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MENTALISMO
TODO EN EL UNIVERSO ES SUSTANCIA MENTAL CRISTALIZADA
"La vida es un espejo que refleja al pensador los pensamientos que él le entrega. " Ernest
Holmes (1887-1960), fundador de la Ciencia de la Mente
Todo el Universo existe en la Mente Cósmica. La esfera mental de cada persona, se extiende
por todo el Cosmos y llega hasta las estrellas más lejanas. Esta es la causa por la cual vemos,
oímos y sentimos, todo lo creado. Este es el motivo por el cual podemos ver las estrellas más
lejanas. Nuestro pensamiento no esta encerrado en el cerebro, sino muy por el contrario, se
extienden por todo el Cosmos en forma de emisiones bioelectromagnéticas Nuestro
pensamiento penetra en todas partes; mundos, soles, personas y cosas; todo está dentro del
pensamiento de cada hombre. Todo lo manifiesto es una CRISTALIZACIÓN GEOMÉTRICA DE LA
MENTE, y entonces todo el universo está dentro de la Mente humana y todas las mentes están
dentro de todas las mentes. Coexistimos todos y todo en la esfera del pensamiento
“ajeno”…Todos estamos sumergidos en el océano de la Mente Universal. Y, así como la
humanidad tiene Mente, así también todo el Universo tiene Mente. Existe la Mente Humana
y la Mente Cósmica. Las Ondas de la Mente Universal saturan el infinito espacio.
Podemos aplicar este conocimiento en una forma útil y significativa en nuestras vidas.
Innegablemente, mantenemos conexión con los demás y con todas las cosas. Es a la luz de esta
conexión que podemos comprender lo poderosos que en verdad somos. A través de este
principio del “mentalismo” tenemos la oportunidad de enfocarnos en la cocreación del
cosmos. Cuando lo hacemos, tenemos acceso a la verdadera esencia del poder de cambiar
nuestras vidas y el mundo. Tenemos libre albedrío al momento de orientar nuestros
pensamientos pues es la mente la que forja el éxito o fracaso del individuo, en lo personal, y
del entorno en lo social, y del cosmos en lo universal.
El acto de enfocar nuestra conciencia es un acto de creación. Somos parte activa de la creación
de la realidad. Somos simultáneamente forjadores, experimentadores y observadores de los
eventos de nuestras vidas, de lo que creamos...
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LO QUE DEFINE LA REALIDAD ES EL SUJETO PERCEPTOR:
Para Kant3 la percepción era una representación con conciencia. Este es un primer indicio de
una teoría de la percepción que la considera como un mecanismo esencial del conocimiento
sobre la realidad. La percepción cumple inevitablemente una función mediadora entre mente
y mundo.
Percepción proviene del latín perceptio, per, que puede significar a través de, y al término
capio que significa coger, tomar, apoderarse de o apropiarse de. La percepción sensible, a
nuestro modo de ver las cosas, es un mecanismo esencial en la experiencia porque por medio
de ella un objeto se hace presente, queda ubicado en nuestro entorno, y en dirección inversa,
un pensamiento se afinca en la realidad y establece su referencia. Así, la percepción como
mecanismo tiene una capacidad de ajuste que va determinando con mayor precisión los
objetos. De acuerdo al nivel de entrenamiento amplitud que tenga nuestro cerebro y/o
conciencia.
Por ejemplo, cuando se carece de entrenamiento, si miramos dentro del agua y vemos el pez,
entonces extendemos la mano para alcanzarlo y fallamos. El pez no está donde lo hemos
ubicado según nuestra vista no adiestrada. Al irnos ejercitarnos en la faena de coger el pez con
la mano, vamos ajustando nuestros movimientos y no dirigimos la mano sólo por la imagen
que proporciona la vista. Hay un pez, pero no está ubicado exactamente en el lugar en el que
lo vemos. Que hay engaño, ilusiones en el trato de los sentidos con el mundo, es innegable.
3 Immanuel Kant; Königsberg, Prusia; 22 de abril de 1724-ibídem, 12 de febrero de 1804) fue un filósofo y científico alemán
de la Ilustración. Fue el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Es
considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. Kant adelantó
importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho, la epistemología, la moral, la religión, la política y la historia
habiendo logrado, inclusive, una síntesis entre el empirismo y el racionalismo. Aceptando que si bien todo nuestro
conocimiento empieza con la experiencia, no todo procede de ella, dando a entender que los pensamientos o sistemas de
creencias juegan un papel importante.
