Concepto de Derecho Roññ.ñ,mano.

El Derecho Romano es la doctrina racional o ciencia que elaboraron los juristas de la antigua
Roma, especialmente durante la época clásica (130 a.C. a 230 d.c.), para el discernimiento de
la conducta justa a seguir en las relaciones patrimoniales entre las personas o entre una
persona y la comunidad.
¿Quiénes son los Juristas?

Los juristas son considerados como personas sabias en lo relativo al discernimiento de lo justo
y lo injusto (iuris prudentes), y por eso tiene autoridad (auctoritas) aunque no tengan poder
político, y su doctrina comúnmente aceptada como válida y aplicada por los jueces para hacer
su juicio

IUS equivale a los JUSTO

La ciencia del Derecho Romano o Romanística

En la edad Media, a partir del siglo XII y gracias al descubrimiento de un
manuscrito del Digesto, se inicia un estudio científico del Derecho Romano,
que se difunde en todos los reinos de Europa Occidental por medio del
estudio Universitario

¿En dónde se Inició?

En la Universidad de Boloña
El precursor de esta ciencia fue el gramático Imerio

Etapas históricas del Derecho Romano.

El inicio se fija en el año 450 a.c., con la publicación de la ley de las XII tablas, y
su fin hacia el año 530 d.c., cuando se hace la compilación ordenada por
Justiciano

En ello se puede Distinguir tres Épocas:

Época Arcaica (450 a.c., al 130 a.c.)

Época Clásica (130 a.c., al 230 a.c.)
Época Posclásica (230 a.c., al 530 d.c.) Consecuentemente, en el estudio del
Derecho Romano se distingue el derecho arcaico, el clásico y el posclásico.

Época del Derecho Romano Etapa Política

Arcaica Monarquía hasta el inicio de la Republica

Clásica La Republica

Posclásica El Imperio También llamado el Principado

 Época Derecho Procedimiento
Arcaica Arcaico De las acciones
(de la ley XII tablas)
Clásica Clásico Formulario
Posclásica Posclásica Cognitorio
Época Arcaica
(del Derecho Romano)
de la
Inicia con la promulgación, por un colegio de diez magistrados llamadosdecemviri, Ley de
la
de las XII Tablas , hacia el año 450 a.c., es decir casi trescientos años después

fundación de Roma (754 o 753 a.c.) y termina hacia el año 130 a.c. cuando se legitima, por medio de
la ley Ebucia, el nuevo procedimiento formulario para resolver los conflictos.
También conocida como ley de chemvira, ley de chemviral.

Época Clásica

Comienza el año 130 a.c. con la legitimación del nuevo procedimiento denominado formulario.
Resalta la existencia de un grupo de juristas (o <jurisprudencia>) independientes del poder político
y conscientes de la objetividad y valor de su propio saber.
Son los interpretadores de la ley.

Época Posclásica
(Va del 230 d.c. al 530 d.c.)
Durante ella prevalece el procedimiento Cognitorio y deja de haber una jurisprudencia Cognitorio
y deja de haber una jurisprudencia independiente.
Entonces el Derecho se concibe principalmente como expresión de la voluntad del emperador.

