SESION DE APRENDIZAJE 03- 04-23

AREA Comunicació CICLO V

n

NOMBRE DE LA LEEMOS SOBRE EL DOMINGO DE RAMOS.

SESIÓN

COMPETENCIA DESEMPEÑOS ¿Qué nos dará evidencias

Y CAPACIDADES de aprendizaje?

“LEE DIVERSOS . Predice de qué tratará el texto, a partir del título, Criterios:
TIPOS DE TEXTOS subtítulos, colores y dimensiones de las
ESCRITOS EN SU imágenes, índice, tipografía, negritas, subrayado, Predice de qué trata el texto
LENGUA fotografías, reseñas etc. y las contrasta con la a partir del título y las
información del texto que lee. imágenes.
MATERNA”
. Identifica información explícita, importante y Identifica información
 Obtienen
complementaria que se encuentra en distintas explícita, importante y
información del
partes de textos: Narrativos: leyenda, historieta, complementaria que se
texto escrito.
biografía. encuentra en distintas partes
 Infiere e del texto Domingo de
interpreta . Deduce características implícitas de personajes, Ramos.
información del seres, objetos, hechos y lugares, a partir de
texto. información relevante explícita e implícita. Opina sobre el efecto del
. Reflexiona y texto en los lectores, a partir
Opina sobre el efecto del texto en los lectores, a de su experiencia y del
evalúa la forma,
partir de su experiencia y del contexto contexto sociocultural en que
el contenido y
sociocultural en que se desenvuelve. se desenvuelve.
contexto del
texto. videncia:

Lee el texto que se le

proporciona, cumpliendo
con las consignas dadas

ENFOQUES ACTITUDES O ACCIONES OBSEVABLES

TRANSVERSALE
S

Búsqueda de la Docentes y estudiantes comparan, adquieren y emplean estrategias útiles

excelencia. para aumentar la eficacia de sus esfuerzos en el logro de los objetivos que
se proponen.

¿Qué necesitamos hacer antes de la ¿Qué recursos o materiales se utilizarán en esta

sesión? sesión?

. Manejo disciplinar del tema Salón de clase

. Imprimir la imagen de “domingo de ramos” Pizarra.
. Preparar e imprimir el texto sobre “Domingo Hojas bond
de ramos” Textos impresos.
  PREPARACIÓN DE LA SESIÓN

SECUENCIA DIDÁCTICA DE LAS ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE.

MOMENT ACTIVIDADES Y ESTRATEGIAS RECURSOS

OS
. Saludo de entrada.
. Oración de la mañana.
INICIO . Dialogamos sobre los acontecimientos religiosos de la semana a través de
preguntas:
¿Qué se recuerda hoy lunes en el calendario religioso?
. Observamos el calendario del mes de abril y respondemos:
¿por qué los días jueves y viernes de esta semana están resaltados con rojo?
¿por qué se dice que esta semana es la semana santa?
¿qué acciones familiares se realiza el día del viernes santo?
. Una vez dialogadas y respondidas a las preguntas, el profesor presenta en la
pizarra, la siguiente imagen:

. Los niños observan la imagen y responden a las preguntas:

¿Qué observan en la imagen?
¿Por qué Jesús está montado en el burro?
¿hacia dónde se estará dirigiendo?
¿Qué está haciendo la gente que lo rodea?
¿Por qué las personas tienen ramas en la mano?
¿Qué acontecimiento religioso se ha recordado ayer domingo?
¿Las ramas que observamos en la imagen, tendrán algo que ver con el domingo de
ramos?
. Luego del diálogo, se les da a conocer el Propósito de la sesión
“HOY VAMOS A LEER UN TEXTO ACERCA DEL DOMINGO DE
RAMOS”.

