Clase # 1

Temas: 1.- Oparaldos

2.- Akuaremu
3.- Ebo Oparaldo

Segunda sección: 1.- Práctica de Oparaldo

2.- Comida a Orunmila

Concepto de Oparaldo: es la ceremonia básica del Babalawo para separar,

quitar, ahuyentar, alejar acciones negativas a una persona (aleyos), estos
aspectos negativos son: Iku – La Muerte
Arun – Enfermedad
Eggun Buruku (Buruku quiere decir enviado o
arreado)
Eggun Olomogun (quiere decir perro de prenda o
arreo de entidades de palero)

Nota: No siempre tiene que ser un muerto – Ogu – brujería

Preparación de Oparaldo

Ingredientes:

2 – Pollos
2 – cocos
4 – velas
2 – cascarillas
1 – botella de aguardiente
 2

7 – hierbas de despojo saman, cayena, paraíso = aleli, murralla, vencedor, abre

camino, rompe saraguey, artemisa, cucaracha, alamo,
fisco, jabillo, espanta muerto, shewerecuecueye
(fosforito ó hierba de conejo).

1 metro de tela negra

blanca
roja

Nota: Cuando se va a cerrar el Paraldo hay que tener alpiste, pólvora, azufre

Una muda de ropa sudada de tres días

Un paño
Derecho Bs. _______________, este se envuelve en una bola de papel.

Nota: Importante cuando es mujer, debajo de la ropa que se rompe debe tener
otra.

Procedimiento ó pasos a seguir son los siguientes:

1.- Lo primero que se hace es sacar cuatro (4) vistas de un coco

2.- Se viste o pinta de blanco un coco
3.- La hierba se divide en dos partes, un de estos bultos se amarra con una tira
roja y el otro se ripea en una cazuela, se le echa aguardiente y cascarilla.
4.- De las telas se sacan una tira roja, una blanca y una negra.
5.- Se unen la tira negra con la blanca y la roja con la negra. Ejemplo:

Blanca Negra Roja

 3

6.- Se agarra un de los pollos y en la pata izquierda se le amarra la tira negra y en

la pata derecha se le amarra la tira roja.

+ + + + + + + + +
OO O I OO OI II II OI IO OO
I I OO OO II IO II II OO OO
OO O I OO IO II II OI IO OO
I I OO O I OI II IO IO OO OO
3
NEGRA

+ + + + + + +
I I OO OO OI OO OO I I
OO I O OO OI O I I O OO
I I I I I I I I OO OO I I
OI I I IO I I OO OO IO
2
ROJA

+ + + + +
I I OI I I OO OO
OO I O I I I I I I
OO OO I I I I I I
1 I I OI I I I I OO

BLANCA

Nota: En Eyiogbe va la piedra de Orun y el coco pintado.

En Iwori Meyi van las hierbas
En Odi Meyi el cubo con el omiero
Las cuatro vistas de coco frente a Ofun Meyi fuera del círculo.
 4

Vela
Coco
+
I I
I I
Piedra
I I Orun
I I

Omiero + + + + + + + + + + + Hierbas
II OO OI OO OI II II OI IO OO OO
Vela OO IO OO OO II IO II II OO OO II
Vela
OO I I OI OO IO II II OI IO OO II
II I I OO OI OI II IO IO OO OO OO

+
OO
IO
OO
I I

Vela

7.- Luego se para la persona frente a Ofun Meyi, la persona amaga con el pie
izquierdo tres veces y se toca diciendo Sawese y entra con el pie derecho.

Nota: Sobre la atena que esta en el círculo se colocan las telas, blanca – roja –
negra, una sobre otra.

8.- La persona entra con el pie derecho y se vira al frente de Ofun Meyi, se le
coloca el pollo en el cuello de la persona, que la tira negra quede sobre el corazón.
9.- Se procede a colocar una vela en cada signo, en los puntos cardinales, dentro
del círculo diciendo el siguiente suyere: EGGUN FUMI LAULAU
ITANA LAULAU
OPARALDO FUMI LAULAU
ITANA LAULAU
10.- Luego se reza la Moyugba, dándole cuenta a Eggun de lo que se esta
haciendo.
 5

11.- Se toman las hierbas que están en Iwori Meyi, se le colocan en la frente
soplando aguardiente de arriba a bajo, de igual manera por la parte de atrás en la
nuca (cuello), luego se colocan en la cabeza y se reza el rezo de Orumnla y el de
Osa Meyi.

Rezo de Orunmila: ni oddudua ayele fombayem, eleri ruin odema mokue fiedeno
kiku mawao, kikun aro morimiwo babaza dishe

12.- Después de Osa Meyi, se le canta el siguiente suyere: sarayeye bakunlo

sarayeye, tapando Aron ofo ogu unlo, tres vueltas con sarayeye y tres mas
diciendo Onire ni ire, paraldo su owo, paraldo oma, paraldo Iku aladona y la
tercera vuelta se rompe la hierba, frente a la persona, en dos para que la pise con
los pies.
13.- Se sopla aguardiente por delante y por detrás.
14.- Se quita el pollo a la persona y se enrollan las tiras en las patas, luego se
procede igual que con las hierbas. Terminando con el pollo tras la persona
diciendo: ashe BO ASHETO ASHELOWO IBAN ESHO, tocando la persona con el
pollo, luego se golpea contra el piso sobre la piedra de Eggun, se le sopla oti.
15.- Se toma el coco y se coloca en la nuca (cuello) (Oshini paco), se reza a
Orumnla y Osa Meyi, luego se dice lo siguiente: ONI RE NIRE OPARALDO SU
OMO, se le hace sarayeye desde la nuca hasta el piso por la pierna izquierda y
luego por la pierna derecha, luego desde la nuca a la mano izquierda se le dan
tres tirones, se le lleva al corazón, se baja por el pie izquierdo, se sube, luego se
pasa a la mano derecha de igual manera, luego al corazón y se baja al pie
derecho, se sigue al corazón y luego se lanza al piso.

Nota: El coco que se rompe, si la mayoría están boca arriba quiere decir que el
Eggun se fue, se recogen todos los pedazos y se ponen en Eyobe, si caen boca
abajo, se toma un segundo coco con cascarilla limpiando la persona en forma de
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caracol de arriba a bajo en contra de las agujas del reloj y después al contrario
hasta la nuca, cantando el mismo suyere, después oti.
16.- Se procede al rompimiento de la ropa cantando: CAPAYO CAPAYO TIBIRY
TANCI KOYO FOWO TIBIRY TANCI FOYU FOWO, después se pisa con los pies
y se le sopla aguardiente delante y atrás.
17.- Se cogen las vistas de coco y pregunta PARALDO EBUADA OTAN SILE
ODARA BABA SEMI, se rompe la ropa y luego se baña con el omiero. Si da
OKANA se le echa pólvora en los cuatro puntos cardinales, se prende la pólvora
con tabaco empezando con Ofun Meyi y se pregunta de nuevo, si dice que NO se
le echa azufre y alpiste y se prende de nuevo, se pregunta de nuevo, si dice que
NO se coge alcohol y se hace un circulo alrededor con alcohol y se enciende
automáticamente, la persona sale del circulo antes de apagarse la candela. Se le
hace una misa espiritual.
18.- después se colocan todos los ingredientes sobre la tela, se envuelve como un
ebbo, se amarra y se pregunta el destino de este. En los casos extremos se
entierra el ebbo. El destino puede ser el cementerio, río, mar, sobre un árbol,
monte, cuatro esquinas.

Nota: - El dinero del oparaldo va en el medio del círculo debajo de la tela blanca
en el signo de Otura Nico.
- No puede hacer oparaldo el Awo que no tenga Orun.
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Clase # 2
Consulta de Ifa

Tema 1.- Encambezamiento del Osode

Tema 2.- Ireses
Tema 3.- Osogbos
Tema 4.- Combinaciones
Tema 5.- Practica (Realización de una consulta)

Concepto de consulta

La consulta es el medio por el cual el Awo ni Orunmila. Realiza adivinaciones para

el aleyo. Basado en 2 medios, mediante el sistema de Opele o Intori Karifa.

Okpele: es el medio mas común de estas consultas, por su rapidez e

interpretación, también se conoce como cadena, las cuales sus combinaciones da
resultados de Oddun de Ifá.

Intori Karifa: (que es a través del tablero de orula), donde se le da cuenta a

Eggun, los guerreros y coco a Orula, para que estas deidades sepan lo que se va
a realizar.

Nota: se necesitan tres (3) Awoses para realizar y se debe dar de comer (hacer
sacrificios). Se le da de comer a los guerreros y a Orula.

Encabezamiento

Osode ni Orunmila ni
Nombre, Apellido, Santo, Nombre de Santo, Nombre y signo de Ifá.
Se coloca una Cruz en la parte derecha de la hoja.
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Ireses

1. Ariku Bien de salud

2. Aiku Vencimiento de la muerte
3. Ire Aye Iku Suerte de Anular La Muerte
4. Oma Inteligencia
5. Zunzun Bien por delante
6. Buyoko Organización y Almacenamiento
7. Bata Vencimiento al pie del Santo
8. Abbilona Caminos abiertos
9. Aye Dinero, caracol, santo, mundo, pueblo, un bien de
dinero para hacer santo y firmeza en la tierra.
10. Silemu Bien de ser inmune al peligro
11. Ashegun otan Vencimientos de obstáculos y dificultades
12. Inshe Kun Ota Vencimiento a través de la ota de Santo
13. Deddeguntolokun Poco a poco a través del mar, como las olas del mar
se forman en las profundidades y llegan a la orilla
14. De guanto lokun Suerte completa
15. Ire Owo Bien de dinero
16. Kirin Kirin Bien por mediación de viaje (alguien viene del
extranjero o se va de viaje)
17. Esnida Libertad o liberación
18. Lese Osha A través de un Santo
19. Lo Ile Siwayu De casa a un lado y otro del pueblo, 2 tierras
20. Siwayu Bien de todo, bien a través del padrino
21. Obale De alcanzar el poder
22. Oniye Bien por la memoria
23. Mota Ari De loteria
24. Ishowo De comercio
25. Lalafia De felicidad
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26. Abiti Irina De escapar de trampas

27. Ire Fuara Bien por la tierra, mientras mas se le de comida a la tierra mas bien tendra.

Nota: los Ireses 13-14 solamente los da Olokun y automáticamente se va a un

Onishe Olokun.

Denominación de los Ireses

1.- Ni laye: en la tierra

2.- Oyale: Firme
3.- Tesi: Seguro
4.- Timbelaye: En el mundo
5.- Koleñio adio: Bendicion de Dios y todos los Santos

Nota: siempre es Lese (Santo, Eggun, Orisha) que defiende.

Se usan artículos para unir las frases:

Ni – De
Ni Tori - por mediación
Chinche – trabajo
Ile – casa
Ara – cuerpo
Obini – mujer
Okuni – hombre

Osogbos
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1. Iku Muerte
2. Arun Enfermedad
3. Eyo Tragedia, revolución
4. Ofo Perdida
5. Ofo laitochu Perdida de todo
6. Iña Candela baja baja
7. Akoba Revolución de momento, carga culpas ajenas.
8. Fitibo Muerte de repente
9. Ona Cuero fatigado
10. Kafeti leri Mi cabeza, mi mundo o me salva
11. Lowa Buruku Camino troncado
12. Igbambada La suerte o el destino virado o revés de fortuna
13. Ogu Brujería
14. Araye Enemigo
15. Ashelu Justicia
16. Lenu Lengua
17. Tiya tiya Chisme, conversación negativa, intrigas, puyas, broncas
18. Oyu Vista mala (mal de ojo)
19. Omologu Brujería de prenda (perro arido)
20. Aiyan Intranquilidad, ansiedad, desasosiego
21. Oni Iberu Nerviosismo
22. Intiku Sara La muerte producida por algo tomado. Brujería dentro del
cuerpo.
23. Arun araye Enfermedad por gente mala
24. Arun aleyo Enfermedad por visita de persona
25. Amala Budu Murmuraciones
26. Dale Traicion
Nota: Los Osogbos se pueden combinar entre ellos buscando una profundización
de la situación real del problema del consultado.
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El Babalawo debe llegar a esa profundidad para tener los elementos necesarios
para poder buscar la solución.

Ejemplo: OSOGBO ONA NI TORI OCHA

NI ELEGUA, NI ACOBBA NI TORI
OBINI INCHE EYE.

Siempre que es osogbo se pregunta Osha Eggun, Orisha, ONIRE, que quiere
decir: OBBATALA (ONIRE) defiende.

Siempre se pregunta: ONISHE - Hay que hacer o que quiere el Santo que
defiende.

Pregunta a realizar: ONISHE ARA, quiere decir algo a su cuerpo.

ONISHE O KINISHE: querer algo; ej onishe (kinishe) shango.

BEKOSI (solo cuando se está dando obi omi tuto): Súplica por algo que no hay
(¿falta algo?).
KAWEDONA: Recibir; ej. Kawedona Oduduwa: recibir Oduduwa.
KAFEREFUN: Finalizar cortando.
ADIFAFUN: Fue en busca de adivinación.
LODAFUN: Va a realizar adivinación.
MAFEREFUN: Osha que debemos tomar como referencia conductual (su ejemplo
o patrón conductual en la historia o pataki que se refiere).

Recomendaciones:
1.- SARAYEYE: limpieza con diferentes cosas, el cuerpo
2.- EBBO MISI: baños (preguntar con que)
3.- EBBO EWE: limpieza con yerbas
4.- ROGACION DE CABEZA: con diferentes cosas.
5.- KILE EBBO ORULA: limpieza a través del tablero
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Sarayeye
Ebbo Misi
Onishe ile: Ebbo Ewe
Oparaldo
Misas (Mini Mini)

Onishe: Shilekun Ile – obras en la puerta

Onishe: Osha Irunmole – algo se realiza a un Santo. Averiguar que santo
Profundizar
Siempre se pregunta otra en cada una de las cosas

Onishe Orisha Irunmole – algo a realizar a un Orisha de Ifá: Olokun, Orishaoko,

Oduduwa, San Lazaro, Jimaguas, Odde, Oshosi, Orun, Osain, Abbita.

1.- Misa (mini mini)

2.- Mimi mimi Ile Olofin - Misa Iglesia
Onishe Eggun: 3.- Bogbo Tanuyen - todo tipo de comidas
4.- Inshe Eye – Obras con sangre
5.- Adimu – pescado, carne de cerdo frito, frutas, ñames,
palanquetas.
6.- Oparaldo –

Onishe Omode – algo a los hijos

Onishe Unchinche – algo al trabajo
Onishe Apetebbi – algo a la esposa o apetebbi
 13

Posteriormente

Nota: se puede preguntar lo siguiente adicional:

1.- kawedona – Recibir (Orunmila o Orishas)

2.- kawedona Inshe Osain (resguardo)
3.- Ileke de Osha – Collar de Santo
4.- Idde y collar – de Orunmila

Nota: preguntar a Orunmila en la consulta

Nota: cuando coge un osogbo de Eggun o malo, se puede preguntar INTORI
EGGUN (se pregunta) que Eggun es:

1.- Buruku – camino troncado, areado, Omologun

2.- chebo – Eggun que rege al Astral vive, cabeza
3.- Elemi – Eggun que rege cuadro espiritual, guia y vive en Oshini Baco
4.- Ara - diferentes (muertos) cuadros espirituales que no pertenecen a la familia
5.- Eye – Eggun de sangre o familia
6.- Merilaye –
 14

POSICIÓN PARA PEDIR MANO

+ + + + + + + + + + + + + + + +
I I OO OO I I I I OO I I OO I I OO OO O O I I I I I I O O
I I OO I I OO I I OO OO OO I I I I I I O O OO I I OO I I
I I OO I I OO OO I I OO OO I I I I OO I I I I OO I I OO
I I OO OO I I OO I I OO I I OO I I OO OO I I I I OO I I

Nota: 1.- Todo lo que esta por arriba - Izquierda (SI)

2.- Todo lo que esta por abajo – Derecha (NO)
3.- Ogbe Meyi y Ofun Meyi, no se tira el tercro directo Izquierda (SI)
4.- Un Meyi lo tumba otro Meyi
5.- Un Omoluo no tumba un Meyi

La Tabla es la persona: ejemplo Sale 8 hasta el 16 Izquierda (SI) + + +

I I OO I I
Hasta 1 Derecha (NO) I O I O IO
Sale 8 y después 12 - Izquierda (SI) O I OO I I
I I IO I I
9 y después 4 – Derecha (NO)
13 11
Izq.
SI
 15

Ejemplo:

7 y después 16 – izquierda (SI)

4 y después 1 – derecha (NO)
7 y después 4 – derecha (NO)
14 y después 10 – derecha (NO)
16 y después 7 – derecha (NO)
13 y después 13 – izquierda (SI)
14 y después 14 – Izquierda (SI)
16 y después 12 – derecha (NO)
13 y después 11 – derecha (NO)

Como ven es una pregunta matemática. Todo lo que esta por ARRIBA del Signo
sale Derecho es Ingunda (SI) incluyendo el propio signo y lo que esta por ABAJO
es Derecha (NO)

En la medida que el Babalawo profundice en la investigación al realizar la

combinación estará asentando en las preguntas y sirven en ------------ . para que la
persona se pueda llegar a conocer las situaciones que astralmente que le esta
pasando y allí se llevara verdaderamente la solución de su problema.
 16

Clase # 3

Desarrollo de la Consulta de Ifá

Sub – temas: 1.- Pasos de la Consulta

2.- Conformación de encabezamiento de la Consulta
3.- Oparaldo a la Casa
4.- Practica (Oparaldo Okana Dila)

Tarea: Consulta
Desarrollo

1.- Paso de la Consulta

Se coloca la estera en el piso en posición que permita estar en ella el
consultado y el Awo.

2.- En la estera los Ibbos, ecuele, la libreta, lapiceros: a un lado de la estera,

derecha, una Ibba (Jicara) con agua, un banco y un paño para las mujeres.
Esta es la preparación inicial.

3.- El Awo, debe estar correctamente vestido y llevar su quilla puesta, se arrodilla
besa la estera y se sienta con los pies cruzados en el lado izquierdo de la estera,
dejando el espacio libre frente al consultado. Se procede a mandar a sentar a la
persona, si es mujer se le coloca el paño en las piernas.

Pasos de la Consulta

1.- Se comienza con la Moyuba, dando cuenta a Orula del asorde que se va a
realizar.

1.1.- Rezo de Elegua (Elegua laroye)

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1.2.- Rezo de Oggun (Oggun chibiriki ala oluo kibu kibu)

1.3.- Rezo Ochosi – Oshosi odde mata ata mata si xxxxxx oru diru mata.
1.4.- Osun a la Burundi osun a la burundanga
1.5.- Rezo a Orula:
Orula ala kualo sina, ala kua ni ebbora. Ni Oddudua, óyele fombayen,
elerikuin odema, moke fiedeno, kiku mawao, kiku aron mori miwo
babawua dishe.

Se procede a persignar con todo a la persona y se le coloca el ecuele y los Ibbos

en la mano para que le pida a Orula. Posteriormente se coloca los Ibbos en la
estera y se comienza diciendo:

4 puntos cardinales
Ati – Awuaro
Ati – Lode
Ati – Lona
Ati – Cantare

Un pon – se toca la cruz

Elese unpon – se toca la parte de abajo
Ate lemu – Sol
Ate le cana – se toca la luna
Ate le yawansa Ifa – un círculo en el centro del tablero

Se dice (colocando)

Adifanfun Ifareo Olofin

Adifanfun Ifareo Orunmila
Adifanfun Ifareo Odduduwa
Adifanfun Ifareo Bogbo Osha
Adifanfun Ifareo Bogbo Oshesa
 18

Adifanfun Ifareo Oluwo Siguayu

Adifanfun Ifareo Oyugbona Kan
Adifanfun Ifareo Apetebbi Iyefa
Ta ma yekun, adache, ada che nife, ada la osha
Ifareo
Se lanza el ekuele para buscar el oddun principal.

Nota:
- Una mujer con mestruacion (ashupa), se saca de la estera y directo sin
igbos.
- Para consultar a un enfermo que no este presente:
1.- Tiene que ser ahijado y se puede hacer directo
2.- si no es ahijado tiene que haber un vínculo de sangre como: papá, hijo,
mamá.

Nota:
- El que toca arriba no puede tocar abajo.
- Awo Osho awo sodide Orunmila deso (un hermano levanta a otro
hermano)
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Clase # 4

Desarrollo por pasos individuales de la Consulta

Oparaldo a la casa
Practica – consulta

Obras a realizar con Orunmila, siempre defiende

1. Obi omi tuto (sirve también para los santos), coco partido a la mitad con su
agua y dos velas.
2. Torre de ñame
3. 16 bolas de ñame con epo, eku, eya awardo, 16 asias verdes y amarillas.
4. 16 eya tuto, 16 itanas, 16 carnes de res, 16 acara, 16 pimientas, 16 meyis y
pedirle.
5. Un pescado asado (eyatuto) con ensalada, itana meyis
6. Camarones, estofado
7. Sara eko, ñagareo: harina amarilla, leche, cascarilla, miel, coco, prodigiosa,
verdolaga.
8. 16 palanquetas, gofio o fororo con miel
9. 16 espigas de azucenas o gladiolos blancos
10. Costilla de res en estofado
11. ñame asado al carbón, se limpia después de asado.

Obras Elewa

1. jio jio meta

2. Guayabas se cortan a 3/4, se le saca la masa y se le echa los ingredientes
con ashe de Orunmla.
3. Tres pescados asados con una atare en la boca.
4. Tres atare masticados y oti soplados.
5. Arroz amarillo con pollo, que se le haya dado a Elewa.
 20

6. 7 frutas en una cesta (Iroso Di)

7. 3 pedazos de eran malu, epo, atare, eku, eya wado.
8. 7 eko, tamalitos en hoja de cambur de maíz amarillo (halaquita)
9. 3 eñi adie pintados verticalmente: blanco, rojo, azul, amarillo, horizontal:
blanco, negro, rojo, se le da conocimiento y se pregunta el destino. Se
puede meter el nombre de un enemigo para silenciarlo.
10. 3 bolas de ñame con una cabeza de pescado, carne molida, eku, eya
waldo.
11. Una canasta de caramelos.

Obras Oggun

Las mismas de Elewa

1. Un pescado partido en dos, cereza Ogunda Meyi

2. Una patilla en 7 pedazos con el cuchillo de Ifa, para refrescar.
3. 1 coco indio, se le abre un hueco
4. Un bistec pasado por las axilas y colocar a Ogun.
5. Lengua de res con corojo
6. Bofe se limpia la persona con corojo
7. En algunas ocasiones se puede colocar a Elewa y plátano asado.
8. No le puede faltar un porrón de agua y aguardiente.
9. Cuando lleva un fuelle se le pone un porrón con agua o una jicara frente.
10. Jícara de miel, aguardiente, agua.

Obras Oshosi (marca 7, itana meyi)

1. Anis
2. Se usan las de Elewa y Ogun
3. Carnes asadas en pinchos
4. Codornices asadas
 21

5. Que todas sus obras lleven aceite de almendras, las ciruelas

6. Debe llevar como complemento las esposas

Obras Obbatala nace en Ofun Sa

1. La champola de guanábana ( la masa sin semilla y con azúcar).

2. Sarao eko ñangareo sin oti.
3. Una torre de merengue con 8 banderas.
4. 8 pescados asados con cascarilla y cacao, batatas asadas al carbón.
5. Canasta de frutas arenosas (peras, manzanas, nísperos, duraznos)
6. Arroz con leche
7. Torre de ñame (chequete)
8. Vino de maíz, azúcar, levadura, y agua y de todos los santos (7 kilos de
azúcar prieta, 3 kilos de maíz, 6 cucharaditas de levadura, agua y revolver,
una tela de mosquiteros)
9. Las obras con mazorcas de maíz seco, agua, cascarilla.
10. 1 pescado, 2 bolas de ñame, 2 palanquetas cruzados.