FUENTES DEL DERECHO ROMANO

Época Arcaica, Época Clásica, y época Posclásica se le denomino como el Fin del Derecho Romano
Antiguo. Todos los procesos o registro estaban disperso, Se considera que acaeció hacia el año 530,
es decir al momento en que se hace la compilación de Justiniano.
Epoca Política o etapa política del imperio o el principado, toda labor de los juristas, toda actividad
tenía que ser documentadas, lo que hoy en día tenemos conocimiento de los fallos que hay
documentadas.
 Las funciones del estado en la figura del príncipe o el emperador dictaban leyes, promulgaba
leyes porque tenía esa facultad, no se había atribuido a todas las facultades del estado pues él hacía
las leyes y se les conoció a las leyes imperiales que eran las que dictaban los emperadores. El
derecho Romano ya había dejado de ser vigente en Occidente, desde la caída de Roma en el año
476, pero sobrevivió parcialmente mezclado con el derecho germánico.
La civilización romana llegó a conquistar todo el universo para ellos conocido hasta entonces todo
el mundo descubierto todo lo descubierto de la tierra que ellos hasta ese momento romano
conquista toda Europa llegó a España, Portugal que fueron provincias de roma y también pues
pasaron la mar y se hicieron las tres cuartas partes de Inglaterra solo caledonia al norte de la isla esa
de incluso hay documentos y lo adversa del tour que estuvieron juntos que conquistaron a los
egipcios y también en el oriente de Asia así que por eso fue una fase de estado universal les costó
mucho poder dominar a los esclavistas propios de cada provincia y como no a los esclavos para
garantizar eso entraron que ellos en la política del cesarismo que fue la que implemento a césar no
que fuera dios pero si de origen como divino y de esa manera se garantizaban ellos que césar fuera
el señor de todos esos pueblos conquistados pues ese era el esclavismo y como era el trato como le
dice el esclavo a su dueño a su amo señor pues eso era lo que tenía que ser el señor era el césar el
esclavista mayor pero claro que llegue el momento en el que se divide el imperio romano el imperio
romano de occidente cuyo emperador va a ser Majencio (Marco Aurelio Valerio Majencio) el
imperio romano de oriente que se va hasta Constantinopla porque Constantino (Flavio Valerio
Constantino) va a ser el emperador de ese imperio romano de oriente.
En la Parte Oriental del imperio la compilación de Justiniano se mantiene en vigor, y el Derecho
Romano subsiste, pero transformado por la cultura helénica como Derecho Bizantino, hasta la toma
de Constantinopla por los turcos en el año 1453.
El feudalismo, los señores feudales la clase dominante fueron monarcas y la iglesia católica
y ésta fue la que se fueron para oriente fundaron haciendo acopio de edad corriente ideológica del
cristianismo que como un recurso de lucha de clases había surgido pero que se dieron cuenta los
esclavistas romanos que lo que proponía esa ideología ayudarles afectaban sus intereses de clases
porque les proponían libertad a los cautivos y la gloria y riquezas y salud y dicha y todo eso pero
habían el fin de los tiempos cuando viniera a la futura venida de vista en la gloria entonces dijeron
para cuándo eso pase a nosotros nos hemos forrado entonces vamos nosotros a administrar esa
corriente ideológica y a través de una institución vamos a crear la iglesia universal porque era una
fase de estado universal a que ellas coincidían y entonces su iglesia católica es universal y de dónde
era de roma y así sea aseguraron estar en el poder por siglos durante toda la edad media.
La obra del emperador Justiniano, La doctrina que los juristas elaboraron se trasmitió por
medio de los libros que escribieron, dichos libros fueron parcialmente recogidos en una obra
antológica llamada Digesto, (Digesta). Fue publicada en el año 533 a.c.

Se ordenó hacer una esta obra se le conoce

de las leyes dictadacon el nombre de Código
emperadores preceJustiniano
por el mismo
 Y, el emperador Justi Conocido como Instituciones
También elaboro un l de Justiniano
elemental para la ens
del Derecho

Compila tres libros:

Las Instituciones =
constituye las fuentes
principales aunque no son
Código de Justiano
Digesto las únicas, para el
(codex) conocimiento del Derecho
Romano.

Posteriormente en la Edad Media

Compilaciones de Justiano se completó, con una colección de leyes imperiales, no contenidas en el
Código de Justiniano, emitidas por el mismo y sus sucesores.
Esta Colección se le denominó Leyes nuevas o Novelas y se añadió como un cuarto libro del
derecho.

EDAD MEDIA

Ius es un término del derecho romano; su definición hoy en día podemos equipararla a la
del derecho objetivo: se refiere al conjunto de reglas y normas que conforman un ordenamiento
jurídico. Juvencio Celso hijo, jurisconsulto romano que vivió entre los siglos I y II de nuestra era,
definía el ius o el derecho como “el arte de lo bueno y de lo equitativo” al afirmar, en latín: “ius
est ars boni et aequi”. Esta afirmación es considerada como uno de los dogmas fundamentales del
derecho romano, pues en ella se encuentran condensados algunos de sus principios.

