¿QUÉ ES JANUCÁ?

Janucá es un Fiesta que conmemora la re-dedicación del Templo de Jerusalén, luego de

haber sido profanado por un rey griego. También es llamada la Fiesta de Dedicación, o
Fiesta de las Luces porque durante su celebración se enciende día a día una vela en un
candelabro de nueve brazos llamado Janukía. Aunque esta Fiesta no está ordenada
por Yehováh en la Torá, Yeshúa asistió al Templo para participar de ella, según lo relata
Juan 10:22-23. En Hebreo, Janucá significa “dedicación”.

Origen de Janucá
El registro del origen de Janucá se halla en el libro histórico de los Macabeos, el cual es
parte de una colección de libros que fueron removidos de la mayoría de las Biblias, porque
aquellas personas que definieron la lista oficial de los libros (canon) que compondrían la
Biblia, no los consideraron inspirados.

Antioco Epifanes, un rey griego, invadió Jerusalén y prohibió la lectura de las Escrituras
Sagradas, el servicio al Dios de Abraham (Yehováh) y profanó el Templo sacrificando un
cerdo en el altar.

A pesar de la inferioridad numérica, un hombre de Israel llamado Judá lideró un ejército a

la victoria sobre Antíoco y retomó el Templo. Luego, durante ocho días, llevaron a cabo la
re-dedicación del Templo al Todopoderoso. En conmemoración, ellos instituyeron la Fiesta
de Janucá.

¿QUÉ SIGNIFICA?
Janucá nos invita a recordar la importancia de re-dedicar nuestras vidas a Yehováh. Somos
el Templo en el cual Él habita, y por el solo hecho de ‘andar’ en el mundo, estamos sujetos
a contaminación. La celebración nos motiva a no darnos por vencidos ante los ataques del
enemigo, por fuerte que éste aparente ser. Y las luces que se encienden cada día, nos traen a
la mente las palabras del rey Salomón en Proverbios 4.18:

La senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día es
perfecto’
 ¿Qué es el Pésaj?
Pésaj, palabra cuyo significado esencial es: “pasar por alto”, es más conocida por su
nombre en español: Pascua. Pesaj, es la celebración que conmemora la última plaga que
vino sobre los Egipcios, gracias a la cual finalmente sucedió la liberación de la esclavitud
del pueblo de Israel y su partida de Egipto.

La noche de aquél primer Pesaj, murieron los primogénitos de aquellos hogares que no
marcaron las jambas y el dintel de sus puertas con la sangre del cordero conforme a las
instrucciones provistas por Yehováh en Éxodo 12. Sin embargo, las casas de quienes
obedecieron la instrucción, fueron pasadas por alto y allí no murió ningún primogénito. A
partir de allí, una conmemoración anual por haber sido “pasados por alto”, fue instituida
por el Todopoderoso:

“Guardaréis esta palabra como estatuto para ti y para tus hijos por siempre. Y cuando
entréis en la tierra que Yehováh os dará, como ha hablado, guardaréis este rito. Y cuando
os pregunten vuestros hijos: ¿Qué significa este ritual para vosotros? Vosotros
responderéis: Sacrificio de Pascua es para Yehováh, el cual pasó por alto las casas de los
hijos de Israel en Egipto cuando mandó una plaga sobre los egipcios, y libró nuestras
casas.”
Éxodo 12:24-27

¿Se cumplió pesaj Proféticamente?

Sí, el Pésaj fue cumplido. El décimo día del primer mes, el mismo día en que el cordero
pascual era seleccionado, Yeshúa entró Jerusalén montando sobre un pollino de asna. Este
era el anuncio de que Yeshúa es El Cordero de Pésaj. Mientras toda la gente estaba
seleccionando sus corderos pascuales, el Todopoderoso orquestó esta declaración de El
Cordero Pascual.

Unos días más tarde, después de su cena con los discípulos, que sucedió en un día antes de
que el cordero de Pésaj fuese sacrificado, Yeshúa fue arrestado. Durante todo el siguiente
día, mientras la gente se preparaba para su cena de Pesaj esa noche, él fue cuestionado,
golpeado, burlado, ridiculizado, y oficialmente declarado sin falta (Juan 19:6). Tal como el
cordero de Pésaj debía ser sin defecto (Éxodo 12:5), así fue El Cordero, el Mesías, sin falta.
Finalmente, la gente pidió la crucifixión de Yeshúa.

