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Comienzo no es lo mismo que origen. El comienzo es histórico y acarrea para los que
vienen después un conjunto creciente de supuestos sentados por el trabajo mental ya
efectuado.
Origen es, en cambio, la fuente de la que mana en todo tiempo el impulso que mueve a
filosofar.
Este origen es múltiple. Del asombro sale la pregunta y el conocimiento, de la duda
acerca de lo conocido el examen crítico y la clara certeza, de la conmoción del hombre y
de la conciencia de estar perdido la cuestión de sí mismo. Representémonos ante todo
estos tres motivos.
Platón decía que el asombro es el origen de la filosofía.
Y Aristóteles: "Pues la admiración es lo que impulsa a los hombres a filosofar
El filosofar es como un despertar de la vinculación a las necesidades de la vida. Este
despertar tiene lugar mirando desinteresadamente a las cosas, al cielo y al mundo,
preguntando qué sea todo ello y de donde todo ello venga, preguntas cuya respuesta no
serviría para nada útil, sino que resulta satisfactoria por sí sola.
El origen del filosofar reside en la admiración, en la duda, en la conciencia de estar
perdido. En todo caso comienza el filosofar con una conmoción total del hombre y siempre
trata de salir del estado de turbación hacia una meta.
Estos tres influyentes motivos —la admiración y el conocimiento, la duda y la certeza, el
sentirse perdido y el encontrarse a sí mismo— no agotan lo que nos mueve a filosofar en
la actualidad.
Pero yo solo existo en compañía del prójimo; solo, no soy nada.
La fundamental actitud filosófica cuya expresión intelectual he expuesto a ustedes tiene
su raíz en el estado de turbación producido por la ausencia de la comunicación, en el afán
de una comunicación autentica y en la posibilidad de una lucha amorosa que
vincule en sus profundidades yo con yo.
El origen de la filosofía está, pues, realmente en la admiración, en la duda, en la
experiencia de las situaciones límites, pero, en último término y encerrando en sí todo
esto, en la voluntad de la comunicación propiamente tal. Así́ se muestra desde un
principio ya en el hecho de que toda filosofía impulsa a la comunicación, se expresa,
quisiera ser oída, en el hecho de que su esencia es la coparticipación misma y esta es
indisoluble del ser verdad.
Filos: amor
Sofía: sabiduría
Que es la filosofía: La filosofía es el estudio de toda la realidad. Nace en un intento
razonable del ser humano por dar respuestas a los interrogantes que surgieron a lo largo
de la historia de la humanidad. El hombre busca la verdad en la realidad.
¿Cómo percibimos la realidad? Desde los sentidos, desde una perspectiva limitada
Diferencia entre filosofa y ciencia: es la distinción entre filosofía y ciencia que surge en
la edad media se comienza considerar a la filosofía como una disciplina. En sentido
clásico: para Aristóteles la filosofía era una ciencia
En la edad antigua la filosofía nace junto con todos los saberes que hoy distinguimos en
diferentes ciencias.
Los primeros filósofos considerados presocráticos intentaron dar respuesta racional y no
mítica (como se usaba en ese momento) a sus cuestionamientos (saber critico)
El MITO no desaparece, sino que se ve desplazado por la realidad imperante.
Edad Moderna
Se comienzan a separar de la filosofía las distintas ramas científicas como hoy las
conocemos, las primeras:
Las matemáticas
La física
Y en la edad contemporánea Las ciencias humanas las diferencias entre ciencia y
filosofía.
Las diferencias entre ciencia y filosofía
Filosofía: aborda la realidad en su totalidad integradamente. Busca las causas últimas o
los primeros principios de todas las cosas. Va más allá de lo que podemos observar a
través de los sentidos.
Ciencia: particulariza, es decir toma partes de esa realidad, busca las causas próximas.
Trata de describir y explicar la realidad fenoménica.
La pregunta filosófica: tiene un alto nivel de generalidad, por ejemplo: “la muerte “. Las
preguntas de los tiempos antiguos con respecto a la muerte siguen siendo actuales. La
filosofía busca conocer la verdad, ya que el ser humano necesita conocer esa verdad, es
por ello que constantemente a través de los tiempos se ha ido cuestionando siempre.
Origen de la actitud filosófica: se trata de las fuentes donde se construye la pregunta
filosófica. Origen no es lo mismo que comienzo.
Por comienzo entendemos al contexto histórico, social y político que dieron inicio al saber
llamado filosofía.
Karl Jaspers distingue tres disparadores que mueven a una persona a hacerse
preguntas filosóficas, a esto nos referimos con origen de la actitud filosófica:
Asombro y admiración: Platón y Aristóteles buscaron las primeras respuestas míticas a
los fenómenos naturales que no podían explicar (eclipses, lluvias etc.)
Duda: es una actitud generada por la modernidad (Rene Descartes padre de la
modernidad). La duda aparece cuando la vida nos sacude y debe movilizar al hombre a la
búsqueda de la verdad. Por ejemplo: uno no se pregunta que es el amor, simplemente se
enamora.
Situaciones Límites: es el disparador más presente, ya que todo ser humano está
siempre en una situación. De donde surge nuestra necesidad de conocer el sentido y
significado de la vida, la necesidad de conocer es la clave. Existen algunas situaciones en
las que uno no elige entrar simplemente las debe transitar porque le han sucedido.
