Lección  1  —  Memorias  
 
 
Nombre:  _________________________  Curso:  _________  Fecha:  ______________  
 
 
Lee  la  siguiente  memoria  y  responde  las  preguntas  1  a  12.  
 
 
Mi  país  inventado  
Isabel  Allende  
 
[En   Chile]   contamos   con   una   sabrosa   tradición   oral   de   espíritus   malignos,  
intervenciones   del   demonio,   muertos   que   se   levantan   de   las   tumbas.   Mi   abuelo  
juraba  que  se  le  apareció  el  diablo  en  un  autobús  y  que  lo  reconoció  porque  tenía  
patas  verdes  de  macho  cabrío.  
 
En   Chiloé,   un   conjunto   de   islas   en   el   sur   del   país,   frente   a   Puerto   Montt,   se  
cuentan   historias   de   hechiceras   y   monstruos   maléficos;;   de   la   Pincoya,   una  
hermosa   doncella   que   sale   del   agua   para   atrapar   a   los   hombres   incautos;;   del  
Caleuche,  un  barco  encantado  que  se  lleva  a  los  difuntos.  En  las  noches  de  luna  
llena  brillan  luces  indicando  los  sitios  donde  hay  tesoros  escondidos.  Se  dice  que  
en   Chiloé   existió   por   mucho   tiempo   un   gobierno   de   brujos,   llamado   la   Recta  
Provincia,   que   se   reunía   en   cuevas   por   las   noches.   Los   guardianes   de   esas  
cuevas   eran   los   “imbunches”,  pavorosas   criaturas   que   se   alimentan   de   sangre,   a  
quienes   los   brujos   les   han   quebrado   los   huesos   y   cosido   los   párpados.   La  
imaginación  chilena  para  la  crueldad  nunca  deja  de  espantarme…  
 
Chiloé   tiene   una   cultura   diferente   a   la   del   resto   del   país   y   la   gente   está   tan  
orgullosa  de  su  aislamiento.  Es  un  lugar  tan  extraordinario,  que  todos  los  chilenos  
y  los  turistas  debieran  visitarlo  al  menos  una  vez,  aun  a  riesgo  de  quedarse  para  
siempre.   Los   chilotes   viven   como   hace   cien   años,   dedicados   a   la   agricultura,   la  
pesca  artesanal  y  la  industria  del  salmón.  La  construcción  es  íntegra  de  madera,  y  
en  el  corazón  de  cada  casa  hay  siempre  una  gran  estufa  a  leña  encendida  día  y  
noche  para  cocinar  y  dar  calor  a  la  familia,  los  amigos  y  enemigos  reunidos  a  su  
alrededor.   El   olor   de   esas   viviendas   en   invierno   es   un   recuerdo   imborrable:   leña  
perfumada  y  ardiente,  lana  mojada,  sopa  en  el  caldero…  […]  
 
Mi   abuela   Isabel   no   creía   en   brujas,   pero   no   me   extrañaría   que   alguna   vez  
intentara   volar   en   escoba,   porque   pasó   su   existencia   practicando   fenómenos  
paranormales  y  tratando  de  comunicarse  con  el  Más  Allá,  actividad  que  en  aquella  
época  la  Iglesia  católica  veía  con  muy  malos  ojos.  De  algún  modo  la  buena  señora  
se  las  arregló  para  atraer  misteriosas  fuerzas  que  movían  la  mesa  en  sus  sesiones  
  

de  espiritismo.  Esa  mesa  está  hoy  en  mi  casa,  después  de  haber  dado  la  vuelta  al  
mundo   varias   veces,   siguiendo   a   mi   padrastro   en   su   carrera   diplomática,   y   de  
haberse   perdido   durante   los   años   del   exilio.   Mi   madre   la   recuperó   mediante   un  
golpe   de   astucia   y   me   la   envió   por   avión   a   California.   Habría   sido   más   barato  
mandar   un   elefante,   porque   se   trata   de   un   pesado   mueble   español   de   madera  
tallada,  con  una  pata  formidable  al  centro,  formada  por  cuatro  leones  feroces.  Se  
necesitan  tres  hombres  para  levantarla.  No  sé  cuál  era  el  truco  de  mi  abuela  para  
hacerla   bailar   por   la   pieza   rozándola   levemente   con   su   dedo   índice.   Esta   señora  
convenció  a  su  descendencia  que  después  de  su  muerte  vendría  de  visita  cuando  
la   llamaran   y   supongo   que   ha   mantenido   su   promesa.   No   presumo   que   su  
fantasma,  o  cualquier  otro,  me  acompañe  a  diario  —supongo  que  tendrá  asuntos  
más   importantes   que   atender—,   pero   me   gusta   la   idea   de   que   esté   dispuesto   a  
acudir  en  caso  de  necesidad  imperiosa.  
 
 
Recuperación  de  la  información  
 
1.   ¿Qué  recuerda  la  autora  sobre  su  abuelo  en  este  fragmento?  
 
A.   Que  era  uno  de  los  brujos  de  la  Recta  Provincia.  
B.   Que  pasó  toda  su  vida  practicando  fenómenos  paranormales.  
C.   Que  aseguraba  que  una  vez  se  le  apareció  el  diablo  en  un  autobús.  
D.   Que  recuperó  la  mesa  de  su  abuela  y  la  envió  en  un  avión  a  California.  
 