Obras con Oya

1. 9 Berenjenas
2. 9 Sapotes
3. 9 Chayotes
4. 9 Caimito
5. 9 Pañuelos de colores
6. 9 ardimuses (yuca, batata, ñame, apio, ocumo en bolitas, natilla de
chocolate, agua, maicena, huevo, dulces de chocolate, flanes)
7. 9 dulces con frutas.

Obras Oshun
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1. Oñi loro oñi, dulce con dulce

2. 5 girasoles con miel, una moneda
3. 5 oshinshin, perico (1.- verdolaga, 2.- camarones, 3.- prodigiosa, 4.-
acelgas, 5.- bledo blanco.), se le paga derecho por 5 días y al rió.
4. Mazorca de maíz cortada en cinco pedazos, agua, miel, y después que
crezca el maíz, se lleva al rió, pagando 25 monedas montadas en una
madera.
5. Ir al rió con miel y bañarse cinco veces
6. 5 huevos, el amarillo solamente, cinco monedas, miel, canela.
7. 5 huevos sancochados a la mitad, diez monedas
8. 5 naranjas dulces y cinco cajeras (Irete Juan Juan)
9. 5 naranjas a la mitad, monedas, batata en dulces
10. Le gusta mucho las palanquetas
11. 5 dulces finos
12. 5 piñas cortadas a 3/4 y se le saca la masa y se le mete la petición y los
demás ingredientes.

Oshun, siempre le gusta tener cinco copas de miel y cinco pañoletas.

Obras Aggayu

1. Una costilla de res picada en 9 pedazos, y preparada en estofado con

corojo.
2. Los vinos secos tintos.
3. Sara eko

Nota: Aggayu no come codornices, solo pollo, paloma y guinea.

Obras Yemaya
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1. Patilla (sobre esta el arco de poder y 7 reguiletes, aspas de viento)

2. Palanqueta con melaza
3. Chicharritas, chicharrón y melaza.
4. Mazorcas en siete pedazos, agua y melaza
5. 7 cocos pintados de blanco y azul, en 7 platos.
6. Una palangana de agua añilada, una esponja que flote de mar y un barquito
que flote con una bandera de color azul y blanca (estabilidad, asiento)
7. 1 ramo de flores, frutas
8. Siete dulces de coco (coquitos) azúcar prieta

Obras Shango

1. 6 pitajayas, la fruta del captus (tunas)

2. Mamey, amala ila, harina y quimbombo, copa de vino tinto.
3. 6 manzanas rojas, cambur, manzanas o indio (morado)
4. 6 jicotea y dos pollos
5. 6 codornices, se mete a Elewa dentro de Shango y dos pollos.
6. Para unir: 1 gallo blanco a Shango y Ogun, se hace omiero con berro
primero. (Ogbe Yono)
7. Dos gallos, se ponen a pelear y se le dan. Se hacen 12 mechas on epo.
8. Para resolver:
9. Seis lenguas de res, 6 signos de defensa, sobre cada signo las lenguas y 6
bebidas diferentes, entre cada signo.
10. Tabacos entizados en diferentes colores
11. Un tabaco, seis huecos, pólvora en los huecos, hilo blanco y rojo, seis
tabacos y se le fuman todos los días uno. (Okana Batrupon)

Ebbo Shure que es para todos los Santos, en un plato se colocan cucharadas de
todo lo que come la boca de un hueco.
 24

Onishe Ara

Sarayeye: puede ser delante de cualquier Santo con diferentes cosas.

Animales, con 7 granos (bogbo ere), con 4 cache oro, con carne, pescado, frutas,
con asho (telas) con lengua de res, casi siempre con Shango, Elewa, Ogun, con
San Lanzaro, en un paquete con granos, tabaco, menudos. Sarayeye, amala con
Shango.

Se puede hacer sarayeye al Ile con un coco seco pintado de blanco por 21 días y
se rompe en la puerta. Sarayeye con hierbas se limpia a la persona y se rompe
con Eggun o en la manigua.

EBBO MISI
EWE IFA (Hierbas diferentes preguntadas con Ifa)
EWE MISI CON Atiponla
Leche, huevo, cascarilla, perfume, cascarilla, azúcar, ashe de Orunmla.
Merengue con dos huevos, en un tobo con agua
Un pedazo de torta de cumpleaños se esborona y se bañas.

Rogación de cabeza (Bogbo Eri Eleda)

1. Con coco cascarilla, cacao, omi

2. Pan y leche, coco, cascarilla, cacao, oñi
3. Masa de frutas, plátanos, melón, patilla, guanábana.
4. Con ñame, corazon rayado
5. Con nanosa a los hijos de Obatala
6. Con Guabina
7. Con Eya Tuto
8. Con amala ila
9. Con sangre de diferentes animales, dependiendo el Santo.
 25

Nota: no se puede rogar la cabeza con pato, a los hijos de Oshun, no se hace
con babosa ni los de Oshosis.

10. Con ewe fresca preguntadas: a Santeros o Babalawos.

11. Con frutas de Pan

Obras Onishe Ile

Sarayeye: ewe misi

Oparaldo: lleva la diferencia que las telas van en la puerta y el pollo va amarrando
las hierbas.
1. Las hierbas con pollo, el coco, se rueda por el piso con el pie por el lado
izquierdo, se va regando el omiero detrás del coco.

Obras en la puerta de la casa

Generalmente se coloca el Isalaye y los Meyis 8 de un lado y 8 del otro lado.

Los Santos que comen en la puerta Los Guerreros y Shango. Importante a la

puerta la rigen tres Eggun: Edun – Shilekun – Fedun.
 26

Clase # 5

Obras y comidas a los Orishas

1.- Olokun
Tema: Obras y comidas a los Orishas 2.- Orishaoko
3.- Osain
4.- Abbita
5.- Odde y Oshosi
6.- Irawo
7.- Asowano
8.- Ibeyis

1.- OLOKUN

1.1.- Obras
1.1.1.- Chicharrita (tostones) con chicharrones y melaza (para la estabilidad
de la persona)
1.1.2.- 09 palanquetas con melaza (lo que pida la persona)
1.1.3.- 09 obi pintados, mitad azul y mitad banco. NOTA: obi es coco
(definición de la persona papeles, etc.)
1.1.4.- Cesta de frutas (para lo que pida la persona)
1.1.5.- 09 eya (pescado) con todos los ingredientes los cuales son: epo, ori,
oñi, eku, eya aguardo, melaza y efun, (para evolución)
1.1.6.- Ebbo Shure, es decir, 9 tipos de granos con 01 huevo en el centro
con melaza (lo que pida la persona)
1.1.7.- 09 bolas de ñame con banderas azules y blancas (evolución para el
sentido de la comida)
 27

1.1.8.- Awan completo, eso es varias frutas, verduras, y granos picados, 01

bisteck picado, 02 huevos y chicharritas con chicharrones. (para la
salud)

Nota: para hacer este awan hay que dar 01 pato, 01 pollo y 01 paloma.

1.1.9.- Una patilla con nueve (09) banderas y el arco de poder pintado en la
patilla (riqueza, salud, dinero) (Arco de Poder: Oshe Tura, Oyekun
Nilogbe, Iwori Bofun, Oshe Paure, Oyekun Juani)

1.2.- Comidas OLOKUN (Se trabaja para salud, evolución, aclaraciones

de cosas ocultas, la vista, o lo que se desea)
1.2.1.- Un pato, un pollo y una paloma
1.2.2.- Dos pollos y una guinea
1.2.3.- tres pollos

Nota: el cochino y el carnero solo son para plante de Olokun.

Entrada a Olokun

Para darle la entrada a Olokun, se necesita lo siguiente: 1 pollo, 1 pato, 1 paloma,

9 tipos de aguas (mar, río, laguna, lluvia, bendita, de cementerio, manantial, de la
casa, de una casa abandonada o de pozo). 1 metro de tela azul.

Nota: las aguas se dividen en dos, una dentro de Olokun y a otra en una ponchera
con azulillo.

Se realiza el Awan Completo

Cantos para el Awan: Awan awan awan alanshe, awan alashe

Olokun awan alashe
Olokun awan alashe
 28

El coro repite: awan awan alashe, awan eri

awan awan alashe, awan ekun
awan awan alashe, olona awan alashe
awan awan alashe, olona awan alashe

Después nos limpiamos con todo, menos con los huevos que se pasan por los
ojos 3 veces y se rompen en la canasta.

Todos toman la cesta y la llevan a la puerta cantando: Awan lorisa awualo eee
Olokun bawuao, hasta la puerta.

2.- ORISHA OKO

2.1.- Obras
2.1.1.- Awan completo: varias frutas, verduras, granos y 01 bisteck. Todo
esto va picado en sus platos, importante cada tipo de frutas, verduras
y granos van en platos distintos.

Nota: para hacer el Awan a Orisha oko siempre se le tiene que dar de comer 03
Animales. Ejemplo: 02 gallos, 01 paloma.

2.1.2.-Cesta de frutas
2.1.3.-Ebbo Shure, 07 tipos de granos con 01 huevo y tierra arada.

2.2.- Comidas ORISHA OKO

Animales: gallo, pollo, y guinea.

Nota: siempre se le tiene que dar 03 animales.

Nota: Orisha oko solo come carnero y Chivo cuando nace, el carnero en el hueco
y el chivo a él.
 29

Rezo: Orisha oko dide kareleo karelawa

Para cerrar el hueco: Ire ire agua inle awo ire ire bogbo ire

3.- OSAIN (Osain no incluye obras, solamente comidas)

3.1.- Comidas

Pollo, palomas o gallo, los pollos y gallos se matan por la boca, sacándole
la lengua y metiéndola dentro de Osain, esto es para limpieza (sarayeye).

Para trabajos de enemigos se le meten los nombres de las personas por la

boca, por el culo ó se le entiza el nombre en la lengua con hilos de colores y se
meten dentro de Osain.

Nota: Ninguna de estas obras se les puede hacer a mujeres ya que Osain no
permite que las mujeres estén cerca de él.

4.- ABBITA (Abbita no incluye obras, solamente comidas)

4.1.- Comidas

Pollo, paloma, gallo y gato, esto es igual que Osain, ya que se hacen las
mismas cosas.

Nota: el gato solo se da en casos extremos y para darlo se tiene que bañar con
ewe atiponla.

Importante: Ninguna de las obras se puede hacer con mujeres porque Abbita no
admite mujeres cerca de él.
 30

5.- ODDE Y OSHOSI

5.1. Obras
5.1.1.- Una bola de ñame con todos los ingredientes, una carta de petición y
tres flechas enterradas en la bola.
5.1.2.- Un pescado grande con el nombre de los enemigos en la boca

5.2.- Comidas
Chivo, gallo, pollo, paloma, codorniz, guinea, pajarito y paloma torcasa.

Todos sirven para sarayeye (limpieza), para problemas de justicias se le

dan 7 codornices, las cabezas de las codornices se tuestan, se muelen y ese
polvo se reza en el tablero y se le da a la persona para que lo riegue donde esta el
problema.

Con los pajaritos se hace lo mismo ó se hace ebbo y se sueltan a volar en IKA
MEYI.

6.- IRAWO

Nota: las obras con este Orisha se realizan con Irawo en el piso, que es de la
siguiente manera: 1 franja blanca, 1 franja roja, 1 franja azul, 1 franja amarilla, en
forma de arco iris.

Ejemplo:
 31

6.1.- Obras

6.1.2.- 16 pescados con ingredientes

6.1.3.- 16 bolas de ñame

Estas obras son para bienestar y la orientación en la vida.

6.2.- Comidas

Irawo lo único que come es un gallo blanco, al darle de comer a este Orisha
automáticamente le estas dando de comer a los astros.

Las obras con este Orisha son para las personas que están totalmente perdidas,
desorientadas, sin ganas de vivir.

7.- ASOJUANO

7.1.- Obras

7.1.1.- Una jícara con caraotas negras y una cebolla morada

7.1.2.- 17 vasos de jugo de naranjas con 17 tabacos, cada una arriba de
cada vaso.
7.1.3.- 17 bolas de maní
7.1.4.- Ebbo Shure
7.1.5.- Awan completo con animales
7.1.6.- bolsas de yute con granos (miniestra) y monedas
7.1.7.- Cestas de frutas
7.1.8.- 17 cebollas moradas
 32

7.2.- Comidas

Chivo, gallo, pollo y guinea

Se le dan 02 gallos para la salud de la persona con awan.

Dos pollos con ardimuces para bienestar

Nota: El chivo solo se le da en momentos determinados como nacimientos ó

cuando va haber un Ita.

Todas las obras para la salud, problemas de piel, enfermedades de la piel y cosas
milagrosas.

8.- IBEYIS

8.1.- Obras

8.1.1.- Tres bolas de Ñame

8.1.2.- tres palanquetas
8.1.3.- tres pescados fritos
8.1.4.- arroz amarillo
8.1.5.- Cesta de frutas

8.2.- Comidas

Pollo y paloma

Se le dan 2 pollos, se le cocinan con arroz amarillo, se hace una fiesta y se le

brinda a todo el mundo un poquito la mejor obra para la evolución.

Las palomas es para vencer obstáculos y dificultades.

 33

Nota General: los ñames, las palanquetas, y las frutas es para todos los Santos y
Orishas.
Notas Varias:

Oshe Tura – El Ashe

Oyekun Nilogbe – para cambiar la letra ó el rastro
Iroso Umbo – Elewa Burlo la justicia
Otrupon Bekonwa Ogbe – el peregrinaje, el pirata oshosi gano la guerra.
Irete Untelu – Problemas de justicia, perder el rastro.
Osa Wori – mas vale maña que fuerza
Ogbe Ika – donde Orula cayo preso y lo salvo su propia boca.
 34

Clase # 6

Obras y comidas a los Eggun

1.- Oduduwa
2.- Orun

1.- Oduduwa

Es el rey de los muertos, es la mano izquierda de Olofin, dueño de todas las

entidades que tengan que ver con la muerte, es inteligente y cabeza ya que es el
primer Obatala que bajo a la tierra, trayendo con el, la precaución de esta.

Es el que define la muerte y la vida de las personas por eso se dice que es la
muerte o quien la domina.

Obras:

a.- 16 pescados, 16 pedacitos de pan, 16 pedacitos de carne, 16 pimientas e

ingredientes. (Para la salud)
b.- 16 ruedas de pan con cacao y cascarilla
c.- 16 bolas de ñame con cacao y cascarilla
d.- 16 frutas con cascarilla
e.- 16 pescados fritos rebosados de cacao y cascarilla o sin freír.
f.- 16 costillas de cerdo con cacao y cascarilla
g.- 16 palanquetas con azucenas
h.- 16 ekuearo (granos) fun fun, cacao y cascarilla

Comidas:
- Chiva vieja y chiva virgen, carnero, gallo, gallina, paloma, pollo, codorniz,
guinea, jio jio.
 35

Nota: a Oduduwa se le dan 16, 3 ó 9 animales.

- 01 gallo, 01 pollo y 01 gallina con 16 bolas de ñame, para la salud.

- 09 jio jio con 16 pescados
- 02 pollos con 01 guinea con 16 palanquetas
- 09 palomas blancas con la obra de los pescados, carnes y pan

Nota: Los animales de cuatro patas se le dan a Oduduwa en nacimiento o en

casos especiales.

Nota: Oduduwa siempre come sobre una atena, la cual es la siguiente:

+ + + + + + + + + + + + + + + +

II OO I I OO OI OO IO OS I I I I I IO OI OI OO IO I I
A
OO I I I I IO I I OI IO I LO IO OI I I I I IO I I IO OO
II I I I I IO OI OI OI O IO I I I I I I I I I I OI IO I I
D
OI I I IO I I I I I I OI OO I I I I I I I I I OO IO IO IO
R

Nota: Este rectángulo se hace con cascarilla, cacao y corojo.

2.- ORUN

Es el capataz de los muertos, guardián de ellos por mandato de Odudua,

todos los muertos están bajo su mando, es la entidad que más trabaja con
Babalawos, de allí nace el refrán IKU LOBI OSHA (El Muerto parió al Santo), es el
controlador entre los eggun femeninos y masculinos, por eso sus signos
principales son OTURA NIKO e IRETE YERO, en una sola palabra es el patrón de
los Eggun.
 36

Obras Orun

- 09 vasos con distintas bebidas y en un platillo nueve pedacitos de coco con

corojo y en cada coco 01 pimienta de guinea.

Nota: Todas las obras que se tengan que realizar con Orun debe llevar primero
la obra de los 09 vasos con coco y pimienta.

- 09 pescados con 09 pedacitos de pan, 09 pedacitos de carne, 09

pimientas, 09 cepas de plátano, 09 jio jio e ingredientes, esta es una de las
obras mas grande que tiene Orun para resolver cualquier tipo de problema
que tenga la persona, por eso lleva 01 ajiaco (cabeza de cochino), y 09
velas.
- 09 bolas de Ñame
- 09 palanquetas
- 09 pescados con los ingredientes correspondientes
- 09 frutas
- 09 ekuaro dun dun (granos)
- 09 huevos con los oddun de eggun e ingredientes
- 09 mazorcas tostadas
- 09 ekuaro pupua (granos)
- 09 dulces

Comidas Orun

- carnero, gallo, pollo, paloma, gallina, guinea, jio jio.

- 01 gallo blanco, 01 gallina y una paloma blanca, 09 ardimuses con los 09
signos de eggun, cada ardimu en cada signo.
- La mitad de un coco con todos los ingredientes dentro y 02 palomas
blancas y oro a Eggun.
 37

- 02 gallinas con 01 coco picado por la mitad con todos los ingredientes y oro
a eggun con pescado y 09 cepas dee plátano

Nota: El carnero a Orun solo se le da cuando esta naciendo o en una entrega.

Nota: Los signos de Orun son los siguientes:

+ + + + + + + + +
OO OI OO OI I I I I OI IO OO
I I OO OO I I IO I I I I OO OO
OO OI OO IO I I I I OI IO OO
I I OO OI OI I I IO IO OO OO

Nota: Todas las obras con Orun que lleven animales, también llevan oro a eggun.

Suyeres

a.- Eya tuto lomilo eya tuto aboni boshe atena eggun oduduwa odara eya tuto
lomilo eya tuto akara

Antes de poner los pescados hay que prender las 16 velas

Suyere: eggun itana malefun Baba ejiogbe meyi itana malefun

Nota: no se da coco en esta obra

b.- Para la fuerza, tranquilidad, la paz de la persona

c.- para lo que pida la persona
d.- para lo que pida la persona
e.- - para buena salud, bienestar
- para lo malo se cogen los nombres y se le meten en la boca al pescado
- se coloca el nombre a las 16 velas
 38

Nota: No se le hace ninguna obra a los aleyos con Oduduwa.

f.- Para cualquier tipo de enfermedad, lleva 02 velas, si no lleva pescado se

colocan 2 velas solamente.
g.- Para todo
h.- Para cualquier falta de respecto con algún muerto con Odudua, para
asentamiento, organización.
 39

Clase # 8

Comidas y Sacrificios a los Santos y a los Orishas

1.- Fiesta a los Santos

2.- Posición en la Comida a los Santos
3.- Referencia a los temas que se darán en las 08 clases del Sagrado Periodo.
4.- Prueba final.

Sacrificios

Los Sacrificios se crearon en el Oddun Irete Meyi, donde nació la segunda

generación de la Ocha, o sea los sacrificios que se conocen hasta la fecha.

Nota histórica: en tiempos remotos donde los Santos se satisficieron con sangre
se le sacrificaban. Doncellas las cuales era un ritual común de la época. Se
danzaba se tocaba tambor y era motivo de jubilo y alegria el sacrificio. Orunmla
cambio esta ceremonia. Modificando esto y estableciendo todos los sacrificios por
Santos y animales, quedando de la siguiente manera:

1.- Elegua 1 chivo, 1 ó 3 pollos, 9 jio jio ó 3 jio jio, 1 jutia

2.- Oggun 1 chivo, 1 gallo, 1 pollon, 2 palomas, 1 guinea, 1 jutia.

3.- Oshosi 1 chivo, 2 pollones, 3 palomas carmelitas, 3 codornices, 1

guinea, 1 jutia.

4.- Obbatala 1 chiva, 2 gallones, 2 palomas, 1 guinea.

5.- Oya 1 chiva, 2 gallones, 2 palomas, 1 guinea

6.- Aggayu 1 chivo, 1 pollon, 1 paloma, 1 guinea (nunca puede comer

codorniz)

7.- Oshun 1 chivo capón, 2 gallinas, 2 palomas, 2 codornices, 1 guinea

Nota: se capa antes de presentarlo, fuera del cuarto
 40

8.- Yemaya 2 carneros, 4 gallos, 1 jicotea, 1 pato, 2 codornices, 1 guinea.

Nota: este santo no come jicotea

9.- Shango 2 carneros, 4 gallos, 1 jicotea, 1 pato, 2 codornices, 1 guinea.

Nota: Chango y Yemaya comen juntos cuando es
consagración, Shango no come pato.

10.- Elegua 1 chivo, 3 pollos, 1 jutia Todas blancas

de
cabecera

11.- Obba Chivo capón con Oshun ó chiva, 2 gallinas, 2 palomas, 1 guinea

12.- Oshanla 1 chiva, 2 gallinas, 2 palomas, 1 guinea

Orishas no se consagran

- Yarara (Asojuano)
- 1 chivo – 3 pollos – guineas
San Lazaro - Nanu – 2 gallinas abogados
- Nanu Buruku – 1 chiva – 2 gallinas
- Afra (Elegua) – 1 chivo – 3 pollos

Inle Abata - 2 gallos blancos

- 2 palomas
- 1 guinea blancas

Irawo - 1 gallo blanco

- 2 pollos
Jimaguas - 2 palomas
- 1 guinea

- 2 pollos
Orisha oko - 2 palomas
- 1 guinea

Ori - 4 palomas blancas

- 1 guinea
 41

- 1 gallo
Olokun - 1 pollon
- 1 pato
- 1 paloma
- 1 guinea

Osain - 1 gallo
- 2 palomas
- 1 guinea

- 3 codornices
Odde - 1 guinea
- 3 palomas
- 7 pájaros
- 7 jio jio

- 3 codornices
Oshosi - 1 guinea
- 3 palomas
- 7 pájaros
- 7 jio jio

- 3 pollos
Abbita - 2 gallos
- 2 palomas
- 1 guinea

- 3 pollos
Eshu - 7 jio jio
- 3 palomas, 1 guinea (preguntar primero)

- 1 pollon
Orun - 1 gallina
- 2 palomas
- 9 jio jio
- 2 codornices

Ashikuelu - 3 pollos
 42

- 3 palomas
- 3 jio jio

Olofin - 16 palomas blancas

- 2 gallinas
Ori - 2 palomas
Fundamento - 1 guinea Todas blancas
- 16 palomas

Dada - 2 gallos blancos

Todas blancas
- 4 palomas
- 4 gallinetos

Osun - 4 palomas blancas ó 16 cuando es de extensión

- 16 palomas blancas
Oduduwa - 2 pollos
- 2 codornices
- guinea

Estas son las comidas fundamentales de los Santos y Orishas los cuales se
pueden combinar a la hora de construir una Obra, la cual se pregunta a Orunmla si
la coge, Ok.

Lista de Santo Elegua

Elegua 1 chivo, 1 pollon

Oggun 1 chivo, 1 gallo, 1 pollon, 1 paloma, 1 guinea

Oshosi 1 chivo, 2 pollos, 2 palomas, 2 codornices, 1 guinea

Obbatala 1 chiva, 2 gallinas, 2 palomas, 1 guinea
 43

Oya 1 chiva, 2 gallos, 2 palomas, 1 guinea

Aggayu 1 chivo, 1 pollon, 1 paloma, 1 guinea

Oshun 1 chivo, 2 gallos, 2 palomas, 1 guinea

Yemaya 2 codornices, 4 gallos, 1 jicotea, 1 pato, 2 corderos, 1 guinea

Shango

Elegua Cabecera 1 chivo, 1 jutia, 3 pollones, 1 jio jio

Puerta: 1 paloma
Ebbo: 1 pollon, 1 paloma
Ifa: 1 pollon, 2 palomas, 1 guinea
Palangana: 1 jio jio
Fifeto: 1 guinea

Este es el Santo que mas come, de aquí se selecciona cualquier lista de animales,
el Ebbo son cuatro (4) pitos.