Mientras los corderos de Pésaj estaban siendo sacrificados, la tierra se oscureció. Yeshúa
recitó el Salmo 22, y luego, mientras el cordero final estaba siendo sacrificado en el
Templo, el gritó “¡CONSUMADO ES!,” inclinó su cabeza, y entregó su espíritu, pagando
nuestra deuda. Por años, el sacrificio de corderos anunció la imagen de una sustitución por
el precio que nosotros debíamos por haber transgredido el pacto de sangre con el
Todopoderoso. Finalmente, el Mesías vino como LA sustitución, nos redimió, y renovó el
pacto.

Celebración de pesaj en el presente

Quizás haya escuchado a alguien decir que no podemos realmente observar el Pésaj porque
no hay Templo en Jerusalén. Eso es cierto por cuanto la Torá demanda que tal celebración
debe ser hecha en Jerusalén, sacrificando el cordero en el Templo; por lo cual al carecer de
Templo, ni siquiera quienes viven allí la pueden observar.

Pero lo que sí podemos hacer, es conmemorar el evento, haciendo lo mejor que está a
nuestro alcance. Entonces, es lícito reunirnos con familiares o amigos para tener una cena
especial que incluya aquellos elementos mencionados en Exodo 12, mientras contamos la
historia que sucedió aquella noche y respondemos las preguntas que surjan al respecto. De
esa manera estaremos obedeciendo las instrucciones que para tal efecto nos da la Escritura.

MATZOT - PANES SIN LEVADURA

Conforme se termina la cena de Pesaj, comienza la Fiesta de Matzot o Panes sin Levadura.
La Torá nos instruye a consumir pan sin levadura durante los siete días siguientes, para
hacer memoria de que nuestros padres, tuvieron que salir de prisa, sin dar tiempo para que
el pan leudara (efecto causado por la levadura).

Tanto el primero como el séptimo día de la Fiesta, son considerados Shabat solemnes (no
importa el día de la semana en que caigan), durante los cuales se suspende el trabajo,
aunque en esos días, a diferencia del Shabat semanal, sí se pueden preparar alimentos.

Notemos que la Torá nos ordena comer matzá – pan sin levadura. No se trata solamente de
abstenerse de consumir el pan normal, sino que necesitamos tener la experiencia de comer
el pan sin levadura, el cual puede no ser tan agradable al paladar, porque se trata de
recordar no solo la prisa con la que salió el pueblo de Egipto, sino de “saborear” el pan
simple y desabrido que tuvieron que consumir durante los días de su huída.

¿QUÉ SIGNIFICA?
Los eventos del primer Pésaj fueron una sombra profética del sacrificio del Mesías – el día
en que la sangre de “EL CORDERO” nos habría de redimir del pecado.

Así como el cordero tenía que ser tomado desde el día 10 del primer mes, para
ser examinado que no tuviera defecto alguno, Yeshúa hizo su entrada triunfal Jerusalem en
ese día y pasó los cuatro días siguientes siendo “examinado” por los diferentes grupos
religiosos, sin que hubiesen encontrado algo de qué culparlo.Posteriormente fue juzgado y
condenado, entregando su vida para proveernos liberación del pecado y de la esclavitud del
mundo (Egipto).
 ¿QUÉ SON LOS PRIMEROS
FRUTOS?
Enseguida de Pésaj es Matzot – la Fiesta de los Panes sin Levadura, que tiene una duración
de siete días durante los cuales se nos prohibe consumir alimentos que contengan levadura.

Esta es una conmemoración del Exodo cuando nuestros ancestros Israelitas dejaron Egipto,
saliendo de prisa sin suficiente tiempo para esperar que su pan leudara.

En vista de que la Fiesta dura una semana completa, siempre habrá un Shabat (Sábado)
semanal en ella. El día después de ese Shabat se nos ordena llevar los “primeros frutos” de
la cosecha, en forma de harina molida y tostada preparada con la primera cebada madura
del campo y elevarla ante Yehováh como una ofrenda mecida; estos son los Primeros
Frutos.

