TALLER DE MICROECONOMIA.

SEBASTIAN ARTETA CORONELL

HELMUNT ENRIQUE BERNAL BENÍTEZ

UNIVERSIDAD DEL ATLÁNTICO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS
ADMINISTRACION DE EMPRESAS
JAIME LOPEZ OTERO
FUNDAMENTOS DE MICROECONOMIA GRUPO 1
BARRANQUILLA
2022

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Tabla de contenido
Introducción 3
Modos de producción 4
Modo de producción primitivo. 4
Modo de producción esclavista. 5
Modo de producción feudalista. 6
Modo de producción capitalista 7
Modos de producción en la sociedad actual 8
Conclusion 10
Bibliografia 11

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Introducción

En la producción social de su existencia, los hombres entran en relaciones

determinadas, necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que

corresponden a un grado determinado de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales.

El conjunto de estas relaciones constituye la estructura económica de la sociedad, o sea, la

base real sobre la cual se alza una superestructura jurídica y política y a la cual

corresponden formas determinadas de la conciencia social. En general, el modo de

producción de la vida material condiciona el proceso social, político y espiritual de la vida.

No es la conciencia de los hombres lo que determina su ser, sino al contrario, su ser social

es el que determina su conciencia.

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1. Modos de producción

Los seres humanos a través del tiempo han establecido soluciones a sus inconvenientes

económicos surgiendo así los modos de producción o llamado también como sistema

económico que les ayudo históricamente en su organización económica para satisfacer sus

necesidades y esto lo ha venido haciendo con el fin de producir, distribuir y consumir los

bienes y servicio, con las fuerzas productivas que son los medios de producción y las

fuerzas de trabajo del hombre, para ejercer su conocimiento sobre la utilización, creación y

mejoramiento de herramientas de trabajos con el fin de explotar la naturaleza y sus materias

primas.

En los modos de producción también nos encontramos con las relaciones sociales de

producción que hace referencia a las técnicas sociales generando formas de propiedad quién

luyen poder y control de formas de producción de las diferentes clases sociales

dependiendo así en la época en que se vive. Estos modos de producción fueron surgiendo a

lo largo de la evolución del hombre y se han venido desarrollando históricamente. Estos

modos de producción son:

a) Modo de producción primitivo.

b) Modo de producción esclavista.
c) Modo de producción feudalista.
d) Modo de producción capitalista

Modo de producción primitivo

Encontramos primero el modo de producción primitivo, que fue el primero que hubo en

la historia de la humanidad. Siendo así la comunidad primitiva, la primera forma en que se

organizan para satisfacer sus necesidades utilizando las fuerzas productivas y sus relaciones

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sociales de producción. utilizando estas dos combinaciones las comunidades primitivas

fueron obteniendo una mejor calidad de vida. Esta comunidad era atrasada y primitiva,

porque dependían de la naturaleza siendo los hombres semisalvajes. Y como todo lo que

necesitaba lo encuentra en la naturaleza. Se consideraban nómadas viviendo en una

constante lucha para sobre vivir ya que no dominaban a la naturaleza y sus primeras

herramientas eran palos y piedras. Y poco a poco sus elementos fueron modernizándose

para hacer uso de ellos y dedicarse a la recolección de frutos, el trabajo de la tierra a la caza

y a la pesca, para poder dedicarse a la pesca se ubicaban cerca de los ríos ya que también

necesitaban del agua para su alimentación.

La comunidad primitiva se considera una comunidad colectiva y equitativa que trabaja

en conjunto ayudándose mutuamente para sus necesidades. Y todo esto era posible ya que

no existía ningunas clases sociales, ni tampoco había propiedades privadas. Por eso en esta

comunidad no existía explotación del hombre por el hombre ya que todos obtenían lo

necesario para satisfacer sus necesidades.

Las comunidades primitivas fueron surgiendo desde la edad de piedra y la edad de los

metales.

