UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ DE GUATEMALA

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES

EXTENSIÓN, CUILAPA SANTA ROSA

LICENCIADA: MIRNA MARISOL LEMUS VÁSQUEZ

CURSO: ECONOMÍA

SECCIÓN: “A”

TEMA:

LA ESCLAVITUD Y LA ECONOMÍA PRIMITIVA.

ALUMNOS: CARNÉ NO.

1. WILBER DARÍO FRANCO 5016-23-13652

2. BARBARA WALESKA BLANCO VALENZUELA 5016-23-8390

3. DAYANA ORQUÍDEA DÍAZ MORALES 5016-23-3687

4. HELEN SOFÍA ROQUE LEMUS 5016-23-13734

5. SHERLYNG HATFSIRY MENDOZA GONZÁLEZ 5016-23-9666

GUATEMALA 25 DE FEBRERO DEL AÑO 2023

 ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................................................ 3

1. MARCHA HISTÓRICA DE LA ECONOMÍA. ................................................................................................. 4

1.1 La vida económica primitiva ......................................................................................................... 4

1.1.2 Descripción de la Economía Primitiva ........................................................................................ 6

1.1.3 Trueque ............................................................................................................................................ 7

1.2 Fuerzas productivas ...................................................................................................................... 8

1.3 Relaciones de Producción ................................................................................................................. 10

1.4 Ley Económica Fundamental ............................................................................................................ 11

1.5 La Esclavitud (Economía de la Antigüedad) ...................................................................................... 12

1.5.1 Descripción de la Esclavitud (Economía de la Antigüedad) ..................................................... 13

1.6 Fuerzas Productivas .......................................................................................................................... 15

1.6.1 Relaciones Mercantiles ............................................................................................................. 16

1.7 Relaciones de Producción ................................................................................................................. 16

1.8 Ley Económica Fundamental ............................................................................................................ 17

 INTRODUCCIÓN

Del ser humano se sabe que tuvo que evolucionar su modo o sistema de producción, lo cual se puede
determinar por varios periodos; empecemos por la vida económica primitiva, ¿que sabemos de esto? Pues
verán en el contenido que van a leer a continuación se dará un breve resumen de lo más importante que
se debe saber correspondiente al tema; una de lo más importante que está en ese contenido es, el
matriarcado se llamó así a las mujeres que distribuían los productos de esa época, de manera que se
jugaba un papel muy importante, otro tema importante que también se menciona es el trueque que como
bien sabemos fue el primer método de comercialización de ese entonces; si leemos cuidadosamente nos
daremos cuenta de que manera van evolucionando de ser salvajes a poder realizar un trueque, es
interesante puesto que se necesita saber de esta historia para poder conocer mejor el termino economía.

El contenido está directamente queriendo tocar un único punto, y es que la persona que lo esté leyendo
tenga más conocimientos, no solo de lo que es la economía si no del estado en que se vivía en el momento
en que no se tenía ningún tipo de relación con la economía; otro punto es darnos cuenta de que sin
economía seriamos quizás seres salvajes aun puesto que la economía se estableció y asimismo se fueron
evolucionando rápidamente, el querer saber nos ayuda a poder mantener un conversación lógica puesto
que con el poco de información que se le dará, usted podrá tener una conversación sobre hechos históricos
basado en la economía de ese entonces, “la nueva fuente de poder no es el dinero en manos de pocos,
sino la información en manos de muchos”.
 1. MARCHA HISTÓRICA DE LA ECONOMÍA.

El ser humano al darse cuenta de las necesidades de asociarse para resolver sus problemas de
subsistencia se vio obligado a participar en sociedad; para esto tuvo que evolucionar su modo o sistema
de producción, lo cual se puede determinar por varios períodos.

