TEMA 5: COSMOVISIONES CIENTÍFICAS

1. LAS PRIMERAS COSMOVISIONES CIENTÍFICAS

Una cosmovisión es el intento de representación del universo en su totalidad. Las primeras
cosmovisiones fueron religiosas, expresadas a través de mitos. Con el nacimiento de la
ciencia, aparecen las cosmovisiones científicas, basadas en datos empíricos y teorías.

Los primeros filósofos se dedicaron principalmente al conocimiento de la naturaleza (physis),

buscando para ello su principio originador (arjé). Así es como surgieron las primeras
cosmovisiones.

1.1. LOS PITAGÓRICOS Y EL UNIVERSO MATEMÁTICO

Para Pitágoras el principio physis son los números. Todas las relaciones del universo pueden
expresarse de forma matemática.

Los pitagóricos fueron los primeros en denominar al universo con la palabra kosmos, que en
griego significa ‘’orden’’: el universo es un conjunto ordenado basado en números y
cognoscible gracias a los matemáticos.

1.2. ANAXÁGORAS Y LA INTELIGENCIA ORDENADA

Anaxágoras defiende el universo racional con una ‘’mente ordenadora’’ (Nous). Fue el
germen de cosmovisiones con un ente ordenador (Demiurgo en Platón, Dios en la filosofía
cristiana y las hipótesis teístas).

1.3. LA COSMOVISIÓN ATOMISTA

Los atomistas entendieron que el mundo físico se compone de unas leyes (no creadas ni
puestas por nadie) que se cumplen ciegamente (mecanicismo) y de forma necesaria
(determinismo). También defienden que no hay inteligencia ordenadora ni finalidad, todo se
produce por azar.

Para los atomistas, los principios de la naturaleza son dos: lo lleno (átomos indivisibles) y lo
vacío (el espacio infinito y eterno donde se mueven los átomos).

Estos átomos son compactos y eternos, por lo que ni se crean ni se destruyen, y todos están
compuestos de materia, lo que hace que varíen en tamaño, peso o forma.
2. LA COSMOVISIÓN ARISTOTÉLICA
2.1. TELEOLOGÍA FRENTE A MECANICISMO
Para Aristóteles la causa final (teleología) es la más importante. Esta se encuentra en los
seres humanos, en forma de felicidad, la naturaleza, cuando una semilla da lugar a un árbol, y
en los seres inertes, que tienden a su lugar natural.

Por razones como estas, el cosmos aristotélico se parece más a un organismo que a una
máquina.

En la teleología la idea de perfección se percibe como que lo que se mueve es imperfecto,

pues se mueve porque carece de algo, por ello lo perfecto no se mueve.

2.2. EL UNIVERSO ARISTOTÉLICO

Aristóteles concibió su cosmovisión a partir del sistema de esferas concéntricas ideado por
Eudoxo (s. IV a.C.). Esta, fue adoptada por el cristianismo y el islam (con las mejoras de
Ptolomeo) y duró casi 2000 años hasta ser sustituida por la teoría de Copérnico.

Las características del sistema aristotélico-ptolemaico son:

- Geocentrismo y geostatismo: la Tierra se encuentra inmóvil en el centro del universo.

- Alrededor de la Tierra gira un sistema de esferas concéntricas.
- El universo es finito, no hay nada más allá de las estrellas, y eterno, no tiene ni
principio ni fin.
- No existe el vacío: en el mundo sublunar todo está ocupado por los cuatro elementos
y, en el supralunar, por el éter.
- El universo es heterógeno, los elementos tienden a su lugar natural: hacia el interior
(tierra y agua) o hacia el exterior (fuego y aire) a no ser que un agente externo lo evite.
- Encontramos el primer motor inmóvil, es decir, que mueve sin ser movido.

Las cosmovisiones religiosas de origen bíblico (judaísmo, cristianismo e islam) son

prácticamente idénticas: para las tres religiones el mundo ha sido creado por Dios, extiende
sobre él su providencia y le dará fin cuando llegue el juicio final.