El objetivo # 9 son los siguientes:

1.- Carnero a la tierra

2.- Rogacion con pargo
3.- Ebbo de Tablero
4.- Ebbo de Tablero
5.- Ebbo Acuaremu
6.- Confeccion y carga de Eleguases y Deidaes
7.- Atenas – Osain – Cantos
 44

8.- Insheses, Inshe Ire

Prueba final del periodo

- Oparardo
- Consulta
Temas a estudiar - Cantos de Orun
- Rezos
- Obras a Orishas y Santos
- Comidas a los Santos animales fundamentales
 45

Clase # 9

Desarrollo de la Carnera a la Tierra

1.- Utiles
2.- Animales
3.- Pasos

Aplicación de la prueba final del primer periodo.

Carnera a la Tierra (Para los muertos)

Es la ceremonia más grande que tiene el Eggun y por sus características

ceremoniales se convierte en la ceremonia más compleja.

Listado para dar Carnera

- 1 carnera hembra (cuando es a un Babalawo o a un santero puede

ser macho)
- 1 gallo
Animales - 1 pollon
- 2 palomas
- 1 gallina
- 2 codornices
- 1 guinea

Lista de ingredientes

1.- 9 granos diferentes: 1 kilo de cada uno, se sancochan y se forman 9 bolas

de cada grano.
Nota: Al fríjol de carita (el mas importante). Son 2 kilos 1 se le quita el pellejito a
cada fríjol
 46

2.- 9 verduras, hervidas cada una se forman 9 bolas en platos diferentes.

Ejemplo: okumo, batata, apio, ñame, plátano, yuca, papa, ocumo chino.
3.- 9 berenjenas enteras
4.- 9 ruedas de pan con manteca de corojo
5.- 9 frutas
6.- 9 pescados asados (sardinas)
7.- 1 pargo frito
8.- 9 dulces finos
9.- arroz cocido blanco con 2 huevos fritos
10.- pabellón
11.- arepa con queso
12.- 1 ramo de flores bonitas
13.- 10 velas
14.- 10 vasos de cristal
15.- 10 cepas de plátano
16.- 18 servicios de Eggun con todo
17.- 9 bebidas diferentes
18.- 1 ajiaco con una cabeza de puerco entera.
19.- 2 casuelas de barro grande
20.- 2 metros de tela floreada (paraban)
21.- caraotas negras con arroz (congris)
22.- costilla de res (estofado)
23.- 9 eko (harina amarilla en tamalito como hallaquitas, 9 palanquetas)
24.- 10 tabacos
25.- 3 cocos
26.- 30 pintas de guinea (pimienta)
27.- 20 cascarillas
28.- manteca de corojo
29.- miel
30.- pescado ahumado, maíz tostado, jutía
31.- aguardiente
 47

32.- 9 cujes de: 3 de tamarindo, 3 mar pacifico, 3 algarrobo, entizados en

cintas (negras, roja, blanca)

Pasos

1.- Pintar la cazuela con cascarilla y carbon.

2.- Se le coloca 4 pedazos de cocos medianos
3.- se coloca el Paraban

Paraban
1 1.- Vaso de agua con una vela

2.- Casuela con 4 pedazos de coco

2 fondo

3.- Hueco 140 X 80 de profundidad

4.- Cepas de plato con 1 vela cada

uno

4.- Con los grupos se comienza a prender al muerto desde donde esta el asterisco
en el borde de adentro.
5.- Se moyuba dando cuenta de lo que se va realizar y mencionando los muertos
familiares o el homenajeado.
6.- Se le coloca a la carnera una hoja de malanga amarrada con una cinta roja en
la oreja izquierda y se pasea todos los presentes tocan la frente tres veces con la
cabeza.
 48

Se canta: E,E,E,E,E,E, IKAN BBELAWO

LA OSHA ANBILAGUO YOMBO LO
ANBILAGUO, COCORO ANBIAGUO
(Se repite varias las veces que sea necesario)

7.- Quien la da sopla con 9 pintas (pimientas)

8.- Se procede a la matanza donde los cujes estarán entre la cazuela y la tierra del
fondo, parado y se mata en el orden siguiente:

1.- Carnera
2.- Gallo
3.- Pollo
4.- Paloma
5.- Codorniz
6.- Guinea

Nota: En cada uno se hecha aguardiente y agua

9.- Se hecha miel y se hace Ogbe Roso

10.- Se procede a hechar los cocos en el dentro del hueco, cantando el siguiente
suyere: Bogbo juani she
Bogbo juani she
Akuko olo dumare
Bogbo juani she

(Orden) los animales como se mataron, depuse los platos nuevos, las flores, la
cabeza del puerco, los vasos, las velas y un servicios completo, tabacos, las
cepas de plátano.

Siempre cantando lo mismo y mencionando lo que se va echando, al final se

echan las monedas o dinero y un cubo de agua.
11.- Se procede a cerrar el hueco cantando:
Suyere: Bakuleye, bakuleye awa
 49

Inle bakuleye
Ibba kuleye ibba kuleye
Awa inle bakuleye

12.- El hueco tiene que quedar como una tumba

13.- Van las flores – al fondo en el medio de la cazuela con la cabeza a los lados
de la cepa de plátano con las nueve velas. Alrededor se colocan los 09 vasos de
cristal con los servicios sobre los vasos un tabaco, el plato con 09 pedazos de
coco, y las 09 pimientas entre las flores y la cazuela.

14.- Se comienza a hacer el Orun a Eggun (30 canciones), se busca la manera de

mencionar bastante al Eggun homenajeado.

Al final

15.- Se da coco para saber si esta Oddara

16.- Se limpia todo el mundo con cascarilla en polvo cantando:
Baba lodo nilefun,
Baba lodo nilefun
Ni le fun ma ile
Baba lodo nilefun

Cantos a Oya

1.- Aye aye leri eyo komolo yure

komolo oya leri eyo komolo yure
akara irawo leri
eyo komolo yure ayeo

2.- Laye laye lawao, iroco moyankio

enife alawa o, iroko mankarere
 50

coro: ikoko ikoko ikoko mankarere

3.- Laye lawa laye laye. Lafisi, laye laye lafise

4.- Irawo inle okere, irawo inle okere

komo kale kun iku, irawo inle okere
 51

Clase # 7

Tema suyeres
Orun a Eggun

Suyeres

1.- a la umba wa ori

A la umba wa ori
Awa ozun, awa oma
Leri oma, leya wo
Bogbo egun kawe

2.- Lankue egun, lankue egun,

Lankue egun, lankue egun
Egun shilekun fumi, lankue egun
Egun shilekun fumi, lankue egun
Egun shilekun awa

3.- komo alawo yare fieldeno akunfao akunfao

komo alawo yare fieldeno akunfao akunfao

4.- tele moban tele, tele moban tele

Wayeke, wayeke, wayeke, a la ounso
Oddo so umbo wayeke, wayeke, wayeke
Ni oniba yenye

5.- okokan la mi waye, okokan lami woro

okokan la mi waye, okokan lami woro
bogbo orisa, bogbo egun ibae okokan
la mi waye okokan la mi woro

6.- eggun awa egua awa logde

eggun awa egua awa logde
bogbo egun ke timbelere ke timbelaye ke timbelorun
egun awa logde

7.- a la wa, lawa, lawa, lawa, lamishe

a la ara onu lamishe lamishe
a la egun elemi lamishe lamishe
a la egun shebo lamishe lamishe
a la egun ara lamishe lamishe
bogbo egun de ara onu lamishe lamishe
bogbo egun de bogbo awo lamishe lamishe
 52

8.- lawa lawa konfe un soro, konfe un soro

Kunfe un soro. Los muertos konfe un soro

9.- iku la iloro, ikula iloro, ona la ona, la kañan dola

10.- e-e-e- iku ambe lawo, iki ambe lawo

La osha ambe lawo
La osha ambe lawo
Yombo lo coro ambe lawo
Yombo lo coro ambe lawo
Koko oro coro ambe lawo

11.- Iku yaman de io, iku yaman de io

Coro ea ae iku yaman de io

12.- agbo ni boshe, agbo ni boshe mi oshe

Mi oshe ni leo
Coro bagbo ni boshe
Aro onu coro bagbo ni boshe
Egun elemi

13.- aso kuero, kuero miya

Aso kuero, kuero miya
Telemina se fue iya, asokuero kuero miya
Abure mi se fue iya

14.- orare ae orare mi okan

Orare ae orare mi okan
Bogbo egu, de ara onu orare ae orare mi okan
Llorare ae llorare mi okan bogbo egun
De mi ara onu llorare mi okan

15.- de mi sokuo ea, de mi sokuo, de mi sokun,

bogbo ara onu sokuo ea
coro: de mi sokuo ea de mi sokuo de mi sokun
egun shebo soku ea
coro: de mi sokuo ea de mi sokuo de mi sokun

16.- owo ni re, owo ni re, dideo, la umbeo

Oku ni bagba, owo nireo
(Somos capaces de dar todo el dinero del mundo para levantar a ese
difunto que se fue).

17.- eweo maboni sokun, maboni sokun

Maboni sokuo, egun elemi maboni
Sokun maboni sokuo
 53

Coro: eweo maboni sokun

(Se despiden los muertos)

18.- awa lona la iku osio awa lona

awa lona la iku osio awa lona
la iku, oke ona o awa lona, la iku
osio, awalona la iku

19.- oyon leye, la iku osio, oyon lele

oyon leye, la iku osio, oyon lele
la iku oke ona o oyonlele la iku osio
oyon lele la iku

20.- akua kunle ki olofin

Akua kunle ki olofin
Olofin loyiki, olofin mi oyare, aku
Kunle ki olofin

21.- ikin balele ñio, ikin balele

Ikin balele ñio, ikin balele
To lo mode, kiosan bale
Coro: ikin balele ñio

22.- mofoyu borele, mofoyu borele

Mofoyu borele o aragba lo tolaye
Mofoyu borele
Coro: mofoyu, borele
Mofoyu borele aragba lo tolaye

23.- egun boni boshewo, egun boni bokun

Egun boni boshewo
Egun boni boshewo baba orun boni boshewo
Baba egun boni bokun

24.- shewere ekun ikun

Ikun egun iku orun (aro onu – egun elearr)
Coro: shewere ikun ikun

25.- Orun lanla iku orun

Orun lanla ara onu iku orun
Coro: orun lanla iku orun orun lanla
Egun eleri iku orun (coro)
Oya dekun yansa dekun
Odudua afe laye
Shango afe laye mayetan mayeye
Ari bawa ashikuelu
 54

26.- mofin laye orun, mofin laye

Olofin mofin laye
Coro: mofin laye orun mofin laye
Odudua mofin laye
Olokun mofin laye
Orisha oko mofin laye
Asowano mofin laye
Odde mofin laye
Osain mofin laye
Albita mofin laye
Ori mofin laye
Orunmla mofin laye
Yanya mofin laye

27.- yanya iku orun baba jekua

Yanya iku orun baba jekua

28.- alboni ifa laye, aboni ifa layeo

Eggun aboni ifa laye, aboni ifa layeo
Bogbo eggun de eyogbe meyi aboni ifa laye
Aboni ifa layeo, hasta los 16 meyis
Coro: aboni ifa laye aboni ifa layeo

Nota: cada cuatro signo se dice: bogbo egun que timbelere que timbelaye que
timbelorun

29.- ori bawa dupue dupue, obi a Orun

Ori bawa
Ori bawa dupue dupue obi a egun
Ori bawa
 55

Clase # 8

Adicional – carga de Shango y Orunmila

Importante: Para cargar a Shango o a Orunmila hay que tener cuchillo cuando se
es Olofista (Omo Odú) Shango vive destapado.

Lleva 12 piezas blancas lavadas en un Santo.

6 piedras de rayo grandes
12 guacalotes
12 mates
12 ojos de buey
1 garra de leon
Shango 1 garra de mono
El que sea Irete ansa, lleva 1 garra de oso
2 espuelas de gallos que hayan comido Shango cargadas Ogunda
Bara
1 la corona de una Ayakuá (jicotea)
6 semillas de mamey
6 semillas de corazón de Shango
6 avellanas
6 nueces
6 obi kola
Lleva garra de animales felinos
Lleva colmillos de animales felinos
1 asta de venado
Nota: los hijos de Shango llevan 6 mandarrias de Oggun
Lleva el inshe Ire de Shango (un tarro cargado)
Lleva una bola de marfil
16 piedras preciosas
16 fuertes de plata
 56

16 caracoles Igbo
16 ojos de buey
16 bolas redondas blancas
Orunmila garras, colmillo, huesos de animales felinos, leri
Ogunda la Biorde lleva una mano de caracoles de Santo
Ojuani Boka lleva 16 granos de maíz
Ogbe Ate lleva 16 piedras de la calle
Ogunda Leni un yunque de Oggun
Lleva el inshe Ire de Orunmila
Lleva para los Olofista el Inshe Ire Olofin
1 tablilla de acara con el signo del awo
1 bola de marfil
1 bola de hierro de molino
Ayanakun hueso de leri de elefante
Obi motiwao
4 leri de eggun en acara
 57

Clase # 9
Segundo periodo
Ceremonias
Desarrollo de la carnera a la tierra
 58

Clase # 10

1.- para rogar la cabeza con pargo es necesario tener cuchillo

2.- no se le puede rogar la cabeza a un aleyo que no tenga mano de Orunmila.
Si es Odi Ka – Ika Di – Okana Yekun – hay que tener Olofin ó 10 años de Ifa.
Ika Junko no se puede rogar la cabeza con sangre.

Teoría de la Rogación de Pargo

1.- Preparación de una rogación de Pargo

- Pargo
- 1 coco
- cascarilla
- miel
- pimienta guinea
- manteca corojo
- algodón
- paño
- 2 velas
- 1 plato
- derecho Bs. _______________

2.- Se raya el coco quitándole la parte blanca de la negra y se raya (las rogaciones
es mejor masticar el coco para que la misma quede con ashe), se le agrega cacao
y miel, haciendo una pasta.

3.- Se coloca en un plato blanco. Se le agrega algodón, las velas, un pedazo de

cacao, cascarilla y la quilla.

- En otro plato el pargo y en otro el coco, el Igba con agua.

 59

- Pasos a seguir:

4 1- Silla
2- La Persona sentada con los pies en el
I I suela
I I 3- Signo delante con cascarilla en los pies
OI 4- Signo atrás con cascarilla en los pies
I I 5- El plato son el pargo
+ 6- Plato con los ingredientes
7- Cocos

2 x

3
+
I I
I I
I I 5
6 I I

Paso # 1.- Se procede a encender la luz (vela) diciendo frente a la persona:

ORISHA O IKOKO
ORISHA O IKOKO
ELEDA ITANA KAORIMA
ORISHA O IKOKO

Se reza OJUANI HERMOSO, se coloca en EYOGBE, después se va para atrás y

se canta lo siguiente: EGGUN FOMI LAU LAO. ITANA LAU LAO
EGGUN FOMI LAU LAO. ITANA LAU LAO

Se coloca en OTURA NIKO

 60

Paso # 2.- Se moyuba dando cuenta a Eleda, Ori y Obbatala de la Rogación con
Eyatuto Lomilo.

Paso # 3.- Se comienza a poner en la cabeza los ingredientes omi, ori, ofun,
cantando el siguiente suyere: OMI LERE OBBI
OMI LERE OBBI ABBONIBOSHE
IRE AWO IRE OMA

Lo mismo se canta cuando se esta colocando el ori y ofun.

Paso # 4.- Se le coloca el pargo en la cabeza y se comienza a cantar el siguiente

suyere: EYATUTO LOMILO
EYATUTO LOMILO OMONI NI BARABANIREGUN
EYATUTO LOMILO
BABA EYIOGBE MEYI ALALEKUN OLENI LEKUN
OLUO A LA DACHE EYATUTO LOMILO

Se coloca cantando hasta rezar los 16 Meyis y se va moviendo el pescado en la

cabeza en los puntos cardinales, comenzando por la cabeza para la frente. Al
concluir se coloca el pescado de nuevo en el plato y se procede a quitarle las
partes.

Este canto se realiza para el encantamiento de Eleda y Ori, en función que reserva
la rogación por tanto se hace cadencioso y con ritmo donde la persona con las
ojos cerrados entra en un sumo o letargo que penetra a Eleda y Eggun chebo
estos se acoplan para recibir la ofrenda mas grande que recibe Eleda.
 61

Paso # 5.- Partes a cortar del Eyatuto.

1- La Cabeza
2- Corona Se corta de primero

3- Aletas laterales Dorsales

4- Aletas pectorales 2
3
5- Aleta trasera
6- Cola
1

Se corta de segundo

Se corta
de quinto
5 4
Se corta de cuarto
Nota: Las Aletas 2 y 5, se cortan Se corta de tercero
Las Aletas 5 y 6, se cortan el medio
En las agallas se le ponen algodón para que valla recogiendo la sangre en cada lado.
Nota: Antes de cortar las aletas # 4, se le hace Ogbe Roso (el rezo) cortando el pescado por la barriga
Las Aletas # 2 y 5, se cortan desde atrás hacia delante y las aletas 5 y 6 se cortan a la mitad.
 62

Ya todo cortado se procede a colocar todo en el plato del pescado.

Paso # 6.- Se coloca la corona, en el centro de la cabeza, uniendo las dos

puntas, la unión queda para atrás.

Corona

Acto seguido se procede a echar la sangre de pescado, que se recogió con

el algodón que se coloco en las agallas (branqueas) y se va cantando:
EYE EYE EYE FO LERI
EYE EYE EYE FO LERI
EYE EYE EYE FO LERI
BABA EYIOGBE MEYI EYE FO LERI

Se continúa mencionando los 16 meyis. Se tocan los puntos principales que

son:
1.- el cuello
2.- la garganta
3.- sentidos ambos lados
4.- antebrazo
5.- manos
6.- rodillas
7.- el dedo gordo de ambos pies

Se coge el segundo algodón de la otra agalla (branquea) y se hecha en la

cabeza, cuello (nuca) y a Eggun, cantando el siguiente suyere:
 63

OMI TITI LATOKE

ALAUN ,MAIMAI
OMI TITI LATOKE – ALAUN MAIMAI
OLOFIN LOYIKI - ALAUN MAIMAI
OSUN OKE LATOTE - ALAUN MAIMAI
OMI TITI LATOTE

Siempre cabeza, cuello (nuca) y signo del piso.

Paso # 7.-

- Se coloca la pimienta según sea el Angel de la Guardia

- Se echa la miel
- Se echa la masa de coco para tapar el círculo interno de la rogación
un poquito.
- Se va colocando coco en puntos cardinales, después (nota), de todo
lo que se echa en la cabeza se va colocando en el signo Otura Niko.

Nota: Si es Babalawo, se canta el siguiente suyere:

EMITE BELEREGUN
EMITE BELEREGUN
BABA EYIOGBE MEYI IFA BEOTITI
EMITE BELEREGUN

Después se da coco para preguntar si EBOADA.

Si no es Babalawo: se da coco, solo OTAN

Se va para atrás:
Ifa Odara emi odara signos odara mamakena a la keña ankelebo
 64

- Se le coloca las partes del pescado que cortamos, diciendo lo

siguiente: Mira – FULANO – Signo, aquí te estoy poniendo las aletas
dorsales del Eyatuto, para que como él en las profundidades del mar
con inteligencia, vence todas las dificultades. Tu sobre la tierra puedes
tumbar, vencer toda las (cualquier cosa que le quiera decir el awo).
Después manos, después en las rodillas y la cola en los pies,
diciendo: corona te pusimos y ahora te ponemos la cola para que
nunca pierdas tu corona y no seas cola.(es preferible ser cabeza de
ratón y no cola de león).

Se da coco en ESHU NIPAKO, dando cuenta y mencionando los muertos de

él en la rogación con Eyatuto. Si dice que SI. Si es Babalawo se canta lo
siguiente:
IFA ODARA
IFA ODARA EMI ODARA MOYUKAYO MAMA YARE LEBO
IFA ODARA IFA ODARA MOYUKAYO MAMA YARE LEBO
IFA ODARA IFA ODARA MOYUKAYO MAMA YARE LEBO

Se va rezando los 16 meyis.

- Después se coloca el algodón con el canto que ya sabemos y quilla.

- Después se recoge todo en el plato menos lo que tiene en los dedos
gordos de los pies.
- El Awo reza Ogbe Yono, y la persona se aguanta en la silla y con el
pie tumba la rogación y con el otro también echándola en el plato al
awo.
- Se coloca el Eyatuto (pargo) frente a la persona y con el cuchillo corta
en dos partes el pescado. Rezando Oggunda Meyi y se corta por la
mitad detrás de las agallas (branquias).
 65

Se debe cortar por aquí

Hace como en Ogunda Meyi, Obbatala parte la diferencia que con este pargo
parta la diferencia de los enemigos y las personas que quieren mal.

- Se coge la cabeza con los agallas (branquias) para la persona, se le

dice que pida tres deseos, pasándole de derecha a izquierda
cantando:

EYATUTO LORELO EYATUTO LORELO

OMO NI BARALANIREGUN
EYATUTO LORELO

- Se pregunta para donde va al Ángel de la Guarda o al Santo, dormir

en la estera frente a él.
- Se levantan las velas, se colocan en las manos de la persona y se
canta lo siguiente:
ARETE OBBA OBBA LENIYE
ARETE OBBA OBBA LENIYE
BABA YOKO DARA OBBA LAESE
OBBANLA LA ESE BABA FUMILAYE
OBBANLA FINI LO KUO
OBBANLA FINI LO KUO
KEYE KEYE KINI YAWAO
KEYE KEYE KINI KOTO NASHE
OBBALAKA NI SOMO LORISHA
 66

OBBANLA EE
OBBANLA DIDE
OBBANLA EEEE
OBBANLA DIDE
OBBANLA KUELLE SI MONO
OBBANLA DIDE DIDE

- Se levanta y se dice lo siguiente: así como te levanto, que sea Orula,

Obbatala y tu Ángel de la Guarda los que te den la salud, la
inteligencia y la firmeza. ASHE BO, ASHE TO ASHE LOWO,
ARIKU BABAWA

OTAN
 67

Consulta de IFA

Nota: Igbos

Ota: Redonda china pelona y mediana, preferiblemente negra siempre dice:

SI.

Adele de cuatro ojos comido en Orunmila, dice que si y se usa para cosas de
Orunmila. Lordafun a Orunmila, Ónishe, etc.

Aye caracol (coro) igbo lavados en Orunmila y solamente se utiliza para

cosas de santos y bajar el Ángel de la Guarda, dice que Si.

Cabeza de gallina de Orunmila, se usa en cosas de la cabeza, rogación,

agua tonireo, kafeti leri intori eleda, dice que Si.

El hueso de la pata de chivo, que se le da a Elewua, dice que Si y es de

Eggun Osogbo Iku omunugun.

Un ojo de buey siempre dice que no, Oyu

Lo que manda en una consulta a un aleyo es el Igbo.

Encabezamiento de IRE

Ire: un shinshe ifa ni oluwo siwayu, ni atefa ni olofin odara

Ire: oma ni kawedona Osain murele
Ire: buyoko ni owo umbo ile
Ire: buyoco yoka osha umbo ile
 68

Encabezamiento de Osogbo

Osogbo ona intory Eggun buruku ni inkan araye ni obbini, latigo castigo a
través de un muerto arriado por una mujer que usted conoce.

Osogbo aiyan intori orisha ni osain ni lowo buruku ni awo Orunmila,

intranquilidad a través de Osain.

Osogbo ibanbola intori omologun ni inkan araye palero, la suerte virada por
un perro de prenda enviado por palero conocido.

Osogbo iku intyku sara ni unyen ni ile obini ofo, la muerte producida por una
brujería dentro de mi cuerpo por una comida en casa de una mujer.

Osogbo ashe ni ofo laytoshu intori tiya tiya intori lowo araye, problemas de
justicia, que me puede llevar a perderlo todo por un chisme de un enemigo.