1.1 La vida económica primitiva

El hombre se encuentra en un estado salvaje es capaz de buscar una primera forma de organizarse que
se le ha denominado comunidad primitiva, el hombre utiliza cosas, las cuales son factores productivos y
deliberados para transformarlos o modificarlos para satisfacer una necesidad del ser humano, necesita de
herramientas o mecanismos para facilitar el trabajo que está realizando de una manera productiva, y de
tal manera que pueda satisfacer la demanda de sus necesidades, producción, objeto de trabajo y medios
de trabajo, que fueron esenciales en esta etapa económica tan iniciativa formando bases.

Los hombres se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y se alimentaban de todo lo que la
naturaleza les proporcionaba; la estructura económica era atrasada y primitiva, lo cual correspondía al
mismo estado en que se encontraba la sociedad.
El hombre en la comunidad primitiva, conformada luego del descubrimiento fue necesario asociarse para
resolver el problema de subsistencia colaboraba con un compañero de grupo dentro de una solidaridad y
disciplina rígida obligado por las condiciones del medio, la deficiencia de los" instrumentos" de trabajo
rudimentario de un arma de caza o la decadencia misma le obligaron a participar en "sociedad” la
solidaridad humana, no fue ni ha sido producto espiritual.

Por comunismo primitivo, comunidad primitiva, o modo de producción primitivo, se entiende, como una
etapa del desarrollo de las formaciones económico-sociales, caracterizadas por el bajo nivel de desarrollo
de las fuerzas productivas, la propiedad en común de los medios de producción (la tierra y las herramientas
rudimentarias).

El hombre satisface sus necesidades con lo que directamente le proporcionaba la naturaleza, por lo que
las necesidades económicas eran la recolección, cacería y la pesca.

El hombre era nómada en un principio, como dependía mucho de la naturaleza, seguía el cauce de los
ríos, buscando los climas más favorables, así como los lugares que le proporcionaban facilidades para sus
actividades. La producción era de autoconsumo, ya que su organización era muy atrasada, lo mismo que
sus instrumentos de producción, por lo que su producción era tan poca que apenas les alcanzaba para
subsistir.

Al satisfacer sus necesidades los productores entendían que al no sobrar nada no había posibilidad de
apropiación individual de lo producido, por lo que todas las relaciones sociales que se establecen son
comunitarias.
La producción y el trabajo se realizaban en forma comunitaria, en consecuencia también la distribución de
lo producido, tomando como base la supervivencia del grupo. En la comunidad primitiva no existieron
clases sociales por que no había propiedad privada de los medios de producción, por lo tanto no se daba
la explotación del hombre por el hombre.

El desarrollo de los instrumentos de producción se creó la primera división natural de lo que estaba
determinada por la época. La mujer era la encargada de la distribución de los productos, por lo que jugaba
un papel muy importante que se conoció en la historia como matriarcado.

En el paso del tiempo los hombres fueron aprendiendo a dominar la naturaleza y a desarrollar la agricultura
y el pastoreo, este hecho contribuyo a que se volvieran sedentarios y a que surgiera la primera división
social del trabajo, los que se dedicaron a la caza y la pesca y los dedicados a la agricultura y pastoreo.

El descubrimiento del fuego contribuyó al mayor desarrollo de los hombres que vivieron en la comunidad
primitiva, pues les permitió cocer sus alimentos e incorporar el pescado en su dieta. Así mismo, permitió
el surgimiento de la segunda división social del trabajo.

Con estas dos divisiones, se empezó a producir cierto excedente. La producción de excedentes, hizo
posible que surgiera el intercambio entre las diversas comunidades. A este se le denominó trueque. Que
con todos estos cambios fueron dando lugar a la propiedad familiar hasta llegar a ser propiedad privada.

1.1.2 Descripción de la Economía Primitiva

Es la primera forma económica en que el hombre se organizó para satisfacer sus necesidades. Sus
principales características son: que los bienes que produce se consumen casi inmediatamente, no se
producen excedentes económicos (utilidades), no había explotación ni clases sociales, además de que la
división del trabajo se da en forma natural o social dando paso importante a lo que se le llama. Las fuerzas
productivas y los instrumentos de trabajo.