¿SE CUMPLIÓ LA SOMBRA

PROFÉTICA DE LOS PRIMEROS
FRUTOS?
Sí! El año en que Yeshua fue crucificado, el sacrificio de Pésaj (y el sacrificio de nuestro
Salvador) ocurrieron un Miércoles. Como la Biblia dice en Mateo 12:40, el estuvo en la
tierra por tres días y tres noches (las noches del miércoles, jueves y viernes y los días del
Jueves, Viernes y Sábado).

Esta cuenta nos lleva exactamente a final del Shabat y comienzo de “el día después del
Shabat”, es decir, el día de los Primeros Frutos! Yeshúa, nuestro Mesías, resucitó en el
Shabat y enseguida cuando el día de los Primeros Frutos comenzó, resucitó los santos
cuyas tumbas habían sido abiertas previamente al momento de su muerte en el madero;
entonces en la mañana del primer día después del Shabat, los presentó en el Templo
Celestial ante Yehováh, cumpliendo de manera literal la sombra profética de la Fiesta de
los Primeros Frutos.

¿Cómo podemos celebrarla?

Hoy no hay Templo adonde pudiéramos llevar nuestro Primeros Frutos; tampoco hay
sacerdotes que los pudieran presentar; pero podemos recordar este mandamiento de otras
maneras. La Biblia nos instruye a cuidar a las viudas, a los extranjeros, a los huérfanos y a
los Levitas (Deuteronomio 26:12)
El mandamiento pone a prueba nuestra obediencia para separar los primeros frutos de
nuestro trabajo y darlo a personas en necesidad o bien a una organización seria que ayude a
este tipo de personas. Otra alternativa es preparar el doble de comida y darle la primera
porción a alguien que la necesite, o compra en la tienda comida para alguien antes de
comprar la tuya.

Cuando celebras la Fiesta de los Panes sin Levadura y los Primeros Frutos, conviene
recordar lo que declara 1 Corintios 15:20:

“Ahora el Mesías ha resucitado de los muertos y se ha convertido en los primeros frutos de

aquellos que duermen.”

Yeshúa fue el primogénito de los muertos (Apocalipsis 1:5) y con las llaves de la muerte y
la tumba (Apocalipsis 1:18), resucitó a los santos que fueron la ofrenda de los Primeros
Frutos para su Padre Celestial.
 ¿QUÉ ES PURIM?
Purim es una celebración de tradición judía, que se realiza los días 14 y 15 del último mes
del Calendario de Yehováh, usualmente durante los meses marzo/abril.

El nombre de la fiesta, viene de la palabra: PUR, que significa “suerte”. Pero no es en

referencia a la buena suerte del pueblo judío, sino al hecho de que su enemigo Hamán,
quien buscaba la destrucción de todos los judíos, “echó suerte” para definir el día en que
llevaría a cabo su macabro plan, y tal día resultó ser el día 14 del duodécimo mes.

Aunque Purim no tiene la misma importancia que las Fiestas ordenadas por Yehováh,
provee valiosas enseñanza para los seguidores de Yeshúa del presente.

El origen de Purim
Hamán, un personaje que odia a los judíos, es nombrado primer ministro del imperio Persa.
Mordekhay (Mardoqueo), el líder de los judíos, desafía la orden de éste y se niega a
postrarse ante él. Hamán se enfurece y convence al rey para que decrete el exterminio de
todos los judíos en el día 13 de Adar, que corresponde al último mes del año en el
calendario bíblico. Mordekhay y todos los judíos que escuchan el decreto, entran en duelo,
ayuno y gran lamento, cubriendo sus cuerpos con vestiduras de luto (tela de costal) y
colocando ceniza sobre sus cabezas en señal de tristeza.

Con la finalidad de arruinar el plan, Ester, una judía de nombre Hadasa, quien había llegado
a ser reina, tuvo que arriesgar su propia vida acercándose al rey sin invitación – una acción
que se castigaba con la muerte. Gracias a su valor, el rey le concedió a Ester su petición.
Este acto heroico acto de la reina, hizo posible que el rey diera a los judíos la oportunidad
de defenderse de sus enemigos, a la vez que Hamán fue colgado en su propia horca.