Osogbo aro intori obini ni ofikale trupon

Osogbo ofo intori mamu obo

Hay dos Osogbo que siempre se pregunta Otonowa, son Arun e Iku.
 69

Clase # 11
Tema:
Aplicaciones de los refranes de Ifa
Interpretación

Los refranes representan un baluarte fundamental en una consulta, donde el

Babalawo apoya su consagración inicial para desarrollar el Oddun Toyale, el
dominio interpretativo del awo, le permitera a través de los refranes, llegar a
una profundización del Oddun salidor.

Nota: los refranes nunca van a sustituir la esencia o el contenido del oddun
toyale, pero si se acercara a la interpretación a la clave secreta del signo.
 70

Clase # 12

Temas:
Desarrollo del plante
Rogación de pargo

Desarrollo del Plante

Materiales del Plante:

Tener los juegos de guerreros

Caldero, cazuela de Orunmila – Osun
Plato de Elewa,
Los otases
IDE, COLLAR
Ikines
Todos los ingredientes
Atemoleta y cenizas

La atemoleta se confecciona con tierra de cueva del cangrejo (ilekan), cuatro

cocos, 15 velas, 21 hierbas mínimo: atiponla, bledo blanco, prodigiosa,
hierba fina, verdolaga, (no puede faltar el cunde amor, esta le quita la
maldición a cualquier hierba mala dentro del Osain), hojas de peonía y
peregun, las dos ultimas cierran la cazuela de Osain.

El Osain siempre lleva hierbas frescas, un carbón de Osain, un huevo y

mínimo deben participar tres Babalawos.
 71

1.- Paso

 Preparar el muerto “servicio al muerto”

 Darle cuenta a Eggun de lo que se va hacer con la Moyuba
 Si el Babalawo entiende conveniente de acuerdo a las características
de los ahijados que reciben se da animales o no.

2.- Paso

 Se coloca una estera en la puerta por fuerza y por dentro se coloca

una atena Odi Meyi, Oshe Tura y Otura She, cerrado en circulo.
 Se toman dos addele y con ellos en el centro del circulo se rezan los
signos y se rompen comenzando así el toque de puerta arrodillando a
los que van a recibir.

Nota: solamente tocan la puerta las mujeres, diciendo el nombre y apellido,

tocando 3 veces con la mano derecha:

Dentro Fuera
Quien es? Nombre y Apellido

Que busca en esta casa? A Elewa, Ogun, Oshosi, Ozun y

Orunmla.
Para que quiere esos Santos y Para salud, estabilidad, y firmeza,
Orunmila? para mi, para mi familia y todos los
presentes.
Ashe
 72

Esto se repite por tres veces al final se le entrega la Igba con los addeles
para que los reciba y los beses.

Nota: especial un dia antes del plante se colocan los Ikofa y Awofaka, al
sereno en una igba echándole Osain eku eya awado, epo, y a los
awofakan no llevan ceniza, se baja a Orunmila, frente a ellos con dos
velas.

3.- Paso

Colocamos en una palangana un juego de guerreros completos, collar e ilde

van cobre Osun.
Comenzando así el lavatorio
El padrino moyuba le da el ashe a los ikines, pidiendole a los awoses que se
entreguen como ikofa y awofaca.
Se ponen de pie y dicen: en iota a la wuara shure, esto se repite tres veces
persinandose, ala wuara lokumi koro,
ala wuara lokumi koro,
ala wuara lokumi koro wao.

Nota: Todo lo que se ponga en la palangana, se debe meter primero en el

omiero.

4.- Paso: Se comienza con los cantos:

Cantos de Ozain:

1.- Ewe ewe foshewao (echando las hiervas con la mano)

Ewe ewe foshewao
 73

Ewe ewe foshewao

2.- oshe oshe foshewao

3.- Bara su wayo, omoni a la wuana

Mamakena oe, obara su wuayo eke
Eshu odara, omoni ala wuana mankena oe

4.- ado ashureo, ado ashureo, bara la yiki ado ashureo

Ibaraka ko awo moyuba
Ibaraka ko awo moyuba oro mode ko
Ni kosi barago ago moyubara Elewa shulona

5.- I shonsho abe, i shonsho abe

Odara koro ni leyo, baba semi
I shonshe abe

6.- Batun lawua, batun lowuo

Alabu kenke, alabu kenke

7.- Soke mando lodumare lo que mando

Lodumare, dibu dibu dideo, baba sokuta sokuta
Laroye soke lodumare

8.- Alargaba iya soke mando

Alargaba iya soke mando

9.- Ae awa belona, Elewa su ayo

Iwoko woko moforibara Elewa su ayo
 74

Ae ae awa belona Elewa su ayo.

Suyeres de Ozain:

1.- Kuru kuru beke, irete untedi

mariwo ozin mariwoye maiwo
2.- Ozain kukuru, tibiri tibiri lawonishera irete untedi
3.- Ozain kukuru kukuru ganga, ogbe she
ozain oboniboshe gangan
4.- Atiponla ifa buru, atiponla ifa buro ogbe di
Ifa omo, ifa awo, ifa ile, atiponla ifa buro
5.- Oyiki, yiki otalomio, oyiki yiki otalo mio, irete yero
oyiki yiki agbado awo okuma
oyiki yiki otalomio
6.- Ewe ire belodo ewe ire belodo iwori boka
Abero ko omo ewe ewe ire belodo
7.- Ban sei semi ozain lomi lomi baba
Owiwi agba yeroko owiwi agba tewiwi Ogbe Wuanle
8.- Borokiti lagba tarepo
Borokiti lagba tarepo Odi she
Epolinu agba elese
Borokiti lagba tarepo
9.- Abero abero ma
Abero abero ma
Bobalino oluo Ozain
Abero bero ma mowe
10.- Awendun bera mai Irete untedi
Awendun bera mai
Bobalino oluo ozain
Awendu bera ma mowe
11.- Baba iponmode Irete untedi
Baba iponmode
Bobalino oluo ozain
Iya iponmode mowe
12.- Iya iponmode
Iya iponmode
 75

Bobalino oluo ozain

Iponmode mowe
13.- Ozain awe dadara madao Oshe Paure
Ozain awe dadara madao
Ozain adamiwo
Ozain adamawo awe dadara madao
14.- Agbe maniboloyu Ogunda fun
Agbe mansibololo
Bantiokeyo mansiboloyu mansibololo
15.- Ashe awo ori awo Ogbe fun
Inhse awo moyukayo mama ozain
16.- Obara bogbe ibode Obara bogbe
Obara bogbe ibode
Ozain moraye moraye
Obara bogbe ibode
17.- Ewe ikoko, Ewe ikoko Eyiobe
Lodafun Orunmila ewe ikoko
18.- Ewe tomode, Ewe tomode Osarete
Guere guere, Omo leri awo ewe romode
19.- Ewe podiamo ewe podiamo Otrupon Meyi
Adifafun Orunmila ewe podiamo
20.- Ewe ayo ewe ayo Oshe miwe
Adifafun Orunmila ewe awo
21.- Ozain sese nileo sese Oshe yeku
Ozain sese nileo sese
Alaikeke sese, folokonileo sese
22.- Oyu oro, oyu oro Odioro
Bogbo awoni ozain
Oyu oro
23.- Shawere kuekue fumiwao Otura niko
Shawere kuekue fumiwao
Ashe ozain ewe shawere kuekue fumiwao
24.- Ewe tete lamisaye Otrupon kana
Ekuma lawa ewe okuma

Asi todas las hierbas

25.- Ewe oyeye, ewe oyeye, oyeye okikan Oyekun
 76

Omorokan oro awo batrupon

Ewe oyeye
26.- Eri simi la isoro egan Ikabemi
Eri semi laisoro egan eye ibi laya
Ebi kimbo tani lakosha koloyu
eri semi la isoro egan
27.- Ewe odora, ewe odora, ewe ozain ifa la oma ewe Iwori obere
odara
28.- Ewe odundun sheke, ewe odundun sheke Ofun she
Boro boro sheke boro

Empezando por Elegba hasta Orunmila

29.- Kuye kuye ewe fin misi misi ewe fa Obara kasika
30.- Ewe fun ewe fa omo alamo kikate Obara kasika
31.- Ewe oyouro tomi, ominiyeo tomi Ogunda
Ewe ashibata tomi tominiyeo tomi batrupon
32.- Moyun ewe mosarao, moyun ewe mosarao Ojuani boka
Ewe lobini, ewe layami moyun ewe mosarao
33.- Nita nita nita awo, nita nita nita awo Ogunda masa
Iban kiban kama ire odun
Nita nita nita awo
34.- Ozain demu fara dideo, ozain demu fara dide Ogunda masa
Ozain demu fara dideo, ozain demu fara dede
35.- Bodoomi dodola, ozain bodolo odola kinta Oyekun batrupo

36.- Ewe nila dideo ewe nila dide Otura meyi

Awo poko osha, ozain de male ewe nila dide
37.- Omode kogofa, ewe sesefa, omode buyoko Odibara
Omode kayosun, omode kogofa barara
38.- Tanilagba dibaro, tanlagba dibaro Okana meyi
Dibaro aya popo eshi kodibaro
Edigbaro tanilagba dibaro
39.- Sotutu taraweyeye, sotutu taraweyeye Oshe bile
Baba dogun baba doma sotutu taraweyeye
40.- Mofe ashe lashe awo mofe ashe lashe awo Ogbe fun
Oyouro kogumini, mofe ashe awo
41.- Ozain tente lomile, ozain tente lomile Iwori bofun
 77

Atebo lonileo, atebo lonile

Ozain tente lonle
42.- Ozain shiwiri kui kui, Ozain shiwiri kui kui Ogbe tumako
Aun foremola, eni aun, ori aun, Ozain shiwiri kui
kui
43.- Ozain shiwiri kui kui, Ozain shiwiri kui kui Ogbe tumako
Ewe eya ewe eye Ozain, Ozain shiwiri kui kui
44.- Ewe ozain shebo, ewe ozain shebo Ogunda ka
Ashe ozain ashebonigbe, ewe ozain shebo
45.- Leke lekeooo, leke lekeoo, leke kambelori Ogbe bara
Igui ogbebara, ogbewo ogbebara, ogbema
ogbebara
46.- Ozain tente moni tente, ozain tente moni tente Ogunda yeku
Yama edun koshedun, igui abere orun
Ozain tente moni tente
47.- Mokueti baro oromini ozain mokueti baro oromini Ogunda tetura
ewe
48.- Ozain ñaña kini wawe kini wawe eleyo elabeyo Ogbe wañe
Ozain ñaña kini bawo
49.- Ishewola ishewola, ozain edun fikan shewola nike Ogbe di
Ishewola ishewola, akuko fokan shewola nife
50.- Ozain bombo, ozain bombo, elenu shokuta Oshe tura
Ozain bombo
51.- Ozain bakueremi, ozain bombo, elenu shokuta Oshe bara
Ozain bombo
52.- Ozain ayegumi, ozain bombo, elenu shokuta Oshe bara
Ozain bombo
53.- Agbado agbado ozain moleshinshi Ojuani boka
Kosileshinshin olu oro
54.- Mamura mofiye, ozain mamura agbalode Ogbe tura
55.- Ozain bowo nikoko, ozain bowo nikoko Irete yero
Walashe meyi, ozain bowo nikoko
56.- Oko inle yomi agbona meyi yomi oshinshin Irete yero
Ile yomi, ozain bakubeya mayoroba, oko inle yomi
57.- Tani kini okami, okami bara ozain kini wolokun Irete yero
58.- Ozain eweewni lamusiye, ozain eweweni lamusiye Ogunda ka
59.- Ozain shewele wele gungun, ozain shewele wele Baba ayiogbe
 78

wele
Akuko pon maroko arerewo, pon maroko arereo
60.- Ozain wiri wiri oba ewe, ozain wiri wiri Okana trunpon
Ozain ewe
61.- Ozain eleye, ozain eleye oba ewe awo Okana trunpon
Ozain eleye
62.- Ozain bankoko, ozain bankoko Ogbetua
Kuenkoro ewe ishe orun, ozain bankoko
63.- Ozain yoyobi, ozain yoyobi, ewe ewe ewesi Osalo fobeyo
Ozain yoyobi
64.- Ozain wanwa, ozain wanwa, baba omo awo Otrunpo di
Obashe sa ewe, ozain wanwa
65.- Ozain ewedun ewedun, kowa ina, ozain ewedun Osheleso
66.- Ozain kuen kuen, ozain kuen kuen Obara she
Omo awo awo woshebo ozain kuen kuen

67.- Baba ozain mowa mi lowo, baba ozain mowa mi Oshe trunpon
lowo
Kini kini eyioshe, baba ozain mowa milowo
68.- Oberekete oberekete, oberekete oberekete Obararete
Ozain olori ewe oberekete oberekete
69.- Ozain babaoo, ozain babaoo, ozain elemashe Iwori yeku
obaewe
Ozain babaoo
70.- Ozain kilode, ozain kilode Osalo fobeyo
Okama babashire, ozain kilode
71.- Bake oma iya oma, beke iya oma ikapaure
Ewe ozain waoo, beke oma iya oma
72.- Ozain barukan, ozain barukan Ikasa
Leri owa, ozain barukan
73.- Ozain kini kini ifa mowa, ozain kini kini ifa mowa Odi ka
Orisaye oti ozain laye, ozain kini kini ifa mowa

74.- Eko ,oki agba, eko moki agba Osalo fobeyo

Ozain kilodeo, eko moki agba
75.- Manba ozain lumanba lode, manga ozain lumanba Ofun funda
lode
Ozain eko, manba, manba imanba LODE
 79

76.- Ozain onibomboshe, ozain onibomboshe Edi bere

Shango edun ara lele, ozain onibomboshe
77.- Baba ozain omoloyu, baba ozain omoloyu orofun Oyekun wori
Ozain afemoyu, baba ozain omoloyu
78.- Ekute paramao ologbo kowa ile Iwori bosa
79.- Ozain kosheku ozain kosheye Ogbe waña
Oluo sarako ozain ayaoo, ozain kosheku
80.- Iroko ayeo, iroko ayeo, tete oku agba unshishe Irete meyi
81.- Iroko diloyu iroko diloyu Ofun nagbe
Kaka kimi kumare ewe iroso iroko diloyu
82.- Ozain abinu foyu, ozain abinu foyu Ika di
Iroko ñaña iroko ñaña, ozain abinu foyu
83.- Ozain yigui yigui, ozain yigui yigui yigui Ika di
Amuba olele, iroko ñaña yigui yigui
84.- Ozain okete wewe, ikuoo sanuo omalo Otura niko
Ozain okete wewe
85.- Ozain ozain ifalagba, ozain yoyo Ogbe sa
86.- Ozain ifalagba fekunfe, ozain ifalagba Irete wan wan
Ozain Nariño

87.- Ozain iwin iwin ire, ozain iwin iwin iworelese Iwori rote

88.- Awo olofin elekete mainshe awo Ogunda bede

89.- Ozain olu ewe elekete mainshe awo wan wan Ogunda bede
Elekete maishe awo
90.- Shailo mokankio, shailo mokankio Ofun tempola
Ozain oluomoka, shailo mokankio
91.- Wowo lowo ozain bogbo orumale Ofun tempola
Shailo mokankio
92.- Bobaremi ifa abure, bobaremi ifa abure Osa fun
Abure shure kukute, nobaremi ifa abure
93.- Ewe igui tele iroko, ewe igui tele iroko Odi ka
Iroko mayawao, iroko iroko ozain makarele
Ewe igui iroko
94.- Bogbo lowo ozain mofinkaya, awoni ozain Ogbe ate
omofinkaya
Bogbo lowo ozain mofikanya
95.- Ozain madain, ozain farawa Ogbe ate
 80

96.- Ozain yoko modere, ozain faraway Ogbe ate

97.- Ozain inleo, ozain inleo ayao morekete, ozain Ogbe tua
inleo
98.- Ozain wanwa, ozain wanwa, ozain toriro kelefun Ogbe kana
Ozain wanwa
99.- Bami okan poroyo poroyo omuyenye
Bami okan poroyo poroyo omu yenye
100.- Ozain lori yoko omo okete, ozain lori yoko omo Ogbe tua
Okete aya erun imanba, alomainshe, awo mainshe
Ozain lori yoko omo okete
101.- Shemi shemi se lario, shemi shemi she lario Osa yeku
Bolo kimbolo oyu koloyu, shemi shemi she lario
102.- Akuko fun fun, bamilawa akuko timbelaye Okana meyi
timbelaye
Ozain timelorun timbelaye
103.- Ozain ogbado omirokoo, ozain agrado omirokooo Okana meyi
Ashe komare adeshebale, ozain agbado
omirokooo
104.- Akuko kere oyu maimai Okana meyi
Akuko lamiwo, adie funfun
105.- Ozain beluye omirokoo, ozain beluye omirokooo Okana meyi
Ashe komare adeshebale, ozain beluye omirokoo
106.- Oyobo oyobo, ozain kumanbo, ozain awaye Otrupon meyi
Oyobo oyobo, ozain kumanbo
107.- Ozain agungun ire, ayare ata epo Okana trupon
Akani kan ere, agbanio ozain wenilaye
108.- Ozain ayegui yokuta, iro iro irolaye iro Osa trupon
109.- Ozain abede koropo, iro iro irolaye iro Osa trupon
110.- Ozain ayewin bami, iro iro irolaye iro Osa trupon
111.- Ozain fara ozain fara, ozain oñi mora, ozain fara Osa juani
112.- Ozain fara ozain fara, kini kini kini ebo ozain fara Osa juani
113.- Gan gan ozain akuko eku, iku unlo Okana meyi
114.- Kan kan kan kulesho, kankan baba ozain kuamilo Okana meyi
115.- Ewe oyeye ewe oyeye, obekan oroiña, Obara sa
komo ewe ewe oyeye
116.- Ewe okikan ewe okikan, ozain oshuromi Ofun tempola
Wowa ewe okikan
 81

117.- Bekun bele koima, kuruma mio Otura sa

Bekuaniye benkuaiye, aya bekun bele koina
118.- Aya bekun odola, aya bekun odola Otura sa
Odolowami odoloyare, ayabekun odolao
119.- Ta rukuta baba rukuta Baba eyiogbe
Oyonile orunmila, baba rukuta
120.- Adshe adamashe, ayawese umbalowo bi ada ashe Baba eyiogbe
Ayewese umbalowo
121.- Ozain omo ira kiya ira, ozain omo ira kiya ira Otura ira
Omoyekun niekun mayo, ozain ira kiya ira
122.- Ewe onibara, ewe onibara abara bara ozain Obara meyi
awolode,
Ewe onibara
123.- Ozain nada leri lomi lomio, ozain nada leri lomi Ogunda kete
Lomio pewewe ozain, ozain nada leri lomi lomio
124.- Ozain ikoko ota juan juan, ozain ikoko ota wan Irete wan wan
wan
Shushu dede ozain kumayo, ozain ikoko ota wan
wan
125.- Ozain onimolekun makun, ozian onimolela mola Obara kana
126.- Ozain ewe inawe, ozain ewe inawe Okana yekun
Oponsa ifa miladide, ozain ewe inane
127.- Ozain ereshe ile bombolara, ozain ereshe ile Ogunda dio
bombo
Lara oponsa ifa miladide, ozain ewe inane
128.- Ozain ereshe ile bombolara, ozain ereshe ile Ogunda dio
bombolara
Ozain ire ire, ozain ire tiki tiki bombolara
Ozain ereshe ile bombolara
129.- Awara wara waraloye ozain kelekemio Ogunda masa
Awara wara waraloye ozain kelekemio…onifa
awaloye
Awara wara waraloye ozain kelekemio
130.- Ozain ewe ayo ayo, ozain ewe ayo ayo ayo Irete asa
131.- Ozain fowo mawo fowo dundun, Obara meyi
ozain fowo mawo fowo dundun, ozain otamode,
ozain mawo, ozain fowo mawo fowo dundun
 82

132.- Ozain oloyu ekun aworire, ozain oloyu ekun Oyekun dndun
aworire
Bori oloyu ekun awo yaye, oloyu ekun aworire
133.- Ozain moni kueleto, ozain moni Ogbe yonu
kueleto oyu mama ozain, ozain moni kueleo
134.- Ozain ogogoro, ozain eñi nawo Ogbe tua
Ozain eñinawo, ozain eñi nawo

135.- Ban ban ozain boguede, ban ban ozain boguede Baba eyiogbe
Ori ifa benshawo, ban ban boguede
136.- Ozain abe bebewa, ozain igui moyare Ogbe tua
137.- Ozain eri bawa boriboshe eri bawaoo Ogbe she
138.- Wade wade lobi ina, wade lomi oro Odi meyi
Ozain nikoladina, ozain nikolabimo
wade wade lobi ina, Wade wade lobi oro
139.- Iki mawa olokun orunmila tentemiteo Baba eyigbe
Iki mawa olokun ozain tentemiteo
140.- Ozain baba un baba, ozain baba un baba
141.- Ozain bobayo omio Iwori bogbe
142.- Ewe afowa ewe afowa, yiki yiki oshishe ozain Ogunda tetura
Oshishe ifa ewe afoma
143.- Ewe afoma, ewe aforma, ozain teteira ewe afoma Ogunda tetura
144.- Oniki lawa abola ni lewa ozain Ika meyi
Ozain okini lawaabola nilewa
145.- Ewe loye ozain awoye, ewe loye ozain woyeo Ogbe kana
Ariku, ewe loye ozain awoye
146.- Ozain kaye oyemi wayio, ozain kaye oyemi wayio Ogbe ate
Eni shawo moshawe, ozain kaye oyemi wayio
Eni shawo moshawe, ozain kaye oyemi wayio
147.- Ozain oni ashe bemi obabo, ozain oni ashe bemi Iroso umbo
Obabo umbo owo, ozain oni ashe bemi obabo
Bogbo ire umbo ozain ashe bemi obabo
148.- Ozain atori ewe orishaoo, ozain atori ewe orihaoo Oyekun meyi
Efufu lele, ozain mashe beleye atori ewe
Ozain atori ewe orishaoo, efufu lele
149.- Ewe ma oshe iboye, ewe fin oshe iboye Oshe meyi
Otoroma otorofin, ewe ma oshe iboye
 83

150.- Ozain were were ou lanla, ozain were were ewe Osa meyi
ou
Lanla ewe ou momode, omo oggun ogodo,
Ozain were were ewe ou lanla
151.- Ozain omode lalademi, ozain omode lalademi Oragun
Ozain mariwo ope yeye, ozain omode lalademi
152.- Ozain oroyu akueremokuete, ozain oroyu Ogbe rosun
ekuremokuete
Emi oroyu akuetekuere, ozain oroyu akuere
mokuete
153.- Okua emere ozain oshe kuotu, eweni bawa ariku Ogbe fun
Okua emere ozain oshe kuota
154.- Ozain loma gun ahawo, ozain gun shawo ayamo Baba eyiogbe
Ishe eyigbe kobalaye, ozain loma gun shawo
155.- Agba yeku yeku ozain oriwa...agba yeku yeku Oyekun
ozain paquioshe
Oriwa olomo ozain, agbaye…agba yeku yeku
Ozain oriwa
156.- Ozain ogoroye baba ee, ozain ogoroye baba ee Oyekun berdura
Adua ateworo, ozain ogoroye baba ee
157.- Ifaikele ozain, ifa irele ozain Iwori ogunda
Irele ewe oba fekolaye, ifa irele ozain
158.- Peregun alawa lotuntun, peregun alawa lodundun oragun
Bogbo de marun efiromini, peregun alawa lowofun

Cantos de Oggun

1.- Mariboye yeye, mariboye yeye

Ogun asho ala wuede oke

2.- Wueni bobo ni bobo

Wueni bobo ni bobo Ogun asho
Ala wuede oke
 84

3.- Baba agua ni yeo, ogun mariwo

Agua niyeo ogun mariwo, Ogun
A fo mode o INLE oguere o INLE
Oguere, mariwo Ogun de baba

4.- Aguan nile, agua nile cómanse

Iyawo agua, sokun sokun
Cómanse iyawo.