Registros akáshicos Nivel I
El Aksha y Chackra Maestro
“Todos los hombres desean por naturaleza saber. Así lo indica el amor a los sentidos; pues al
margen de su utilidad, son amados a causa de sí mismos, y el más de todos la vista, por decirlo
así, a todos los otros. Y la causa es que, de todos los sentidos, éste es el que nos hace conocer
más, y nos muestra muchas diferencias”.
Desde el prisma de la geometría sagrada, la percepción es la clave para experimentar la
realidad. Nuestra realidad, nuestro cuerpo, nuestra salud, nuestras relaciones son
energéticamente una forma exacta, bella y con perfectas proporciones, sin embargo, nuestra
percepción errada o sesgada provoca desequilibrios, disarmonías, desproporciones, nuestra
mente entonces crea (no tan solo atrae) una forma desproporcionada de la realidad y entonces
por ley de correspondencia habitamos en la realidad que experimentamos.
En la consciencia de las construcciones mentales y relacionales colectivas en general suelen
omitirse o borrarse los orígenes perceptivos del conocimiento, es decir, olvidamos la
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revocabilidad en las prácticas en las cuales cada uno está involucrado. Lo mismo ocurre en
nuestras concepciones de la vida en general.
Toda experiencia es aprendizaje. Y la percepción cumple una función de primera línea.
Aprendemos, básicamente, porque percibimos. Notamos diferencias, discrepancias, entre
nuestras acciones y las respuestas que recibimos del entorno.
J.J. Gibson4 propone un enfoque ecológico de la percepción planteando que los valores y
significados de las cosas en el entorno pueden ser percibidos directamente y, además, que
esta información puede estar vinculada a las posibilidades de acción que ofrece el entorno al
organismo perceptor. De esta manera, rechaza la distinción entre lo físico y lo mental para así
colocarlas en un continuo.
4 James Jerome Gibson (27 de enero de 1904-11 de diciembre de 1979), fue un psicólogo norteamericano. Considerado uno
de los máximos expertos en el campo de la percepción visual. En su obra clásica La percepción del mundo visual (1950)
rechazó el conductismo metodológico y fue pionero en proponer la idea de que los animales "muestreaban" la información
del 'ambiente' del mundo exterior.
Registros akáshicos Nivel I
El Aksha y Chackra Maestro
LA TRAMPA DE LA DUALIDAD:
En este mundo que vivimos,
bajo este
sistema/modelo/paradigma
es muy difícil y al mismo
tiempo de vital importancia
comprender que no hay
buenos y malos sino polos
de lo que pareciera ser una
eterna dualidad que
expresan una misma
esencia.
El pensamiento o
concepción dual nos lleva a
simplificar la realidad
descomponiéndola en dos
categorías.
Cuando pensamos en las cosas que nos rodean, o en las personas, o en nosotros y nosotras
mismas, tendemos a categorizar de dos en dos: hombre-mujer, bueno-malo, hetero-homo,
naturaleza-cultura, mente-cuerpo, innato-aprendido, individual-colectivo, y así
sucesivamente. Hemos organizado (pensado y manipulado) jerárquicamente al mundo de dos
en dos a partir de la época que conocemos como “la modernidad”. El pensamiento dualista,
dicotómico o binario, es una tendencia que tenemos en occidente y que nos ha llevado a
organizar el mundo de una forma que hasta hace poco había pasado desapercibida por ser
considerada "sentido común".
Muy cerca de esta tendencia (y por ende de la forma de hacer ciencia y de nuestros
pensamientos y prácticas), se encuentra la filosofía occidental moderna de tradición
racionalista (la que está fundamentada en la creencia de que la única o la principal forma válida
de conocer objetivamente el mundo es la que se realiza con base en el razonamiento lógico).
La dualidad nos tiene inmersos en un laberinto aparentemente sin salida, hasta cuando
podemos elevarnos para ver el problema/laberinto en su totalidad y así encontrar la salida. En
esta condición de despertar el ser humano es consciente de lo que se denomina su dualidad
esencial; sabe que es espíritu-materia, vida-forma y el alma en manifestación.
Gibson también acuñó el término affordance ("ofrecimiento estimular"), que se refiere a las
oportunidades de acción que ofrecen un objeto en particular o el medio ambiente.
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TRABAJO PERSONAL:
EJERCICIO N°11:PINTAR DODECAEDROS PARA CONECTAR CON EL AKASH:
Registros akáshicos Nivel I
El Aksha y Chackra Maestro
¡Recuerda los cuidados y que puedes hacer los ejercicios de las páginas anteriores!
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EJERCICIO N°13: RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS Y COMENTA EN
EL GRUPO
1. ¿Cuál es la base neurofisiológica del alma?
a. La glándula pineal
b. El sistema límbico
c. El neocórtex
d. El corazón o chackra Anahata
e. Ninguna de las anteriores