"U-1993-comentario Del Trabajo -paradojas Del Masoquismo- De Silvia

Wainsztein"

(*) Publicado En Cuadernos Sigmund Freud Nro 16 (1993), Efba.

Eva Lerner

Casi sobre el cierre de ésta edición fuimos invitados a comentar el trabajo de Silvia
Wainsztein.El entusiasmo que produce ésta nueva idea de la Comisión de Cuadernos
Sigmund Freud, hace a un estímulo para la lectura ,no sólo del trabajo en cuestión.Además
del comentario ,entonces ,va mi agradecimiento a Silvia,porque su trabajo me estimuló a
releer en pocos días,unos cuantos textos sobre los cuáles intentaré sostener éste comentario.

Leo en el texto, que la autora apunta al punto de inflexión que representa la escena amorosa
en el parlante entre la pulsión de muerte y los estatutos del Eros.Amor, goce y deseo,serian
tributarios , entonces ,de éste punto de inflexión.

El caso del amor,nos dice Freud (1),"es refractario a ordenarse dentro de nuestra exposición
de las pulsiones.Somos reacios a concebir el amar como si fuera una pulsión parcial de la
sexualidad entre otras,más bien es la expresión de la aspiración sexual como un todo". De dos
hagamos uno,la fusión de los amantes,amor en lo imaginario, es a lo que el parlante retorna
una y otra vez frente a la imposibilidad del complemento.No hay relación sexual, es
insoportable,y si es el amor como fusión lo que da sentido a otros perfiles de imposibilidad con
los que lo Real nos encuentra,el goce masoquista pareciera ser una de las condiciones para
que el amor como fusión se sostenga.(2)

Los textos en los que Silvia apoya su tesis, intentan dar cuenta precisamente de la
desesperación de los personajes por recubrir con el velo de la demanda de amor y sus
contratadas condiciones de cumplimiento, aquél punto de ignorancia que es la pulsión de
muerte para el sujeto(3). Hay sin embargo, encuentros fugaces,dice la autora,en los que la
ilusión de recubrimiento de la castración,cuando ésta es vivida en lo imaginario,parece
cumplirse ,y se podría desprender de ésto que se trata del tiempo de enamoramiento.

Para que ésta ilusión perdure,si impera la renegación del límite, que el muro del lenguaje,al

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parlante le impone,el goce masoquista,-fundante de la demanda de amor desde la invocación
del Otro, presente en la investidura imaginaria de un objeto,la voz,-diseña uno de los tránsitos
posibles para acallarla,cuando la otra alternativa es sólo el desfallecimiento subjetivo en el
Otro, como en el caso de Severino,de Sacher- Masoch,en "La venus de las pieles"o la muerte
como en el caso de Lucía,en "Portero de noche".

Si el masoquismo originario es , según Freud,"testigo de la ligazón ,tan importante para la

vida, entre Eros y la pulsión de muerte(4),el masoquismo secundario sería la vuelta hacia
adentro de la pulsión de destrucción" -agregamos que fuerza el molino de toda separación-"y
acompaña a la libido en todas sus fases de desarrollo psíquico.La angustia de ser devorado
por el padre,el deseo de ser golpeado por el padre,y la castración,intervienen en el contenido
de las fantasías masoquistas como sedimento del estadío fálico de organización".

Si nos permitimos la reflexión, que la pareja humana,conlleva la paradoja de legitimar la

separación del Otro,con las consecuencias de la exogamia,a la vez que escenifica la ilusión
del encuentro fusional con el Otro, tan largamente ansiado,podríamos concluír que el pacto
con un partenaire es para un hombre como para una mujer un anudamiento
paradigmático,que suple el riesgo de ser gozado por el Otro,siempre presente para el
neurótico.Es por eso que cuando la relación a un partenaire anuda la estructura del
humano,es sinthome o estrago.Dos fantasmáticas en juego no hacen relación sexual,que sí la
hay cuando se sueldan y en ese caso pareciera que siempre es con el soporte de una
fantasmática masoquista.

"Cuando la libido no tiene posibilidad de movimiento por la fijación a un objeto exterior(5) -la
pulsión de destrucción a la que también llamamos pulsión de muerte y es la encargada de
disolver nexos", torna mortífera la relación al objeto,pero deja un rédito-tributario de Eros- "que
es impedir el regreso de la pulsión a un estado anterior" , que a veces es peor.

La combinatoria pulsional entre Eros y pulsión de muerte que así se produce puede ser tanto
razón y condición de un contrato perverso, como la autora desarrolla en éste trabajo,como
causa de estallido del pacto, cuando la angustia de uno lo acerca al lugar real de objeto del
goce del Otro, como ella misma desplegó, en otra presentación suya en el Seminario de "Los
Goces"en la E.F.B.A.en el año 1992.

Respecto a la tesis de la sublimación, Lacan nos indica (6) el carácter fundamentalmente

creacionista de la sublimación en lo concerniente a la pulsión de muerte y al infranqueable
agujero de das Ding, y es donde el parlante sitúa al amor,que desde el amor cortés, pasando
por Sade, y llegando a la propuesta de la autora, nos interrogan acerca de "?Qué sucede cada
vez que suena para nosotros la hora del deseo? Uno no se acerca".

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NOTAS

(1) FREUD,SIGMUND:"Pulsiones y destinos de pulsión"pág.128

(2) LACAN,JACQUES:"Seminario de la Etica" La pulsion de muerte pag.254

(3) FREUD,SIGMUND :"Problema economico del masoquismo"pág 170

(4) FREUD,SIGMUND:"Esquema del psicoanálisis"Doctrina de las pulsiones.pág 146

(5) LACAN,JACQUES:"Seminario de la ética"La pulsión de muerte pág 258.

(6) LACAN,JACQUES:Idem. Pág 261.

Palabras claves:

Masoquismo, pulsión de muerte, masoquismo primario y secundario, sadismo, Sade,

sublimación.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

FREUD, SIGMUND.: "Pulsiones y destinos de pulsión" Ed.Amorrortu

FREUD, SIGMUND: "Esquema de psicoanálisis" " "

FREUD SIGMUND : "Pegan a un niño" " "

FREUD SIMUND : "Problema económico del masoquismo" "

LACAN,JACQUES : "Seminario de la ética" Ed.Paidós

SACHER-MASOCH,LEOPOLD:"La venus de las pieles" Ed.Unilibro

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