. Seleccionamos juntamente que los estudiantes las Acuerdos de Convivencia

que pondrán en práctica durante la sesión.
- Levantamos la mano para opinar.
- Participamos activamente.
- Respetamos la opinión de los compañeros.
DESARRO ANTES DE LA LECTURA
LO . Se reparte a cada estudiante el texto “Domingo de ramos” (ANEXO 1)
. Observan el texto y responden a las preguntas:
¿Qué dice el título del texto?
¿De qué creen que tratará el texto?
¿Para qué creen que leerán este texto?
¿Qué les hace pensar el título “Domingo de ramos”?
DURANTE LA LECTURA
 . Los niños leen utilizando diversas técnicas:
 Lectura silenciosa.
 Lectura en voz alta y en cadena.
 Subrayan términos o palabras desconocidas.
. Finalmente, el docente lee en voz alta para todos en forma pausada,
entonada y bien pronunciada haciendo de que, todos sigan la lectura con la vista.
. Responden a las preguntas literales:
¿Hacia dónde ingresó Jesús?
¿Quiénes lo recibieron?
¿Qué rama de la planta, la gente tenía en la mano?
¿Qué otras ramas tendieron en el camino al no encontrar ramas de palmera?
¿De quién era el burro?
¿Por orden de quién trajeron el burro?
¿Qué se hacía y se hace en las casas con las ramas bendecidas el día martes de
carnaval?
. Responden a las preguntas inferenciales:
¿Ustedes hubieran hecho lo mismo que hicieron las personas de aquel entonces
al ver pasar a Jesús? - ¿Por qué?
¿Qué querrá decir el término “entrada triunfal de Jesús”?
¿Por qué Jesús eligió precisamente un burro para hacer su ingreso a la ciudad y,
no un elegante y brioso caballo?
¿Qué mensaje quería dejar y dejó Jesús ante los hombres de aquel entonces y
ante nosotros?
. Responden a la pregunta criterial:
¿Creen que lo que hizo Jesús estuvo bien?, ¿por qué?
¿Será verdad todo lo que se dice de Jesús en la biblia, o solo será una invención
que alguna persona hizo para hacernos creer?

DESPUES DE LA LECTURA
. Responden a las preguntas:
¿Cómo inicia la lectura?
¿Cuál fue el tema principal de la lectura?
¿Cómo termina la lectura?

. Se entrega a cada estudiante el fragmento bíblico “Domingo de Ramos” para

que lo plasmen en su cuaderno:
Al acercarse a Jerusalén y llegar a Betfagé, junto al Monte de los Olivos, Jesús envió a dos de sus

discípulos, diciéndoles: —Id a la aldea que tenéis enfrente y encontraréis enseguida un asna

atada, con un borrico al lado; desatadlos y traédmelos. Si alguien os dice algo, le

responderéis que el Señor los necesita y que enseguida los devolverá. Esto sucedió para que

se cumpliera lo dicho por medio del Profeta: Decid a la hija de Sión: «Mira, tu Rey viene hacia ti,

manso, sentado sobre un asna, sobre un borrico, hijo de animal de carga». Los discípulos

marcharon e hicieron como Jesús les había ordenado. Trajeron el asna y el borrico, pusieron sobre
 ellos los mantos y él se montó encima. Una gran multitud extendió sus propios mantos por el

camino; otros cortaban ramas de árboles y las echaban por el camino. Las multitudes que iban

delante de él y las que seguían detrás gritaban diciendo: —¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el

que viene en nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas! Al entrar en Jerusalén, se conmovió toda

la ciudad y se preguntaban: —¿Quién es éste? —Éste es el profeta Jesús, el de Nazaret de Galilea

—decía la multitud. MARCOS 11,1-11 10

CIERRE Promovemos la reflexión de los aprendizajes a partir de las siguientes preguntas:

¿Qué hemos aprendido en esta sesión?, ¿Cómo nos hemos sentido?, Salón de clase.
¿Cumplimos con todos los acuerdos tomados antes de iniciar con nuestra sesión?

LEE DIVERSOS TIPOS DE TEXTOS ESCRITOS EN SU LENGUA MATERNA”

Predice de qué trata Identifica información Opina sobre el efecto del
N° NOMBRE Y el texto a partir del explícita, importante y texto en los lectores, a partir
APELLIDOS DE LOS título y las imágenes. complementaria que se de su experiencia y del
ESTUDIANTES. encuentra en distintas contexto sociocultural en que
partes del texto Domingo se desenvuelve.
de Ramos.