El IUS Civiles
Originalmente estaba ligado con la religión, por ello utilizaban el ius divinum, que contenía
las reglas sobre las actas religiosas, y el Ius Civiles es el conjunto de reglas que regularon las
relaciones entre todos los ciudadanos romanos, que fueron conocidos en la Antigua Roma como
quirites, por lo cual el Ius Civile es conocido también como Derecho Quiritario o Derecho de los
Quirites. -En Roma, el ius civile comprendía todo el sistema jurídico. Así englobaba tanto normas de
derecho privado como de derecho público, aunque estas últimas eran escasas. Decía Gayo al
respecto: Todos los pueblos que se rigen por las leyes y costumbres, usan en parte su derecho
propio, y en parte el derecho común a todos los hombres, pues el derecho que cada pueblo
establece para sí, ése es suyo propio, y se llama derecho civil, propio de la ciudad por así decirlo.
Solamente hasta la época clásica tardía, cuando los juristas son asalariados del emperador, y tienen
que interesarse en la administración y el gobierno del imperio, se introducirá la noción de un ius
publicum como el derecho referido a las relaciones entre gobernantes o entre gobernadores y
gobernados.

Concepto de Derecho Romano:

El Derecho Romano es la doctrina racional o ciencia que elaboraron los juristas de la antigua Roma,
especialmente durante la época clásica (130 a.C a 230 d.C), para el discernimiento de la conduta
justa a seguir en las relaciones patrimoniales entre las personas o entre una persona y la comunidad.

Quiénes son los juristas?

Los juristas son considerados como personas sabias en lo relativo al discernimiento de lo justo y lo
injusto(iuris prudentes) y por eso tienen autoridad (auctoritas) aunque no tengan poder político, y
su doctrina es comúnmente aceptada como válida y aplicada por los jueces para hacer juicios.
La ciencia del Derecho Romano o Romanística:
En la Edad Media, a partir del siglo XII y gracias al descubrimiento de un manuscrito del Digesto, se
inicia un estudio científico del Derecho Romano, que se difunde en todos los reinos de Europa
Occidental por medio del estudio universitario.
Etapas históricas del Derecho Romano
El inicio se fija hacia el año 450 a.C., con la publicación de la Ley de las XXII Tablas, y su fin hacia el
año 530 d.C., cuando se hace la compilación ordenada por Justiniano.
En este amplio período se suelen distinguir tres épocas:
1. La Epoca arcaica (450 a.C. al 130 a.C.),
2. La época clásica (130 a.C. al 230 d.C.) y
3. La época posclásica (230 d.C. AL 530 d.C) consecuentemente en el estudio del Derecho
Romano se distingue el derecho arcaico, el clásico y el posclásico.

Es decir, así:
 ÉPOCA DERECHO PROCEDIMIENTO
ARCAÍCA ARCAÍCO DE LAS ACCIONES (de la Ley)
CLÁSICA CLÁSICO FORMULARIO
POSCLÁSICA POSCLÁSICA COGNITORIO

CORRESPONDENCIA ENTRE LAS ÉPOCAS DEL DERECHO ROMANO Y LAS ETAPAS DEL DESARROLLO
POLÍTICO DE LA CIVILIZACIÓN ROMANA:
EPOCA DEL DERECHO ROMANO ETAPA POLÍTICA
ARCAICA Monarquía hasta inicio de la República
CLÁSICA La República
POSCLÁSICA El Imperio también llamado el principado

ÉPOCA ARCAÍCA (DEL DERECHO ROMANO)

Inicia con la promulgación, por un colegio de diez magistrados llamados decemviri, de la Ley de las
XII Tablas, hacia el año 450 a.c. es decir casi trescientos años después de la fundación de Roma (754
o 753 a.c.), y termina hacia el año 130 a.c. cuando se legitima, por medio de la ley Ebucia, el nuevo
“procedimiento formulario” para resolver los conflictos.