La sociedad se organiza para producir, distribuir, cambiar y consumir lo producido, es la vinculación del
hombre que tiene en efecto lograr la convivencia entre los hombres y la producción de bienes. Producían
para consumir y así mantenerse vivos, sin dinero, basada en los recursos naturales para poder satisfacer
las necesidades más básicas, por medio de la recolección, la caza y la agricultura de subsistencia, para
mantenerse a sí mismo a un mínimo nivel.
No había una provisión de monedas. Tampoco había bancos ni otras sociedades de crédito. Por tanto, en
ausencia del dinero como medida de valor y medio de canje, las transacciones económicas siempre se
basaban en el intercambio.

1.1.3 Trueque

Es una forma directa de intercambio. Implica negociación y regateo, a menos que esté regulado por
normas o costumbres. El dinero no figura en las transacciones de trueque. Es un intercambio de:

– Servicio por servicio.

– Bienes por servicio.

– Bienes por bienes

Según la corriente liberal de la economía fundada por Adam Smith, el trueque, como intercambio libre
entre individuos, es una práctica natural del ser humano para la cual debe existir previamente el excedente
(exceso de bienes que no necesitan consumirse) y la división del trabajo (necesidad de un bien que no
produce uno mismo), lo que desemboca en el concepto de propiedad privada, que precisamente nace del
hombre primitivo.

Aunque también llegaron a existir estos términos aparte.

El cultivo migratorio significa que la misma parcela de tierra no se cultiva por mucho tiempo, moviéndose
los cultivadores de una parcela a otra. Las razones para hacerlo son varias.

El rendimiento decreciente de la tierra como resultado del cultivo continuo puede contrarrestarse mediante
un abono adecuado. Pero el abono representa un invento científico para el cultivo bastante avanzado.

Las personas primitivas no eran conscientes de las diversas formas que existen de conservar la fertilidad
del suelo a través del abono. Por tanto, el cultivo migratorio era la única alternativa para ellos.

Esto se facilitaba por el hecho que las personas de la Prehistoria podían explorar y explotar fácilmente
tierras vírgenes. Obviamente, tal tipo de cultivo es inútil, ineficiente y antieconómico a día de hoy, debido
a la gran cantidad de personas que habitan el planeta.

La sociedad primitiva era autosuficiente a la hora de satisfacer sus necesidades económicas. Por tanto, el
sistema de comercio formal no se desarrolló en estas sociedades.
El motivo de lucro que generalmente se asocia con las transacciones económicas generalmente está
ausente en una economía primitiva.

El incentivo necesario en todas las actividades económicas era proporcionado por un sentido de obligación
mutua, el compartir y la solidaridad.

1.2 Fuerzas productivas

Los primeros instrumentos de trabajo del hombre primitivo se confeccionaron de palo y piedra. Sin
embargo, los instrumentos destrabados propiamente dicho aparecen desde el instante en que los
antepasados del hombre comienzan a utilizar los objetos de la naturaleza de un modo sistemático, cuando
empiezan a darle una u otra forma. Uno de los primeros instrumentos de trabajo del hombre primitivo fue
la masa de mano. Poco después de la masa apareció el hacha de piedra y la lanza de piedra.

La combinación del palo y la piedra permitió elaborar instrumentos de trabajo más productivos. El hombre
primitivo recogía alimentos, cazaba y pescaba. Pero en la aparición del hacha de piedra y la lanza, la caza
se convirtió en la forma fundamental de actividad laboral. En la comunidad primitiva los hombres realizaban
las actividades económicas. El trabajo conjunto despertó la conciencia humana y el desarrollo la mente.

En el curso de la actividad laboral surgió la necesidad de intercambiar experiencias y al principio lo hacían

por medios de gestos más tarde surgió se desarrolló el lenguaje, y principalmente el desarrollo de los
instrumentos de trabajo. Las herramientas más antiguas: la piedra toscamente quebrada y el palo.

La Edad de Piedra de subdivide en tres etapas:

Mesolítica: se usa la piedra casi sin transformación.