 
2.   Según  los  chilotes,  ¿qué  era  la  Recta  Provincia?  
 
A.   Un  barco  encantado  que  se  llevaba  a  los  difuntos.  
B.   Un  grupo  de  criaturas  que  se  alimentaban  de  sangre.  
C.   Una  ciudad  donde  se  contaban  todo  tipo  de  leyendas.  
D.   Un  gobierno  de  brujos  que  se  reunía  en  las  cuevas  por  las  noches.  
 
 
3.   Según  la  emisora,  ¿a  qué  se  dedican  los  chilotes?  
 
A.   A  la  pesca,  a  las  leyendas  y  al  turismo.  
B.   A  la  navegación,  al  comercio  y  al  turismo.  
C.   A  la  hechicería,  al  turismo  y  a  las  leyendas.  
D.   A  la  agricultura,  la  pesca  artesanal  y  la  industria  del  salmón.  
 
   
  

4.   ¿Qué  prometió  la  abuela  de  la  emisora?  

 
A.   Que  se  contactaría  con  el  Más  Allá.  
B.   Que  acompañaría  a  la  emisora  a  diario.  
C.   Que  después  de  su  muerte  vendría  de  visita  cuando  la  llamaran.  
D.   Que  reconocería  al  diablo  por  sus  patas  verdes  de  macho  cabrío.  
 
 
Interpretación  del  texto  
 
5.   ¿Dónde  crees  que  se  ubica  la  casa  de  la  autora  al  momento  de  escribir  estas  
memorias?  
 
A.   En  Chiloé.  
B.   En  California.  
C.   En  Puerto  Montt.  
D.   En  la  casa  de  su  padrastro.  
 
 
6.   ¿Cuál  es  la  función  del  primer  párrafo  del  texto?  
 
A.   Introducir  una  historia  de  la  tradición  oral  de  espíritus  malignos.  
B.   Presentar  la  figura  del  abuelo,  de  quién  se  hablará  más  adelante.  
C.   Alabar  la  imaginación  chilena  en  lo  que  respecta  a  inventar  historias.  
D.   Destacar  las  historias  de  la  tradición  oral  sobre  espíritus  y  apariciones.  
 
 
7.   Con  respecto  a  la  mesa,  ¿qué  quiere  decir  la  emisora  al  señalar  que  “habría  
sido  más  barato  mandar  un  elefante”?  
 
A.   Que  la  mesa  pesa  mucho  más  que  un  elefante.  
B.   Que  ella  hubiera  preferido  que  le  enviaran  un  elefante.  
C.   Que  es  imposible  que  el  envío  hubiera  salido  más  barato.  
D.   Que  el  envío  costó  mucho  dinero  debido  a  su  tamaño  y  peso.  
 
 
8.   ¿Cuál  es  la  opinión  de  la  emisora  respecto  de  la  veracidad  de  las  historias  de  
la  tradición  oral  chilena?  
 
A.   Cree  que  son  demasiado  crueles.  
B.   Piensa  que  son  ciertas,  como  cuentan  los  chilotes.  
C.   Atribuye  su  origen  a  la  imaginación  de  los  chilenos.  
D.   Comprende  que  la  imaginación  cree  historias  paranormales.  
  

Reflexión  y  valoración  
 
9.   ¿Cuál  es  la  intención  de  la  emisora  al  escribir  este  fragmento?  
 
A.   Narrar  su  experiencia  personal  con  las  historias  de  espíritus.  
B.   Convencer  a  la  gente  de  que  Chiloé  es  una  ciudad  hermosa.  
C.   Opinar  sobre  la  crueldad  de  las  historias  de  la  tradición  oral.  
D.   Informar  sobre  la  vida  y  costumbres  de  las  personas  de  Chiloé.  
 
 
10.   ¿Qué  representan  para  la  autora  las  leyendas  y  creencias  de  la  tradición  
oral?  
 
A.   Un  tema  de  investigación  en  el  que  le  interesa  ahondar.  
B.   Parte  de  la  cultura  de  su  país  y  de  su  propia  biografía  familiar.  
C.   La  forma  en  la  que  se  transmite  la  historia  de  la  cultura  chilota.  
D.   Una  forma  de  diversión  que  fue  muy  importante  para  su  familia.  
 
 
11.   ¿Con  qué  intención  la  emisora  presenta  información  sobre  las  historias  
chilotas  y  las  anécdotas  de  su  abuelo  y  abuela?  
 
A.   Para  dar  a  entender  que  tanto  su  abuelo  como  su  abuela  fueron  criados  en  
Chiloé.  
B.   Para  convencer  que  se  debe  dejar  de  creer  en  las  historias  de  la  tradición  
oral.  
C.   Para  mostrar  que  la  cultura  chilena  es  imaginativa  en  lo  relacionado  con  las  
historias  de  espíritus  y  apariciones.  
D.   Para  evidenciar  que  tanto  su  abuelo  como  su  abuela  decían  la  verdad  
acerca  de  sus  visiones  y  experiencias  con  espíritus  malignos.  
 
 
12.   ¿Qué  otro  título  podría  tener  el  fragmento  leído?  
 
A.   Vida  de  una  familia  en  Chiloé.  
B.   Imaginación  y  espiritismo  en  Chile.  
C.   Ritos  mágicos  y  apariciones  extrañas.  
D.   Leyendas  y  mitos  de  la  cultura  chilota.