En qué consiste el procedimiento durante ésta época? El Derecho consiste principalmente en la

interpretación que hacen los juristas, todavía rudimentaria aunque con aportaciones importantes,
de la Ley de las XII Tablas. El procedimiento para resolver los conflictos es principalmente el que
esta previsto en esa ley, por lo que se denomina procedimiento de las “acciones de la ley”-

ÉPOCA CLÁSICA: Comienza el año 130 a.c. con la legitimación del nuevo procedimiento
denominado formulario. Resalta la existencia de un grupo de juristas (o jurisprudencia)
independientes del poder político y conscientes de la objetividad y valor de su propio saber.

ÉPOCA POSCLÁSICA: Va del 230 d.c. al 530 d.c. Durante ella prevalece el procedimeinto cognitorio
y deja de haber una jurisprudencia independiente. Entonces el derecho se concibe principalmente
como expresión de la voluntad del emperador.

Fin del Derecho Romano antiguo: Se considera que acaeció hacia el año 530, es decir al momento
en que se hace la compilación de Justiniano.
El Derecho Romano ya había dejado de ser vigente en occidente, desde la caída de Roma en el año
476, pero sobrevivió parcialmente mezclado con el derecho germánico.
En la parte orientar del imperio la compilación de Justiniano se mantiene en vigor, el Derecho
Romano subsiste, pero transformado por la cultura helénica como Derecho Bizantino, hasta la toma
de Constantinopla por los turnos en el año 1453.
La obra del emperador Justiniano, fuente del Derecho Romano: La doctrina que los juristas
elaboraron se transmitió por medio de los libros que escribieron. Dichos libros fueron parcialmente
recogidos en una obra antológica llamada Digesto (Digesta).
La ordenó hacer el emperador Justiniano y fue publicada el año 533 d.c.
El mismo emperador ordenó hacer una colección de las leyes dictadas por los emperadores
precedentes y por él mismo, a esta obra se le conoce con el nombre de Código de Justiniano. Y el
emperador Justiniano, también elaboró un libro elemental para la enseñanza del Derecho, conocido
como instituciones de Justiniano (Justiniani Institutiones).

Estos tres libros:

Digesto+Código de Justiano (codex)+las instituciones (Justiniani institutiones)=constituyen las

fuentes principales aunque no las únicas, para el conocimiento del Derecho Romano.

Posteriormente en la Edad Media, la compilación de Justiniano se completó con una colección de

leyes imperiales, no contenidas en el Código de Justiniano, emitidas por él mismo y sus sucesores.
Esta colección se denominó leyes nuevas o Novelas (Novellae) y se añadió como un cuarto libro.

EN LA EDAD MEDIA…
a. Digesto
b. Código de Justiniano (codex)
c. Instituciones de Justiniano
d. Las novelas (leyes nuevas)

Fueron denominadas Cuerpo de Derechos Civiles (CORPUS IURIS CIVILIS), para distinguirlo del
derecho de la iglesia o “CUERPO DE DERECHO CANÓNICO” (CORPUS IURIS CONONICI).

EL IUS
La palabra que se usaba en Roma para designar lo que hoy conocemos como Derecho era la palabra
ius, de la cual derivan las palabras españolas jurídico, jurista y otras. IUS significa primariamente “lo
justo”.
Luego designó la doctrina elaborada por los juristas para discernir la conducta justa, doctrina que
era respetada y aplicada por los jueces para resolver conflictos. Quienes conocen y elaboran el ius,
son los juristas o juris prudentes.
Cives=ciudadano
El ius civile: Originalmente el ius estaba ligado con la religión, y por eso existía un ius divinum, que
contenía las reglas sobre los actos religiosos. En cambio el ius civile es decir el ius propio de los
ciudadanos, se refería a sus relaciones privadas de carácter patrimonial. Hacia el siglo II a.c. el ius
civile es ya un saber enteramente secular, referido a relaciones patrimoniales.
Solamente hasta le época clásica tardía, cuando los juristas son asalariados del emperador, y tiene
que interesarse en la administración y el gobierno del imperio, se introducirá la noción de un ius
publicum como el derecho referido a las relaciones entre gobernantes o entre gobernantes y
gobernados.

LAS FUENTES DEL DERECHO CIVIL: EL ius civile es principalmente obra de los que conocen y elaboran
el ius, es decir de los juristas o juris prudentes. Por eso, la principal fuente del ius es la labor conjunta
de los juristas o “jurisprudencia”.
Los juristas no tienen poder político alguno, pero les reconoce que son quienes saben acerca de lo
justo e injusto, y por eso tienen “autoridad”, la autoridad propia de los prudentes (auctoritas
prudentium).