Paleolítica: cuando el hombre aprende a transformarlas rompiendo una contra la otra.

Neolítica: cuando el hombre aprende a afinarlas o pulirlas.

Qué involucraba actividades agrícolas con herramientas de producción deficientes y bajas tecnologías,
como hachas, piedras y huesos de animales.

Se enuncia como: a través del esfuerzo en común asegurar un mínimo de subsistencia humana;
satisfaciendo las necesidades de la comunidad.

-El hacha y fuego fueron las conquistas más importantes.

-Obtienen nuevas materias primas.

-El nacimiento de la sociedad agrícola y ganadera.

-Surge la primera división del trabajo: hombre y mujer.

La base de las relaciones sociales de producción es la apropiación y uso común o comunitario de los
medios y objetos de trabajo.

Esta forma de vida corresponde al periodo que los pre-historiadores han denominado Paleolítico, y no fue
sino con el desarrollo de la agricultura y la ganadería, realizado durante el Neolítico que permitió una
primera especialización y división social del trabajo

La energía humana es manifestada a través del arduo trabajo, conocido como fuerza productiva. En este
periodo la fuerza primitiva era la única que había, y era apoyada por utensilios toscos y primitivos.
Herramientas antiguas: piedra quebrada y palo; la piedra era la materia prima de ellos, era utilizada para
la caza y para la creación de otras armas, por el uso de la piedra esta era fue llamada como Edad de
Piedra.

En la Edad de Piedra hubo dos grandes descubrimientos que fueron: hacha y el fuego que permitieron
facilitarles sus actividades económicas y hacerlas más eficientes y el uso de nuevas materias primas para
su subsistencia.

Inventaron el arco y la flecha;

Aprendieron a domesticar animales;

Surgió la agricultura y la ganadería, pero en muy bajo nivel.

Surge el Matriarcado, que se desarrolló cuando la mujer tiene más presencia y gran importancia en la
economía;

Comienzan a generar productos, comienza a atender el ganado, los cultivos, además de atender a los
niños y los ancianos, administrar el hogar y los instrumentos de trabajo.

La teoría del matriarcado (hoy muy puesta en cuestión y matizada por la antropología moderna)
consideraba que en este tipo de sociedad la autoridad del grupo la representaban las mujeres. La energía
humana era la fuerza productiva casi única en ese período.

1.3 Relaciones de Producción

La base de las relaciones sociales de producción en esta etapa es la apropiación y uso común o
comunitario de los medios y objetos de trabajo. No existe la propiedad privada.

Aun cuando algunos instrumentos eran de uso estrictamente personal, como las armas para defenderse,
todo el trabajo y el proceso distributivo eran obligadamente comunitarios.

Dentro del régimen de la comunidad primitiva, la base de las relaciones sociales de producción es la
apropiación y uso común o comunitario de los medios y objetos de trabajo. No existe la propiedad privada
de éstos; las piedras, palos, etc.; son de propiedad común.
Una Gens era un grupo social de parientes consanguíneos entre sí, ligados por línea materna. Las Gens
de un mismo origen tienden a permanecer unidas y económicamente relacionadas integrando la
organización gentilicia de la sociedad. Gens de cazadores posiblemente se sentía como una unidad
indivisible, ya que proveía a cada uno de sus miembros de lo indispensable para su mantenimiento,
evitando víctimas innecesarias. Sobre todo, privada la solidaridad natural entre todos sus miembros.

La base aquí es el uso común o comunitario de los medios y objetos de trabajo.

Una gens era un grupo de parientes consanguíneos ligados por la línea materna. Los que eran del mismo
origen se permanecían unidos y económicamente integraban una organización gentilicia. El trabajo seguía
siendo estrictamente comunitario, solo que algunos instrumentos eran exclusivamente de uso personal
como las armas para defenderse.

La esclava: soportaba la presión para producir, trabajar la tierra y servir al amo

Los familiares empobrecidos pasaron a ser esclavos voluntarios con el fin de asegurar su sustento.

