LIBRO V

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 Viaja a Roma engañando a Santa Mónica, porque ella pensaba que al viajar allí, se perdería
mucho más de la gracia de Dios. Pero es allí donde vivirá los primeros pasos de conversión.
 San Agustín dedica siempre sus confesiones a Dios.
 Se embarca para seguir a su hijo, a pesar de lo arriesgado del viaje y el barco donde se
embarcó casi naufraga.
 Dios no le concede a Santa Mónica lo que quería en el momento, sino algo más grande, la
conversión de Agustín.
 Agustín ya no cree en los maniqueos, pero sigue con ellos por las influencias y la amistad.
 Al escuchar a San Ambrosio se le revela la verdad del A.T. y comprende que la verdad no
está en el maniqueísmo ni en el pensamiento filosófico. La verdad estaba en donde él
había empezado su itinerario, en la iglesia Católica como catecúmeno. San Simpliciano
acompaña esta conversión intelectual con una conversión afectiva.
 Cuando San Agustin abre una escuela en Roma, son más formales, disciplinados, pero son
más truanes, pues, se escapaban sin pagarle la colegiatura. Es así donde se encuentra a
Símaco quien lo invita a discutir con San Ambrosio, de allí que se encontrara con él en
Milán, honor altísimo al ser escogido para la corte del emperador Valentiniano II.

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 Al llegar a Milan se entrevista con San Ambrosio, y se impresiona por la acogida que él le
da, lo mas caluroso y amoroso posible.
 El emperador intentó desocupar a San Ambrosio de la basílica y él pide que todos los fieles
habiten el lugar y no se dejen sacar.
 El arianismo negaban la divinidad de Jesús y la igualdad divina con el Padre, haciendo una
exegesis errónea.
 Algunos afirman que San Ambrosio descubre una inteligencia agudísima en San Agustín
que siente miedo. Otros opinan que experimenta incertidumbre ante la ambigüedad de
San Agustín en la búsqueda de la sabiduría.
 San Ambrosio le recomienda a San Agustín leer el libro de Isaías por su complejidad.
Confiesa que no lo entendió. Explica que Ambrosio se lo recomienda para buscar la
salvación evangélica que se encuentra en este libro, reconociéndolo como evangelista.
Otra razón se le otorga como respuesta a aquella inquietud de la verdad y para probar
aquellas ideas maniqueas que iban en contra del A.T.
 San Ambrosio con su presencia llena de Dios increpa a San Agustín y van penetrando en lo
profundo de su corazón, gracias a las técnicas retóricas y al contenido de sus sermones.
 Abandona absolutamente el maniqueísmo y abandona a los filósofos académicos de la
escuela escéptica para adentrarse a la fe.
 Así se da la segunda conversión: las verdades del cristianismo y la primera conversión fue
la conversión de pensamiento maniqueo a las verdades filosóficas encontradas en el
Hortensio de Cicerón