IUS CIVILE, TIENE OTRAS FUENTE PROVENIENTES DE:

POTESTAD DE QUE EMANA LEYES

COMICIOS LEYES COMICIALES
MAGISTRADOS EDICTOS, SENADOCONSULTOS
PRINCIPE RECRIPTOS (IMPERIALES)

LAS ASAMBLEAS POPULARES O COMICIOS:

El conjunto de ciudadanos se reunía en asambleas denominadas (comicios) estas asambleas se
fueron organizando de distinta manera, según cambiaba la situación política.

FUNCIONES DE LOS COMICIOS: Las funciones de estos comicios en época republicana eran elegir a
los magistrados y aprobar o rechazar las leyes que aquellos preparaban y les proponían.

LOS CONCILIOS DE LA PLEBE: Aunque las diferencias entre patricios y plebeyos habían quedado
superadas en la organización republicana, se siguieron celebrando en tiempos de la república las
reuniones de los ciudadanos plebeyos denominados “Concilios de la plebe” en los que se aprobaron
las propuestas de su jefe, el tribuno de la plebe.
Las decisiones que se tomaban se llamaban “plebiscitos” y en principio se obligaban solo a la plebe.
Estas reuniones también se hacían por tribus y en el año 339 a.c. las leyes publilias determinaron
que los concilios de la plebe tenían el mismo valor que los comicios y los plebiscitos en el mismo qe
las leyes comiciales.
Los comicios por curias: los comicios más antiguos, existentes en tiempos de la monarquía, eran los
llamados “comicios por curias” (comitia curiata)
Todos los ciudadanos se encontraban reunidos en tres “tribus” eran: Tities, Ramnes, Luceres, que
posiblemente correspondían a sectores del territorio de Roma; cada tribu se componía de diez
grupos llamados “curías” por lo que todos los ciudadanos quedaban distribuidos en 30 curias.
Los comicios por tribus: Al comienzo de la república se introduce una reforma en el modo de
organizar los comicios, motivada en parte por el crecimiento territorial de Roma. El conjunto de
ciudadanos se distribuye entonces en 4 tribus urbanas, que correspondían a las tres antiguas tribus
más una zona aledaña y en varias tribus rústicas en las que se agrupaban los ciudadanos que vivían
fuera de la ciudad.

Los Comicios por centurias: También durante la época republicana apareció otra forma de asamblea
de ciudadanos conocida como “comicios por centurias” porque tenía como base la unidad propia
del ejército, la centuria. Los integraban los ciudadanos capaces de para alistarse en el ejército, es
decir de edad entre 17 y 60 AÑOS. Los ciudadanos se agrupaban en centurias según fuera su
condición económica.

Decadencia de los comicios: Los comicios fueron perdiendo funcionalidad como consecuencia del
crecimiento de la población, pues fue prácticamente imposible reunir a todos los ciudadanos
dispersos, ya no solo en la península Itálica sino también en los territorios de las provincias.

Guatemala, 23 de julio de 2022

Jueves DERECHO ROMANO

INTRODUCCION DEL LICENCIADO

El derecho romano se formo en la antigua roma y dio origen a casi todas las
instituciones del derecho moderno, el pueblo latino ha avanzado con pocos
cambios a través del tiempo en el derecho y en sus instituciones. se refiere al estudio
del derecho civil, los romanos tenían su derecho al final del imperio de unas
acciones que se llaman la ley de las XII tablas.

En Roma tuvieron manifestaciones en las ramas públicas el derecho romano tuvo

sus aspectos vinculados como el derecho criminal que actualmente se conoce
como el derecho penal, derecho fiscal como tributario, derecho administrativo
como el derecho público.

La rama del derecho civil lo que en roma se conoció como el IUSCCIVIRI O EL IUS la
cual su denominación es un vocablo que significa lo justo, fue evolucionando hasta
entenderse como sinónimo de derecho. Al principio se fundo en cuestiones como
formas de pensamiento basadas en puro razonamiento que tenían como objeto
establecer lo justo entre particulares.

