PREGUNTAS –LIBRO -“EL DIOSERO”

1. Personajes principales que participan en los cuentos del libro “El diosero”.
Los indígenas.

2. Número de cuentos que conforman el libro “El diosero” y menciona algunos títulos.
Son trece con títulos como "La tona", "Los novios", "El cenzontle y la vereda", "La venganza de Carlos mango",
"La triste historia del pascola Cenobio" y, por supuesto, "El diosero"

3. ¿Qué podemos llegar a conocer a través de estos cuentos? Aunque sólo un poco, el contexto en el que habitan
las etnias, con situaciones comunes y emociones encontradas, toda una literatura revolucionaria.

4. ¿Qué tratan de descifrar estos cuentos? La indiferencia ante estas comunidades por parte del hombre actual,
cuentos que hacen volver la vista atrás y darse cuenta que aún existen en México personas que se niegan a
perder sus raíces y que gracias a ellas se conserva la identidad de su país.

5. ¿Por qué se dice que el contenido de este libro es un viaje de norte a sur? Porque nos permite reconocer y llegar
a comprender el mundo de los indígenas de distintas regiones del país, desde las del norte hasta las del extremo
sur.

6. A través del libro “El diosero”, ¿qué podemos destacar de nuestro país? Nos podemos dar cuenta de que nuestro
país es rico en cultura, historia, tradiciones, costumbres, leyendas y creencias, Esta diversidad ha hecho que
nuestra cultura y costumbres se enriquezcan y que aún en nuestros días nos podamos sentir orgullosos de
nuestras raíces.

7. Menciona el nombre de algunos estados. Estados del Sureste de la República Mexicana, como: Chiapas,
Veracruz y Tabasco, Nayarit.

8. ¿Por qué los cuentos  de Francisco Rojas González  son tan descriptivos y significativos? Porque el autor conoció y
vivió de cerca las precarias condiciones en las que han vivido los núcleos indígenas de México.

9. ¿A qué conclusión podemos llegar a través de estos cuentos? Que estos cuentos no son más que reflejos de una
realidad que han vivido las comunidades rurales e indígenas en México a través del tiempo.

CUENTO “LA VIRGEN DE TENEQUEJÉ”

1. Grupo étnico que se menciona en el cuento. Los Pames

2. ¿En torno a qué institución gira la vida de los Pames? En torno a la Iglesia y
3. ¿Qué imagen estaba su altar mayor de yeso descascarado? Un Cristo moreno, flaco, aindiado, pendiendo de una
pobre cruz forrada con flores de papel desteñidas: una iglesia igual a tantas del país.

4. ¿Qué relación existía entre la palabra paupérrimo y la situación física que presentaba la iglesia? Que la palabra
paupérrimo significa pobreza extrema y la Iglesia la evidenciaba mediante sus muros encalados, pisos de ladrillo
poroso y revenido, ventanas apolilladas y vidrios estrellados.
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5. ¿Qué era el “test” de la psicoanalista? Se trataba de un álbum con reproducciones de obras maestras de la
pintura universal. Entre ellas, Lavinia de Ticiano, el Napoleón de David, la Isabel de Valois, el Sollozo de
Siqueiros, el Tata Jesucristo de Goitia, el Zapata de Diego, La trinchera de José Clemente Orosco, y por supuesto,
la Gioconda de Leonardo Da Vinci.

6. Lugar elegido como laboratorio en el cuento. La escuelita rural fue elegida como laboratorio y allí estaba la
psicóloga con su álbum. En largas filas padres con sus hijos y ancianos aguardaban pacientemente para pasar al
interior del aula donde debían responder al estímulo de las láminas.
7. ¿Cómo describe el autor el arrobamiento de los Pimes al observar el álbum? Con su mirada atenta, las pupilas
dilatadas por algo del orden del estupor, penetradas por los tonos y las gamas de color de las formas reflejadas,
en un impacto estético que traslucía más lo sentido que lo pensado.

8. Lámina que en particular incitaba la admiración colectiva y ¿cuáles eran las expresiones que hacían? La Gioconda
había provocado la admiración popular y sus expresiones eran: “esa es la más chula”, “la más galana”, “linda
como ninguna”.

9. Similitudes entre la Gioconda y los Pames.

a. La piel amarilla y la carne de los indios, (¿No le recuerda la amarilla epidermis de ella el color de la
carne de nuestros indios?
b. el tocado y su ropaje semejante a los de las mujeres Pames.
c. ¿No le recuerda el paisaje de fondo, roquerío bravo el panorama yermo de la Sierra Madre?
10. ¿Qué sucedió con la pintura de la Gioconda? Desapareció del álbum.