Importante para los mejoramientos de herramientas de trabajos, con la utilización del

hierro, el bronce y cobre pudiendo elaborar toda clase de instrumento para su desarrollo.

Los hombres primitivos al mejorar sus instrumentos comenzaron a dividir los trabajos.

Así que las mujeres, los niños y los hombres tenían trabajos diferentes, cada uno según su

condición, por ejemplo. Las mujeres eran las encargadas de distribuir lo producido teniendo

así un papel importante en la política, en lo económico y social.

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 Con la división del trabajo aparecieron también divisiones sociales del trabajo. Esto se

refiere a que unos se dedicaban a la caza y la pesca y otros a la agricultura y el pastoreo.

Aun así, seguían siendo nómadas por que dependían de abastecimiento del agua, aunque

con esta división el crecimiento de la productividad fue aumentando ya que con

elaboraciones de vasijas de barro pudieron resolver el problema del agua, siendo esto una

segunda división de trabajo.

A medida que la sociedad se iba desarrollando los hombres utilizaban más métodos para

sus necesidades económicas debido a esto surgió el (TRUEQUE), que era una forma de

intercambio de productos. Esto quiere decir que si a una tribu les faltaba pescado y a la otra

le faltaba yuca intercambiaban para así satisfacer sus necesidades.

Esto hizo también que el hombre obtuviera una tercera división de trabajo, con el pasar

del tiempo quedaba atrás el hombre primitivo, trayendo consigo que los hombres

obtuvieran más bienes de los que necesitaban y así surgió el siguiente modo productivo que

es el modo esclavista.

Modo de producción esclavista.

Ya acabada la sociedad primitiva salen nuevas formas de producción y organizaciones

de trabajo, en este modo si hubo explotación del hombre por el hombre por las condiciones

sociales, En este método encontramos que la base de la producción es el esclavo que es

quien realiza actividades productivas, por su parte los esclavistas (DUEÑOS), son

propietarios de los medios de producción y de los mismos esclavos.

Con los medios de producción desarrollados surge una clase social que es la poseedora

de los medios de producción dándole el aumento a la productividad y producción en el

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esclavismo, el comercio se desarrolla ampliamente surgiendo a si grupos de personas que se

dedicaban al comercio y con la aparición de la moneda hizo que fuera más fácil el

intercambio de productos. Los esclavos fueron explotados en su totalidad debido a esto su

rendimiento era malo ya que nada les pertenecía, pues ellos no les ponían el interés

requerido a si mismo los esclavos estaban cansados de ser lo que eran y fueron liberados en

su mayoría dando origen al feudalismo. Aunque eran libres tenían que sobrevivir y por lo

tanto tenían que trabajar para otros dándole paso al modo de producción feudalista.

Modo de producción feudalista

En esta etapa feudalista, los trabajadores ya no son esclavos si no siervos que trabajan

como campesinos, pero siguen sometidos a sus amos llamados señores (FEUDAL). Lo

único que tenían que hacer los siervos eran rendirles tributos y pagar una renta todo esto a

cambio de tierras que el señor feudal entregaba para que la trabajaran ya que estos feudales

eran dueños de los medios de producción como la tierra, los molinos etc.…

En cambio, los siervos eran dueños solamente de sus herramientas de trabajos y la

obligación de pagar su renta al señor feudal; En este modo, aunque el siervo no es

completamente libre porque depende de la tierra que le fue entregada por el señor feudal y

aunque las tierras pasen de ser propiedad de otro señor feudal los siervos siguen

perteneciendo a esas tierras.

Por lo tanto, podemos ver que los siervos son diferentes a los esclavos, ya que los

siervos de las tierras obtenidas sacaban lo del señor feudal pero también sacaban el

producto suficiente para el sustento de él y de sus familias, la forma en que el siervo

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entrega la renta de la tierra a su señor feudal era de tres formas. Especie, trabajo y en

dinero.