Etapas de la filosofía
La filosofía antigua que comprende la época que va desde los primeros filósofos de
Grecia hasta la Edad media. En la Grecia antigua se plantearon ya los principales
problemas de la filosofía y se propusieron soluciones qué, con diversas variantes,
reaparecen en las épocas posteriores. Platón y Aristóteles representan el punto
culminante de este periodo.
Aristóteles realizó una gran síntesis de los problemas estudiados por sus predecesores
sistematizando soluciones que, en buena parte, tienen valor perenne.
Aspectos socio-históricas relevantes.
Politeísmo, cultos paganos, Saber científico sociedades esclavistas, ciudades autónomas
que posteriormente formaron parte de grandes imperios
La filosofía medieval, que abarcan los siglos de la Edad Media. Destacan los filósofos
árabes y, sobre todo, la escolástica cristiana, en la cual la filosofía se relaciona
íntimamente con la teología. Su punto culminante en la doctrina de Santo Tomás de
Aquino, que recoge en una síntesis original las adquisiciones principales de la filosofía
clásica y las Integra armónicamente en la teología cristiana.
A veces se presenta la Edad Media como un período oscuro en la cual el pensamiento
estuvo envuelto en elucubraciones estériles. La historiografía moderna da imagen muy
diversa. Más falso que considera la filosofía medieval como un episodio mismo su propia
conclusión, y que se puede silenciar al volver a Trazar la historia de las ideas. De la Edad
Media salen las doctrinas filosóficas y científicas con qué se la quiere aplastar. Fue,
además, la primera en practicar una filosofía libre de toda autoridad incluso humana.
La filosofía moderna no ha tenido que luchar por conquistar Los derechos de la razón
contra la Edad Media, por el contrario, la Edad Media los conquistó para ella.
El pensamiento medieval en la fe cristiana una de sus principales inspiraciones. Por eso
no es un obstáculo, sin un estímulo para la razón.
- ofrecen un sistema de apoyo para ayudar a los pacientes a vivir tan activamente como
sea posible hasta la muerte, y para ayudar a la familia a adaptarse durante la enfermedad
del paciente y en su propio duelo
-mejorar la calidad de vida e influir positivamente en el curso de la enfermedad
-pueden dispensarse en una fase inicial de la enfermedad e incluyen investigaciones
necesarias para comprender y manejar mejores complicaciones clínicas angustiosas
El texto plantea que el objetivo de estos cuidados es proporcionar apoyo espiritual y
psicológico desde el diagnostico hasta el (final de la vida y durante el duelo.
La comprensión del dolor no es solamente de un dolor físico, sino que éste es
compresible desde la integridad humana.
Los cuidados paliativos plantean estrategias de acción encaminadas a un proceso de
adaptación continuo a las nuevas circunstancias que le impone su condición.
La OMS arma que hoy se reconoce a nivel universal que los cuidados paliativos deberían
aplicarse lo antes posible en el curso de toda enfermedad crónica y al termino fatal junto
con otras terapias que tienden a prolongar la vida. Deberían ofrecerse cuando se
manifiesta la necesidad, para luego aumentarlos hacia el (n de la vida y continuar incluso
después de la muerte durante el luto.
Deberían acompañar a los tratamientos potencialmente curativos. Son una modalidad de
abordaje integral del paciente que permite recuperar el valor de la persona, mas allá de la
patología, humanizando el vínculo entre el paciente y el agente sanitario.
5- MOVIMIENTO HOSPICE
El hospice es entendido como un lugar diseñado para acoger al enfermo terminal
aportándole confort, bienestar, apoyo emocional y espiritual, un adecuado control de
síntomas y del dolor. Se trabaja además con la familia, acompañándola en el periodo de la
enfermedad y en la etapa de duelo. Es un ámbito fuera del contexto hospitalario, y
sostiene una filosofía de cuidados paliativos.
El termino hospice encuentra sus raíces en la obra de Cicely Sanders, la que promovió
una nueva forma de comprender y asistir al enfermo terminal. Dentro de sus aportes se
destaca el concepto de DOLOR TOTAL e incluido en él, el de DOLOR ESPIRITUAL.
LIBERTAD Y AMOR
El significado de la libertad aparece con mayor claridad en relación con el amor. El acto
supremo de la libertad es el amor, no hay amor sin libertad. El amor es el contenido
fundamental de la libertad. Libertad y amor son inseparables. La libertad comienza donde
comienza el amor y el amor donde comienza la libertad. El hombre que no ha escogido el
amor no es libre. El egoísmo es una forma de dependencia alienante. Quien ama se
encuentra frente a los demás en una postura de donación, y por eso respecto a ellos se
encuentra en un estado de profunda libertad. No se puede amar sin ser uno mismo y sin
elegir al otro. Querer el bien del otro significa promover su libertad. Amar al otro y
enaltecerlo en su ser es el verdadero significado del amor. Todo amor autentico es
incondicionado (se dirige hacia el otro por lo que es), desinteresado (no busca el propio
bien con detrimento de la otra persona) y (el (a una persona concreta). El amor es la
realización más completa de las posibilidades del hombre. Es necesario que sea
autentico. La libertad precede al amor, dado que una relación de amor depende de una
elección libre. Ninguna libertad puede ser autentica fuera del contexto de una relación de
amor. Para llegar a la madurez de la libertad el hombre debe pasar a través del amor. El
amor como reconocimiento y elevación de la otra persona, es el verdadero campo de la
libertad; es el signo de la madurez humana y el ambiente donde madura la libertad. El
amor desea ser reconocido