Para comprender el derecho Romano necesitamos conocer la organización

política que tuvo roma en su momento era la que se entendía no como una
actividad del derecho si no como una realidad de la vida y los romanos no lo
entendían como una materia propia de las leyes, lo que elaboraban era una
practica que se acumulaba y no se tenia como ahora la idea de tener cuerpos
legales de tener códigos o de tener una constitución que fuera la base del orden
jurídico.

Es importante tomarla en cuenta para ubicarse en la evolución del derecho y la

cultura romana.

Puntos de vista:

• Concepto romano
• Que es la romanística
• Etapas del desarrollo histórico de roma

La civilización de roma hizo una división en una fase que se llamaba la parte publica
y la otra el imperio.

Según la narración Roma fue fundada por Rómulo y Remo el 21 de abril de 753 a.c.
eran 2 personajes que habían sido amamantados en una cueva por una loba, de
esta tradición surgió la escultura o la efigie que ha sido el símbolo con el cual se
reconoce el pueblo italiano a roma y la cultura romana.

La escultura de la loba esta antes de la época de la fundación de Roma la cual no

es romana es de un pueblo denominado como ETRUSCO de la civilización etrusca,
era uno de tantos pueblos más importantes que habitaron la península itálica fue
la civilización etrusca y el pueblo latino (latini) quienes dieron origen a la civilización
romana al principio durante la época de la monarquía hubo mucho conflicto entre
los descendientes de ambos pueblos había disputa entre quienes eran los
verdaderos ciudadanos, los fundadores o descendientes de los verdaderos
fundadores.

Los etruscos decían que ellos eran los verdaderos romanos ya que el pueblo etrusco
era mas reducido en numero que el pueblo latino ya que era muy fecundo y había
mucha población los etruscos se integraron al principio de roma. La clase
dominante romana eran los esclavistas y en roma los esclavistas estaba
conformada por patricios y plebeyos, pero los patricios decían que eran
descendientes de los etruscos y los plebeyos eran descendientes del pueblo latino
ya que eran más numerosos; de allí viene la denominación de plebeyos ya que
viene del termino plebe porque eran muchos.

Como tenían más poder los patricios se prohibió por muchos años durante la
monarquía que los descendientes del pueblo latino (plebeyos) ocuparan
magistraturas o cargos públicos.

Roma tuvo 3 estadios políticos de evolución en su organización los cuales son los
siguientes:
 • La monarquía: El estado era gobernado por un Rey por reyes o monarcas.
• La república: El estado romano se desarrolla con instituciones en donde hay
funciones diferenciadas como la administración del imperio queda a cargo
de los cónsules hay un senado que es quien establece las disposiciones
legales y también un órgano jurisdiccional que es a través de unas
magistraturas.
• Época imperio principado: se le denomino imperio porque ya había llegado
a su máxima expresión el modo esclavista del desarrollo en roma.

Clase impartida:

Concepto de derecho romano

Es la doctrina racional o ciencia que elaboraron los juristas de la antigua roma

Cuando se fundó roma a.c. empieza la época de la monarquía el pueblo romano

es conquistador, es un pueblo de guerra y tiene su organización social; el desarrollo
de roma se da durante el estadio del esclavismo y referente a la sociedad la
manera en la que se organiza es a través del tipo de la organización social que se
denominó como las gens porque era una sociedad gentilicia, la pertenencia a la
sociedad se daba a través de vínculos de sangre así lo establecía el pueblo romano
y se organizaban en familias.

Tuvo su desarrollo importante como un patriarcado ya que estaba organizada la

sociedad que era el hombre quien recibía el fundamento de la familia y el se
encontraba sometido a casi todo desde el año 754 a.c.

Para resolver las disputas que había entre particulares por temas matrimoniales, si
no había leyes y el pueblo funcionaba lo que se hacia era que se nombraban
personas que eran muy reconocidas por su buen juicio, por ser muy sabios y discernir
lo justo y así resolver los problemas ya que los casos que se daban eran muy
parecidos, con los años se repetían las disputas del objeto de un determinado
conflicto y así es como ellos empezaron a resolver casos con base a la doctrina, por
tal razón se conoce como doctrina racional, porque la manera de resolver sus
disputas era a través de someter las diferencias al conocimiento de las personas
sabias de los juristas.

