Conocimiento feminista

Ensayo filosófico o reflexivo.

Natalia Barrios Sepúlveda

Conocimiento feminista
En pleno siglo XXI aún persiste la problemática de diferencia de géneros, variadas son las
mujeres que sufren de explotación laboral, sexual, maltratos, abusos entre otros, esto dado a
la desigualdad que sobrellevan puesto que hay una clara diferencia de derechos políticos,
económicos y sociales; y ¿Qué esperamos para generar verdaderos cambios en nuestra
sociedad?
Para comprender el tema debemos tener en claro que la cultura afecta de manera directa en
nuestros métodos de conocimiento y de interpretación del mundo, por lo que nos
proyectamos socialmente con referencia a los “creadores” de estas ideologías que se nos
son inculcadas por nuestra sociedad, en la cual el racismo, el clasismo y el machismo
predominan mayoritariamente en nuestras vidas.
Conviene, entonces, proponer una sociedad equitativa que erradique la desigualdad, que
aun en la actualidad persiste en nuestro diario vivir. Cuando nos referimos a la desigualdad,
nos encontramos con que, a lo largo de nuestra historia, esta lógica de pensamiento se ha
mantenido como una tendencia y se nos hace necesario articular los distintos sistemas de
poder/saber que producen marginación, violencia e invisibilidades (Mayorga, 2014).
Si bien, la ciencia insiste en aislar variables o delimitar categorías, cada vez resulta más
claro comprender que la sociedad no se organiza ni se puede describir en “pedazos”. Para
ello si queremos generar un verdadero conocimiento del feminismo desde la perspectiva
científica, debemos saber que la ciencia resulta de claros científicos que transmiten valores
que en si son sexistas, propios de esta cultura patriarcal. Es por ello que, de igual forma
podríamos hablar de una ciencia feminista que nazca de la experiencia de las mujeres, tal y
como nos indica John Locke, quien nos ofreció además cierta esperanza una vez que
comenzó a divagar esta idea de sociedad libre, que por medio del estado nos debía proteger,
sin embargo, esta ideología no creo un estándar de humanidad para todos y que además no
genere segregación social. Esto nos lleva a caer en cuenta de que el enfocarse en la
identidad y experiencia femenina puede ofrecernos además una variedad de nuevas
instancias en la que significaría ser un humano próspero y ético.
Por el contrario, si hablamos desde la perspectiva de Kant se debe saber que para llegar a
un verdadero conocimiento y emitir juicios validos quizás no necesitemos de la
experiencia, pero si debemos aumentar nuestro conocimiento, en efecto, no es necesario
tener una experiencia previa de discriminación para apoyar el movimiento feminista, solo
debemos ser meticulosos a la hora de argumentar nuestro juicio. Asimismo, este autor nos
invita a crear leyes universales para establecer un mundo digno que represente la voluntad
de todos y que para ello nuestra libertad debe ser puesta en primer plano.

“la libertad del hombre como ser humano, como principio para la constitución
de una mancomunidad, se puede expresar con la siguiente formula: nadie me
obliga a ser feliz con arreglo a su concepción del bienestar de los demás, pues
cada uno puede buscar su felicidad, en tanto no infrinja la libertad que tienen
los demás” (p.74)
Desde mi perspectiva, la libertad de una persona que buscar su propia felicidad a su
manera, es fundamental para la capacidad de cualquier persona de participar de lo bonito de
la vida y para ello se debe lograr armonizar un consenso equitativo para todos, que no
discrimine y que no genere segregación social, puesto que todos debemos tener el derecho
al acceso de las mismas oportunidades, con esto quiero decir, que nadie es mejor que el
otro, las mujeres y los hombres somos diferentes pero iguales en equidad.
Por otro lado, quisiera demostrar que podemos justificar el feminismo desde la perspectiva
de Descartes observando que el alma, es decir la sustancia pensante, no tiene sexo, por lo
que las diferencias anatómicas entre los cuerpos de hombres y mujeres nunca podrían
justificar la desigualdad.
Si para el filósofo Popper, ninguna teoría es definitiva, ¿no será tiempo de que comencemos
a desarrollar nuevas ideologías? El feminismo en la ciencia nos permitiría desarrollar una
nueva idea del mundo, colocando la vida de las mujeres, sus experiencias y perspectivas, en
el centro de análisis y, al hacerlo se podría corregir las distorsiones y explicaciones
erróneas que se han realizado. (Blazquez, Flores y Ríos, 2010).
Cabe decir que el feminismo es un problema de género que resguarda los derechos
humanos, por ende, no podemos seguir cerrando los ojos al trato de mujeres dado que no
hay ninguna característica que sea inherente a un género, todas estas equívocas ideologías
están constituidas e inculcadas por nuestra cultura, de ahí la importancia de modificar lo
que esta interiorizado en nuestras mentalidades para así poder generar cambios en nuestra
sociedad en donde la igualdad, como la libertad, deben ser un derecho inalienable para el
ser humano.
Finalmente acudo a los criterios antes mencionados para exponer nuevas propuestas,
reflexionar y colaborar no solo con un análisis crítico de la realidad, sino también para
generar transformación, inculcando la idea de que todos tenemos derecho a justicia,
libertad, mismas oportunidades y poder de decisión, sin importar nuestro género.
Referencias bibliográficas
Blazquez, N. Flores,F & Ríos,M(2010). Investigación Feminista. Epistemología,
Metodología y Representaciones Sociales. México: CEIICH, CRIM, FP, UNAM.
Mayorga, C. (2014). Algunas contribuciones del feminismo a la psicología social
comunitaria: Athenea Digital.
REISS, H. (1971). Kant’s Political Writings. Cambridge: University Press.