5.- ee ariwo yanya arere, arere arereo

6.- Mariwo ye ye mariwo, Ogun lamiwuo

Cantos de Oshosi

1.- Oshosi ayi logda ala mala odde

Iya odde, sakaka reo omo lodde

2.- Oba loke omomi wara wara oke

Oke, oba loke omomi wara wara lode lode

3.- Sire siri

Coro: ode mata wuole wuole

4.- iwuara odefa, iwuara odefa ode mata

Coro: iwuara odefa
Oluwu odede
Coro: awa leri kunfoya
 85

5.- Oshosi agua lodde omo lorisa

Awua lodde, Awua lodde
Oshosi omimi ba wuao, omo lorisa
Agua lodde

6.- Odde bi tola, odde bi toke

Odde bi tolawo, odde bi lode

Cantos de Osain

1.- Baba atiponla ifa uro

Clase # 13

Continuación de la clase # 12

1.- Carga de Elewa

2.- Confección de un Osain
3.- Sazón del Osain

1.- Carga de Elewa

Ingredientes:
 86

3 adele (si están comidos mejor)

1 ota
1 caracol
7 pimientas
Bogbo ewe osain
Bogbo igi
Bogbo leri (osun – ero – kola - obi)
Bogbo atitan mínimo 7 – menos de cementerio
Azogue
Bogbo pájaros (fundamentales: tiñosa, lechuza, gavilán, águila, pólvora,
azufre, no se echan juntas)
Ewe aina (pica pica) – atemoleta ire (Oyekun Meyi)
16 peonías
Masa de un jio jio
Bogbo omi
7 granos de maíz tostado
7 monedas (oro, plata, bronce, níquel, cobre, aluminio, latón).
Se pregunta con el ekuele si esta odara (Orunmla OTAN sile odara baba
semi)
Ashe lenu (saliva)

Todas los Elewa se cierran con carapacho de jicotea, flechas y plunas de

loro. Importante no debe faltar Moruro.

Nota: Es un Elewa, generico para que acompañe a la persona, hasta mano

de Orunmila.

2.- Carga de Osun

 87

Ingredientes:

Algodón en el fondo
1 otan
1 addele
1 caracol
Ero, obi kola, moruro
16 peonías
16 pimientas
Bogbo iwi, bogbo ewe, bogbo pájaros, bogbo leri
Eku eya, (no lleva maíz) Oti, ori, efun, ashe lenu, ashe orunmla, azogue

Nota: en África, lleva ero obi kola, ozun naburu, aira – obi, matiwao, orugbo,
moruro, algodón de mata de Ceiba. Es erroneo que el santero, entregue
Osun.

3.- Sazón de Ozain

Ingredientes:

Omi laza (agua bendita)

Ode boveda espiritual
Eku eya awado
Epo, Ori, Oti, oñi
3 Atare
Eñi adie
Efun (si se le va a dar sangre 1 paloma – o codorniz)
Carbón
Hojas de ewereyeye, y peregun
 88

Se procede a dar coco.

Se mastican pimienta y un pedazo de coco y se soplan en los 4 puntos
cardinales, por fuera nace en Oyekun Tekunda, masticarlo nace Okana
Yekun.

Siempre se pone en el fondo de la cazuela Ogbe Tumako, se da coco

completo con Oshe Bile, se procede a pasar los pies, osain kuelese kan,
osain kuelese meyi, en el tablero de Orunmila se coloca ashe y se marcan
todos los signos hasta el Apayero, Ojuani Boka, los Babalawos presentes,
cierra Okana Yekun al otro lado Ogbe Meyi, Ika Meyi, Ofun Meyi al final, se
pregunta con el ekuele si esta odara, ewe ni ikoko Osain.

Clase # 14

Desarrollo
Confección del Ebbo
Diagrama del Ebbo
Desarrollo de un Ebbo Apayeru General

Ingredientes:

1 pedazo de papel traza de 50 X 50 aproximadamente

Un eko = tamal, hallaquita de harina de maíz
 89

Primer paso: Se coloca el papel a la medida con un refuerzo en el centro de

20 X 20, ha este se le colocan los siguientes ingredientes: 1 pedazo de hoja
de malanga, sobre la malanga el eko.

Nota: cuando no hay eko se emplea el pan.

1 eñi adie, que representa el nacimiento, eku, eya, aguado, epo, eya tuto, ori,
oñi, oti, ewe ni ozain bogbo leri, bogbo igui, bogbo asho, asho ara, aikodie,
bogbo atitan, que no sea cementerio, bogbo omi, medidade la leri y del
cuerpo, si es awo no, medida del corazon. Después se colocan los
ingredientes que se confeccionaron, 3 flechas, 3 machetes, 3 muñecos, 3
oko, sol, luna, escaleras de acuerdo a su Ángel de la Guarda, adicional:
barco, avion, brujula, remos, tijeras, irota, esposas, bogbo juju, bogbo ere,
opolopo owo, efun, maraña de hilo, raspadura de los guerreros.

Nota: Para hacerle un ebbo a un aleyo, hay que consultarlos. El Ebbo katero
siempre lleva sangre (animales) y es exclusivamente de babalawo.
Okana Yekun es el signo que sustituye cualquier signo, si no se sabe el
signo del ebbo buscar en el libro de suyere.

Derecho del Ebbo: Bs. __________

Pasos para hace el Ebbo

1.- Confeccionar el paquete

2.- Se arrodilla frente al tablero besa y golpea
3.- Colocar la estera de Orunmila, escobilla, Igba con agua, un paño.
 90

Nota: Para realizar un ebbo el babalawo tiene que tener puesto su quilla, el
collar de mazo.

4.- La persona se arrodilla y besa la estera.

5.- Se abre el ebbo, entre los pies de la persona, cada vez que se marca un
signo se da un palo y se echa dentro del ebbo.
 91

Primer Tablero de Apayeru

+
II
II
II
II
+ + + + + + +
I I SS SO SP IO OO OI
+ OO IO I I IO
OO I I IO OI I I
II IO IO IO OO
II
II
+ + + + + + +
II II II II OI IO II
+ OI IO II II II II OI
OO OI IO II II II II II
II OI IO OI IO II II II
OO
OO
+ + +
II OO OO
IO IO OO
II OI OO
+ II OI OI
OO
II
OO
II
 92

Ebbo Completo (katero)

Nota: Importante cuando el signo salidor es Meyi

Segundo Tablero del Apayeru

Tercer Tablero del Apayeru

Cuarto Tablero del Apayeru

Nota: los signos que faltan par completar el Ebbo derecho, desde Ojuani
Boka, Ogunda Fun, Odi Fun, Odu Ka, Otura Tiyu (Irete), Osa Fun, Ofun Sa,
Oshe Bile (Irete), Otura Sa, Irete Suka, Oyugbona, Signo Apetebbi, signo
hijos y todos los que quieran poner y terminar con Okana Yekun.

Lado Izquierdo los 16 meyis y cierra esa parte Iwory Juani e Iroso Umbo.
 93

Clase # 15

Ebbo Oparaldo

1.- Desarrollo Ebbo Oparaldo

2.- Desarrollo por signo que se hace en el Ebbo
3.- Practica (realizar el Ebbo)

1.- Ebbo Oparaldo

No es nada mas que un Ebbo especial donde se conjugan, el Ebbo de

tablero con el paraldo, el cual se desarrolla de la siguiente manera:

1.- Preparación del paraldo (1 era. clase)

2.- Preparar el ebbo con la técnica como se preparó la clase anterior.
3.- Dar comienzo al ebbo y en la Moyuba se le da cuenta a Orunmla de que
se esta haciendo un ebbo paraldo.
4.- Se continúa con el ebbo hasta Ika Meyi en el tercer tablero.
5.- Nos levantamos para hacer el paraldo.

Nota: el pollo con las telas en las patas es el que se usa.

6.- Realizar el paraldo con todo completo.

7.- El paquete del paraldo no se pregunta destino.
8.- El paquete va dentro del ebbo.
9.- Se regresa al tablero y se pregunta si otan, si dice que si, se pregunta el
destino.
10.- Se continúa con el ebbo, hasta terminar completamente.
11.- Derecho del ebbo paraldo es de Bs. __________.
 94

Nota: Si la persona tiene Angel de la Guarda determinado, previa consulta

con Orunmla, puede haber un Santo responsable en el Ebbo, en este
caso se piden dos pollos o lo que se coma el Santo.

2.- Que se hace en cada signo del Ebbo.

1. Oshe Tura: con los dedos moviendolos a los lados del tablero se va
subiendo diciendo Oshe Tura esho awa tetete (esto se repite tres
veces).
2. Oyekun Nilogbe: con la punta del irota, se hace un circulo encima del
signo, diciendo Ifa sisikuda (esto se repite tres veces)
3. Oshe Paure: cuando se dice el suyere se levanta el ebbo abierto,
cuando regresa al tablero se cierra con los dedos y se le echa ashe.
4. Obara Bogbe: en el suyere con la punta del irota se le echa 3 gotas de
la jicara dentro del ebbo.
5. Ogbe Yono: se toca tres veces la barriga antes de empezar y el
suyere se pasa el ebbo tres veces por la frente.
6. Osa Lofogbeyo: en el suyere se le pasa el ebbo por la cara, al concluir
se le coloca el ebbo en la frente hasta la nuca se coloca en el tablero,
la persona coloca la palmas hacia arriba.
7. Odi Ka: cada vez que se nombre un ossogbo se le pasa por la frente.
8. Otura Tiyu: en el suyere se canta con el ebbo en la cabeza.
9. Okana Yekun: se hace una cruz con el ebbo en el tablero.
10. Iroso Meyi: antes de empezar se pasa el dedo del medio por los ojos
hacia abajo.
11. Ojuani Meyi: se coloca el ebbo en la cabeza y se va tocando el
tablero.
12. Obara Meyi: con el ebbo en la frente en el suyere.
13. Okana Meyi: se tocan las puntas de los dedos.
 95

14. Ogunda Meyi: se tira la flecha con los dedos indice antes de empezar.
15. Osa Meyi: se hace aire en las orejas y se hace el sarayeye.
16. Ika Meyi: se cierra el tablero hasta la mitad y en el suyere se tocan los
puntos del tablero.
17. Otrupon Meyi: se mueve la cabeza lentamente de un lado al otro en el
suyere.
18. Otura Meyi: se saluda el sol
19. Irete Meyi: antes de empezar tocarse las piernas y en el suyere se
coloca el paquete en la cabeza tocando con el irofa.
20. Oshe Meyi: se pasan las manos por la cabeza tres veces.
21. Ofun Meyi: igual que Otrupon Meyi, pero mas rapido.
22. Ogbe Roso: se abre el ebbo y se coloca en Otura She y se le echan
las plumas.
23. Oshe Nilogbe: con el ebbo se limpia la frente con el rezo.
24. Ojuani Shogbe: se suenan (chasquean) los dedos.
25. Okana Sa: igual que en Oshe Tura, Okana Sa, Bilari Eshu awa tetete
26. Ika Meyi: se cierra hasta la mitad, se reza y se pregunta con ekuele,
que eboada OTAN sile baba semi kiloshe.

Nota importante: los santos no comen un solo animal, solo los guerreros.

27. Odi Fumbo: después de cerrar el tablero y no se toca el ebbo con las
manos.

Tarea rezos 9-10-11-12

Rezos: Oddun eledun, olorun eledun, Ashe Orisha, oddun toyale osode
ni Orunmila Lankue ni ifa mokun
Suyere: Arufin aruda shishebo Ada arufin aruda Omoni shegbo adawe
96
 97

Clase # 16

Tema: Ebbo Akuaremu

Definición del akuaremu

Pasos y desarrollo para realizar Akuaremu

Concepto: Ebbo Akuaremu es la obra máxima para quitar, deshacer, separar

una situación fuerte de Eggun.

Nota: se realiza en casos especiales como cuando el awo percibe que la

situación de Eggun del consultado no tiene solución previa y usa esta
ceremonia para quitar definitivamente a ese Eggun.

1.- Paso

Ingredientes: 2 pollos o gallos

7 hierbas de despojo
2 cocos
2 velas
1 botella de aguardiente
1 ropa sudada de 3 días para romper
Media leri y ara
Lo que se le marco en la consulta y que lleva un ebbo.

2.- Paso

Con las hierbas se hacen 2 bultos y para el osain, el otro para el sarayeye
 98

Nota: para realizar este paraldo hay que frente a Orun se pinta en el piso
Otura Niko e Irete Yero, en un circulo.

Nota: 4 puntos cardinales del oparaldo: Eyiogbe – Ofun – Iwori . Odi

4 de los Meyis: Eyiogbe – oyekun – Iwori – Odi
4 de Eggun: Irete Yero, Otura Niko –
Ogunda Fun – Ogunda Ogbe

Atena de Olofin Ifa

4 puntos cardinales
Eyiogbe – Iroso Ogunda – Otrupon Ofun

3.- Paso

Se comienza el ebbo normal, en Ika Meyi del tercer tablero, nos levantamos
con el animal, al pie de Orun. Nota: el ebbo se pone al lado de Orun, el
sujeto entra por Ofun igual que el paraldo, se voltea quedando de frente a
Orun, se da conocimiento a Eggun (Moyugba), en un orishe si ni ebbo
akuaremu, en el Odun ___________.

Sarayeye con las hierbas y después para el ebbo, onire nere, paraldo.

El pollo sarayeye y luego se descuartiza sobre Orun, regresando a la atena

el sujeto de espalda a Eyiogbe, aguardiente tres (3) a Orun y al sujeto.

El coco se presenta en la nuca ashebo – ashe – to – ashe – ariku – babawa y

se rompe sobre la piedra que esta en Eyiogbe, luego se recogen los cocos
se meten en el Ebbo.
 99

Rompimiento de ropa: Tibiri tibiri a shen shera

Se pregunta con coco si ebuada “Si ebo ada”, se sopla aguardiente, se baña
con el omiero y se mete dentro del ebbo.

Nota: cuando el tipo regresa al círculo, después de romper el pollo se le pasa

por el cuerpo sarayeye y luego se mete en el ebbo.

Se pregunta el destino, preferiblemente enterrado o sobre un arbol, se

recoge todo y para el ebbo se cierra con Odi Fumbo.
El derecho es de Bs. ______________.

Con el segundo pollo el awo se hace sarayeye al pie de un santo.

Nota: se le entrega un poquito de ashe.

Preparación del Ashe de Orunmila

Base: Nañe molido

Comejen de mata
Se le agrega, eku eyawuado
Atemoleta, ire de ifa
Bogbo igui – bogbo leri
Bogbo ewe – pájaros ero obi kola
Ozun naburu. Obbi edén (coquito de aira)
Obbi matiwao (coco africano)
Aira (polvo de oro y plata)
Cascarilla, machuquillo de santo
Garras – colmillos de animales felinos feroces
Afoshe de irofa y leri de venado
 100

Rosadura de ikin
De chaguaramo
Eya oro – lengua del pargo
Rosadura de los guerreros
Cáscara de eñi adie
Semillas de pimientas – maravilla
Algodón de Ceiba mejor, ewe tome
Peonia eye de diferentes animales.
 101

Clase # 17
Ceremonia de Orun

Desarrollo
Practica

1.- Paso: Montar Orun

2.- Hacer Osain
3.- Pintar la franela

Atrás Otura Niko al medio: Ogunda Ogbe derecha

+ + + + +
OO OI I I I I OO
I I I I IO I I OO
OO OI I I I I OO
I I IO I I IO OO

Delante con cascarilla y oti

+ + + +
OI OI IO OO
OO I I OO OO
OI IO IO OO
OO OI IO OI

Y se canta: asho dun dun iku unlo Sokun tokun

Coro: asho mewa soku tokun

4.- Se le pone mecatillo a la pata izquierda de la jicotea y en la otra punta

pecando, se dice: Ayacuá masokun mawo aya orun belona
Eya tuto masokun mawo aya orun belona
6.- Se hace lavatorio de Orun
 102

7.- Se prende a la persona frente a Orun con todas las herramientas

8.- Se canta Orun a Eggun
9.- Coco a Shango y a Orun
10.- Se quita la camisa y se hace aweto Nireo
11.- Se procede a la matanza con el carnero a Shango y Leri
12.- Ayacuá Shango y leri
13.- El gallo Shango y leri
14.- Pollo Shango y leri
15.- Paloma Shango y leri
16.- Guinea Shango y leri
17.- Codorniz Shango y leri
18.- Emite belerekun, se hace con la paloma
19.- Ifa Odara emi odara en el cuerpo de la persona con los pachanes de
Eggun
Coco para OTAN
Con pachanes Aboni Ifa Laye
Aboni ifa layeo

Se entrega Orun
Se levanta y ha cerrar el hueco
Suyere Ire ire awa ile, awo ire ire

Cantos de cada animal:

Clase # 18
 103

19/07/05

Atenas de babalawo
Conceptos de atenas
Atenas para diferentes santos, orishas y eggun.

Conceptos de Atenas: es el asiento del Odun Isa Laye, en la consagración

de la obra a realizar, rige la magnitud espiritual de la misma, haciendo que el
Santo Orisha o Eggun oficiante rija en toda la magnitud de la obra.

Nota: siempre el Odun del Awo va dentro del signo oficiante de la obra,
acompañando a este orden siempre Oshe Tura, Otura She.

Ejemplo:
+ + +
I I I I I I I I
OO I I I O OO
I I I I O I I I
O I I O O I I O

Atenas:
 104

1.- Arco de poder: se usa en cualquier ceremonia u obra, de addimu y se usa

en dos maneras.

Cuando uno quiere que el Santo le proporcione algo y el arco va hacia la

persona:

Ejemplo:

Para el
Santo Para
Mi

Vela Vela
Shango

+
+ OO +
OI I I IO
IO OI IO
I I IO IO
+ +
OO OO IO I I
OO OO
IO I I
IO IO

Atena de Poder Shango

 105

Ejemplo:

I I
I I OI
O I I I IO
O I IO OO
OO + OO
+ OO
+

+ + +
II OO I I
OO OO O O
II OO I I
OI I I IO

+
I I +
IO I I
IO OI
IO OI
OI
6 EYA TUTO

O I
O I I I
O I OO
OI I I
OO OI
OO OO +
I I OI
+ OI OI
OI IO
IO +
II
+ OO
+

Nota: este arco es para todos los Santos

Atena de Odde y Oshosi

 106

+ + + + +
OI I I IO I I IO
OI I I OO I I IO
I I OO OI I I OO
OI I I I I OO IO
+ +
I I I I
OO OO
I I I I
OI IO
+ +
OO OO
OO I I
OO I I
OI OI

Nota: este signo (okana yekun) es el que cierra las atenas de Odde – Oshosi
– Abbita – Osain, que es quien autoriza el arreo.
Iwori Ika
8 Meyis 8 Meyis

Atena de Oddua para dar Odua

Blanco – Rojo – Azul - Amarillo

OO 8 Meyis 8 Meyis II IO
OO OO II
OO II OO
OO OO II
+ + +

OI OI OI OO IO OI OI II II II II II IO OO IO II
II OI IO II IO OI II II II II II II IO II OO IO
OO OI II OI IO OI II II II II IO OI OI IO OO IO
IO II
II OI II IO II II II II IO OI II II OO II +
+ + + + + + + + + + + + + + +

Nota: en la atena donde esta Odi Ka, se ponen los meyis. 8 meyis machos a
la derecha y a la izquierda los 8 meyis hembras.
Atena de Osain
 107

Osain bajo a la tierra en Oshe Juani, se jura en Ogbe Weña

+ + + + + + +
OO OI OI OI OO I I II
OO OI II OO IO I I OO
OO II II II OI OO OI
OI OI OI IO OI OI OI

+
Se raya en Irete Lazo
Se entierra en Ojuani Boka
Nace el guiro en Otura Bara
Aroni y el carbón de Osain
Nace en Ogbe Tumako

Odun secreto que es Iroso She

Es cuando despingaron a Osain y se coloca para vencimientos de guerra.

 108

Atena de Abbita

Abbita nace en Otura Fun, baja a la tierra en Oyekun Biroso, tenta Orun
Ojuani Meyi, nace Adan Belle, Ogbe Ate nacio Ara Unla, Otura Di los hijos,
Otura Yekun la espiritualidad, Iwori Kana el poder del Diablo.

+ + + + + + +
OO OO O I I I OI OO I I
OO O I OO I I IO OO OO
OO O I O I OI OI I I OI
I I IO O I I I I I I I I I
+ + +

Para trabajar.

Atena de Orun

Ojuani Bosaso nacio el juramento de Orun.

Oyekun Meyi trajo el secreto de Orun a la tierra
Osa Meyi es el mundo de los espíritus
Otura Niko Eggun Hombre
Irete Yero Eggun Mujer
Ogunda Biogde el enterramiento
Ogunda Fun la espiritualidad

+ + + + + + + + +
OO OO OI I I OO OO OO OI II
OO I I I I I I I I IO OO II IO
OO OO OI I I I I I I OO IO II
OI I I IO IO I I I I OO OI II

Ofun Meyi Iku, pacto con la muerte.

 109

Atena de Oggun

Para consagrarlo

+ + + +
16 Meyis Ix xI I I I I O I
Cuando es Ix xI I I I O O I
Aleyo Ix xI OI I I I I
Ox xO I I IO IO
+ +
XX
XX O P + + +
XX
XX
I I OO O O
I I I O I O
IO O I I O
OI OO I I

+
I I
I I
I O
OO

Atena cuando se le da de comer a Olofin

Atena de Olofin detrás de la cortina

110
111
 112

Clase # 19

Atena de Olofin

O P
+ + + + + + + + + + + + + + + + + +
OO I I I I I I OO OO OO I I XX X X OO I I OO I I I I OO OO I I
I I OO I I OO OO I I I I I I XX XX OO OO OO I I OO I I OO I I
OO I I OO I I I I OO I I I I XX XX OO OO I I OO OO I I OO I I
I I OO I I I I OO OO I I OO XX XX I I OO I I OO I I OO OO I I

+ + + +
OO I I OO I I
I O IO I I OO
I O I I I I I I
I I IO I I OI

+ + + + + + + + + + + + + + + + + +
I I OI OO OI IO I I OO I I I I IO OI I I I I I I I I OI OO IO
OO IO OO IO IO I I IO IO OI I I I I I I I I IO OI IO I I IO
I I I I OO I I I I IO OI I I I I I I I I I I I I IO OI I I OI IO
OI I I OI OI OI I I OI I I I I I I IO IO OI IO OI OO IO IO

Nota: en la atena no se puede borrar por: 1.- Lo primero que se hace son las cruces
2.- Tener cuchillo: los signos del medio van a la mitad
 113

Atena para darle la comida a Shango y Oggun en la puerta de un marco al otro.

+ + + + +
I I I I I I OO I I
OO I I IO OO OO
I I OI OI OO I I
OI I I I I I I IO

Nota: sobre Ogbe Ate va Oggun y sobre Okana Meyi va Shango

Osun de Elewa

Blanco
Blanco Rojo
Azul
Rojo
Amarillo
Blanco Blanco
Azul Rojo
Amarillo Rojo
Rojo

El círculo interno se hace grande para que quepan los signos del salidor, el signo
del Babalawo, Oshe Tura, Otura She.

Oggun

1.- Oshun: Blanco – rojo – amarillo – azul – amarillo

2.- Oshosi: Blanco – rojo – amarillo – azul – amarillo – blanco – amarillo

Oshosi – otra técnica: blanco – rojo – azul – amarillo – azul – rojo – azul

Obatala: blanco – rojo – azul – amarillo – blanco – rojo – y dos blancos separados.

Oya: blanco – rojo – azul – amarillo – blanco – rojo – azul – blanco – rojo
 114

Shango: blanco – rojo – azul – amarillo – blanco- rojo

Yemaya: blanco – rojo – azul – amarillo – blanco – rojo – azul.

Osun de Shango para Deidades: el mismo de Shango y se le agrega blanco – rojo

– blanco – rojo. Hasta completar 12 vueltas partiendo desde el amarillo.