El trueque de bienes agrícolas por ganaderos y por objetos de alfarería, fue la primera forma de intercambio
en la sociedad.

1.4 Ley Económica Fundamental

Todos los esfuerzos que tuvieron en común para subsistir en el medio y que ayudaron a satisfacer las
necesidades de forma equitativa.

La ley económica fundamental de este modo de producción se enuncia como: a través del esfuerzo en
común, asegurar un mínimo de subsistencia humana; satisfaciendo las necesidades de la comunidad en
forma igualitaria. Aun con los más rudimentarios medios de trabajo.

Principalmente es lograr saciar las necesidades humanas en forma igualitaria para su sustento.
1.5 La Esclavitud (Economía de la Antigüedad)

La división del trabajo, la perdida de interés por obtener más piezas de caza; dada la perfección que se
logró en los instrumentos de trabajo que permitieron cazar piezas vivas y domésticas, la satisfacción de
más y más miembros que se integraban a la comunidad; el adelanto en el trabajo agrícola logrado por las
mujeres durante el régimen matriarcal, dio pie a que apareciera una economía agrícola a la par de la
economía ganadera; económicamente favoreció la existencia de algunos excedentes en la producción y
el hombre comenzó a restringir su vida nómada, convirtiéndose en un ser sedentario, incluso dependiente
y parásito de la mujer. Los excedentes de producción no fueron catalogados como de propiedad privada
ya que la distribución aún se hacía entre todos los miembros de la familia; no obstante, la figura comunitaria
como tal, fue paulatinamente desapareciendo, hasta convertirse en una de carácter más cerrado, más
familiar.

Conforme se integraba más la familia, la economía familiar paso a ser más productiva, estimulando el
interés particular y desplazando a la economía comunal; los cazadores, aunque importantes, tendieron a
convertirse en simples guerreros y quedaron en un plano económicamente secundario, se convirtieron en
instrumentos de saqueo y caza de esclavos.

Obviamente conforme más y más se cerraba la integración familiar y más excedentes obtenían de su
trabajo, más se acercaban al concepto de propiedad privada sobre los medios de producción; la división
social de trabajo, que se extendía cada día más, aumento la producción y por ende nació el intercambio
de unos productos por otros, lo que generó nuevos cálculos de valor.

La propiedad privada sobre los medios de producción marco la desaparición del régimen de comunidad
primitiva para dar paso a una nueva forma de relación social, en los términos del intercambio o distribución
de la producción.

La propiedad privada permite producir excedentes en forma individual y por supuesto, también de paso a
que las producciones antagonicen. Los cazadores, que pronto se convirtieron en guerreros que obtenían
botines de todo tipo, descubrieron que matar a sus víctimas no les favorecía en aquel nuevo esquema
productivo. Los cautivos y prisioneros ya no fueron sacrificados ni en la guerra ni ante sus dioses; en
aquellas condiciones era más beneficioso económicamente emplearlos como fuerza de trabajo en la
producción, especialmente en los grandes latifundios y en la mina; luego también en los talleres.
Los esclavos se convirtieron en medio de producción de esclavista, en instrumentos que permitieron al
propietario disfrutar de más tiempo para dedicarse a otros fines, de tal suerte que en este periodo avanzo
la investigación y por ente el aparecimiento de conocimientos matemáticos, astronómicos, mecánicos y de
todo tipo. El pensamiento de teórico se desarrolló, ajeno a la práctica productiva, lo que dio origen a la
primera gran división de la sociedad en clases antagónicas: la esclavitud y la esclava; “la primara forma
de explotación del hombre por el hombre, y la separación entre el trabajo intelectual y material”.

1.5.1 Descripción de la Esclavitud (Economía de la Antigüedad)

Cuando pensamos en la esclavitud de la Antigüedad lo primero que se nos viene a la cabeza es un amo
sometiendo a todo tipo de torturas a sus esclavos. Esa es la imagen de las películas, es una parte de la
realidad, pero la realidad va mucho más allá. Lógicamente la vida de una persona puede prolongarse poco
en esas condiciones extraordinariamente narradas por el cine y la literatura. En esta entrada quiero tratar
el tema de qué era la esclavitud en la Antigüedad y lo que se buscaba económicamente con ella y trataré
de extraer algunas enseñanzas.