La gran enseñanza de purim

Curiosamente, el nombre de Yehováh no es mencionado ni una sola vez en todo el relato.
Sin embargo es innegable su presencia “detrás del telón”, como Quien orquesta de manera
magistral cada detalle de la historia.

Es imposible leer el libro, sin aguantar la respiración debido a la tensión y al suspenso en

que la narración se desarrolla. Por momentos pareciera que Dios está ausente; pero el final
nos demuestra que Él siempre estuvo en el control de todos los detalles.
De manera similar, en nuestra vidas a veces nos parece que estamos solos. Pero nuestro
Padre siempre está presente y podemos tener paz porque su soberanía es absoluta
manteniendo todos los detalles de nuestra vida bajo su control, tal y como se afirma en
Romanos 8:28

Sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas ayudan para bien, a los que son
llamados conforme a su propósito.

¿CÓMO SE CELEBRA PURIM?

Aunque la manera de festejar Purim varía ampliamente, por lo general es una celebración
alegre y enfocada en la familia, durante la cual, es tradicional leer la historia de Ester y
celebrar junto de otros creyentes la provisión del Altísimo frente a la tiranía.

Es acostumbrado disfrazarse encarnando cada uno de los personajes relevantes de la

historia, lo cual tiene un significado arraigado dentro de la historia misma de Ester. El
nombre mismo de Ester significa en hebreo “ocultarse”. Ester eligió este nombre aunque
era un nombre Persa conectado con la diosa Ishtar; pero lo hizo buscando ocultar su propia
identidad judía, cosa que no revelaría hasta el punto culminante de la historia.

¿QUÉ SIGNIFICA la Fiesta?

La historia de Purim ilustra tanto los peligros, como las provisiones de la desposada del
Rey. Así, la historia de Ester sirve como metáfora de la novia del Mesías viviendo la bajo la
sentencia de ¨Babel¨ (la falsa religión) al final de los días.

Al igual que Ester la desposada del rey, la novia del Mesías (los verdaderos siervos y
discípulos de Yeshúa) también entenderán que ellos han nacido “para un tiempo como
ese”, las mismas palabras dichas por Mordekhay a Ester con respecto a su oportunidad de
haber llegado a ser reina, una posición desde la cual ella pudo salvar a su gente del plan de
genocidio secreto.
 SHABAT - El dia de reposo
La palabra reposó, mencionada en Génesis 2:2 tiene la raíz de la palabra hebrea Shabat que
es la acción de reposar.

Yehováh santificó, es decir, separó el día séptimo luego de terminar su obra de la

Creación. Es evidente, entonces, que el Shabat existía desde antes de que la Torá fuera
entregada en el monte Sinai.

El Shabat actual
Desde que el Shabat le fue entregado a Israel, el pueblo ha sido encargado de guardarlo. Era
algo muy sencillo de hacer, porque solo consistía en contar seis días de trabajo y descansar
el séptimo.

Cuando ha habido cambios en los calendarios, estos han sucedido en las fechas, mas no en
los días de la semana. Por ejemplo, cuando se llevó a cabo el cambio del calendario juliano
al gregoriano en 1582, el jueves 4 de octubre fue seguido del viernes 15 de octubre.
Desaparecieron 10 días, pero no se cambió el orden de los días de la semana.

Desde la venida de Yeshúa, quien fue un celoso observante del Shabat, sabemos con
certeza que los días de la semana no han sido cambiados porque el registro del tiempo ha
sido muy exacto.

Definiendo el tiempo del Shabat

El Shabat es como una cúpula de tiempo a la cual entramos el viernes a la caída del sol y
salimos de él al crepúsculo del sábado.

Es importante entonces definir esos momentos. Si bien la Torá no nos dice que estamos
obligados a realizar un ritual como: prender velas o partir pan y vino, o pronunciar
determinadas oraciones etc., es conveniente por nuestra propia conciencia, “marcar” de
alguna manera que estamos iniciando y terminando el Shabat.

Le invitamos a buscar la dirección de Yehováh al respecto; sienta la libertad de ser creativo

y disfrute la bendición del Shabat.
 Cómo celebrarlo
La Torá nos provee instrucciones amplias que dejan espacio para la infinita variedad de
situaciones que se pueden presentar a los hijos de Yehováh. Por eso el mandamiento no
negociable es: suspender la actividad que comúnmente llevamos a cabo durante los otros
días de la semana. Para unos será trabajo, para otros será estudio, para otros diversas
actividades que forman parte de una rutina.

