Liceo Cerros del Valle

“Juntos Fortalecemos Nuestra Gran Familia”

Las últimas corrientes modernas

El desarrollo del hegelianismo se orientó hacia dos direcciones: la derecha hegeliana que intentó integrar el
problema religioso con el idealismo, mientras la izquierda hegeliana negaba
tal posibilidad. Hacia el final de la Edad Moderna, las principales corrientes filosóficas
que se desarrollaron fueron:
• El materialismo: A la postre, la izquierda hegeliana cobró mayor importancia histórica a
través de dos tendencias: el materialismo naturalista de Ludwig Feuerbach y el materialismo
histórico–dialéctico de Karl Marx.
• El positivismo: Se caracterizó por el empirismo. Solo admite el saber que tiene su punto
de partida y su conclusión en la experiencia sensible.
• El irracionalismo vitalista–materialista: Exalta el valor de los impulsos vitales sobre la razón.
5.1. El materialismo naturalista
Ludwig Feuerbach (1804 - 1872) fue un filósofo alemán que se dedicó al estudio de Hegel.
Sus principales obras son Pensamiento sobre la inmortalidad, La esencia del cristianismo y
Lecciones sobre la esencia de la religión.
La preocupación filosófica de Feuerbach gira en torno a la
religión y a Dios, a quien sumerge en el ámbito de la naturaleza.
Solo existe la naturaleza, que es eterna y se explica por
sí misma sin necesidad de recurrir a un ser
inexistente que suele llamarse Dios. Para Feuerbach, la idea
de Dios expresa tan solo el conjunto
de las perfecciones pertenecientes a la naturaleza
humana. El ser humano habría creado la idea de
Dios como una forma de enfrentar los peligros de
la vida, en especial el de la muerte.
Por otra parte, para Feuerbach lo único real
es lo que captan los sentidos y la justificación
de la vida se encuentra en ella
misma. Al hombre se le ha quitado la
confianza en sus propias fuerzas y
se le ha enseñado a vivir para el
más allá.

El materialismo
histórico dialéctico
El también alemán Karl Marx (1818 - 1883) explicó su Materialismo aplicado a la historia utilizando el método
dialéctico, que tomó del pensamiento de Hegel, como motor del cambio social. Marx era un judío que
estudió derecho y filosofía, pero se dedicó a la vida política y a la crítica del sistema económico capitalista.
En París conoció a Friedrich Engels, con quien mantuvo en adelante una estrecha amistad, además de la
colaboración en varios escritos. La principal obra de Marx, culminada por Engels, es El Capital. Crítica de la
economía política.
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La inversión de Hegel
El contacto de Marx con el pensamiento de Hegel es realmente
fecundo. Cuando Marx busca la ley según la cual se desarrolla
la sociedad, encuentra la solución en la dialéctica hegeliana
pero inversa: la materia, no la idea, es el elemento constitutivo
de la realidad. La materia evoluciona según las etapas de tesis,
antítesis y síntesis. El ser humano se hace consciente de este
proceso para orientarlo y acelerarlo.
Dentro de esta realidad evolutiva, Marx señala como elementos
básicos los bienes materiales de la vida (alimentos,
bosques, minas), que son presupuestos indispensables
para actividades superiores (política, ciencia, arte, religión).
Los cambios sociales Dentro de la historia universal podemos
distinguir:
• Las fuerzas productivas: la fertilidad del suelo, el vapor,
la electricidad, la mano de obra, etc.
• Las condiciones de producción: Las formas de trabajo en los
diversos sistemas socioeconómicos (esclavitud, feudalismo, capitalismo).
Los grandes cambios sociales han ocurrido cuando las fuerzas
productivas mejoradas no se ajustan a las condiciones anticuadas de producción. Según la dialéctica marxista,
la crisis del sistema capitalista que sucedía en su tiempo se debía a que las fuerzas productivas se encontraban
más avanzadas que el sistema. Dicha crisis lleva al paro a los trabajadores y a la miseria a las grandes masas
populares porque se produce demasiado.
Dentro de esta realidad evolutiva, Marx señala como elementos básicos los bienes materiales de la vida
(alimentos, bosques, minas), que son presupuestos indispensables para actividades superiores (política,
ciencia, arte, religión). Los cambios sociales Dentro de la historia universal podemos distinguir:
• Las fuerzas productivas: la fertilidad del suelo, el vapor, la electricidad, la mano de obra, etc.
• Las condiciones de producción: Las formas de trabajo en los diversos sistemas socioeconómicos (esclavitud,
feudalismo, capitalismo). Los grandes cambios sociales han ocurrido cuando las fuerzas productivas
mejoradas no se ajustan a las condiciones anticuadas de producción. Según la dialéctica marxista, la crisis del
sistema capitalista que sucedía en su tiempo se debía a que las fuerzas productivas se encontraban más
avanzadas que el sistema. Dicha crisis lleva al paro a los trabajadores y a la miseria a las grandes masas
populares porque se produce demasiado.