Oduduwa para Ñangareo: blanco- rojo – azul – amarillo – blanco – rojo y después
todo blanco hasta completar 16.
 115

Clase # 20
Parctica de Orun
Entrega
Consagración de Orun
 116

Clase # 21
Consagración de Osain

Desarrollo de la ceremonia (Practica Osain)

Osain lo que se pinta en el cuerpo de la persona siete signos de guerra, cuatro

atrás y tres adelante.

Signos que van pintados atrás y en el medio:

+ + + +
OO OO O I I I
OO IO OO I I
OO OI I I OO
OI OI I O O I

Signos que van pintados delante y en el medio:

+ + +
I I I I O I
OO O I I I
O I I O I I
O I OO O I

Se prende a la persona con pollo y jicotea, la jicotea para el corazón y se dice tres
veces : Ayacuá ma sokun mawo
Aya orun belona
Akuko ma soko mawo
Aya orun belona

Se arrodillan frente a Osain y se comienza el lavatorio., después todo para hueco.

Osain Aroni Shango va del lado izquierdo del hueco con tres velas un delante de
Shango.
 117

Se moyugba dandole cuenta a Shango y Osain.

Luego awa tonireo

Se comienza con la matanza, el chivo para Osain y la persona, luego se mata la

Ayacuá a Osain, Shango y la persona. Luego los dos gallos a Shango a la persona
y el hueco, luego el pollo, las palomas, las guineas, las codornices. Después el
yen, carbón encendido para Osain.

El rayamiento seis rayas y una atravesada, en cada omoplato se reza Irete Lazo,
se le embarra con una pasta de carbón rayado epo y siete moscas y se comienza
el rezo emite embelere okun con una paloma, se limpia la sangre.

Se pregunta a Osain y Shango si odara, nota el guiro no se deja en el hueco,

después a los siete días se desentierra con un pollo.
 118

Clase # 22

1.- Tema: Cantos a los Santos

2.- Tema: Importancia de los cantos
3.- Tema: Conceptos Generales

Definición de Cantos: es el medio que se utiliza desde nuestros ancestros hasta

la fecha, para comunicarse con las divinidades y atraer su espiritualidad a la obra
a realizar, es una conversación cantada con el Santo ritmica y pegajosa de los
cuales se derivan los bailes tradicionales yorubas.

Otra definición: es un orden santoral por mayoría que establece el orden de los
cantos a cada santo usando comun mente en el lavatorio, llamada de santo y
matanza de santos. Este orden es el siguiente, son 18 santos:

1.- Elewa 11.- Jimagua

2.- Ogun 12.- Aggayu
3.- Oshosi 13.- Shango
4.- Inle 14.- Obatala
5.- Asojano 15.- Oba
6.- Orisha Oko 16.- Yewa
7.- Obge 17.- Oya
8.- Osain 18.- Yemaya
9.- Korikoto 19.- Oshun
10.- Dada 20.- Orunmila

Nota: Orunmila entra en el oro, porque parte la diferencia entre el santo

homenajeado que pasa al ultimo lugar.
 119

Elewa

1.- Para su wayo omo ni a lawana

Mamakeña iyawo e odara suwayo
Eke eshu odara omoni alazana
Mamakeña iyawo e

2.- Moyubao moyuba lorisa a ashe

Moyuba lorisa (se repite)

3.- Igba lorisa, Igba layeo ago

Moyuba (se repite)

4.- Elewara bembe lario elewara (se repite)

Se menciona los Elewa conocidos y termina en Elewara.

Aso kere kere meye eshu laroye kiran bonshe
Sosa sokere a laroye sokere
Sosa sokere a guana

Oggun

1.- Oggun mary boye yeye

Oggun asho alawarde oke oke

2.- Oggun dende arere ile bogbo lokua

Oggun wuanile, oke wualona ile
Bogbo lokuae

3.- E ariboyanya arere arere o (se repite)

4.- Okuo, okuo, okuo mariboye okuo maribo

Ye ikini ada Ogun logde Oggun
Akua logde

Oshosi

1.- Oshosi babayi loda ala malade

Wolw wole odemata ode ode aya
 120

2.- Oshosi omo lodde awo

Lorisa omo lodde
Oshosi omomi bawao omo lorisa awa lodde

3.- Odde xxxxx odde vito ke

Odde xxxxx lawo odde vito ke

4.- Oshosi omomi ibanla oddede omomi Ibanla

Inle

1.- Eo inle oinle o inle ayanya o inle

Inle kere agolona (se repite)
Golona kere madeo
Inle inle inle o (se repite)
Fara kuko faraya, faraya kuku faraya

Preguntar sobre este canto

Asojuano

1.- Aberikuto awa leriso (se repite)

Laye baba, Babalu Aye, awa leriso
Laye baba

2.- Babae baba soroso babae soroso

Babalu aye iya, fomode baba
Sire sire

3.- Sire sirere moba, baba sire sire

Towuen toweun, mama arufiña
Kawe mama arufiña kawe

Orisha Oko

1.- Orisha Oko, ogun fuere

Fuere tani
Mowimo ogun maribo
Orisha Oko afefe iku tani
Mowimo ogun maribo
Orisha oko, afefe irawo tani
Moriwo ogun maribo

2.- Alaiyo mode i o, ala i o (se repite)

 121

Mode fiayo biala komode iyámala

Biala komode akuta
Biala komode i o

3.- Yonvale mi cilere o (se repite)

Orisha Oko yon bale mi cilere
Koko bi aro

4.- Omodara de I, omodara die (se repite)

Olodumara dei, olodumare die Orisha Oko

5.- Ogge mala mala de ogge (se repite)

Ogge bio yon bala yenye

Osain

1.- Were were may Osain moriwo

Were were may Osain moriwo
E Osain kamawo awerito sumare

2.- Kuru kuru bete

Mari bosain mari boyeye maribo

kori kono

1.- Koriunkoto mi lodo orisa ewe mi lodo (se repite)

2.- Dada komo lowo mi dada komo lu beyo (se repite)

Dada masokuma (se repite)
Ero hadase belona fun milowo
Baso meyi dada masokuma

Jimawa

1.- Son dos Jimawa, son dos ala bella eure, eure

2.- Meyi lambe kon (se repite)

Meyi lodoy, meyi lambe kon
Meyi meta meyi lambe kon

3.- Meyi a ese aremu, meyi lodo ese (se repite)

 122

Aggayu

1.- Aggayu sola komo ashe rutakua

Oya oya otakua oya oya
Aggayu sola komo ashe ru yoyo
Oya oya otakua oya oya

2.- Elekue elekue Aggayu eleko kuelan ye

3.- May may soroso ae Aggayu soroso

Shango

1.- Shango aragba ri bogde (se repite)

Ode masa ribode
Ayaba oso ribode

2.- Eni alado koyun denbole (se repite)

Eni alado koyun denbole (se repite)
Titi laye Shango bacoso

3.- Boni bonini sherere

Boni bonini sherere
Cabio sile obalube erufina obakoso
Cabo e caboe caboe sile cabio sileo
Shango unyen akuko
Boni bonishere

Obbatala

1.- Baba fururu erereo, omo

Kan ñeñe eleribo, Obbatala
Basi basawo, eri borere
Basi wao enuaye awulorun
Elese ota (se repite) okan termina

2.- Iya lawa orisa o

Iya lawa bamba tiote
Tani foyu eleri oba
Obbatala orisao, awa sile orisao
Iya lawa baniba tiote

3.- Loro ke baba lorote lokua

Loro ke baba lorote lokua
 123

Baba lorote bamba tiote loke loroke lokua

4.- Ayaguna ware ayaguna wa

Ayaguna ware ayaguna wa
Letun letun bambio lorun ke
Ayaguna wa loreo
Eleri efa yoki yoki
Eleri efa owua leri

Oba

1.- Oba oba oba tori mawo

A la mídanse (se repite)

2.- Oba eleke aya osi ashaba

Eleko aya osi (se repite)

3.- Omolo yewa o yewa oyewa o

Omolo yewa o yewa oyewa o
Omolo yewa tini lewa tini lewa o
Keye keye kanke
Keye keye kanle omolo yewa o
Keye keye kanle

Oya

1.- Ayi loda ya okuo

Ayi loda ya okuo
Tolomude keyo ayagba
Oya de marimo oyansa
Loro yokoto

2.- Oya de el
Oya lade ele
Oya lade Mari boya
Oya lade Mari boya

3.- Iya loya e iya loya e

Adie adie Oya
Adie adie Oya

Yemaya

1.- Yemaya lodo awa lodo oñio

Yemaya lodo awa lodo oñio
 124

2.- Yemaya lode ashebo mayawe

Kukunu a la un fan fan
Yemaya lode ashe bo asheto
A la un fan fan

3.- Yemaya mayo miye maya mayo

Yemaya mayo miye maya mayo
Yemaya mayo akueye niko lode

4.- Kai kai kai Yemaya olodo

Kai kai kai Asesu olodo
Lario oke lario oke oke oke
Lario oke

5.- Arugba shikini arugba (se repite)

Arugba shikini moyuba tolokum
Eran pipe mole yanya o ala monda se
Bambi odara, odara bambi
Yemaya fumi lowo

Oshun

1.- Ore ore iberi Ogun ode ñio

Ore yeyeo

2.- Ala oma shemanshe

Ala oma shemanshe
Shemanshe kosimi lodo

3.- Ide were were nita osuo ide were were

Ide were were nita osuo ide were were
Nita iya osha kiniwa nita Oshun
Ide were were

4.- Abere oro yeyeo abebe oro yeye

Abere oro yeyeo abebe oro yeye

5.- Omi omi omi yeye omi yeye

Mansara wao
 125

Clase # 23
11/08/05
Tema ceremonia de Ifa
Llamada a la puerta
Preparación y secuencia de Ifa

Consagración de Ifa

Definición: es la ceremonia suprema en la cual se consagra el Omofa

Para realizar esta ceremonia que dura siete días, se necesitan al menos ocho
Awoses, un Oba, padrino y oyubon “nunca puede haber tres awoses”, un
babalawo puede hacer cualquier cantidad de Ifases siempre y cuando el signo se
lo permita. No se debe hacer 16 – 21 – 40.

Implementos necesarios para realizar un Ifa:

Olofin
Orula
Los guerreros y Shango del padrino solo se puede hacer dos ifases con un Olofin.

Implementos para el cuarto:

Lo más importante es el PIRIGAY por cada Ifa.

10 metros de tela blanca
4 sabanas blancas
1 jutia entera ahumada
3 pargos pequeños asados
8 platos
4 velones grandes
 126

2 botellas de oti
2 botellas de oñi
1 botella de epo
2 cartones de huevos
1 kilo de ori
1 caja de efun
Maíz tostado
Eku eya awado
2 juegos de ashe
1 pluma de loro
2 esteras
3 pomos con tapa
5 kilos de ateoleta
1 calabaza
1 ñame
1 libreta
2 pocheras grandes
1 pomo con bogbo ere
4 potes de pintura blanca y roja de cada una
Nota: el derecho envuelto en hoja de malanga (lo primero que hace el padrino es
comprar 1 botella de aguardiente una ahuyama, un ñame)

Pasos a seguir

1.- Se le da la jutia a Elewa con un pollo (la jutia se asa y va para el trono)
2.- Se lleva al omofa a la playa con 1 paloma, ekuele (lo lleva el oyugbona)
3.- En la playa se hace un círculo, se marcan los siguientes signos: Oshe Tura,
Eyiogbe, Otura She
 127

+ + +
I I I I I I
OO I I OO
I I I I I I
OI I I IO

4.- Se moyugba dandole cuenta a ILe Olokun, de lo que se esta haciendo, se saca
un signo con el ekuele (cuyo signo será para la defensa del padrino), se retira el
ekuele y se le da la eyele con el siguiente suyere:
Eye eye ni lorun aboni boshe
Eye eye ni lorun aboni boshe
Eye eye ni lorun añari unyen

5.- Se recoge parte de la añari en una bolsa con eyebale de la eyele, mas o
menos dos kilos.

6.- Se habre un hueco, se entierra la eyele sin la leri.

7.- Se regresa y se le hace el registro de entrada y ebbo, se le ruega la cabeza

con dos eyeles.

La Preparación del Cuarto se hace de la siguiente manera:

1.- Se teje el mariwo, cubriendo ventanas y puertas, el cuarto siempre lleva una
cortina atravesando el cuarto lateralmente a la puerta principal.

2.- Distribución del trabajo, es de la siguiente manera:

2 Babalawos para preparar la canasta
2 Babalawos para preparar la atemoleta
 128

1 Babalawo para preparar el ashe y el gan

1 Babalawo para pintar la atena
1 Babalawo cuadrando el lavatorio

Se arma el trono:

1 bajar a Olofin

Nota:
1.- La canasta lleva: la ponchera, los guerreros, que se van a lavar y las demás
cosas.
2.- La Atemoleta se cofecciona de la siguiente manera: - La Ire: 21 addele del
awo, se le agregan ocho huevos, eku, eya awado, efun. – La Ofo: 19 addele
probados.

Nota Importante: (secreto de oddun), el padrino esa mano le agrega dos addele
de su ifa, no se puede lavar y esto es muy bueno para el ahijado. Procurar que las
dos queden parejas.

La Ire Oyekun Meyi, 21 adeles

La Osogbo Iwori Bofun 19 addeles

La Ire se le da una gallina

A la Osogbo se le da una paloma.

Se comienza el Ifa

 Se saca la canasta
 Se prende el iniciando con las sabanas
 Se le coloca la canasta
 129

 Se le colocan los animales: las dos gallinas, el pollo, la chiva

 Se arrodilla en la puerta, un babalawo le da coco a la puerta, cuando
termina el coco, empieza el toque de la puerta:
Okuo Omorun ceru humm ummm
Okuo omorun ceru aye humm ummm
Okuo ekue ni feo humm ummm
Okuo omofa umbo lese boodun humm ummm
Okuo omoni bara banirekun humm ummm
Kiumbo kini shekueru humm ummm
Okuo oni babalawo humm ummm
Ariku ariku humm ummm

Llamada de puerta
Afuera Dentro

Enife bonife orugbo

Coro: orugbo enife bonife orugbo (se
repite tres veces), siempre se
mantiene en los cuatro toques.

Okuo eri kan kola kekeke (1)? Osain kao kalekun ileleo!

Awa eni? Kini wa!

Awa Olofin? Olofin sini wa unsoro umbo malo

malo!

Se repite la primera estrofa

Okuo eri kan kola kekeke (2)? Osain kao kalekun ileleo!
Awa efan? Kini fa wa!

Awa Olofin? Olofin siniwa un soro umbo malo

malo
Enife bonife orugbo (se repite 3 Osain kao kalekun ileleo!
veces) okuo eri kan kola kekeke?

Awa igbin? Kini bin wa!

 130

Awa Olofin? Olofin siniwa

Enife bonife orugbo se repite 3 Osain kao

veces? Kalekun ileleo

Okuo erin kan kola kekeke?

Awa odun eleweyu ewe? Ha fore fore banti banti to tifoyu tiofo
tiofo!
Awa fore fore banti banti to tiofoyu
tiofo tiofo, awo. Guene guene,
olugba obashe, ti Olofin, ti orille, ti
orimu, awa odun, losomi fo Olofin.

Nota: si da Okana, en la puerta se pone a Oggun en el centro, se reza Otura Tiyu,

se le da a Oggun una guinea, se limpia la puerta, se hace Ogbe Roso, se limpia la
puerta. Con la leri se pica en dos, se hace dos ishe, una para el padrino y otro
para el ahijado y vive dentro de Oggun.

 Consagración: A Eggun, se le da coco, un pollo, una gallina, una paloma.

 Ceremonia: A Shango y Oggun, en la puerta del cuarto:

+ + + + +
I I I I I I OO I I
OO I I IO OO OO
I I OI OI OO I I
OI I I I I I I IO

Shango va en Okana Yekun

Oggun va en Ogbe Ate

 Arriba de Shango en una piedra de rayo, se pinta Oshe Tura con cascarilla
y osun
 La sazon es con coco rayado, ero, obi kola y 6 atare
 131

Nota: cuando se hace la atena no se puede encontrarse nadie dentro del cuarto

 Se da coco con dos velas a Shango y Oggun y se dan dos gallos

 Se arrodilla el iniciado y se come lo que esta sobre la piedra de rayo y se
hace Ogbe Roso.
 Luego se coloca a Shango del lado derecho y a Oggun a la izquierda.
 132

Clase # 24
16/08/05
Dirección de Ifa

1.- Toque de la puerta

2.- Despues de terminado el toque, se procede a cantar el siguiente suyere:
Shilekun feddun (se repite 3 veces)
Coro: Eddun shilekun feddun eddun

3.- Para quitarle la canasta o enceres se canta el siguiente suyere:

Shiro karo yuo
Coro: Oma wuo shiro karo yuo omawo

El padrino tiene que estar frente a Orumnla con una vela encendida esperando a
su ahijado

4.- Para llevar al Omofa se canta el siguiente suyere:

Alawo Elewa mamakeña, impory awo kinkeña
Coro: Alawo Elewa mamakeña impory awo kinkeña awo

Siempre para arrodillar al Omofa se canta el siguiente suyere:

Ori kan onire Orikan
Coro: Ori kan onire Orikan

El padrino lo agarra por el pecho y le dice fulano de tal… y se responde: Señor.

Se le pregunta que viene a buscar a esta humilde casa y se responde a Ifa
El padrino le pregunta que quiere usted y se responde a Ifa para salud,…..etc, se
dice tres veces.
 133

Si en un momento determinado de su vida a usted bajo cualquier circunstancia lo

obligaran a revelar los secretos que están en este cuarto, que seria capaz de dar
para nunca revelaro……. Se responde: la vida

El padrino le da a besar la vela diciendo: jura delante de Olofin que nunca va a

revelar los secretos que va a ver.

El suyere para quitarle el paño de la cara es el siguiente:

Awo ni ire mawo, awo nire mawao

Se manda a dos awoses a desarmar la canasta, se procede a ripiarle la ropa al

omofa, cantando el siguiente suyere:
Capayo capayo, tibiri tanci
Koyo fowo, tibiri tanci, fumoyu

El oyubon se lo lleva fuera de la cortina y lo arrodilla y dice orikan orire orikan, se

procede a colocar el atemoleta frente a Olofin en el piso.

El oyubon va a buscar al omofa para llevarlo hacia la atemoleta con el suyere

siguiente: omofa nilaye, omofa umbolese bogbun
Omofa nilaye omofa umbo lese atemoleta

El padrino le peregunta lo siguiente: que escoja cual de las dos le gusta, si escoje
la osogbo, se aparta y se le entrega la ire, diciendo ashe baba etc…, le dice el
padrino: mira ahijado te entrego la atemoleta ire para que tu vida sea ire. Si escoje
la ire se pone en el medio del cuarto, se reporaten los wuanitos a ocho awoses, en
el pie izquierdo con un lazo, se hace un circulo de personas y el oyubon se para al
lado de su ahijado, cada uno de los elegidos a bailar la atemoleta simula poner el
dedo gordo del pie izquierdo en la atemoleta abrazados todos.
 134

Para bailar la atemoleta, se reza Ogbe Sa, y se canta el siguiente suyere:

Tente nanio, tente nanio, atemoleta
Leri ogbe sa tente nanio (durante ocho veces)

Despues el oyubon le dice al omofa que la agarre, luego se le quita, se manda a

dos awoses a desarmarlas sacando los addeles.

Se procede al lavatorio

 En una ponchera grande con los implementos, guerreros, etc,

 Dos babalawos lavan la mano grande y pequeña.
 Dos babalawos: uno echa awa y el otro el wuanito
 El wuanito se lava solo con jabon y los que lavan los addeles.
 Hierbas, posiciones de las manos son las siguiente de abajo osogbo, la ire
en el medio y el wuanito arriba y se procede a cantar el osain.
 Se termina el osain, se colocan las manos de addeles frente a Orumnla.
 Se limpia el cuarto y se procede a la awan fokete.

Nota: el awan fokete se hace para evitar enfermedades de la vista de los awases
y esto nace en Eyiogbe Meyi.

 Se procede a leer la cartilla, el oyubon busca al omofa, para llevarlo frente a

la atena de Olofin con el siguiente suyere:
Omofa nilaye, omofa umbo lese bogdun
Omofa nilaye omofa umbo lese Olofin
 Se arrodillan todos los babalawos, se tienen que arrodillar.
 El oyugbona le saca el dedo medio al awo, de la mano derecha y le enseña
cada oddun de la atena pintados, solo los signos superiores y centrales, el
oyugbona dice: baba eyiogbe melly mokio y omofa repite lo mismo, hasta el
final, se besa el piso en cada signo,
 135

baba oshe tura mokio,

baba odun lawa lawa mokio (ejemplo: osa meyi y oshe nilogbe)
baba okana sa bilari mokio (todos besan el piso y el oyugbona le dice
al omofa) a la fore kete, a la wo dide (para parar al awo.)
 Se procede a sazonar la atena.
 Se empieza poniendo los adele de la mano de ire, otro awo le echa epo,
cantando el siguiente suyere: epo epo aboni boshe epo epo y se coloca un
addele en cada signo (21) con el siguiente suyere:
Baba eyiogbe meyi adele baba atena ifa addele baba
Coro: addelele baba atena ifa adelele baba
 Se le coloca el obi a cada addele y se continua cantando el siguiente
suyere: baba eyiogbe meyi, obi ashe atena nilayeo ifa odara
Coro: jekua ifa, ifa odara jekua ifa
Obi, eku, eya awo, ero obi kola atare, juju, obbi ashe atena…..

 Luego las adies se matan preferiblemente que sean olofistas.

Nota: las adies de Olofin no se golpean ni cacareen.

Suyere: odoni laye odoni laye atena olofin odoni laye

 Se mete el cuello de la gallina en el omiero sucio y se le da a la apetebbi

para que las cocine.
 Se procede a traer el omofa para que coma

Suyere: omofa nilaye omofa umbo lese bogdun

Omofa nilaye omofa umbo lese oddun

 Se arrodilla y se cruza con las manos y se le explica que se coma lo que

tiene cada adele.
 136

Suyere: minijun addele ifa monijun

Suyere: enu eni fagba, enu eni faba atena

Olofin lawao, ifa logde moyure
Enu eni fagba

 Luego se coloca de espalda a Olofin t se busca una palangana grande en el

medio del cuarto con el omiero sucio dentro de a misma. El oyubon con el
padrino le colocan la atena sucio en la cabeza al omofa, tomandola por las
puntas o extremos dandole ocho vueltas a la bañera, cantando el siguiente
suyere: berule berule male, coro: abibo berule berule male, hasta
completar las ocho vueltas de espaldas a Olofin.
 El padrin y el oyugbona en cada extremo, el padrino en la aprte del sol y el
oyugbona en la luna y se le quita la atena por la parte hacia atrás y se canta
el siguiente suyere: besure kun kale, coro: oma wo besure kon kale
omawo.
 Se pone la punta de la atena por la luna dentro del omiero, se agarra el
wuanito con ewe, se limpia la atena cantando, lo siguiente: atena ewe
osain olofin ashe lawao
 En una jicara se echa agua y en otra oti se le ehca a la atena con el
siguiente suyere: atena oti omi olofin ashe lawao y se tapa luego con la
funda, atena asho fun fun olofin ashe lawao, colocandola en el olofin
cantando lo siguiente: atena umbo ile olofin olofin ashe lawao.
 Se procede a el awoetonireo
 Se busca al omofa hasta la ponchera con el suyere: omofa nilaye omofa
umbo lese oddun (Olofin)
 Se para de espalda a Olofin, se le coloca epo en las dos rodillas y amaga
con el derecho tres veces sawueses y despues entra con el izquierdo.
 Luego el awofa se baja el interior hasta la rodilla por debajo, se procede
hacer el awua tonireo, un jio jio, ewe osain, jabon y el wuanito se le coloca
 137

en la cabeza, el padrino y por mayoría cada babalawo pasa el bojote,

mientras uno echa agua, cantando el siguiente suyere: leri agogue
awuaetonire (se repite)

Nota: se deja caer el jio jio por la espalda, se le echa agua limpia, cantando el
suyere: awue lo boreo, leri agogue, awue lo boreo (se repite)

 Para sacar el awofa se procede de igual manera, cuando entro, se cambia y

se viste.
 Se procede con una silla al medio del cuarto, se toma un plato con un fuerte
de plata, una tijera, navaja, una vela, un pollo, esto lo tiene en sus manos,
el awo menor.