11. Cuando regresó el antropólogo a Nequetejé, para continuar su investigación, ¿qué percibió al recorrer las calles de
la aldea? que lo recibieron con hostilidad y amenazas. Ante su pregunta "¿Qué me ven?" - la respuesta fue
contundente: "N o más pa'mirar a qui horas te lo mueres".

12. Cuando se dirigió a la iglesia, ¿qué fue lo que encontró? A la derecha un retablo y allí "un ascua parpadeante,
solemne que nacía de velas y candilejas. El altarcillo exornado con un mantel blanquísimo, bordado ricamente,
esferas multicolores, ramos de verduras y florecillas montaraces y arriba una imagen enmarcada en un cuadro
de recia madera mezquite, del que pendían manojos de exvotos de plata."

 En el medio, la Gioconda deificada, otorgando favores a los Pames, quienes habiéndole dado la espalda
al Cristo indio, adoraban la imagen florentina.
 Turbado por lo que acababa de contemplar, el antropólogo escuchó las explicaciones del Capellán sobre
"el acontecimiento pagano".
 La llamaban "Nuestra Señora de Nequetejé" y su culto se extendía varias leguas a la redonda.
 En su honor se realizaban procesiones en peregrinaciones fervientes y frente a su altar cantaban loas y
danzaban.

“LA CABRA EN DOS PATAS”

1. ¿Qué te pareció el cuento? Explica

2. ¿Qué opinas de forma en que Juan Nopal defiende a su hija?

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3. ¿Qué piensas del ofrecimiento del gringo?

CUENTO “EL DIOSERO”

1. ¿Cómo comienza el cuento “El diosero”? Este es un cuento que comienza con la descripción de un lugar
llamado Puná, que según esto se ubicada en la selva. Hace mención del señor caríbal de Puná que también es
conocido como el Kai-Lan, el lacandón (que es un individuo que habita en la zona de Chiapas o Guatemala,
también conocido como el señor de la selva). 

2. ¿Qué es la “champa” y las kikas que se mencionan en el cuento? la “champa” (casucha vieja) con sus “kikas”
(esposas): Jova, Jacinta y Nachak´in.

3. Grupo étnico del cuento. Los lacandones

4. Principal narración de este cuento. Nos narra la historia de un antropólogo que va a visitar a Kai- Lan el cual es
un lacandón que el antropólogo está estudiando su forma de vida, sus costumbres etc.

5. ¿Por qué el cuento se llama “El Diosero”? Una pequeña aldea semiescondida en la Sierra Central mexicana. Su
población indígena, escasa de recurso y de pobre acceso al mundo "civilizado" aunque portadora y testigo de
una cultura milenaria, que tiene arraigada muchas costumbres y tradiciones que fundamentalmente están
fundadas en los pueblos precolombinos mesoamericanos y que aún sigue vigente su cultura que cree en
supersticiones y que si tiene un dios, pero no le sirve vuelve a hacer otro, es así como a lo largo de la historia
se desarrolla la trama de un personaje llamado Kai-lan que para poder quitar o parar la lluvia tuvo que hacer
su propio dios porque el que tenía no le sirvió. Es interesante saber que la superstición está vigente en los
pueblos indígenas y que a pesar de los muchos años que han pasado todavía seres indígenas siguen creando
sus propios dioses para que los ayude ante los desastres naturales o ante alguna necesidad que tengan.

6. Parte del cuento que se torna mágico o irreal. También podría tener algo de mágico o irreal, ya que el hecho
de que crean que la figura de barro ("dios") haya provocado que la lluvia se detuviera, es un poco iluso y
bastante improbable.

7. ¿Por qué las miradas de las mujeres estropeaban las creaciones del Diosero?

8. ¿Qué opinas del papel que juegan las mujeres en esta historia?

9. ¿Cuál es el desenlace del cuento?

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CUENTO DE “LOS DIEZ RESPONSOS”

1. ¿Qué nos relata de manera breve este cuento? hace referencia a la muerte de un hombre de campo llamado
“Placido Santiago”.

2. Nombre del lugar donde se desarrolla la historia. Ixmiquilpan.

3. ¿Cuál es la costumbre que tenían con respecto a los muertos? de mojarse los dedos índice y pulgar, con ellos
acariciar los lóbulos de las orejas de muerto.

4. ¿Cómo recibió Trenida el cuerpo de su esposo fallecido? Con unas ramas de huizache barrió la tierra de la
choza; luego buscó una botella y roció con su contenido de agua bendita las cuatro paredes. Después
machacó en el metate unos terrones de cal y con el polvo dibujó en medio del piso una cruz ancha y larga;
sobre ella y con la ayuda de los vecinos, colocó el cadáver. luego roció las cuatro paredes con agua bendita,
después machaco en el metate unos terrones de cal y con el polvo dibujo en medio del piso una cruz ancha y
larga, sobre ella colocaron el cuerpo modificando su postura de manera correcta y para terminar colocó en su
pecho una imagen de la virgen de la merced. 