SI NO SI NO SI NO
1
2
3
4
5
6
7
8
9
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12
13
 ANEXO 2

Domingo de Ramos
El Domingo de Ramos, también llamado a veces sexto domingo de Cuaresma, 1 es una
celebración religiosa en la que la mayoría de las confesiones del cristianismo conmemora la
entrada de Jesucristo en Jerusalén, dando inicio a la Semana Santa. Es una fiesta cristiana
movible que cae el domingo antes de Pascua, es decir, el sexto domingo de Cuaresma. 2
La fiesta conmemora la Entrada triunfal en Jerusalén, un evento mencionado en cada uno de los
cuatro evangelios canónicos.3 El Domingo de Ramos marca el primer día de la Semana Santa.
Para los seguidores del cristianismo de Nicea, es la última semana de la temporada solemne
cristiana de Cuaresma que precede a la llegada de la Pascua. 45
En la mayoría de las iglesias litúrgicas, el Domingo de Ramos se celebra con la bendición y
distribución de ramas de palma o las ramas de otros árboles nativos, que representan las ramas
de palma que la multitud esparció frente a Cristo mientras él entraba en Jerusalén. La dificultad
de conseguir palmas en climas desfavorables llevó a su sustitución por ramas de árboles nativos,
incluidos boj, olivo, sauce y tejo. El domingo a menudo se llamaba por estos árboles sustitutos,
como en el Domingo de tejo, o por el término general Domingo de ramos.
Muchas iglesias de las principales confesiones cristianas, incluidas las tradiciones ortodoxa,
católica, luterana, metodista, anglicana, morava y reformada, distribuyen ramas de palma a sus
congregaciones durante sus liturgias del Domingo de Ramos. Los cristianos se llevan estas
palmas, a menudo bendecidas por el clero, a sus casas, donde las cuelgan junto al arte cristiano,
especialmente cruces y crucifijos, o las guardan en sus Biblias o devocionarios. 6 En el periodo
que precede a la Cuaresma del año siguiente, conocido como carnestolendas, las iglesias suelen
colocar una cesta en su nártex para recoger estas palmas, que luego se queman ritualmente
el martes de Carnaval para hacer las cenizas que se utilizarán al día siguiente, el miércoles de
ceniza, que es el primer día de la Cuaresma.
De acuerdo a los evangelios de Mateo (capítulo 21) y Marcos (capítulo 11) del Nuevo
Testamento, Jesús de Nazaret entraba triunfalmente en Jerusalén en medio de una multitud que
lo aclamaba.
Antes de hacerlo, Jesús se había detenido en Betania y Betfagé. El evangelio de Juan añade que
cenó con Lázaro y sus hermanas María y Marta. Ahí, se narra que Jesús envió a dos discípulos a
la aldea cercana, con órdenes de recuperar un burrito que había sido atado, pero nunca montado
y dijo: "Si os preguntan, decid que el Señor necesita el burrito, y que les será devuelto luego". 9

Texto bíblico
Al acercarse a Jerusalén y llegar a Betfagé, junto al Monte de los Olivos, Jesús envió a dos
de sus discípulos, diciéndoles: —Id a la aldea que tenéis enfrente y encontraréis enseguida
un asna atada, con un borrico al lado; desatadlos y traédmelos. Si alguien os dice algo, le
responderéis que el Señor los necesita y que enseguida los devolverá. Esto sucedió para que
se cumpliera lo dicho por medio del Profeta: Decid a la hija de Sión: «Mira, tu Rey viene
hacia ti, manso, sentado sobre un asna, sobre un borrico, hijo de animal de carga». Los
discípulos marcharon e hicieron como Jesús les había ordenado. Trajeron el asna y el
borrico, pusieron sobre ellos los mantos y él se montó encima. Una gran multitud extendió
sus propios mantos por el camino; otros cortaban ramas de árboles y las echaban por el
camino. Las multitudes que iban delante de él y las que seguían detrás gritaban diciendo: —
¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Hosanna en las
alturas! Al entrar en Jerusalén, se conmovió toda la ciudad y se preguntaban: —¿Quién es
éste? —Éste es el profeta Jesús, el de Nazaret de Galilea —decía la multitud. MARCOS
11,1-11