El Shabat es un tiempo para disfrutar con nuestro Padre, lo cual podemos hacer yendo sin
afanes a Su Palabra; es entonces cuando tenemos la libertad de investigar, de reflexionar, de
hallar enseñanzas y de compartirlas con nuestra familia.

El Shabat también es un tiempo para celebrar la Creación de Yehováh, cosa que posible
hacer poniéndonos en contacto con la naturaleza, ya sea caminando por un bosque o por un
parque. La contemplación de Sus obras, detona en nuestros corazones admiración por Su
grandeza y sabiduría, tal y como lo expresan muchos de los Salmos.
 ¿Qué es Shavuot?
Shavuot es una palabra hebrea que significa “semanas” (más conocida como Pentecostés,
que significa “cincuenta” en Griego) es una Fiesta agricultural en la cual damos gracias a
nuestro Creador por las bendiciones tangibles a través de nuestras primeras cosechas del
año.

¿Cuándo se originó Shavuot?

Esta Fiesta del Señor fue instituida para ser celebrada al día siguiente de completadas 7
semanas (50 días) luego de Pésaj, mientras los Israelitas acampaban en la base del Monte
Sinaí.

Este fue el día en que el Todopoderoso dio su Torá (instrucciones) con su poderosa voz
desde el cielo, acompañado de la vista espectacular del Monte Sinaí envuelto en fuego
“hasta el mismo cielo” (Deuteronomio 4.11).

¿Se ha cumplido Shavuot?

Siglos más tarde, mientras los discípulos del Mesías estaban congregados en el Templo en
Jerusalén para celebrar Shavuot – el aniversario del día en que los Israelitas recibieron la
Torá física (los “Mandamientos”) – el aspecto espiritual de la Toráh (el Espíritu Santo) fue
derramado.

“Lenguas de fuego” aparecieron sobre las cabezas de los que estaban congregados en
medio de “una ráfaga de viento impetuoso” (Hechos 2:2); la palabra hebrea ”rúaj” significa
tanto “viento” como “espíritu”.

Esta fue una declaración innegable del Todopoderoso que la Toráh y el Espíritu son uno en
Yeshúa, la Torá Viviente.
 ¿Qué significa Shavuot?

Como tal, Shavuot es una Fiesta profética y espiritual que nos recuerda las bendiciones y
regalos que vienen de nuestra relación con el Altísimo. Es un recordatorio para actuar con
audacia, llenos de Su Espíritu para hacer Su Voluntad – para ser siervos suyos e
instrumentos para proclamar su Reino.
 ¿QUÉ ES SUKOT?
Sukot es también conocido como la Fiesta de los Tabernáculos, o Fiesta de las Cabañas. Sukot es
una de las tres Fiestas de Peregrinación, es decir aquellas para las cuales nos es ordenado “subir” a
Jerusalén. A pesar de que en el presente no existe El Templo en Jerusalén, aún celebramos la
Fiesta porque es tanto una sombra profética, como un ensayo de eventos que están por suceder.
El primer día de Sukot y el último (octavo) son Shabats solemnes o especiales, en adición al Shabat
semanal, que normalmente hay durante la Fiesta, días en los cuales se suspende el trabajo.

¿FUE SUKOT CUMPLIDO?

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¿QUÉ SIGNIFICA?
YHVH deseaba encontrar un pueblo que quisiera conocerle, para hacerlo suyo y establecer
una relación que mostraría a las naciones restantes de la tierra, el carácter del Dios
Todopoderoso, Justo y Verdadero. Todo comenzó con Avraham de cuya descendencia
surgen las doce tribus de Israel, a quienes luego de liberarlos de la esclavitud en Egipto, los
condujo hasta el Monte Sinai donde les dio la Torá (sus Instrucciones) y luego de haber un
pacto con ellos, vino a morar en una tienda en medio de ellos.

