RELACIONES CON OTRAS CORRIENTES O POSTURAS DE LA ÉPOCA

- CRITICA AL IDEALISMO DE HEGEL

Hegel, como representante máximo del idealismo alemán, es, para Marx, también el máximo representante
de la filosofía como mera interpretación de la realidad.

HEGEL
Materialista -> considera que el mundo esta regido
por las ideas, que las ideas y conceptos son
principios determinantes, que ciertos
pensamientos constituyen el misterio del mundo
real
La calidad de vida en general depende del
desarrollo de los principios que la razón haya
alcanzado en un momento y lugar determinado
Todo lo real es racional y todo lo racional es real,
debido a que todo lo que sabemos de la realidad se
encuentra en nuestra mente, es decir, en nuestra
razón, por lo que se cumple la frase
MARX
Materialista -> lo que realmente existe son los
individuos concretos, su vida material, sus
relaciones familiares, su relación con la naturaleza.
Cree que es la vida material la que condiciona a los
pensamientos
La gente vivirá bien o mal en función de cómo de
desarrolladas se encuentren las fuerzas productivas
y de los consiguientes sistemas económicos
Los sucesos históricos son necesarios, pero rechaza
la idea de la filosofía como simple interpretación.

De Hegel, Marx tomara el método dialectico, tras invertir su método idealista, dado que
permite expresar la realidad como un proceso, como una totalidad dinámica de elementos
interrelacionados.

- Critica a la izquierda Hegeliana

Tras Hegel, se produce una escisión de sus seguidores en:
 Derecha hegeliana: compuesta por viejos hegelianos que toman la filosofía tradicional
y conservadora
 Izquierda hegeliana: compuesta por jóvenes hegelianos que toman los puntos más
críticos para transformar la realidad (Feuerbach, Marx, Bauer…)
A todos los hegelianos les reprocha Marx, el haberse quedado muy lejos de su maestro. Los
viejos hegelianos aceptan sin más a Hegel siguiéndole especialmente en su aceptación a la
religión. La critica a los neohegelianismos son mas interesantes.
Feuerbach señala la necesidad de reformar la filosofía, pero para ello es previo el paso de
critica a la filosofía de Hegel en 2 aspectos:
- Idealismo: frente a Hegel, la filosofía de Feuerbach es materialista pues solo es
verdadero aquello que es sensible. La naturaleza no es la razón ni la idea sino que lo
es lo material
- La naturaleza es entendida como una sucesión mecánica de causas y efectos entre
los objetos que la componen
Por otro lado, otro punto muy importante es la critica que este hace hacia la religión. Para
el, el ser divino es el resultado de proyectar al infinito la esencia del hombre. Dios es el
conjunto de los atributos humanos convertidos a un ser infinito.
Resultado: la religión aliena al hombre, ya que el hombre religioso renuncia a su esencia y la
contempla en Dios ya no como esencia propia sino como una esencia extraña.
El progreso de la religión consistirá en que el hombre recupere su propia esencia. En efecto,
ya no hay mas Dios para el hombre que el hombre. La esencia del hombre es la humanidad.
Hay que negar la religión de Dios y afirmar la religión del hombre, recuperando así su propia
esencia.
Marx y otros jóvenes se entusiasmaron cuando oyeron sobre la filosofía de Feuerbach, sin
embargo, el paso del tiempo hizo a Marx encontrar muchos motivos de crítica en sus
pensamientos. Tales criticas fueron expuestas en las famosas Tesis sobre Feuerbach.
Marx criticaba a Feuerbach en los siguientes aspectos:
- Por ser un materialismo que capta al objeto bajo la forma de la contemplación
- Porque incluso su crítica teórica hacia el idealismo es incompleta
- Por el idealismo todavía presente en su materialismo
- Marx reconocerá la alineación religiosa, pero indicará más la laboral.

- Socialismo utópico y anarquismo

Marx contacta con Proudhon, Louis Blanc, Bakunin…Estos proponen sistemas de

transformación social de carácter mas o menos utópico, inspirados en Rousseau.
Presuponen una filosofía de la historia y del hombre de carácter optimista. Marx considera
este socialismo como utópico.
Algo similar ocurre con otro movimiento revolucionario de la época: el anarquismo, muy
criticado por Marx debido a su falta de coherencia y madurez. Para Bakunin, el socialismo

- El marxismo en el siglo XX
Actualmente la influencia mas importante del marxismo se encuentra en los representantes
de la Escuela de Frankfurt, constituida por un grupo de pensadores de gran prestigio.
Surgió comor reacción a un mundo tecnificaso en el que las prioridades eran exclusivamente
la eficacia y la productividad, al coste que fuera, desarrollan la idea de RAZÓN
INSTRUMENTAL, es decir, la razón como un mero instrumento para alcanzar determinados
fines, sin someterlos a critica.
Proponen así una critica radical a la técnica, la ciencia, el consumismo, la cultura
masificada…es decir, todo aquello que contribuye a deshumanizar la sociedad.
Sus fundadores fueron M.Horkheimer y T.Adorno. Otros representantes de la escuela de
Frankfurt fueron Eich Fromm, Walter Benjamin y Herbert Marcuse.