La esclavitud implica negar la personalidad a un ser humano, es decir, negar la posibilidad de que un ser
humano sea sujeto de relaciones jurídicas. El esclavo no tiene, en principio, derechos y obligaciones.
Diríamos que someter a un ser humano a la esclavitud es reducir a ese ser humano esclavo a la categoría
de cosa, con un amo, es reducirlo a objeto de las relaciones jurídicas, en lugar de ser sujeto de ellas.

Eso tiene unas implicaciones muy importantes, porque elimina la decisión con efectos jurídicos frente a
terceras personas de ese ser humano. Ese ser humano puede decidir en el plano material, pero no en el
jurídico. Puede, por ejemplo, decidir si trabajar más o menos, con las consecuencias materiales que eso
le pueda suponer; pero no puede decidir aspectos como dónde quiere vivir, en qué quiere trabajar o para
quién quiere hacerlo. Si lo hiciese, el amo podría reclamarlo por la fuerza, porque la ley ampara al amo.

La tendencia natural de las personas es a tomar las mejores decisiones que crean oportunas para sus
vidas, por lo que para someter a esclavitud a una persona se desarrolla todo un sistema que suele estar
basado en el uso, o en la amenaza de uso, de la fuerza por parte del amo, de quienes sirven a ese amo o
del propio Estado que ampara la esclavitud.

¿Para qué puede querer un amo tener esclavos? Por desgracia, una parte para satisfacer pura y
simplemente su crueldad. Son los amos que aparecen en las películas, los que buscan seres humanos
para someterlos a tortura bajo cualquier clase de justificación como la política o la religiosa, por ejemplo.
Sin embargo, el caso habitual no es ese, sino el de alguien que busca un beneficio material del trabajo del
esclavo.
El objetivo principal que tiene esa tendencia del ser humano a tomar decisiones es su propia supervivencia.
Dado que la esclavitud restringe gran parte de la capacidad de tomar decisiones al esclavo, el amo debe
proporcionar unas condiciones materiales de vida a su esclavo para que éste pueda desarrollar la actividad
que el amo desea que realice. Por ejemplo, es imposible que sin alimento pueda desarrollar labores físicas
de envergadura. Por otro lado, el grado de esfuerzo e implicación del esclavo está relacionado con su
expectativa de que el amo le propicie buenas condiciones materiales de vida.

En algunos casos la esclavitud buscaba encontrar quien trabajase en labores muy penosas y peligrosas
que significaban una probabilidad alta de muerte cercana, que difícilmente sería aceptada por una persona
libre. Toda la crueldad del amo, o de quienes estaban a su servicio podría recaer sobre el esclavo en el
caso de no desarrollar el esfuerzo esperado.

¿Para qué querría el amo esclavo en lugar de trabajadores? En la Antigüedad todos los amos querían ser
el que tuviese acceso a los servicios profesionales más exclusivos. La esclavitud garantizaba (al menos
en teoría, porque el esclavo siempre podía morir o escapar) que el esclavo trabajaría para el amo, y no
para otras personas. Los esclavos eran quienes sabían desarrollar las diferentes labores especializadas,
guardaban los secretos de la explotación económica de su amo. El trabajador tiene la posibilidad de buscar
otra persona para la que trabajar. De este modo, la esclavitud era un mecanismo para que los secretos de
la actividad económica del amo no trascendiesen.