En especie les entregaban una parte de sus frutos, en trabajo los siervos trabajan, pero en

la tierra del señor feudal y en dinero el mismo señor feudal le cobraba al siervo por la renta

de sus tierras, ya desde aquí se viene viendo el cambio del feudalismo al capitalismo. El

feudalismo era un sistema natural cerrado, solo se producían para satisfacer sus necesidades

y no para comerciar y negociar. En este modo productivo su principal actividad era la

agricultura, el feudalismo se dio en la edad media europea donde nace el sistema capitalista

que predomina en la mayor parte del mundo. En el feudalismo nace poco a poco la

producción mercantil simple que era la producción de mercancía para el cambio, basada en

una propiedad privada generada de los medios de producción y el trabajo personal. Cuando

ya amplio el mercado hubo implementación de más campesinos y artesanos quedándose así

sin modos de trabajos.

Modo de producción capitalista

En el capitalismo donde la fuerza de trabajo ya no eran los siervos si no los obreros, en

este modo capitalista se hicieron algunos cambios que fueron la ampliación de la

producción y la productividad también se amplió el desarrollo del comercio donde se tenía

una acumulación del capital en los mercados locales y regionales.

También hubo descubrimientos geográficos que ayudaron a engrandecer el comercio

dándose a conocer como mercado mundial desarrollando sistemas coloniales. En este

sistema económico hubo contribución de los movimientos religiosos.

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 Lo que ayuda a que el capitalismo tuviera lugar sobre el feudalismo fueron las

revoluciones burguesas que nacieron de los hombres libres que se dedicaban a oficios como

herrero, alfarero, etc. Empezando a tener riquezas y poder acabando así con el poder feudal.

El nacimiento de los capitalistas o llamados también como burgueses generalizaron la

producción de mercancía que históricamente se encuentra en tres formas que son,

producciones mercantiles simples, la manufacturación y la producción maquinizada dando

con esto el origen a la tecnología y la ciencia que da inicio de las industrias donde el

capitalista los dueños absolutos de todos los medios de producción utilizando a la clase

obrera que sin ninguna propiedad y la única forma de sobrevivir es trabajar para los

capitalistas, esta economía se fundamenta en el mercado la compra y venta del capital,

consumo de los medios de la producción que pertenecían a los medios de producción

privada de los capitalistas.

2. Modos de producción en la sociedad actual

Si pensamos simplemente en la economía monetaria, o sea, en el conjunto de

actividades cuyo resultado final se cambia por dinero, ya topamos con el problema de que

el sector capitalista es solamente una parte, y no espectacularmente grande, de la misma. Si

tomamos en consideración, por ejemplo, las cifras de población activa, ocupada o no,

encontramos que los "trabajadores autónomos autónomos" más las "ayudas familiares"

representan en España, con pocas variaciones, aproximadamente una cuarta parte del

total (De Miguel, ....; I.N.E.,1986). P. A pesar de que pocos conceptos han sido utilizados

con tanta profusión ni, con toda probabilidad, tan fructíferamente en el análisis de las

sociedades actuales como el concepto de modo de producción, lo cierto es que está muy

lejos de ser una categoría clara o de funcionar como un instrumento cómodo y no

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problemático. Aunque en la obra de Marx son constantes las alusiones a los modos «de

producción», «de distribución», «de cambio», «de intercambio» o «de circulación», los

únicos intentos de definición, si es que puede llamárseles así, de la categoría son, que yo

sepa, los que se encuentran en dos obras tempranas del autor, La ideología alemana y la

Contribución a la crítica de la economía política. La primera dice bien poco.