Nota: se agarra un poco de omiero en un pomo, en el bolsillo que tiene guardado

el oyubon se coloca el wuanito el jio jio el interior.

 Se sienta al awofa se le coloca el paño blanco, se empieza a precentar la

tijera con el padrino, cantando el siguiente suyere:
bogbo juani showaye (se repite cuatro veces)
orunmila ifa ashaba alabeo
bogbo juani showaye, el coro dice lo mismo

 Se prepara una pasta de jabon y omiero se le coloca al sujeto y

comenzando el padrino con la navaja cantando el suyere:
Insuro kaño ebo egan eri
Keri shewa di pola, ashe wa di pola
Ashe wa di pola baba olofin
Lofun alagbeo ashe wa di pola

Nota: un awo tiene que recoger el cabello y colocarlo en el bolsillo

 138

Nota: se afeita de derecha a izquierda el bolsillo debe de estar detrás de la

persona (awafa).

 Luego un babalawo sopla oti en la leri del awafa con cacao, cantando el
suyere: oti ori afefe laye (se repite tres veces)
 Se le quita el paño y con la parte de atrás se le seca la cabeza
 Se sustituye el plato y se usa un plato con pintura blanca, el obba
cuadricula la leri del sujeto cantando: ofun dende, ofun teumbo opo lopo
ofun teumbo (se repite) opo lopo ofun teumbo awo y se marca el signo
del padrino y oyugbona y los demás awoses marcan eyiogbe, con el plato
rojo se hace lo mismo pintando el padrino el oyugbona y los demás
babalawos oyekun meyi, cantando el suyere: osun de wao suna buro,
obba ifa lashe ifa layoe.
 En el plato blanco se quita las tijeras y la navaja y se coloca el peso macho
gan, ilde y collar, otro babalawo marca con efun.
 El padrino y el oyugbona colocan el gan con la punta del irofa en la frente.
 Ogbe gan mofideo oma wo, ogbe gan mofideo oma wo y el oyugbona
corta con la tijera a centímetro del nudo.
 Después de la ceremonia de colocacion del ilde y collar posterior, se coloca
el jukere y el collar de mazo, brazo izquierdo en el pecho y con el dedo
merio los babalawos toman el collar de mazo, o ileke ileke o ileke ileleo,
bajando para que quede cruzado en la persona.
 Luego el padrino frente a la persona con irofa en la derecha y iruke a la
mano izquierda, irofa buruku buruku iruke borona borona.
 A la boshe birite ala boshe biri (se repite)
 Luego se le quita el irofa y el iruke
 Se arrodilla al awofa
 Saludando a su padrino y demás babalawos.
 139

Clase # 25
Continuación de direccion de Ifa

1.- Desarrollo de atefa ni Olofin

2.- Partida al rio
3.- Matanza
4.- Desarrollo del Ifa

Para atefar se necesita lo siguiente:

 La arena de la playa
 2 jicaras
 Con la arena se hace un tablero con poca arena frente a Olofin
 Cuando se saca el oddun se hace inshe a la sheran, pero no se prueba
 No se hace kashe oro, la letra se rompe con el irofa.
 No se colocan los signos de los awoses precentes. A no ser que sean
signos del apayeru
 Un grupo de awoses
 Ebbo igbin (no se puede pisar ni pasar por encima), para el baile berule
berule male, y el otro grupo a la matanza de Elewa, Oggun, Oshosi
 Se procede a comer las adies de Olofin
 Se va al rió y se le da coco a la puerta
 Luego coco a Orunmila y la matanza (Nota: siempre que se le da chiva a
Orunmila, se toca la frente diciendo: pairo pairo iku foribuyena)

Procedimiento del Ifa:

 Ñangareo
 Coco a los guerreros (se toca completo en todos los santos)
 140

 Se procede a dar coco a Orunmila con el despertar de Orunmila, coco

completo
 Se procede a tefar normalmente con un ita completo
 Al terminar se procede a hacerle el ebbo, para romper la letra
 Luego la conversación de los signos.

Nota: el que lleva la libreta, se arrodilla y besa y da un palo con el irofa.

 Después de hablar todos los awoses se procede a cerrar el Ita

 Un plato con dos cocos pintados de rojo y blanco
 Un oke con el osun del awo
 Una paloma dandole eyebale a oke, ozun y una gota a cada coco (antes se
le da coco matanza ogbe roso, miel, cantando omititi la toke, ala un may
may, Olofin yayiki ala un maymay, Olofin la wardo)
 Terminando, un awo con una campana va cantando el siguiente suyere: Ifa
ita nilorun, aboni boshe, mayre mayre awa osun, mayre mayre, rezando los
meyis y el guia.
 Nota: un babalawo toma una paloma sacando los iñales y la pone en la
candela para asarla posteriormente colocandola sobre Osun.
 Después unyen (almuerzo)
 Se procede a cerrar la ceremonia del ita con un mamura ye, con la teta de la
chiva sancochada, en un plato con sal, una jicara con agua, una estera en la
puerta, se sienta el oficiante.
 Todos los presentes pasan de mayor a menor, con una moneda que
después de comer se presignan y la colocan en la jicara, se reza oshe
polokana.
 Suyere: Mamuraye itumako senda eure
Mamuraye tumba lawa ko tun
 Al terminar el obba reza Iwori juani: awura wara ni moro (bis), Kasheita
kashemine awara wara ni boro y el babalawo menciona todas las carnes
 141

(kamanchala aiboru (bis) ala iboru osadie, y así sucesivamente todos los
animales).
 Luego a los santos ashe baba ashebo asheto y ban eshu kashemi kashetan.

Sexto dia: Comida de Olofin, se necesita

 16 eyebake blancas para uno o dos ifases (tienen que ser blanca)
 4 pedazos de pan frances redondos a la mitad
 16 cabos de velas
 1 plato con cascarillas y 4 pedazos de ori
 1 plato con 4 vistas
 2 platos hondos con agua

 Se procede a pintar la atena de Olofin

 Se lavan las patas de las palomas y se menten en una canasta
 Se saca Olofin a la atena
 Se da coco normal, preferiblemente Olofistas
 Dandole las acara hablando en Oddun, sacando signo principal y luego se
procede a sacar oddun ire u osogbo, como consultando normal y es para
todos los awoses precentes.
 Se separan los platos y se reparten las óyeles (dos a cada awoses,
amagando hacia Olofin sin tocarlo) meyi shireo (se repite), meyi leri mofe, se
mencionan los meyis hasta ofun.
 Luego se dice: emite belerekun, rezando los meyis.
 Se procede a la matanza cantando los suyeres de Olofin: Tini Olofin niye
eye, tini olofin niye, odo odun nilaye (se repite), eye óyele ni odun
Notas: las leri en los platos con agua y los cuerpos en cada meyi
 El pescuezo no puede tocar la parte de arriba de Olofin
 Nunca el pescuezo puede tocar la leri del padrino, si se le da eyebale
 Cuando se llega al final, se hace el ogbe roso
 142

 Suyere: ina ina boko, óyele konfele

 Las plumas del lomo y lado vas sobre Olofin y la de las alas a los lados.
 Nota: dos babalawos sacaran los asheses.
 En un plato va el ashe limpio, punta del pescuezo, punta del culo, las puntas
de las alas.
 En otro plato va el higado, el corazon y la molleja limpia
 En otro plato sucio van los iñales, tripas y patas
 Cuando se están sacando todos los asheses se procede a limpiar a oddun
de la siguiente manera:
 el babalawo mayor coloca las manos a Oddun y los demás van limpiando
a oddun girando las plumas alrededor.
 Antes se reza Osa Lofogbeyo: tuto tuto nene illankio awa eri. Tuto tuto
nene illankio awa okuma y se reza Obara Bogbe con suyere.
 Luego se colocan las eyebales alrededor, antes se pregunta con akara
Olofin como las quieres con cascarilla o cosidas.
 Se cocinan con cacao y cebolla blanca, se coje un poco de plumas se
colocan sobre oddun con los platos, se encienden las velas con el siguiente
suyere: odo lofun itana mayawao baba, Ogbe meyi itana mayawao, hasta
Ofun. No se puede prender Ofun Meyi hasta llegar a el mismo.
 Todos los babalawos tienen que probar un pedazo de akara, pidiendole a
Olofin.
 Al terminar de consumirse las velas se limpia a Olofin con un algodón y
aguardiente, se le echa cacao y cascarilla. Terminada la limpieza se agarra
a Olofin se limpia el cuarto.
 Luego se procede con el enterramiento, cantando el siguiente suyere para
llevar la canasta: awan ile kutu Olofin awan kutu y se lleva al hueco, se echa
todo y se da coco, dando conocimiento, se cierr el kutu con los suyeres
normales.
 143

Clase # 26
Continuación de la direccion de Ifa

Ceremonia de Iyoye

 El Iyorye comienza dandole coco a Eggun dandole conocimiento de lo que

se va a hacer.
 Dandole coco a los guerreros
 Luego se le da coco a Orula.

Nota: para darle coco a Orula, se coloca delante de Orula una escardilla, un
machete, los cujes que deben ser 16, siete trozos de igbas, tres monedas y eku
eya awado, se le pueden agregar los granos de Orula.

Nota: esto representa la muerte y no se puede pasar por encima de eso.

 Se saca la letra, se le dan consejos, etc, ire u osogbo, con todo su

desarrollo.
 Se le hace su ebbo
 Cierre del Iyorye
 Frente a Orunmila se pone Oke del padrino y se le da coco con amoso y
amoro que son los cocos rojos y blancos (asheda y akoda)
 144

Clase # 27

Pasos a realizar para Atefar

Bien sea en Awo Faca, Ikofa o Intori kari Ifa

Procedimientos:

1.- Se necesitan tres awoses, se le debe dar conocimiento y sacrificio a Eggun, a

los Guerreros y a Orunmila para que estas deidades sepan lo que se va a realizar.

2.- Animales y materiales

2.1.- un eyele, osaide, adie melly
2.2.- tablero, brocha irofa, jicara, mazo de Orunmila, estera, yefa y ozun,
cerca por si el awo tiene que levantarse.

Luego procedemos a la llamada de Orula con el siguiente suyere:

Suyere: Traducción:
Ifa ibo Orunmila (bis, obba y ifa despierta o levanta a Orula
coro) Si estas en el mar
Biololo okun (obba) Ven a la casa
Kiowa ileo (coro) Si estas en el cementerio
Biololo Oya (obba) Ven a la casa
Kiowa ileo (coro) Si estas en un ita
Biololo ita (obba) Ven a la casa
Kiowa ileo (obba) Si estas en río
Bilolo ibu (coro) Ven a la casa
Bilolo oke (obba) Si estas en la montaña
Ven a la casa

En este suyere la letra “p” se pronuncia ki, y la letra “J” como Y, los dieciséis (16)
meyis se pronuncian uno a uno.

Traducción: El despierta en la casa al divino (se repite dos (2) veces)

Nosotros vamos al despertar en la casa al divino. Ifa a el despierta en la casa

(Ogbe Meyi) a el despierta en la casa y llama. Termina la llamada se procede a
moyugbar, después se le da cuenta a Orula de lo que se esta haciendo y en casa
de quien, diciendo también la cantidad de personas que esta recibiendo. Para dar
obi a Orula, rezamos:

Obesa: yeye matero afefe salo aye

 145

Afefe salo olorun

Akua ifa afefe salo olorun

Ogbe Di: kaka obe di le le

Adifafun babara niguerun

Esta otro rezo según se prefiera: Awo ogbe sa

Awo ogbe di
Yi Orunmila
Adifafun agogo

Que significa: awo ogbe sa y awo ogbe di: despierta a Orula y seguidamente
rezmos el oshe bile normal así:

Oshe bile boro boro mofa irete

Mokue irete yama yumasa
Adifafun bemi lola, tinche omo okuni, araoda
Oshe bile adame blawe babadona orun
Adialota lodatun un babalawo a la kenta
Oshe bile adawe babadona orun
Adiatato lodanfun un babalawo a la kensisi
Omo sisiro komaye a la kenta
Omo sisiro komaye a la kentu
Omo sisiro komaye a la kensisi
Dada omo obi a la ebefa awo

Seguimos el resto normalmente y después presentamos o tocamos con los obi a

los que van a recibir y comenzamos los suyeres a Orula así:

Suyere Traducción
Ifa Orula obi mofiye (obba) Orula el coco yo, tiro para
preguntar
Shorodede obi mofiye shorodede (coro) Apurate, parate
Orula obimofiye (obba)
Olofi obimofiye (señalando para arriba) (obba) Olofin el coco yo, tiro para
preguntar
(coro) (obba) Oduduwa el coco yo, tiro
Oduduwa obimofiye (señalando para arriba) para preguntar
(coro) Dando golpecitos en el suelo
afrecoleri obimofiye
(coro)
Oluo obimofille
(coro)
apeterbi obimofiye
 146

eri umpo (arriba el tablero) obimofiye

(coro)
apeterbi obimofiye
eri umpo (arriba el tablero) obimofiye
(coro)
elese umpo (abajo el tablero) obimofiye
(coro)
Orukana (derecha del tablero) obimofiye
(coro)
atebakemo (izquierda del tablero) obimofiye
(coro)
atebayaguanza (centro del tablero)
obimofiye
(coro)

Después de este suyere el obba y el auxiliar intecambian dos pedazos de obi cada
uno diciendo: A medio otun (awo obesa)
A medio osi (awo obe di)

Luego le presentamos a los cuatro (4) vientos y se tiran los obi normalmente, pero
esta vez, sacando “Ordun”

Después de sacado el ordun se canta los siguientes suyeres:

Suyere Traducción
Orula ma iboru Orula los sacrificios son ofrecidos
Orula ma iboya Orula los sacrificios con satisfactorios
Orula ma ibochiche Orula los sacrificios son realizados
Oluo ma iboru, oluo ma ibochiche
Oyugbona ma iboru, oyugbona ma
ibona ma ibochiche
Apeterbi ma iboru, aperterbi ma
iboya, apeterbi ma ibochiche
Amoso ma iboru, amoso ma iboya,
amoso ma ibochiche.
Amoso ma iboru, amoso ma iboya,
amoso ma ibochiche.

Después se dice:

Odun (obba) Dos veces interc.

Eruale (coro) Esclavo de la casa
Obanga (obba) Rey mayor
Eruale (coro) Esclavo de la casa
Oshun mori (obba) Oshun yo veo (tres veces)
 147

Ye yeo (coro) Te veo

Yanya (obba) Madre de la controversia
Eruale (coro) Esclavo de la casa
Magua oye agua niye ile kobu Nosotros estamos preguntando en
la casa sagrada
Gerendeyo modupeyo ilechi Gracias pido al ifa
Iboru iboya ibochiche
Iboru iboya ibochiche

Después pasamos a dar obi a Orula en la forma anterior, con la diferencia que
esta vez el obba estará sentado en la estera donde esta Orula, y el mismo ira
golpeando con el idrofa, en el suelo mientras se moyugba a los egguns y en el
tablero cuando se repite ashe de los vivos.

Inmediatamente comienza el ita, tomando el obba a Orula y el ikofa, para empezar

la ceremonia del desamare de ifa (nace en ika-irete) así: se canta lo Adeles de Ya
Iba y se dice: ifa bi bogbo adele, ifa ordun, luego se pasa de espaldas de derecha
a izquierda (deotun a osi) diciendo: orokanashoro-inle, luego repetimos la
operación en sentido contrario diciendo: orokan asholo inle adele, y los depositas
nuevamente en la igba y se procede a limpiarse así:

ori abile (tocando la frente) cabeza brillante, ifa Iowa (cruzando los brazos y
tocándose los hombros abrazados) Ifa me cuide. Ofo lerikushu (tocándose la
bariga) que lo malo salga de dentro de mi y se pasa las manos por la cabeza tres
veces diciendo: ifa siguede (ifa me cuide), ahora se coge a ifa (adele) completo y
se dice bofatun agba untefa (el que nació su esclavo anda con usted) y procede a
contar los adele, así:

Mano izquierda Mano derecha

(2) 5 adele – ewaora (10 consag) da vida
al ifa
(4) 2 adele – ifa eyirete
(2) figura señala a ifa
(1) adele – ifa orun ashe
(5) ordenar ifa
(3) 3 adele – ifa ogunda (3 camino
marca el tiempo)
(5) adele okan shonshon kiyu fida kiru
ibaye (1 solo reparte el poder)

Nota: cada vez que se presenta adeles los awo presentes contestan: tata ka ota
osero, takoro.

Los restantes adeles se presentan al público (awo) y se dice adele maun ifa (5 son
vigilantes o testigos de ese poder) y volvemos a poner a ifa dentro de la igba, para
limpiarnos, nuevamente volvemos a sacar ifa y comenzamos el paseo por los
pueblos que camino ifa así:
 148

Mano izquierda Mano derecha

Awo lorda (la creación del mundo) Awo lorde ( la lus del sol)
Lokun (el mar) Awo loma (la inteligencia)
Oko (el campo) Igba (la ira de ifa)
Akuko (1er. Acompañante de Orunmila) Ibayu (el paraíso)
Anfin (el rubio) Okuni (el hombre)
Eru (el negro) Guanfin (el albino)
Kikumanqui (el mestizo) Yibo (el blanco)
Ashe (el poder que da orula) Filani (el chino)

Después para poder echarlo en l igba, se dice: okoroto dele ifa (todos son testigos
de ifa) y se procede a limpiarse nuevamente.

Luego procedemos a cantar los adeles de ifa, nuevamente en la forma antes

indicada. Recogemos a ifa nuevamente en la moyugba normalmente y darle
cuenta de los que vamos a hacer. Saludamos a los cuatro vientos y a los cuatro
puntos del tablero. Depositamos a ifa en la igba y se limpia el awo.

Se recoge nuevamente a ifa, se canta de nuevo, solo que esta vez, los cinco
últimos adeles se separan y se entregan en el suelo (mano derecha primero),
diciendo: “Awara wara okuini orisha awara wara” y el coro contesta: “obba ifa weo”

Se pasa a la mano izquierda y al entregarlos en el suelo decimos: “awara wara

obini orisha awara wara “ y el coro contesta: “obba ifa weo”, después lo
levantamos y lo presentamos a bogbo awo, diciendo: “adele orun tente ni ebbo
aye” (testigos el cielo que cuidan la tierra) y se pone debajo de una igba o de la
estera y con los que han quedado dentro de la igba (16 adeles) se comienza a
atefar, diciendo:
Ifareo mi oluo
Ifareo mi oyugbona
Ifareo apeterbi
Ifareo bogbo awo
Ifa lofun ifareo (ifa va a dar la respuesta:) y los awo presentes contestan: “adele
(hágase su voluntad), seguidamente se atefa y después que se hace la primera
marca de la pata derecha de ordun (toyale), se coge un poco de ashe con la mano
derecha (con los dos dedos pulgar y el medio) y se echa en el piso diciendo: “ile
lechera otun” y los awo contestan: “oye awo ashe”, seguimos atefando y después
que se hace la primera marca izquierda de pata ordun (toyale), se coge un poco
de ashe con la mano izquierda (con los dedos pulgar y el medio), y se dice: “inle
lechera osi” y los awo contestan: “oye awo ashe”, después se sigue atefando
normalmente hasta sacar el “ordun toyale”.

Nota: después que se ha sacado el ordun toyale, se manda a la persona a que

pise un pedazo de coco con el dedo gordo del pie izquierdo, durante el resto de la
 149

ceremonia, una ves que se ha sacado el ordun toyale, se pone en la mano

derecha del toyale, los ordun siguientes: Oshe – Tura – Di – She (nae la apeterbi).

Nota: Kasheoro: son los papelitos con miniestra y ashe de Orunmila, que se pasa
por el tablero.

Esta ceremonia nace el Irete Di y se le reza:

+ + + + + + + + + + + + + + + +
II II OI IO OI OI I I OO I I IO OO II II OO IO II
OI OO IO II II IO II II II IO OO OI IO II IO OO
OO I I II OI IO II II II II IO OO OI IO OI IO II
II OI OO IO OI II IO IO OI II OI OI IO IO IO IO

Después se ponen los signos de odun de egbo awo que presentes y luego los 16
meyis en su odun y para cerrar se canta Okana Sa Bilori eshu aguantetete, que
tambien se pone en el tablero del kashioro, seguidamente del menor de los awo
presentes se arrodilla frente al tablero, lo besa y después procede a echar omituto
y ashe de Orula, dentro de los cuatro paqueticos del kashioro y acto seguido se
pasan los mismos por el tablero.

El mas nuevo de los awo coge tres paqueticos y procede a limpiar la cabeza de
bogbo awo (empezando por el mayor), diciendo: “ofo leri a la koso” (que la
perdida o lo malo salga de la cabeza) haciendo un movimiento de derecha a
izquierda, cuando termine la limpieza, los distribuye así:

1er. = Elewa
2do. = Oggun y Oshosi
3er. = Osun

después regresa al tablero y coge el paquete que quedo y limpia primero a bogbo
awo y después a todos los de la casa con un movimiento de izaquierda a derecha
y cuando termine, la tira para la calle, regresa al bondun y besa el tablero y la
estera, mientras el mas joven hiba a retirar el kashioro a la calle, el que esta
sentado en la estera, ha estado cantando asi:
ojuani shogbe (obba)
awe cholad (coro)
eshu chu wayo mamaqueña
eshu obara kikiño
(el coro repite lo mismo)
 150

seguidamente se seguira atefando para sacar los dos testigos, esta vez, dándole
ota (piedra sagrada) e Igbo al aleyo, en esta forma seguimos preguntando que ven
le (ire nifawi) tipos de ire (bueno) u osorbo (malo), trae la persona, uien la define y
que desea de la persona o el santo.

Terminada esta ceremonia se procede a determinar por Orula, cual es el aleyo

(angel de la guardia o guardian) de la persona rezando: Osa Roso, adifafun
Orunmila, ati bogbo kele un, osa roso nace el que por acuerdo de lo mimos
santos, que sea Orula el que que determine el aleyo.

Después de terminardo el aleyo, se procede a cantar el Ita (habla las personas

con los signos que trajo). Terminado el ita, procedemos a la puesta de ilde y collar,
así, el idel se marca una cruz en la muñeca del brazo izquierdo, con efun se
presenta el ilde y se reza ogbe fun (fue donde se uso por primera vez el ilde).

Adifafun Orunmila
Modupue Obatala
Ati Elewa

y se canta el siguiente suyere:

okuo molu sele--------hum
Okuo Obonifeo--------hum
Coyordi ilde.

Se pone el ilde y se canta: onide koyodide ayarado (bis)

Para poner el collar se usa el suyere, anterior señalando con numero uno, canta al
final: Ojuani Meyi
Aguandara olomo dumare
Aguandara olomo dumare ariku laguao
Omolo dumare
Aguandara omolo dumare

Terminada la entrega de ilde y collar, se levanta a las personas con Osun y orula y
el siguiente suyere:

oferekete ayobadideo oferekete

Kukute ayobarideo oferekete

Después se procede a alzar a Osun y orula, con el siguiente suyere:

Osuburio ko madubule suruganga labose

Osheminieee
(el coro repite lo mismo)
 151

después se procede a dar una vuelta (con la pierna izquierda levantda) por la
derecha.

Para terminar este ceremonial, se les enseña a los que hn recibido a Orula, como
saluda a bogbo awo, se procede a escoger al segundo padrinoy después se pasa
a cenar y dar por terminado el plante.