De esa manera, el pueblo de Israel se convierte en una nación singular que tiene una
relación particular con Yehováh su Creador y Libertador. Este hecho, sería una sombra
profética que anunciaba al Mesías quien nacería durante esta celebración en una Suká y de
esa forma vendría para habitar en un tabernáculo, un cuerpo similar al nuestro. Una vez
cumplida su misión, enviaría al Ruaj Kodesh (Espíritu Santo) para que habitara en aquellos
que le reconocerían como el Mesías enviado por Yehováh.

Aún queda una sombra por cumplirse, y esta será una realidad, cuando Yehováh establezca
cielos nuevos y tierra nueva y descienda para habitar en la Nueva Jerusalén en medio de Su
pueblo, eternamente.

Cómo se Celebra sukot

Para Sukot, a cada familia le es ordenado construir una vivienda temporal, una Suká, y
morar en ella durante los 8 días de la Fiesta. Algunas personas levantan una tienda en la
cual moran durante este tiempo, mientras que otros construyen viviendas más elaboradas,
aunque también temporales, con tubos PVC, bambú, o tablas de madera. Una Suká puede
ser tan simple como un techo cuadrado o rectangular con cuatro patas. Las paredes de la
Suká son generalmente de algún tipo de tela.

La mayoría de la gente toma sus alimentos en la Suká y algunos hasta duermen en ella
durante la noche. El propósito de la Suká es hacernos recordar nuestra necesidad de la
provisión del Altísimo y el hecho de que nuestra vida en la Tierra es tan temporal y
pasajera, como la Suká misma.
 Yom Hakipurim
Yom Kipur es el 10° día del 7° mes bíblico. Para saber en qué fecha del año corriente se
celebra, por favor consulte el Calendario Bíblico Corregido Astronómica y
Agriculturalmente, haciendo clic aquí.
En la Torá (Levítico 23:27-28) este día es llamado Yom HaKipurim (en plural), lo cual
significa día de las “cubiertas”, dado que era el día en que el sumo sacerdote derramaba la
sangre del cabrito sobre el Kaporet (Propiciatario en Hebreo, la misma raíz) para cubrir o
hacer expiación por los muchos pecados y transgresiones (plural otra vez) de la nación de
Israel.

Recuerda el Propósito
La Torá nos ordena suspender toda clase de trabajo en Yom Kipur. Es un día para afligir
nuestras almas o negarnos, lo que comúnmente es entendido como ayunar o abstenerse de
consumir alimentos.

La mayoría de la gente que observa Yom Kipur no come ni bebe desde el atardecer del día
noveno, hasta el atardecer del décimo día. El propósito del ayuno es enfocarnos en cosas
que son más importantes que nuestros deseos corporales por la comida; de esta manera
expresamos que nuestra relación con el Creador está por encima que la satisfacción de
nuestros apetitos corporales.

Es fácil atascarse en el pensamiento y la preocupación por las cosas cotidianas, por lo cual,
el ayuno en Yom Kipur es un recordatorio del correcto orden de prioridades que debemos
mantener en nuestra vida, dando la prelación a la relación con nuestro Padre, por su amor y
gracia.

Cómo es el Ayuno Aceptable

Otras Maneras de ayunar o de afligir tu alma:

Aquellos que por razones de salud no pueden ayunar por un día entero, pueden abstenerse
parcialmente de consumir alimentos; o bien pueden comer de manera diferente a lo
acostumbrado. Comidas preparadas el día anterior y comidas simples, es decir que no son
muy elaboradas o la total abstención de postres, pueden ser maneras de negar la
satisfacción de los deseos físicos, para experimentar un ayuno parcial y concentrándose así
en las cosas más importantes.

Otras cosas que el pueblo de Yehováh acostumbra a hacer en Yom Kipur para afligir sus
almas incluyen:

• Abstenerse de ver televisión

• Evitar participar en juegos

• No usar el Internet ni los dispositivos electrónicos

• Privarse de realizar llamados telefónicas

• Abstenerse de conducir, etc.

Y por supuesto, se nos ordena suspender toda clase de trabajo. Es un día de completo
descanso.