El hombre mismo se diferencia de los animales a partir del momento en que empieza a
producir sus medios de vida (...). Al producir sus medios de vida, el hombre produce
indirectamente su propia vida material.
El modo como los hombres producen sus medios de vida depende, ante todo, de la
naturaleza misma de los medios de vida con que se encuentran y que se trata de
reproducir. Este modo de producción no debe considerarse exclusivamente en cuanto es la
reproducción de la existencia física de los individuos. Es ya, más’ bien, un determinado
modo de actividad de estos individuos, un determinado modo de manifestar su vida, un
determinado modo de vida de los mismos. Tal y como los individuos manifiestan su vida,
así son. Lo que son, coincide, por consiguiente, con su producción, tanto con lo que
producen como con el modo como producen. Lo que los individuos son depende, por tanto,
de las condiciones materiales de su producción (Marx y Engels, 1972: 20-21).
Más que explicar lo que es un modo de producción, lo que Marx hace en la cita anterior es

argumentar su importancia. La Contribución es más explícita

En la producción social de su existencia, los hombres entran en relaciones determinadas,

necesarias, independientes de su voluntad; estas relaciones de producción corresponden a
un grado determinado de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de
estas relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad, la base
real, sobre la cual se eleva una superestructura jurídica y política y a la que corresponden
formas sociales determinadas de conciencia. El modo de producción de la vida material
condiciona el proceso de vida social, política e intelectual en general (Marx, 1976: 37).
En resumen: el modo de producción está constituido por las relaciones de producción y

las condiciones materiales y técnicas de la misma, o sea las fuerzas productivas. Hoy en

día, la utilización acrítica de este concepto puede producir más problemas de los que

resuelve, mientras la renuncia al mismo nos privade una categoría esencial para el análisis

de la sociedad actual. Y es que, si se acepta el concepto, o bien se admite a continuación

que una parte creciente de la sociedad escapa al modo de producción o a la esfera de la

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producción propiamente dicha (el Estado, el trabajo improductivo, la familia, los «residuos-

de-modos-de-producción-anteriores»), con lo cual el concepto pierde sus funciones

explicativas, o bien se pasa a considerarlo como una especie de poderoso enano que,

comprendiendo cuantitativamente cada vez menos, significaría cualitativamente cada vez

más (al desempeñar un papel «determinante» y, quizá, «dominante» en relación a ellas).

En todo caso, la producción —y el modo de llevarla a cabo— parece representar cada

vez menos en el conjunto de la vida social, por mucho que se le siga asignando un papel

predominante o simplemente privilegiado. Se admite que es producción aquello que sólo es

producción, pero no lo que se solapa con otras relaciones sociales, como las del poder

político o el parentesco. En contra de este criterio restrictivo, aquí postularemos la

existencia o, mejor, la coexistencia de distintos modos de producción: el capitalista, por

supuesto; el mercantil simple o mercantil a secas, al que se suele considerar con demasiada

frivolidad periclitado; el doméstico, que podemos identificar de momento con la esfera del

hogar familiar; y el burocrático, que comprende lo que normalmente llamamos sector

público —excluidas las empresas públicas, que son empresas capitalistas de propiedad

pública.

Conclusión

En conclusión, así que los medios de producción desde sus inicios cavernícolas fueron

desarrollándose a lo largo de la historia del hombre, entendiendo que las comunidades están

en constante desarrollo cambiando y evolucionando para superar su organización

económica y así dar paso de un modo productivo a otro haciendo mejoramientos para

satisfacer sus necesidades y el consumo, distribución de sus riquezas en la sociedad.

Teniendo la capacidad de desarrollar, todas sus ideas a lo largo del tiempo siendo capaz de

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sobrevivir en cualquier ambiente y situación, siendo así los modos de producción le han

servido al hombre para su evolución.

Referencias bibliográficas.

Gouos., 1. (1982): Economía política del Estado del Bienestar Barcelona. Blume

MAR,, K. (1970): Li cuestión judía, en K. Marx. Ruge, Las Anales Franco-Alemanes,

Barcelona. Martínez Roca, — (1973): Miseria de lafilosofla> Madrid, Aguil

MARX, K,. y ENGELs, F. (1972): Li ideología alemana. Barcelona, Grijalbo

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