [Fig. 04]. No obstante, sus aplicaciones en
el diseño aún son insuficientes para lograr un
discurso que plasme la continuidad multidi-
 Con
den Con
sar den
/ Co sar
nde / Co
nse nde
nse
Eva Eva
p ora p ora
r/E r/E
vap vap
o rate orate

Derivar / Derive

Derivar / Derive
Alm

Reflejo / Reflection
ace Alm
nar ace
/ Sto nar
/ Sto
re re


Significar, ritualizar / Signify, ritualize

Significar, ritualizar / Signify, ritualize



Captar / Catch

Captar / Catch


Infilt Infilt
rar rar
/ Infilt / Infilt
rate rate

Perc Perc
olar olar
/ Pe / Pe
rcola rcola
te te

INFRAESTRUCTURA ANCESTRAL PRINCIPIO DE RETENCIÓN HIDRICA ENFOQUE MULTIPROPÓSITO

ANCIENT INFRASTRUCTURE HYDRIC RETENTION PRINCIPLE MULTI-PUROPOSE FOCUS

DIQUE - ALTAR - MIRADOR RESERVORIO - BEBEDERO - CANAL DIQUE - ESCALINATA PÚBLICA DIQUE - PISCINAS PÚBLICAS DIQUE - RESERVORIO - ESCALERA
DAM - ALTAR - LOOKOUT RESERVOIR - FOUNTAIN - CHANNEL DAM - PUBLIC STAIRS DAM - PUBLIC POOLS DAM - RESERVOIR - STAIRS

MURO - RESERVORIO - BEBEDERO ANDEN - RESERVORIO - BEBEDERO TERRAZA - CULTIVO EN SECANO TERRAZA - PARCELA - PLAZA CANAL - MURO SOPORTE
WALL - RESERVOIR - FOUNTAIN PLATFORM - RESERVOIR - FOUNTAIN TERRACE - DRY FARMING TERRACE - PLOT - SQUARE CHANNEL - RETAINING WALL

MURO - CANAL - CAMINO MURO - CANAL - CAMINO - ANCLAJE MURO - CONTENCIÓN - ANCLAJE MURO - BANCO - CORRAL CANAL - ESCALINATA - CONTENCIÓN
WALL - CHANNEL - ROAD WALL - CHANNEL - ROAD - ANCHORING WALL - RETENTION - ANCHORING WALL - BANK - STOCKYARD CHANNEL - STAIRS - RETENTION

CONTENCIÓN - PLATAFORMA - PLAZA TERRAZA - MOBILIARIO - DREN RESERVORIOS - CASCADA ZANJA - CAMINO PRODUCTIVO ZANJA - CANAL - ESCALERA
RETENTION - PLATFORM - SQUARE TERRACE - FURNISHING - DRAIN RESERVOIRS - WATERFALLS DITCH - PRODUCTIVE ROAD DICTH - CHANNEL - STAIRS

06· Tipologías de acuerdo al principio de retención hídrica de las amunas. Diagramas teóricos de otros dispositivos hídricos multipropósito. / Typologies according to the hydric retention principle of the amunas. Theorical
diagrams of other hydric multi-purpose devices.
Elaborado por el autor y Joyce Vivas / Made by the author and Joyce Vivas.