La alienación
Según Marx, este caos económico indica que se necesitan nuevas condiciones de producción en la que se
suprima la propiedad privada y la instauración de la dictadura del proletariado mediante una revolución. Sin
embargo, esta realización se ve impedida por la alienación (pérdida de lo que les es propio). Existen cuatro
formas de alienación: La alienación económica social: El trabajador se ha convertido en una mercancía
que vende su capacidad de trabajo en forma injusta. El obrero trabaja más de lo que necesita para producir
y reproducir sus propias fuerzas de trabajo (comida, vivienda). Ese trabajo adicional innecesario (plusvalía)
beneficia al capitalista, dueño del medio de producción.
• La alienación política: El Estado liberal y burgués del
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siglo XIX definió los derechos y deberes para beneficiar

a la burguesía.
• La alienación filosófica: Los filósofos del siglo XIX desarrollaron una
filosofía sin acción, mientras los obreros, agobiados por el trabajo, no podían reflexionar sobre su situación.
• La alienación religiosa: Marx propugna el ateísmo para salvar al ser humano de la ilusión del más allá que
lo mantiene adormecido para que no luchen en este mundo.

La revolución
Marx preludia el advenimiento de una sociedad
sin clases sociales, para lo cual antes los obreros
deberán organizarse y hacer estallar la
revolución obrera. Una vez que esta esté en
el poder, la propiedad de los medios de
producción privados pasarán a manos de
la colectividad, esto es, la dictadura del proletariado.

El positivismo
Augusto Comte (1798 - 1857)
fue el fundador del positivismo, corriente filosófica que
exalta el valor del conocimiento positivo.
El Curso de filosofía positiva es la principal de las obras de
este autor. Según Comite, las ciencias positivas prescinden de toda reflexión metafísica sobre la cosa en sí, y
se limita a la observación de los fenómenos empíricos con el fin de formular leyes generales que se apliquen
a todos los casos. Para el positivismo, el conocimiento ha evolucionado en la historia a través de tres períodos
o estadios:
• Teológico: Los acontecimientos eran explicados a través de dioses y demonios. El principal órgano de
conocimiento era la imaginación. Las sociedades eran gobernadas por sacerdotes y monarcas.
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• Metafísico: Se investiga la esencia de los seres a través de conocimientos abstractos. Fue un período de
grandes síntesis mentales con la naturaleza como un gran dios.
• Positivo: Es la fase definitiva de la humanidad. El hombre se ciñe a los hechos, estudia sus leyes y las explica.

Contesta y justifica las siguientes preguntas

1. Porque el filósofo afirma que el ser humano habría creado la idea de Dios como una forma de enfrentar
los peligros de la vida, en especial el de la muerte.

2. Compara las propuestas de Hegel con las de Schopenhauer y Kierkegaard. Responde: ¿Cuáles tratan
Sobre los problemas concretos del ser humano? ¿Con cuál de ellas te identificas y por qué?

3. A que se refiere Karl Marx cuando dice que la materia, no la idea, es el elemento constitutivo de la
realidad. La materia evoluciona según las etapas de tesis, antítesis y síntesis. Realiza 5 ejemplos

6. Qué es la dialéctica marxista.

7. explica con tus propias palabras las cuatro formas de Alienación Según Marx.
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