3. LA COSMOVISIÓN MODERNA
3.1. LA REVOLUCIÓN COPERNICANA
Consiste en la afirmación de la teoría heliocéntrica, es decir, que la Tierra se mueve
alrededor del sol. Según el sistema copernicano, el Sol es el centro del universo, lo que
resolvía numerosas anomalías del antiguo sistema y produjo un cambio de mentalidad.
 3.2. LA NUEVA FÍSICA
Descartes estableció las líneas fundamentales de la nueva idea del universo:

- ‘’Res cogitans’’, en el ámbito del pensamiento, no está sujeto a las limitaciones de la

materia.
- ‘’Res extensa’’, en el ámbito de la materia, reina el determinismo de las leyes físicas.
- ‘’Res infinita’’, Dios como creador del universo.

3.3. CARACTERÍSTICAS DE LA COSMOVISIÓN MODERNA

1. Mecanicismo: el universo está compuesto de partes que interactúan mecánicamente,
como un reloj.

2. Determinismo físico: todo sigue unas leyes inmutables que determinan lo que ocurre,
enlazando causas y efectos.

3. Homogeneidad: a diferencia del cosmos aristotélico, las leyes rigen igual en todo el
universo.

4. Infinitud: el universo es un espacio ilimitado. Para Huygens está lleno de éter.

5. Racionalidad: podemos conocer el universo gracias a su estructura matemática.

6. Teísmo: el universo es una obra de Dios, quien lo creó y dotó de leyes.

La nueva idea del mundo produjo dos efectos contrarios. Por un lado, una gran confianza en
la razón humana por el triunfo de la física newtoniana, entre otros. Por otro lado, se produjo
una sensación de desamparo con la caída de la idea de que el ser humano se encontraba en
el centro del universo.

4. LAS COSMOVISIONES CONTEMPORÁNEAS

4.1. EL UNIVERSO SEGÚN EINSTEIN
A principios del siglo XX Einstein postuló la teoría general de la relatividad, que decía que el
espacio y el tiempo son relativos, no absolutos.

Define el continuo espacio-tiempo añadiendo una cuarta dimensión (el tiempo) a las tres ya
existentes (altura, anchura y profundidad). El movimiento de los planetas y las estrellas se
debe a la deformación de este.

La gravedad funcionaría produciendo un ‘’abombamiento’’ que afecta todos los cuerpos que
se encuentran en el campo gravitatorio de su masa.
 4.2. LA GRAN EXPLOSIÓN
La hipótesis de la Gran Explosión fue ideada por el sacerdote Lemaitre, quien decía que el
universo se originó en un punto infinitesimal.

Esta obtuvo una gran oposición científica y resultaba sospechosa por ser propuesta por un
sacerdote.

Las características y el relato de la formación del universo son:

- El universo era de un tamaño minúsculo ya que toda la masa estaba concentrada.

- Representa una singularidad que desafía las leyes de la física. No existían el espacio
ni el tiempo.
- Hace 13800 millones de años estalla y se crean todas las leyes físicas.
- Según la teoría inflacionaria, el universo se infló en un brevísimo espacio de tiempo.
Esto explicaría las ondas y remolinos de las galaxias.
- El universo alcanzó los 10000 millones de grados y se fue enfriando. Así, se crearon
las estrellas y galaxias.
- El universo no se expande en el vacío, es el espacio el que se expande con el
universo. No existe un más allá, es finito

5. TEÍSMO FRENTE A MATERIALISMO

La creencia o no en Dios tiene una importancia decisiva en la creación de una cosmovisión.
Así, podemos distinguir las visiones del cosmos en dos grupos: teísmo y materialismo.

5.1. TEÍSMO
- Objetualidad: el cosmos es un objeto creado por Dios.
- Racionalidad: el cosmos, al ser una creación divina, presenta racionalidad. Por la misma
razón, el ser humano también lo es y puede conocerlo.
- Finalismo: el cosmos tiene un propósito, una finalidad. Conocer al creador es una de ellas.

5.2. MATERIALISMO
- El cosmos no se comprende como un objeto, para ello haría falta un sujeto creador.
- Irracionalidad: el cosmos parece racional, pero nuestras leyes no tienen por qué regir todo
el universo.
- El cosmos existe porque sí y carece de toda finalidad ya que hacer esto es una atribución
humana.

Se llama ajuste fino del universo al hecho de que cualquier otra de las posibles
combinaciones de este podría haber producido un universo donde no hubiera surgido vida ni
la creación de estructuras físicas complejas.

Los teístas ven aquí una muestra del diseño de la divinidad. En cambio, los materialistas, lo
ven como un producto del azar.