No todos los esclavos desarrollaban labores de alta complejidad y que requiriesen conocimientos
importantes, pero muchos sí. Imaginemos, por ejemplo, un amo que se dedicaba a la agricultura, por
ejemplo, al cultivo de la vid. Lo habitual era que el amo no tuviese ese conocimiento especializado de
cómo se debe manejar el viñedo. Quien sí conoce los secretos de la explotación es el esclavo. Eso genera
una paradójica relación de doble dependencia: no sólo el esclavo depende del amo, sino también el amo
depende del esclavo. El amo pasa a depender del esclavo, porque si se negase a seguir prestando sus
servicios o le pasase algo que le incapacitase para desarrollarlos, o si falleciese, el amo no tendría el
conocimiento suficiente para explotar su viñedo de la forma más oportuna.

Creo que la esclavitud de la Antigüedad nos muestra algunas lecciones importantes. En primer lugar, que
la cooperación libre del ser humano es más efectiva, porque no se basa en complicados mecanismos de
imposición, sino en que convenga a las diferentes partes. No hemos de olvidar el elevado coste de esos
mecanismos de imposición. Para el esclavo el coste es la pérdida de buena parte de su capacidad de
decisión y la negación de su propia dignidad como persona. Para los amos, la esclavitud también
representa un coste, en la medida que la esclavitud implica costes para reclutar esclavos, seleccionar
esclavos o reprimir cualquier tentación de libertad. En segundo lugar, que, en cualquier actividad, quien
lleva la dirección de esa actividad ha de ser capaz de tomar las riendas, de buscar los recursos necesarios
para desarrollarla, de ser capaz de reemplazar esos recursos e incluso, llegado el momento, de ceder las
riendas a la persona adecuada. Es decir, hay una diferencia grande entre ser el dueño de una determinada
empresa y ser un empresario. Y, por supuesto, nos ilustra sobre la importancia de la dignidad inherente a
todo ser humano, de la que la personalidad atribuida por el Derecho es un reflejo.

1.6 Fuerzas Productivas

Las fuerzas productivas del régimen esclavista estaban compuestas por instrumentos de trabajo manuales
y grandes masas de esclavos. Las relaciones de producción se basaban en una cruelísima explotación y
opresión de estos últimos.

Los objetos del trabajo, casi con exclusividad fue la tierra, ya que la agricultura comenzó a desarrollarse
grandemente. La ganadería fue también una actividad económica importante y algunos oficios utilizaron
la piedra y los metales como materias primas. Los instrumentos ahora más especializados o mejorados
para el cultivo y labranza, fueron los medios de trabajo predominantes y, la fuerza de trabajo, la energía
del hombre esclavo.
1.6.1 Relaciones Mercantiles
Intercambio, comercio, circulación monetaria. Se libraban constantemente guerras de rapiña como
importante fuente de obtención de esclavos. Además de las clases fundamentales (esclavistas y esclavos),
en la sociedad esclavista existían mercaderes, usureros, artesanos y campesinos libres, pequeños
propietarios que no gozaban de la plenitud de derechos, y una nutrida masa de elementos desclasados.
La forma de los Estados esclavistas era la monarquía o la república.

1.7 Relaciones de Producción

La Sociedad de dividió en dos clases. La esclava y la esclavista. Naturalmente la clase esclava soportaba
la mayor presión para producir, trabajar la tierra y servir al amo.

La propiedad privada familiar aumento la producción diversificada y con excedente, lo cual propicio el
intercambio de unos productos por otros. Los familiares empobrecidos también pasaron a ser de la clase
esclava, ya que estos se ofrecían como tales, a cambio de asegurar el sustento. El trabajo del esclavo y
su producción fueron mercancía es este periodo. El trueque de bienes agrícolas por ganaderos y por
objetos de alfarería, fue la primera forma de intercambio en la sociedad.
1.8 Ley Económica Fundamental
En este régimen fue la apropiación del agregado productivo (plus producto) generado por el trabajo del
esclavo, ya que a este solo sele se le proporcionaba lo más indispensable para su subsistencia,
permaneciendo sojuzgado, explotado y hambriento; siendo, en algún momento el desarrollo histórico,
mercancía intercambiable.
 CONCLUSIÓN

