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CLASIFICACIÓN DEL SABER

EL SABER TEÓRICO
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO EN ARISTÓTELES
Para Aristóteles todo
hombre anhela por
naturaleza conocer la
totalidad de su realidad y
parte de su capacidad por
admirarse por la novedad
que contempla y su fin
está en el saber en sí
mismo.

A diferencia de Platón, para Aristóteles el conocimiento se da en un proceso de abstracción, producto


de la experiencia que desarrolla el ser humano que se relaciona con el mundo y no en la aprehensión
de un mundo de las ideas.
LÓGICA

El tratado de lógica aristotélico o mejor conocido como


lógica clásica fue reconocido como un sistema lógico
completo durante muchos siglos de la historia, del cual
bebe la lógica contemporánea
Aristóteles sostiene que hay dos tipos de razonamientos: la inducción (de casos particulares se
llega a una verdad general) y la deducción (de afirmaciones generales aceptadas se llega
afirmaciones particulares aunque desconocidas.)

• Él opta por la deducción que en


griego se traduce como
syllogismos, usado para designar
los silogismos aristotélicos y el es
proceder que caracteriza el
método filosófico
SILOGISMOS: Están constituidos por tres proposiciones (oraciones en la que se hace un juicio, en el que se atribuye un
predicado a un sujeto, por ejemplo: los jovenes son atentos) o premisas que se convierten en un razonamiento lógico
porque se deduce una conclusión del análisis de cada una:
 
PM: Premisa Mayor = todos los hombres son racionales
Pm: Premisa menor = todos los griegos son hombres
________________
C: Conclusión = los griegos son racionales

• Se pueden clasificar según dos criterios:


Cualidad:(afirmativa o negativa)
Cantidad: (universales –todos, ninguno- y particulares –uno, alguno-)

• Posee tres términos:


menor( los griegos)
mayor (racionales)
medio (hombres)
EL SABER PRÁCTICO
ANTROPOLOGÍA

o El ser humano como el o Al igual que Platón


resto de los seres vivos son concebía una dualidad del
seres animados, tienen hombre –cuerpo y alma-
alma –anima, aliento de forma y materia, acto y
vida- que da vida a la potencia, pero sin marcar
materia. la oposición entre ambas
realidades, sino que son
complementarios.

o Hay tres tipos de almas según sus funciones: alma vegetativa –


plantas-, sensitiva –animales- y alma intelectiva –seres humanos-
aunque la intelectiva supone las otras dos ya descritas
ÉTICA
o Organización de los comportamientos humanos en
búsqueda de una vida buena y feliz.

o Su proceder teleológico –fines- hace que todo tienda


hacia un fin, actuamos buscando un bien: ganar
dinero, vivir tranquilos, obtener reconocimientos, pero
el fin último es la felicidad- eudaimonia- o bien
supremo.

o De allí que su fin no está en el ejercicio del alma


o A parte de las virtudes dianoéticas también posee las
vegetativa o sensitiva, sino intelectiva, porque lo dota de
virtudes éticas que pertenecen al alma vegetativa y
excelencia o de virtudes dianoéticas- razón discursiva-
sensitiva, teniendo que ver no con la reflexión sino con
como: la prudencia, el arte, sabiduría, ciencia,
la acción, buscando el término medio para no excederse
inteligencia intuitiva.
–valentía, templanza, amabilidad, veracidad,-
POLÍTICA
o Reflexión sobre las mejore formas de gobierno que tiendan al bienestar de todos los ciudadanos.