EL CUMPLIMIENTO FUTURO DE YOM

KIPUR
Como todas las Fiestas, Yom Kipur – El Día de la Expiación, es también una sombra
profética. Así como el sacerdote entraba una vez al año para poner sangre en el
propiciatorio, el día en que Yeshúa murió, sucedió que su sangre descendió por entre la
roca, una vez, para quedar sobre el propiciatorio en el lado correspondiente, para expiación
eterna de las transgresiones de los hombres. (Para ver el video de la enseñanza de Michael
sobre este tema, haga clic aquí )
Entendemos que esto sucedió en Pesaj, a manera de cumplimiento de la redención
individual de los miembros del pueblo de Yehováh; mientras que Yom Kipur es un cuadro
de la redención nacional de su Pueblo.

Cuando llegue el tiempo del cumplimiento final de las Fiestas de Otoño, todo comenzará
con Yom Truá, cuando el pueblo de Yehováh será arrebatado para estar con el Mesías a la
final trompeta. Entonces el Padre procederá a derramar Su ira sobre las naciones durante
los diez días siguientes, a cuya conclusión tendrá lugar el Juicio de las Naciones en Yom
Kipur en el valle de Yehoshaf.
 ¿QUÉ ES YOM TRUÁ?
Yom Truá es el primer día del Séptimo mes del Calendario de Yehováh y marca el
comienzo de las Fiestas del Otoño. “Yom” significa día y “Truá” significa hacer un gran
ruido. Por tal razón este día también es llamado el “Día de las Trompetas” o incluso el “Día
de Gritos”.

¿CUÁNDO SE ORIGINÓ YOM TRUÁ?

Levítico 23:23-25 narra el origen de la Celebración:

Habló Yehováh a Moshé, diciendo, habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, el
primero del mes será para vosotros de solemne reposo: una conmemoración al son de
trompetas y una santa convocación. No haréis ningún trabajo de servidumbre, y haréis
acercar ofrenda ígnea ante Yehováh.

Luego de las Fiestas de Primavera, que eran una sombra profética de la primera venida del
Mesías, pasan varios meses sin actividad alguna, período que se asemeja el largo tiempo
que hay entre la primera y la segunda venida del Mesías. Yom Truá ó Día de las
Trompetas, marca de manera ruidosa el inicio de las Fiestas de Otoño, que son la sombra
profética del regreso del Mesías Yeshúa.

¿Se ha cumplido Yom Truá?

El apóstol Shaúl (Pablo) nos dice en 1 Tesalonicenses 4:15-18

Nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, de ninguna
manera precederemos a los que ya durmieron. Porque el Mesías mismo descenderá del
cielo con aclamación, con voz de arcángel y con trompeta de Yehováh; y los muertos en
el Mesías resucitarán primero. Luego nosotros, los que vivimos y habremos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para el encuentro con el Señor en el
aire; y así estaremos siempre con el Señor.

Esto quiere decir que su cumplimiento es aún futuro, por lo cual, cada año cuando
realizamos la celebración, estamos anunciando que tenemos una esperanza viva en la
promesa del regreso del Mesías para restaurar el Reino de Yehováh en la tierra.
 ¿Qué significa Yom Truá?
El significado literal incluye dos palabras: Yom – día y Truá ó Teruáh – Trompeta. Notarás
sin embargo que la mayoría de personas no tocan trompetas sino cuernos, o shofares! La
razón es que la palabra hebrea para Truá, puede significar: Grito, alarma, sonido, soplar (un
instrumento) e incluso gozo! Por tanto en ese Día lo importante es hacer un sonido que
“despierte” a quienes se encuentran dormidos, para que se preparen a recibir a Su Señor.

El shofar o la trompeta se tocaban en los novilunios, al anunciar el inicio de un año

sabático, para reunir a Israel para la guerra, para anunciar el ascenso de un nuevo rey o
simplemente para advertir a Israel de algún peligro, siendo utilizado solamente en
ocasiones especiales.

A manera de aclaración, vale la pena mencionar que en el calendario rabínico, se considera

Yom Truá como el inicio del año civil judío. Por tal razón, el judaísmo celebra ese mismo
día la festividad de Rosh Hashaná, que significa: Cabeza de año ó año nuevo. Sin embargo
la Torá es muy clara al afirmar que el primero de los meses, es en la primavera, cuando el
pueblo fue sacado de Egipto:

Habló Yehováh a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: Este mes es para
vosotros principio de meses. Sea éste para vosotros el primero de los meses del año. Exodo
12:2