Nombre: Juan Carlos Loáisiga Montiel

Colosenses 1:15

Él es imagen de Dios invisible, primogénito de toda la creación.

La primera palabra en este versículo es imagen, está en el griego significa una

revelación o representación exacta, sin embargo, la imagen debe de entenderse va

más allá de una representación, si no una representación de la esencia de Dios con

todos sus atributos y virtudes. La palabra imagen toma igual valor a la palabra forma

en Filipenses 2:6 (El cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró ser igual

a Dios como algo a que aferrarse).

Colosenses 3:10 (Y se ha vestido del nuevo hombre, el cual se va renovando hacia

el nuevo conocimiento, conforme a la imagen de aquel que lo formo), al igual que

2da de Corintios (Pero todos nosotros, con el rostro descubierto, contemplando

como en un espejo la gloria del señor, estamos siendo transformados en la misma

imagen de gloria en gloria, como por el señor, el espíritu) confirman la misma

interpretación.

Entonces, se puede comprender que la verdadera naturaleza y carácter de Dios son

perfectamente revelados en Jesucristo. Y es en el propio Jesús que el Dios invisible

se hizo visible. Juan 1:18 (A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en
el seno del Padre, él le ha dado a conocer) nos revela que el propio Jesús nos ha

hecho conocer a nuestro padre Dios.

Según Genesis 1:26 (Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,

conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los

cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la

tierra.), el hombre fue creado a la imagen de Dios, más específicamente a imagen

de su hijo, según Romanos 8:29 (Porque a los que antes conoció, también los

predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él

sea el primogénito entre muchos hermanos).

Cuando cristo resucito de entre los muertos, su evangelio empezó a proclamarse

por muchos lugares. Al recibir su palabra, también lo recibimos a él, si imagen en

nuestro espíritu para ser transformados en su imagen misma. Por medio de este

proceso de transformación, se lleva a cabo la constitución del nuevo hombre, el cual

se renueva conforme a la imagen de Cristo, su creador (y revestido del nuevo, el

cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento

pleno).

El Apóstol Pablo nos revela en primera de Timoteo 1:17 (Por tanto, al Rey de los

siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de

los siglos. Amén.) que Dios es invisible, pero su hijo Jesús, quien es el resplandor
de su gloria (hebreos 1:3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen

misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder,

habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se

sentó a la diestra de la Majestad en las alturas), es su imagen, y expresa lo que

Dios es.

Por otor lado, al referirse a primogénito de toda la creación, se refiere a su

prominente posición, y no al momento en que ocurre su nacimiento físico.

Tomás de Aquino hace la siguiente comparación:

“La palabra primogénito, compara a Cristo con las criaturas y lo

enaltece por encima de ellas. Es de saber que para los Arrianos esta

primogenitura la entienden en el sentido que no es el genuino,

entendiendo como si se dijese primogénito por ser la primera

criatura” (Tomás de Aquino).

Según hebreos 2:14 (Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre,

él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía

el imperio de la muerte, esto es, al diablo). Cristo, al ser hombre, es participe de la

sangre y la carne creada por Dios. La expresión de toda creación hace referencia a

la preminencia de Cristo en posición y rango en toda la creación.

En el antiguo testamento la palabra primogénito se menciona muchas veces para

dejar claro quien es el primero en el tiempo, también nos revela quien tiene un lugar

especial en el amor del padre.

Tanto en la cultura griega, como en la cultura judía, el primogénito era la persona

que ocupaba la posición de mayor privilegio y que tenia el derecho o privilegio de

ser el heredero del padre, sin importar si no había nacido de primero entre los otros

hermanos. En el caso de Israel, aunque no fue la primera nación creada, se convirtió

en la nación de mayor prominencia para Dios (Éxodo 4:22 Y dirás a Faraón: Jehová

ha dicho así: Israel es mi hijo, mi primogénito).

Entonces, en el contexto podemos entender que la primogenitura se refiere a un

rango de mayor altura, y no a un orden de creación.

Bibliografía

Comentario al nuevo testamento – Wayne Partian y Bill H. Reeves.

Comentario de la santa Biblia de Martin Nieto.

Nueva versión Internacional, referencias y notas.

Biblia de estudio MacArthur

Estudios personales sobre Colosenses J.L. Flores

Comentario Jamieson Fausset Brown

Nuevo comentario Bíblico siglo XXI

Comentario de la Biblia Diario Vivir

Comentarios de la biblia plenitud

Biblia comentada, Profesores de salamanca.