REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

VICERRECTORADO ACADÉMICO
SUBDIRECCIÓN DE EDUCACIÓN AVANZADA
NÚCLEO PALO VERDE
TOPARQUÍA

FILOSOFIA DE SIMON RODRIGUEZ

Facilitador: Edita Pérez

Durante el desarrollo de este ensayo se analizó un pensamiento de Simón

Rodríguez con el fin de determinar su filosofía. Como dijo “Don Simón Rodríguez”

Enseñen a los niños a ser preguntones, para que, pidiendo el porqué de lo que se

les mande hacer, se acostumbre a obedecer a la razón, y no a la autoridad, como los

limitados y no a la costumbre como los estúpidos” Este pensamiento posee una

importancia simbólica en contaste con la época en la que fue escrita, donde el

pensamiento libre no era algo común y no se permite buscar conocimiento más allá

de lo general. La curiosidad es algo significativo en la infancia, como niños el deseo

de descubrir todo lo que el mundo puede ofrecer nos invade. Por ello permitir que los

niños, pregunten, cuestión y analicen los conocimientos lo importante, pues permite

que el razonamiento y de cómo resultado nuevas ideas y cuestionamiento. Limitan a

los niños en su búsqueda de conocimiento, es una falta grave que lamentablemente

era algo común en la época para un grupo selecto de la sociedad además de

desarrollarse de una sola manera, sin dejar espacio para el cuestionamiento de la

libre expresión. En esos tiempos los niños solo debían hacer lo que se les mandara

hacer solo podían obedecer órdenes, aunque a algunos se les dieron estudios no se

les permitía cuestionar o buscar formas alternativas. Con que en la actualidad sería

algo imperdonable. Pero que lamentablemente aún existe. En esa época factores

como la esclavitud y la división de clases sociales limitan de manera severa, el

aprendizaje como consecuencia, influía en el desarrollo del niño. Desarrollo que

estaba directamente relacionado con los padres, los cuales enseñaban a los niños y

niñas a tener criterio propio. Hoy en día los padres son responsables de impartir los

valores para un correcto desarrollo, que permitía al niño poder expandir su

entendimiento, buscar allá de lo común y no estancarse en una sola forma. Lo que

permite formar hombres y mujeres, con principios para la sociedad, lo cual deben

realizar de la manera conjunta con los educadores. Definitivamente fue difícil ser
maestro, en esa época, por las limitaciones al momento de desarrollar al aprendizaje

en los niños. Por eso la reflexión enseñar a los niños a ser preguntones, al menos d

esa manera estaríamos sembrando semillas productivas para que en el mañana

tengamos un pueblo obediente a la razón, podamos progresar y cambiar. A raíz de

esta interpretación podemos sostener que Simón Rodríguez valora en sumo grado

tanto a la filosofía como a la educación, pues para él son las más nobles y útiles

actividades de la que se pueda ocupar un ser humano. Ambas tienen en común,

según su perspectiva, la comprensión y el compromiso, ambas buscan la iluminación

de la humanidad y su preparación para vivir en sociedad bajo la égida de la justicia.

Para Rodríguez, gracias al cultivo de estas disciplinas, a la puesta en práctica de sus

principios, la política no será una cuestión ajena a los seres humanos y sí un ámbito

de plena realización de la vida. Sin una educación social, sin los principios de la

filosofía social, el empeño republicano de los hispanoamericanos fracasará en la

ardua tarea de dominar el complejo. Simón Rodríguez representa el pensamiento

ilustrado latinoamericano. La coherencia interna de sus planteamientos como

maestro colonial y como maestro republicano lo ubica dentro de los grandes

pedagogos del siglo XIX. Planteó la primera escuela como el fundamento del saber y

el medio a través del cual los pueblos lograrían la civilización. Propuso la inclusión

social a través de la ‘escuela para todos’, la formación para el trabajo y la adquisición

de nuevos hábitos que posibilitaran las relaciones sociales propias de un sistema

republicano. Para Simón Rodríguez, la República como “cosa pública”, era el

resultado de múltiples combinaciones donde la educación del hombre estaba en el

centro de la discusión, dada la necesidad de construir nuevas relaciones sociales

que exigía el orden político republicano. Presentó las ideas más democratizadoras

de la época de la emancipación y promovió la escuela pública y la educación

popular. Lucho por los derechos de mujeres, niños e indígenas, impulsando siempre
un pensamiento crítico. Consideró a la sociedad como la “unión íntima”, como la

conveniencia general en el sentido de lo que conviene a todos; en sus palabras

expresó: “Sociedad republicana es la que se compone de hombres íntimamente

unidos, por un común sentir de lo que conviene a todos. La conveniencia general del

nuevo orden político y de la nueva sociedad se sustentaba en la necesidad de

generalizar la educación, como el fundamento verdadero para obtener la felicidad: lo

que convenía a todos era la educación. La obra educativa de Simón Rodríguez

plantea la nueva educación como el camino fundamental para superar la condición

colonial en todo lo que ella significaba de atraso, exclusión, marginación e ignorancia

y así poder asumir la nueva condición republicana. Su primera experiencia como

maestro de primeras letras en Caracas, le permitió ver el estado de postración de la

educación colonial. Es allí donde comienza su reflexión y su acción en torno a lo

educativo, actividad que no abandonó hasta el momento de su muerte. El hecho de

ser un pedagogo que vivió la transición de la vida colonial a la republicana, lo puso

de manera privilegiada en la comprensión del cambio social de la época, y en la

importancia que le dio a la educación para lograr las transformaciones propuestas.

En síntesis, para Rodríguez, gracias al cultivo de estas disciplinas, a la puesta en

práctica de sus principios, la política no sería una cuestión ajena a los seres

humanos si no, un ámbito de plena realización de la vida. Por ello, planteó la escuela

como el fundamento del saber y el medio a través del cual los pueblos lograrían la

civilización.