To iban eshu
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Clase # 28

TABLERO Nº 1
PRIMER TABLERO DEL EBBO

Rezo con el ebbo en la cabeza:

Orunmila ala kua losiña lakua ni ebora, ni Odudua eyele fombayen, elerikuin odema, moke fiedeno
kiku maguao kiku aro morimiwo Babawa dishe

1.- OSHE TURA: Ebbo katero Ifa arufin aruda (norte, sur, este y oeste), echo awa tetete, echo awa tetete,
Ojuani Alakentu shakiti echo awa tetete
nabo olu ara adifafun *ASECOMSE MOLONA ADIFAFUN IYOKO SOBBO OSHETURA ONITOWERETE
Orunmila tinshawo ile ADIFAFUN ILE YEBU AURELA, AURELEO*
okuni lodafun obanla
SUYERE: aurela, Aureleo, aurela, Aurelio aurela, Aurelio,
Adifanfun ile yebu, aurela aureleo, aurela
aureleo, aurela aureleo

Nota: Se toca el tablero por los lados con los dedos y se va subiendo las manos

Cuando el awo no sabe el rezo del signo:

Oddun eledun olorun, eledun ashe orisa, osode ni Orunmila Odun toyale, lokuery ifa mokun

* Signo Salidor:
* Signo del Oficiante
2.- OYEKUN NILOBBE: ARON NI CHUPA SIBURU
Ifa sisikudda, ifa sisikudda, ifa sisikudda, probando el iyefa con el irofa 3 veces.

Nota: se prueba el ashe tres (3) veces

3. – IWORI BOFUN: OMO ABAKIÑA, ADIFAFUN TABARIFA, LAMPE SHANGO, LAMPE OLORUN ORUNMILA
LORUBBO

SUYURE: Were nito were, were nito wero, were nito were
Shango takua nito were, Shango takua nito were
Were nito were, were nito were, were nito were

4.- OSHE PAURE: SHILEKUN FEBBO OLORUN

SHILEKUN FEBBO ILE MOKUAYE
SHILEKUN FEBBO ORUNMILA WAMALE, ASHE BO, ASHE TO IBAN ESHO

SUYERE: Awa yeni Olorun, awa yeni Olorun

Shango oñi abeo, Osun, oñi ade Oshun
Ayawao Shango
 153

Nota: Se levanta el ebbo abierto y luego se posa en el tablero, cerrándolo en un círculo se le echa Ashe

5.- OGBE BARA: OGBE BARA BI ABERO BABA TERERE

ADIFAFUN SESE BI ABERO BABA TERERE
ADIFAFUN OLOFIN BI ABERO BABA TERERE
ADIFAFUN SHANGO BI ABERO BABA TERERE

SUYERE: Emi oba omo loyumu, emi oba omo loyumu

Okori kodan omo loyumu okori kodan omo loyumu

6.- OBARA BOGBE: LOTONSI OMOEDDUN TINSHOMO ELEGGUA KE EBBOADDA FELEBBO (repetir 3
veces)

SUYERE: Ifa timoddashe, Ifa timoddashe, Ifa timoddashe

Obara Bogbe Ifa timoddashe

Nota: con la punta del Irota se le echa 3 gotas de agua dentro del Ebbo

OBO SOBBO, OBO KONO, ADIFAFUN SHENA ABEROSA, OMO NI BARABA NI REGUN
7.- OGBE YONO: IGBE YONO KUN LADDE, ADIFAFUN ODDUA Y OLUWO POPO.

SUYERE: Ofu she apo ikun Bocono ikun, shewere wawao

Nota: al empezar el rezo se toca la barriga tres veces, se pasa por la frente en el suyere.

8.- OGUNDA BIODDE: NIGARA, NIGARA NIGARALA, ADIDE YARO EBBIO ADIFAFUN SHANGO ESHU
AGGAÑI.

SUYERE: Baba yeni wawao baba yeni wawao odo aremu wawao
Baba yeni wawao

9.- OGBE SA: AFEFE SALU AYE, AFEFE SALU OLORUM ADIFAFUN EWE BANA AWA IFA ADIFAFUN
EWE BANA

SUYERE: Ifá abonso aboniya abolida iwi

Osheminie e e, osheminie e e e e.

10.- OSA LOFOGBEYO: LA MANÍ GADDA TORI YAMPO BE LAMPE SHANGO, LAMPE OLORUM, ORUNMILA
LORUGBO PIRITI PIRITI OMOLDE ALARA.

SUYERE: Pririti piriti omolde alara

 154

Piriti piriti lamanigada

Nota: se pasa 3 veces el ebbo por la cara y al final de la frente hasta la nuca

11.- OGBE TUA: NILARA BABA MOFOSISI, BABA OLUO ALADI AYAWA TIROKO, ADIFAFUN OLUO
SIWAYU
ASHE BO ASHE TO ASHE LOWO, ASHE LOMO, ASHE ARIKU BABAGUA

SUYERE: Orunmila awo yonileo e (bis)

Akori coda yonileo e (bis)

12.- OTURA NIKO: ARIKU LOWAO BENCE AYE ADIFAFUN KITANCHE AFEFE OLORUM ORISHAOKO
DIDE

SUYERE: I orishaoko dide (bis)

Kareo lawa Orishaoko dide

13.- OJUANI BOKA: IKA IKALE KELE EYENI OLOFIN MOYUN EWE MOZARAO

SUYERE: Moyun ewe mozarao, Moyun ewe mozarao

Epolo yami, opolo obini, moyun ewe mozarao

14.- OGUNDA TETURA: AWO MADDI AWA MARAKO, ABARA YENI IFA

SUYERE: Aboni ifalaye, aboni ifalayeo

15.- OGBE DI: OGBE DI KAKA, OGBE DI LELE, ADIFAYOKO ONI BARABANI REGUN AFEFE IKU,
AGANA ERI ADIFAFUN OGGUN, ADIFAFUN MOROTITA.

SUYERE:

16.- OGUNDA FUN: ADIFAFUN OLOFIN, ADIFAFUN OGGUN, LORDAFUN OSHUN ORUNMILA LORUBBO,
TO IBAN ESHO.

SUYERE:

17.- ODI KA: OTOLOMU OTOLAYE ADIFAFUN ORISAYE, ODDUA, OLOFIN LORUGBO, BOGBO
OTURASHE, MOFORBALE IFA.

SUYERE: Baba kelele

Oyu kelele --- Olofin kelele
 155

Baba kelele --- Oddua kelele

Baba kelele --- Egun kelele iña kelele araye kelele

Nota: cada vez que se nombra un osogbo se pasa el ebbo por la frente

18.- OTURA TIYU: LAMPE LOWO MINI YEWA KUYORIO ESHU LAROYE ADIFAFUN ESHU LARIO
ELEGBA NITA LAROYE SOWO WAN WAN YERE EYENI OLOFIN

SUYERE: Wan wan yere (bis)

Eyeni Olofin wan wan yere (bis)

Nota: en el suyere se canta con el ebbo sobre la cabeza

19.- OSA FUN: OFUN SAROSO OMO ALA IFA

20.- OFUN SA: MAFEREFUN OBATALA MAFEREFUN OLOFIN ORUNMILA LORUGBO

21.- OSHE BILE: OSHE BILE ADDORE ABIAGUE ADI TOTO ONI BABALAWO KELORDAFUN AWO
ALAKENTA
OSHE BILE ADDORE ABIAGUE ADI TOTO ONI BABALAWO KELORDAFUN AWO
ALAKENTU
OSHE BILE ADDORE ABIAGUE ADI TOTO ONI BABALAWO KELORDAFUN AWO
ALAKENSISI
AWO MOTIYE, IFA TAREKO A LA KENTA
OFI SIRU A LAKENTU
OFI SIRU A LAKENSISI. OBI MI FILIBBO

22.- OTURA SA: OTURA SA IMPOYAMPO GEGERE NIFA IMPOYAMPO OWE OMO LAMPE SHANGO
LAMPE OLORUN
OTURA SA OWO EPO OKOYONI
ASHE OLORUN

23..- IRETE SUKANKOLA: IFA KADASHE MAFEREFUN OBATALA OLOFIN ORUNMILA LORUGBO

* VARIOS EN ESTE PUNTO, SE COLOCAN LOS SIGNOS DEL PADRINO, MADIRNA, HIJOS,
APETEBI, DE LAS PERSONAS CONSAGRADAS QUE TENGAN QUE VER CON LA
PERSONA, ASÍ COMO TAMBIÉN LOS SIGNOS DE LAS QUE TENGAN EN IFA. (Si el
Ebbo, es para un mismo)

REZO DE OGUNDA SHE NI OBA SHE NI LODDA EYO, NI OBA SHE NI LODDA OFO ONI
OGUNDA SHE: BABALAWO LODAFUN BALE, KAFEREFUN ORUNMILA ERON NIBBE.
 156

24.- OKANA YEKUN: IFA ARUFIN ARUDA (4 veces con el ebbo sobre el tablero haciendo una cruz y diciendo:)
KEBOARDA BABA, KEBOARDA YEYE
KEBOARDA OLUO, KEBOARDA OYUGBONA
KEBOARDA APETEBBI, KEBOARDA IYA
KEBOARDA BABA, KEBOARDA BOGBO OSHA, BOGBO ORISHA
ASHE BO, ASHE TO IBAN ESHO
 157

LADO IZQUIERDO DEL TABLERO Nº 1

1.- EJIOGBBE MEYI: ALALEKUN MONI LEKUN ADIFAFUN OLUO ALADDASHE

SUYERE: Ashinima ashinima Iku furibuyena

Ashinima ashinima Arun furibuyena
Ashinima ashinima Ofo furibuyena
Ashinima ashinima Eyo furibuyena, etc.

Nota: en cada osogbo se pasa el ebbo por la frente y en furibuyena hacia a fuera

2.- OYEKUN MEYI: ARIKU MANIWA ADIFAFUN OLUO AGOGO

SUYERE: Ariku maniwa (4 veces), onikibaku odiddeo ariku maniwa

3.- IWORY MEYI: OYIKI OYIKI MAYO MAYO KOKO LABE IFÁ

SUYERE: Boriti Lawa Tarepo

Boriti Lawa Tarepo
Epopologuo Epopolese
Boriti Lawa Tarepo

4.- ODDI MEYI: ASHAMARUMA, ADDIMA KOKOTIMA, ADIFAFUN OSHANLA

SUYURE: Abati Abilonga

Egun Awo Abaile

5.- IROSO MEYI: TARUKO TARUKO BORASIE BORASIE, ADIFAFUN YEWA APANTARA ITA APANTARA
OSHA.

SUYURE: Olofin Loyireo Modupue, Olorun

Olofin Loyireo Modupue, Olorun
Olofin Loyireo Modupue, Olorun

Nota: antes de empezar con los dedos del medio se pasa por los ojos hacia a bajo

6.- OJUANI MEYI: ADIFAFUN AGANGARA OMOLOLDUMARE, ADIFAFUN ALAGEMA

SUYERE: Agangara Omolodumare

Ariku Lowoa Omolodumare
Agangara Omolodumare
Agangara Omolodumare

Nota: se coloca el ebbo en la cabeza y se va tocando el tablero con el irota

 158

7.- OBARA MEYI: OBARA NI BARA ADIFAFUN KIKATE, ADIFAFUN SHANGO, ADIFAFUN ELEGUA,
ORUNMILA LORUGBO BOGBO ATURA SHE MOFORIBALE IFA.

SUYERE: Aron kikate maferefun kikate

Iku kikate maferefun kikate
Ofo kikate maferefun kikate
Bogbo osorbo

Nota: se pasa el ebbo por la frente hacia las sienes en cada osogbo

8.- OKANA MEYI: SHUKUTU MALAWA

ADIFAFUN AKOKO

SUYERE: Eshubi Anoda Shureo

Abdo Padora Abdo Padora
Eshu Biagura Shureo

Nota: se tocan las puntas de los dedos entre si mismo

9.- OGUNDA MEYI: ADIFAFUN OLOFIN, ADIFAFUN ORULA, ADIFAFUN OBINI META, ALA IBBORU ALA
IBBOYA, ALIBOSHESHE

SUYERE: Erosibamba Karere

Baba Karere, Baba Karere
Erosibamba Karere
Adifanfun Ogun
Adifanfun Odde

Nota: se tira la flecha con los dedos índices antes de empezar

10.- OSA MEYI: BABA BURU BURU, BABA FOSHE FOSHO ABRAKADIAN ADIEAYO, ADIFAFUN
PEKANKARA, IFA UNSORO ORUNMILA, SARAYEYE BAKUNLO.

SUYERE: Sarayeye bakunlo sarayeye

IKU UNLO --- sarayeye bakunlo sarayeye
ARO NUNLO sarayeye bakunlo sarayeye
OFO UNLO sarayeye bakunlo sarayeye

Nota: se hace aire con las manos en las orejas y se hace el Sarayeye

11.- IKA MEYI: IKAN NI EBBO, ADIFAFUN ELEKUTE, WARA NI MAMA YOKO ODDARA WARAMI
SUYERE: Warami mama yoko oddara warami (bis)
Nota: se cierra el tablero hasta la mitad y se tocan los puntos cardinales diciendo Bebe Otun,
 159

ala bebe ozun ala ñanga nara, adifafun elebute

Nota: cuando es apayeru se le echa omi: omi titi latote alaun may may olofin liyiky akaun
mayimay, Olofin lawardo alaun may may.

12.- OTRUPON MEYI: JEKUA BABA OÑIO LOROÑI EKUN, ADIFAFUN SHANGO, APETEBI PA MI, OYULONA
PAMI, OBINI PAMI

SUYERE: Oñio Elese Umbo

Oñio Awo Kinshofo
Oñio Elese Umbo
Oñio Awo Kinshofo

Nota: se mueve la cabeza lentamente de un lado al otro.

13.- OTURA MEYI: SALA MALEKUN, MALEKUN SALA, ASHEKUN DIFA IMALE, MAFEREFUN ÑANGAREO,
MAFEREFUN OLOFIN MAFEREFUN OLORUM, SHANGO LORUGBO.

SUYERE: Addere Ifawo, Ifa Tiwo

Imale, Addere Ifawo
Ifatiwo Imale

Nota: se saluda el sol con la mano hacia arriba (la palma)

14.- IRETE MEYI: ADIFAFUN APOROYE, MAFEREFUN YALORDE, INSURO CAÑO EBO EGAN ERI,
YALORDE LOFUN ALABEO ASHE NI POLA.

SUYERE: Insuro caño ebbo egan eri, leri shewa dipola

Baba Olofin lofun alabeo ashe wa dipóla.

Nota: antes de rezar se tocan las piernas y en el suyere se coloca en la cabeza el ebbo, y se
va tocando con el irofa.

15.- OSHE MEYI: KULU KULUSHE, MULUKU, ONI BABALAWO LODAFUN AKATAMPO

SUYERE: Shonshon Oluo

Iyalorde Maraguao
Shonsho Oluo
Iyalorde Maraguao

Nota: se pasan las manos por la cabeza 3 veces.

16.- OFUN MEYI: JEKUA BABA OFUN MAFUN, TELE OKAN JUJU ADIE, ADIFAFUN OLOFIN

SUYERE: Peregun alawa lo dun dun (bis)

Bobbo demale mafilomene, peregun alawa lo dun dun
 160

SUYERE : Baba Fururu Erereo

Akañeñe Eleribo, Elerifa
Kasibasaguo, Eriborere
Kasibao Eñuaye Agualorun
Agualorun Elese Kan

17.- IWORI JUANI: AWARA WARA NI MORO, KASHEITA KASHESHEMINE, AWARA WARA NI MORO

18: IROSO UMBO: MAFEREFUN ELEGUA, MAFEREFUN OLOKUN, INLE LORUGBO, BOBBO OTURASHE
MOFORIBALE IFA
SUYERE: Oni ola ashe elebbo (bis)
Moro moro, omo Olokun tenta nifa
Oni ola ashe elebbo.

TABLERO Nº 2
SEGUNDO TABLERO DEL EBBO

1.- OGBE ROSO: ATIE DEKUN ATIE ELLA, ATIE EURE, ATE EYELE, ATIE AKUKO, ATIE ADDIE
TOLOMANIKUI, TOLOMANIKUI ………… JUJU (Se sacan las plumas del macutico y se
colocan sobre el signo, y se va borrando el mismo con esas plumas. Luego se le dan las
plumas a la persona diciendo:
Ala popo pomi… eran popo pomi eye
Ala popo Iku ……… eran popo pomi eye
Ala popo ashelu ……. Etc……. Tapando arun tapando Iku, tapando osogbo y araye
La persona se limpia las manos con las plumas y las devuelve al macutico. Tres golpes

Nota: se abre el ebo y se le echan las plumas

2..- SIGNO SALIDOR: Aprenderse el rezo y el suyere del signo por el cual se esta haciendo el ebbo.

3.- OTURA SHE: ISEKUTE ADIFAFUN OLOFIN

Nota: se cierra y se echa ashe

AQUÍ TERMINA EL SEGUNDO TABLERO DEL EBBO

 161

TABLERO Nº 3
TERCER TABLERO DEL EBBO

1.- OTURA SHE: ISEKUTE ADIFAFUN OLOFIN

2.- SIGNO SALIDOR:

3.- OSHE NILOGBE: OTOLOMU OTOLAYE ADIFAFUN OLOKUN, IKU KOMPANI, ARON KOMPANI, EYO
KOMPANI, OFO KOMPANI, ETC.

Nota: se limpia la frente con el ebbo

4.- IRETE YERO: MORUNLO MORUNLA, ADIFAFUN EGGUN, ADIFAFUN ODDUA, ADIFAFUN BOGBO
EGGUN ARA ONU.
SUYERE: Ayiki yiki ota lomio (bis)
Awado awa okuma, oyiki yiki ota lomio

5.- IWORI OGBERE: MAFEREFUN OSAIN, MAFEREFUN APETEBI AYAFA, IBORU IBOYA, IBOSHESHE

6.- OJUANI SHOGBE: ESHU WAO, OJUANI SHOGBE ESHU WAO, OJUANI SHOGBE ESHU WAO
SUYERE: Elegua kolilario, Ojuani Shogbe eshu wao

Nota: se suenan los dedos

7.- OKANA SA: OKANA BILARY, ESHU AWA TETETE

SUYERE: Okana sa bibi lary, okana sa bibilary (bis)
Bibi lary bibilary, Okanasa bibi lary

Nota: igual que eb Oshe Tura, se tocan los extremos del tablero.

8.- IKA MEYI: IKA NI EBBO, ADIFAFUN ELEKUTE, WARA MI MAMA YOKO ODARA WARA MI
Aquí se envuelve el ebbo, se pregunta ebboarda, oddara y el destino

Nota: OTAN sile baba semi kilonshe, se le echa omi omititi latote alaum may may,
Olofin loyiki, alaun may may, Olofin lawardo, alaun may may Olofin lotote
 162

TABLERO Nº 4
CUARTO TABLERO DEL EBBO

Este tablero consiste en marcar un solo signo: ODI FUMBO, el cual se va borrando con el
cartucho que quedo preparado en el tablero anterior, este se coloca sobre el signo (en el centro del
tablero) y se va rezando mientras se le va dando vueltas en el sentido contrario a las agujas del reloj,
para ejecutar esto, el cartucho se debe sujetar con el Irota, al finalizar se saca de la misma manera
el cartucho del tablero el cual se pasa por debajo del tablero, se saca de la estera y se le dice a la
persona que lo agarre del suelo con los dedos del medio de ambas manos se limpia y lo deje caer al
piso desde la altura de sus rodillas 3 veces, luego lo saca y se lo pone a Elegua.

ORDI FUMBO: ODI FUMBO ARA, ORDI FUMBO AYE, ORDI FUMBO OLOFIN
ASHE BO, ASHE TO, IBAN ESHO…………

Suyere: idin otomo guere guere

Alardoko matoguao……

NOTAS: El Apayeru es solamente para Babalawos. Se ejecuta de la siguiente manera:

1.- Tablero: Se escriben los signos hasta OJUANI BOKA y termina en OKANA
YEKUN. En el lado izquierdo EYIOGBE, IKA y ORAGUN
2.- Tablero: Según el procedimiento explicado
3.- Tablero: Ika Meyi en el centro
4.- Tablero: Según el procedimiento explicado

En los plantes, se utiliza el procedimiento antes señalado para romper la letra (kashe oro). Del lado
derecho se colocan todos los signos hasta Ogbe Yono y del lado izquierdo los signos: Eyiogbe, Ika
Meyi, Oragun.

Este procedimiento se usa también para activar el ashe, así como también para preparar el ashe de
la cazuela de Ozain, colocando después de Ogbe Yono, los signos de los Babalawos presentes.

COMENTARIOS FINALES Y RECOMENDACIONES

Nota importante:

Cuando el signo por el cual se hace el ebbo es meyi se procede de la siguiente manera:
Lado derecho del primer tablero Oshe tura signo salidor, oficiante, los meyis, okana yekun
y del lado izquierdo los omoluos iwori juani e iroso umbo, luego se procede igualmente
con los demás tablero.

Nota: Oddun de Peligro

 163

Eyiogbe osogbo iku ashinima

2 palomas, 1 granada, carbón de osain en la puerta y se le marca 3 rayas de cada lado a cada
persona con una pluma.
Ogbe Yono se sopla 3 veces la barriga con el caracol de Oshun se moja en el ñangareo y se le
echa a cada persona en el ombligo.
Ogbe Yekun con los adanes de Oshun se tocan 5 veces la frente de las personas
Oyekun Meyi se encienden dos velas
Odi Ka – Okana Yekun: no se le puede rogar la cabeza a la persona a menos que tenga Oddun o 10
años de Ifa.
Ogunda La Biode se limpia con 3 velas en la basura y se le da 1 pollo a Elewa
Obara She se barre la casa, se recoje y se le da un pollo con la cabeza y la basura se hace ebbo.
Otrupon Adakino (Iwori) se hace una linea con ofun en la puerta y nueve rayas y Otrupon Yekun
para hablarlo hay que echarle epo a cada persona en el cielo de la boca. Se le da un pollo a Elewa,
si es una consulta. Si pasa en un Ifa se le dan dos gallinas a los addele y se lavan en el omiero.
Otrupon Koso se para la consulta, se busca un pollo, se le da a Elewa en la puerta a la persona con
el dedo gordo izquierdo, todos los de la casa después del Ogbe Roso se mojan el dedo gordo con la
sangre.
Otrupon Kana cuando se para uno se coge un bistek de higado se desvarata en oti con corojo (un
poquito) y se riega por toda la casa comenzando por el lado izquierdo.
Ika Fun todo el mundo se suelta el cabello
Odi Oro (Iwori) todos fuman tabaco
Otura Yekun se levanta el tipo le da 3 vueltas a la silla y luego se le cambia.
Otura Tiku (Okana) la tierra muñaña (podrida) se abre y se cierra la puerta 3 veces y los 3 primeros
que lleguen recibir a Orumnla. La abre la pila Ojuani Shobe.
Iroso Umbo se pela un ñame y las cascaras a Elewa y borra de café en la puerta.
Ogbe Roso 3 cashe oro se limpia a todo el mundo y luego se entierra .
Otura Tiku (Kana) con un bistek se limpia a todo el mundo y se clava en un poste y la persona se va
por donde no vino
Otura Tiyu (Irete) se toma un eko, se parte a la mitad y se le coloca a Elewa
 164

Irete Untelu (Ogbe) un vaso con agua a la mitad sal y mitad ceniza, se resuelve, se pinta el signo en
signo, se pone detrás de la puerta se le rocia aguardiente y agua 3 veces.
Irete Unfa (She) se le dan dos gallinas a Ifa, un coco de blanco en un círculo con pólvora el signo en
el medio con el coco, se prende y luego se revienta en la puerta.
Ofun Meyi en la consulta se echa en el ekuele en una jicara con agua se coloca detrás de la puerta
se sigue con otro ekuele, se sopla agua a la izquierda, a la derecha y hacia arriba.
Otura Adakoy (Ofun) el ekuele se embarra con epo y con el irofa se le hace una cruz en el cielo de
la boca.
Ofun Tempola a todos se le hace una cruz con epo en el cielo de la boca y se habla con un palo de
jobo.
Ofun Nalbe Odi Ogunda se sopla la barriga
Iroso Umbo se le devuelve el dinero de la consulta