Significado de JURISTA:
ACTUALIDAD: es una persona preparada en temas legales y temas del derecho.
DERECHO ROMANO: deriva del IURIS

Quienes eran los juristas

Eran personas particulares, reconocidas porque tenían su acervo cultural eran
sabios para tener su buen juicio y podían resolver los conflictos, así el estado romano
a través de un magistrado encargado de la jurisdicción le dio en su estructura
política a los juristas un espacio para que ellos pudieran resolver con base en sus
juicios las disputas entre particulares, pero no habían leyes solo eran IURIS PRUDENTES
ellos fueron resolviendo los problemas particulares ya que unos casos se parecían a
los otros.

Se puede concatenar fácilmente con la idea que se tiene de la doctrina, porque

ellos hacían el conjunto que elaboraron formando una doctrina y racional porque
la doctrina fue producto de una actividad intelectiva que involucro el
razonamiento humano de los particulares muy sabios de la resolución de lo justo.

Decreto 1-86
LEY DE AMPARO, EXHIBICION PERSONAL Y DE CONSTITUCIONALIDAD
Promulgada por lo asamblea nacional constituyente de la republica de
Guatemala lo interesante es el articulo 43. Doctrina legal

Tres fallos contestes quieren decir tres fallos consecutivos en el mismo sentido sobre
cuestiones similares fueron dictados por el mismo tribunal sobre el mismo órgano
colegiado que es de mas alto nivel, es lo que comunica el articulo 43 y los tres fallos
contestes es lo que forma la doctrina legal. Es la interpretación de la constitución
de otras leyes contenidas en las sentencias de la corte, es interesante para los
términos de lo que se considera sinónimo de jurisprudencia que deriva de IURIS
PRUDENTES.

Lo que tenemos ahora como jurisprudencia es como una institución del más alto
nivel en el ordenamiento jurídico no es invento del siglo XXI ni del siglo XX viene
desde los romanos del año a.c. porque la doctrina racional es producto del
racionamiento humano de un IURIS PRUDENTE, quienes eran personas particulares
no funcionarios del estado, pero tenían delegado la función de resolver los
problemas y por eso tenían autoridad, aunque no tenían poder político.

IUS equivale a lo justo

Los juristas tenían la responsabilidad de dirimir los conflictos entre los particulares o
entre una persona y la comunidad son conflictos del carácter privado. En las ramas
del derecho público también tuvieron sus propias acciones siendo ajenas al IUS. Los
juristas no tenían que tener voz ni voto en nada lo que hacían era resolver como si
fueran jueces, porque esa denominación va a tener después ya que ellos van a
pasar a desempeñar el papel de jueces, por ahora se llaman IURISPRUDENTES
porque únicamente utilizan su buen juicio.

actualmente al conjunto de etapas ordenadas que se utilizan para resolver un

proceso legal se le dice juicio, pero su origen está en la conclusión de un proceso
intelectivo de una persona preparada que fallaba.

Reintegro de información
El derecho romano al principio la doctrina racional es la ciencia que elaboraron los
juristas. Porque la elaboraron los juristas, porque de tanto resolver situaciones entre
particulares se fue acumulando ese conocimiento y eso sucedió durante toda la
etapa arcaica es la que se da durante la monarquía, lo que quiere decir que había
reyes en el dominio de lo político allí pasan la primera etapa y al agotarse la
monarquía y la etapa arcaica del derecho romano empieza la época clásica que
se da durante la etapa política de la república también los IURISPRUDENTES fueron
los que discernían como resolver los conflictos entre los particulares, se vio tomando
en cuenta el buen juicio con algunas aportaciones que hacían de la ley de las XII
tablas. La época clásica durante la republica es la época mas fecunda en la
creación de instituciones del derecho romano.