Desde los inicios del hombre, según la historia basada en los primitivos o canibalismo, el hombre se vio
obligado a sobrevivir en sociedad, debido que era indispensable satisfacer las necesidades de cada ser
humano, principalmente los alimentos. Debido a esta gran necesidad el hombre se vio obligado a la
creación de herramientas que facilitaran la producción o la cacería para obtener los alimentos. El hombre
primitivo, en sus inicios sobrevivía con lo que la naturaleza les ofrecía, se dedicaban a la recolección,
pesca y cacería. El hombre permanecía nómada en sus inicios, ya que siempre buscaban los climas más
favorables y de esa cuenta es que no se quedaban a vivir en un solo lugar. En esa época cabe resaltar
que no existía la explotación del hombre por el hombre debido a que no existía la propiedad privada,
incluso las herramientas de cacería podían ser utilizadas por cualquier miembro de la comunidad. Al pasar
del tiempo el hombre fue dominando la naturaleza y de allí se da la primera división social de trabajo, los
que se dedicaban a la caza y la pesca y los otros a la agricultura y el pastoreo. El descubrimiento del fuego
fue fundamental para el desarrollo de los primitivos, y a partir de eso la cocinaban los alimentos antes de
ingerirlos. Debido al trueque es que dio inicio la propiedad privada. En la economía primitiva, la sociedad
se organiza para producir, distribuir, cambiar y consumir lo producido. En las fuerzas primitivas, las
herramientas del hombre eran creadas con palo y piedra, en la aparición del hacha de piedra y la lanza, la
caza se convirtió en la forma fundamental de actividad laboral. La Edad de Piedra se subdivide en tres
etapas: Eolítica: se usa la piedra casi sin transformación. Paleolítica: cuando el hombre aprende a
transformarlas rompiendo una contra la otra. Neolítica: cuando el hombre aprende a afinarlas o pulirlas.
Inventaron el arco y la flecha; aprendieron a domesticar animales; Surgió la agricultura y la ganadería, pero
en muy bajo nivel; Surge el Matriarcado, que se desarrolló cuando la mujer tiene más presencia y gran
importancia en la economía.
 ANÁLISIS

El hombre debido a la necesidad de satisfacer sus necesidades y al sentirse vulnerable en la naturaleza,

se vio en la obligación de formar comunidades dejando a un lado lo particular. Crearon sus primeras
herramientas de cacería utilizando piedras y palos, contaban con la ventaja de no existir la propiedad
privada en ese tiempo, podían irse al lugar que más les favorecía tomando en cuenta el cambio climático
y también que las cosechas en tierras fértiles eran de cierto modo mejores, por esta razón se les
denominaba que eran nómadas. La creación del fuego y del hacha fueron fundamentales para el desarrollo
de la economía primitiva, aprendieron a controlar de manera más eficiente a la naturaleza. Fue entonces,
hasta la creación del trueque que las familias se dividieron junto con sus bienes creando hacia la propiedad
privada. El trueque de bienes agrícolas por ganaderos y por objetos de alfarería, fue la primera forma de
intercambio en la Sociedad. La esclava: soportaba la presión para producir, trabajar la tierra y servir al
amo. Los familiares empobrecidos pasaron a ser esclavos voluntarios con el fin de asegurar su sustento.
El objetivo de todos los movimientos realizados por los primitivos fue y en la actualidad sigue siento
satisfaces las necesidades humanas.
 EGRAFÍA

https://mundanopedia.com/economia/historia-etapas-de-economia

https://www.lifeder.com/sistemas-economicos-primitivos

https://www.clubensayos.com/Historia/ECONOMÍA-PRIMITIVA/952889.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_económica.com

https://psicologiaymente.com/cultura/esclavismo

https://economipedia.com/definiciones/economia-del-paleolitico.html

https://www.clubensayos.com/Historia/EL-SISTEMA-ECONOMICO-.com

https://www.ecured.cu/Modo_esclavista_de_producción.com

https://vsip.info/comunidad-primitiva-esclavitud-.com

https://www.monografias.com/docs/Economia-Primitiva-.com