Interpretación y simbolismo
La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, la Ciudad Santa expresa la manifestación como Rey y
como Mesías. Mateo observa en la presencia del asna atada con su borrico al lado (v.  2) el
cumplimiento de la profecía de Zacarías (v. 5). El asno, que fue una antigua montura de
príncipes,11 fue sustituido más adelante, en la época de la monarquía israelita, por el caballo, que
representa mejor una manifestación de poder (cfr 1 R 5,6; 10,26-30; etc.). Por eso, la profecía de
Zacarías, con el asno, daba el significado de que Jesús venía como un rey de paz que triunfa no
con armas ni violencia, sino con humildad y mansedumbre.
Los Santos Padres han visto en este episodio un simbolismo: el asna madre representaría
al judaísmo, sometido al yugo de la Ley, mientras que el borriquillo sería la gentilidad. Jesús
introduce a unos y otros en la Iglesia, la nueva Jerusalén. Como a los personajes importantes de
hoy se les extiende una alfombra a la entrada de un edificio, los discípulos y la multitud
alfombran la entrada de Jesús en su ciudad (vv. 7-8). Y le aclaman como el Salvador: la palabra
hebrea Hosanna tuvo en un principio ese sentido, una súplica dirigida a Dios: «¡Sálvanos!».
Luego, fue empleada como grito de alegría para aclamar a alguien y es similar a la exclamación
más actual de «¡Viva!». La muchedumbre manifiesta su entusiasmo gritando: «¡Viva el Hijo de
David!». Se entiende así que la Iglesia haya recogido estas aclamaciones en el prefacio de
la Santa Misa, pues con ellas se pregona la realeza de Cristo: «Ha sido costumbre muy general y
antigua llamar Rey a Jesucristo, en sentido metafórico, a causa del supremo grado de excelencia
que posee y que le encumbra entre todas las cosas creadas. 12
Así se dice que reina en las inteligencias de los hombres, no tanto por el altísimo y sublime
grado de su ciencia, cuanto porque «Él es la Verdad» y porque los hombres necesitan beber de
Él, de sus palabras y de sus hechos y recibir obedientemente la verdad. Se dice también que
reina en las voluntades de los hombres, no sólo porque en Él la voluntad humana está entera y
perfectamente sometida a la santa voluntad divina, sino también porque con sus mociones e
inspiraciones influye en nuestra «libre voluntad» y la enciende en nobilísimos propósitos.
Finalmente, se dice con verdad que Cristo reina en los corazones de los hombres, porque con su
supereminente caridad y con su mansedumbre y benignidad, se hace amar por las almas de
manera que jamás nadie —entre todos los nacidos— ha sido ni será nunca tan amado como
Cristo Jesús». 1314
Los sinópticos y Juan establecen que Jesús supo que había gente en el área, como  Simón el
Leproso, así que pudo haber argumentado que la presencia del borrico había sido organizada por
los discípulos de Jesús. El evangelio de Juan, no obstante, simplemente dice que Jesús encontró
el borrico. Juan y los Sinópticos establecen que Jesús entonces montó al borrico (o en Mateo al
borrico y a la burra, madre de este), dentro de Jerusalén. Los sinópticos añaden que los
discípulos pudieron poner sus capas en el animal, haciéndolo así más confortable. Los
Evangelios describen cómo Jesús entró a Jerusalén y cómo la gente alfombraba su camino y
también cómo dejaba a un lado pequeñas ramas de árbol.15
La gente también cantaba una parte del Libro de los Salmos, específicamente los versículos 25-
26 del capítulo 118. ...Bendito es el que viene en el nombre del Señor. Bendito es el enviado del
Reino de Nuestro Padre [David]... El lugar de esta entrada no está especificado, pero se supone
que tuvo lugar en la Puerta Dorada, desde donde se creía que el Mesías entraría a Jerusalén,
otros estudiosos piensan que el lugar fue hacia el sur, pues tenía entrada directa hacia él.

DOMINGO DE RAMOS EN CUSCO

La festividad de la semana Santa en Cusco inicia el domingo de Ramos se realiza la tradicional
bendición de Ramos, procesión y celebración eucarística en la Basílica Catedral desde las 9 de
la mañana.
A diferencia de otras conmemoraciones la Semana Santa en Cusco tiene como día central el
Lunes Santo debido a que en dicha fecha sale en procesión el Patrón Jurado del Cusco, el Señor
de los Temblores. El Arzobispo de la ciudad ofrece la Misa de Comunión en la Catedral, a partir
de las 8 am. Se celebran misas cada hora hasta las 12 del mediodía.
El Viernes Santo tiene como escenario principal la Plaza San Francisco donde se inicia el
viacrucis hasta la Cruz del Papa ubicado en Saqsaywaman, evento organizado por el Convento
de San Francisco. De manera paralela en la plaza inicialmente mencionada se lleva a cabo el
Hampi Rantikuy o feria de plantas medicinales que son vendidas por los campesinos
provenientes de lugares lejanos, resalta la compra de cruces de espinos crecidas de manera
natural, estas cruces son colocadas detrás de las puertas de los hogares cusqueños para
protegerlos del mal.