5. ¿Qué significado tienen los diez responsos? Los rezos por los difuntos.

6. ¿Cuáles son las tradiciones que se plasman en este cuento? Con unas ramas de huizache barrió la tierra de la
choza; luego buscó una botella y roció con su contenido de agua bendita las cuatro paredes. Después
machacó en el metate unos terrones de cal y con el polvo dibujó en medio del piso una cruz ancha y larga;
sobre ella y con la ayuda de los vecinos, colocó el cadáver.
Cuando llegaron los dolientes, alguno encajó en la tierra una vela de estearina tan delgada como el dedo
meñique; otro regó con flores de zempoalxóchitl todo el pavimento; una mujer dejó a los pies del muerto un
manojo de retama que lleno el ambiente con su olor, alguien más inicio el rezo que poco a poco se transformó
en rumor.

7. Actitud del padre ante la petición de rezar el onceavo responso. De enojo, sólo accedió al escuchar que podían
contratar al otro cura, lo hizo aunque de mala gana, el tío le dio un billete de cinco pesos, enseguida se retiro el
ataúd, todos salieron tras de él excepto Trenida que se encontraba comiendo frijoles, el cura al ver esto se
sorprendió y dio a entender que parecía que su pérdida no le había dolido a lo que ella.

CUENTO “LA PLAZA DE XOXOCOTLA”

1. ¿De qué trata esta historia?

El relato comienza cuando el señor Luterio se encuentra con 2 jóvenes y les cuenta como se hizo la plaza de
Xoxocotla. La historia de la plaza data de cuando Don Luterio era delegado municipal y un día mientras el
candidato a la Presidencia de la República estaba de gira se les descompuso el carro así que se detuvieron ahí
en Xoxocotla. 

2. Petición que hizo Don Luterio al candidato a la Presidencia de la República.

El candidato se acercó a Luterio preguntándole sobre que necesitaba el pueblo, a lo que éste respondió que la
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plaza debería tener mejoras para no estar tan triste, una escuela, mejor servicio de agua y una buena maestra.
A las peticiones el candidato dijo que sí e incluso lo hizo promesa.

3. Actitud adoptada por Don Luterio ante la promesa del presidente. Por la creencia que antiguos políticos le
habían dejado no le creyó a Don Eleuterio, el candidato, lo tomo a broma e incluso le hizo gestos burlones. 

4. ¿Cómo respondió el candidato a sus promesas?

Cual habrá sido su sorpresa cuando al año, Don Eleuterio lo fue a buscar al pueblo. Cuando le llegaban los
recados de la visita del candidato a Luterio no las creía, hasta contestaba con sarcasmo, una de éstas bromas
si la escucho el ahora Presidente. Pero al salir de casa de Doña Trina y verlo se acercó de inmediato a éste que
estaba rodeado de niños y pues en honor a que había regresado al pueblo pidió una última cosa que en la
plaza se le hiciera un monumento para honrar a quién cumplió sus promesas. 

5. ¿Con qué personaje histórico compara Don Luterio al Presidente? Con Emiliano Zapata.

CUENTO: “LA TRISTE HISTORIA DEL PASCOLA CENOBIO”

1. Tema al que alude el cuento: Aplicación de la justicia.

2. Personajes principales. Cenobio Tánori, el anciano yoreme y Marciala Morales.

3. Pueblo de donde era originario Cenobio Tánori.  Bataconcica.

4. Habilidad principal de Cenobio Tánori. La danza

5. Pueblo étnico al que hace alusión el cuento. A los yaquis.

6. ¿Qué acción le provocó problemas a Cenobio? Trabajar para un blanco.

7. ¿Cómo reaccionaba ante los insultos de los cuales era objeto? muchos indios lo empezaron a insultar
constantemente cada vez más, y sin embargo el indio nunca dijo nada en respuesta. En un momento un
comentario de otro indio le colma la paciencia y suelta una estocada, encajó su navaja en el pecho del ofensor
(aunque suene contradictorio).
8. ¿Cuál es el clímax de la historia? El momento en que la situación rendida del muchacho excitaba más y más los
ánimos de Tojíncola quien disgustado por no provocar reacciones más categóricas en su víctima hizo brotar de
sus labios, plegados por la rabia, el insulto mayor que pueda pronunciarse en lengua Cahita: “Torocoyori”, dijo
lentamente. “Torocoyori”, repitió, esto es, traidor, vil, vendido al blanco… “Torocoyori” “Torocoyori”… A la
injuria repetida a gritos acompañó un escupitajo que escurrió por la mejilla casi imberme  de Cenobio Tánori…
9. ¿Qué te impactó de este cuento?
10. Inventa un final alternativo para esta narración.