vivas | decolonizar · decolonize 81

 mensional en el diseño local. Una incorpora-
ción de la mirada de ‘infraestructuras hídricas
multipropósito’ (Naughton et al., 2017; Moreno,
2020) podría traducir las necesidades identifi-
cadas en sus prácticas espaciales en el diseño
de INSH. Estos avances permitirían consolidar
la internalización del valor del agua en las
zonas donde se cría.
Asimismo, incorporar las necesidades loca-
les es urgente para generar, mediante el diseño,
el mayor valor y sostenibilidad posible para
inversiones en INSH. Al teorizar el principio
espacial de las amunas, una aproximación topo-
lógica a las intervenciones de INSH las entende-
ría como infraestructuras de retención (Vivas,
2021). Esta conceptualización podría recuperar
su significado original quechua: ‘retener’
(Ochoa-Tocachi et al., 2019), siendo las infraes-
tructuras y sus conocimientos ancestrales defi-
niciones abiertas, colaborativas y no definitivas
(Whyte, 2013), susceptibles a un modelamiento
según diversidad de necesidades y prácticas
espaciales de las comunidades locales, basado
en una noción de identidad desde sus principios
estructurantes fundamentales [Fig. 06].
Finalmente, la dimensión material aún es
un espacio de exploración para el diseño. Por
ello, es importante que las intervenciones en el
paisaje de INSH sean parte de un circuito ecoló-
gico que considere la materia disponible en su
entorno. A esto debe sumarse la capacidad téc-
nica y artesanal local como un valor ancestral
(Minagri, 2016), permitiendo generar agencia
3
2 Internacional de Arquitectura de Lima (BIALIMA)
1 y la Ciudad de la PUCP y responsable de fondo
Ciclo de vida / Life cycle
07· Ciclo de vida y circuito material. / Life cycle and material circuit.
Elaborado por el autor y Jean Salvador / Made by the author and Jean Salvador.
82 110 | santiago, chile
antes, durante y después de la intervención, en investigación ni en su publicación. El autor agradece a Nathaly
Veliz por su ayuda en la edición de este artículo.
un ciclo de vida que incorpore reversibilidad y
posibilidades de crecimiento o decrecimiento 1. Ludeña (2008) define al paisaje como un lugar interpre-
según la necesidad del usuario, adoptando una tado cultural e ideológicamente y muy poco estudiado
en el entorno latinoamericano, dividiéndolo, en el caso
condición de soporte (Vivas, 2021) [Fig. 07]. peruano, en tres períodos temporales: 1) el paisajismo
Al entender la historia y la relación entre inca y preinca, 2) el paisajismo colonial y 3) el paisajis-
mo republicano. Respecto al inca y preinca, Ludeña los
la INSH y la crianza del paisaje es posible caracteriza en paisajes de superficie, en trama y relieve;
reflexionar sobre la situación actual y pensar de superficie, en línea; de piedra y agua; de tierra, agua
y viento; evocados; y de abajo.
en oportunidades para decolonizar nuestros
territorios andinos. La articulación de la 2. Canziani (2007) hace un recuento extenso y sistemático
gobernanza local de los recursos hídricos, por los diversos paisajes culturales de Perú y cataloga
diversos dispositivos infraestructurales realizados por
una comprensión sistémica vertical para un el hombre y mujer prehispánicos soportados por estu-
adecuado planeamiento territorial que sirva dios arqueológicos, antropológicos e históricos desde la
mirada de la arquitectura, el urbanismo y el territorio.
como marco para la continuidad de las prác-
ticas espaciales y la emersión de la identidad y 3. La intervención de conquista preincas sobre la
diversidad del diseño que satisfagan las nece- población ‘originaria’ de Huarochirí (De Ávila, 1966;
Lumbreras, 1969; Rostworowski, 1978), la conversión en
sidades específicas, bajo un enfoque material reducción de indios y la extirpación idolátrica (Poma
reversible de los procesos de intervención en de Ayala, 1980 [1616]), las intervenciones industriales
y modernizadoras (Chacón, 2002), así como la explo-
el paisaje, podrían permitir plantear otros tación de sus recursos hídricos con primordial destino
proyectos que, desde la crianza del paisaje, metropolitano, revelan a la cuenca como un espacio
complejo y de múltiples capas de paisajes, donde la
resguarden la seguridad hídrica de toda la colonialidad de poderes ejercidos desde las adminis-
cuenca interregional ChiRiLu y los Andes po- traciones regionales perpetúa la invisibilización de los
discursos ancestrales (Hommes y Boelens, 2017).
niendo en valor a quienes crían el agua.
4. Pulgar Vidal (1987), a partir de un análisis etnográfico y
geográfico realizado durante su tesis, identifica 8 regio-
nes naturales clasificadas a partir de pisos altitudina-
les, la fauna y la flora. Estas son: Chala o costa, Yunga,
notas Quechua, Suni, Jalca o Puna, Janca o cordillera, Rupa-Rupa
o selva alta, y Omagua o selva baja.
Reconocimientos: Este artículo es producto de una investigación
realizada en el programa de licenciatura PFC Periferias PUCP. El
autor recibió financiamiento del Premio Nacional Cultura del
Agua 2021 - H2O Investigaciones, mediante un convenio entre la
Autoridad Nacional del Agua, Perú y Forest Trends Association
en representación del Proyecto Infraestructura Natural para
la Seguridad Hídrica. El Proyecto es financiado por USAID y el
Gobierno de Canadá, quienes no estuvieron involucrados en la
Fibras ichu
Ichu fibers
3
Diego Vivas Huaccho
Madera queñual
Queñual wood
<diego.vivas@pucp.edu.pe>
2
Arquitecto, Pontificia Universidad Católica del
Perú (PUCP), 2021. Obtuvo el Premio Nacional
Cultura del Agua 2021; el primer lugar en la Bienal
Piedra de cantera local
Local quarry stone
en la categoría urbanismo y paisajismo. Ha sido
1
expositor en congresos y maestrías en Chile,
México, Argentina y Ecuador. Actualmente es
investigador en Grupo de Investigación CONURB
del Centro de Investigación de la Arquitectura
documental en el Archivo de Arquitectura PUCP.
Architect, Pontificia Universidad Católica del Perú
(PUCP), 2021. He has received the Premio Nacional Cul-
tura del Agua 2021; the first place in the International
Ciclo material / Material cycle
Architecture Biennial of Lima (BIALIMA) in the category
urbanism and landscaping. He has been an exhibitor
at congresses and master’s programs in Chile, México,
Argentina, and Ecuador. He is currently a researcher in
the CONURB Research Group of the Centro de Investi-
gación de la Arquitectura y la Ciudad of the PUCP and
responsible for the documentary fund at the PUCP
Architecture Archive.
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