Pregunta de examen:

Que es el derecho romano: es la doctrina racional o ciencia que elaboraron los

juristas de la antigua roma, porque ellos no tenían códigos ni la base de una
constitución que fuera del orden jurídico, solamente de discernir y analizar lo que
era justo y designar quien le correspondía tal cosa con esto fueron creando la
resolución de sus casos a esa labor se le denomino doctrina racional también la
usaron en la época clásica.

Quienes eran los juristas: son las personas muy sabias en lo relativo al
descendimiento de lo justo se llamaban IURIS PRUDENTES porque eran muy
prudentes en lo justo muy sabios en la resolución de la conducta justa y por eso el
estado les dio autoridad.
IUS: se entendió después como derecho, pero en realidad lo que significa es lo justo
y de IUS viene lo justo por eso es resolución de lo justo y prudentes muy sabios

La doctrina legal: es la acumulación de 3 fallos contestes emitidos por la misma

corte.

La ciencia del derecho romano o romanística:

Es la ciencia que estudia el origen y desarrollo del derecho romano y sus
instituciones, la romanística surge en la edad media en el siglo XII, hubo un sujeto
que es conocido históricamente como el gramático irnerio, es el que inicia un
estudio sistematizado del derecho romano en el siglo XII, las leyes romanas es el
descubrimiento de este manuscrito el digesto es una obra que mando hacer un
emperador llamado JUSTIDIANO.

Es el estudio o la ciencia que es estudia el derecho romano a partir del siglo XII de
la edad media y en donde se inicio es en la universidad Boloña al norte de Italia
durante la edad media y quien motiva la ciencia de la romanística es el científico
llamado irnerio conocido como el gramático.

El derecho romano para su estudio se divide en etapas históricas su inicio se fija

hacia el año 450 a.c. Roma se funda en 754 pero como etapa histórica la etapa
del derecho romano es la primera que se va a dar, se empieza a contar en 450
porque no había algo sistematizado un antecedente escrito de la manera que se
resolvían las cosas porque todo se había dado desde la fundación de Roma hasta
llegar al año 450 a pura doctrina a pura resolución de procesos intelectivos.

En 450 surge la publicación de la ley de las XII tablas es publicación porque hace
saber a la sociedad a través de la exhibición publica en este caso de tablas de
algún metal a las acciones que se podían ejercitar en el ámbito de la sociedad
romana
El derecho romano se divide en épocas o etapas
• Arcaica: le corresponde la monarquía correspondiente etapa de desarrollo
político
• Clásica: republica
• Posclásica: el principado o imperio

A cada época del derecho romano le va corresponder un estadio del desarrollo

político de la sociedad romana.
Inicia con la promulgación de la ley de las XII Época arcaica tablas en el año 450
después. trescientos años
Las acciones civiles propias del IUS
del derecho publico son acciones que
pertenecen a lo privado a lo justo.

La ley de las XII tablas es el primer antecedente escrito de una ley de Roma

En que consiste el procedimiento durante esta época

Consiste en la interpretación que hacen los juristas con aportaciones importantes
de la ley de las XII tablas el procedimiento es previsto por la misma ley y se llama
acciones de la ley

Época clásica
Comienza al agotarse la época arcaica hay una evolución en el año 130 a.c.
empieza a resolverse otro tipo de procedimiento y para resolver las acciones un
procedimiento más fácil, velos y eficiente, cambio el sistema en esta época es
formulario y también el ejercicio político cambio ya no eran monarcas si no que el
estado iba a tener funciones diferenciadas existiendo para la administración de
todo el imperio un cónsul que iba a ser el magistrado de mas alto que estaba
envestido de poder en tiempo de guerra y fuera de guerra en el se concentraba el
poder político del estado el poder legislativo quedaría en manos de una
organización de magistrado denominado cenado y tenían funcionarios judiciales
que serían los cónsules pretores pero siempre tenían que usar el servicio de los
juristas
Época posclásica
La concentración de todas las funciones del estado está en la figura del príncipe
la función jurisdiccional también esta en el y se descalifica a partir de la época
posclásica la participación de los IURISPRUDENTES porque el príncipe es el titular de
la jurisdicción y el procedimiento que se da es el cognitorio el encargado de
impartir justicia y resolver los problemas es el príncipe y el emperador

28/7/2022
Guatemala, 28 de julio de 2022 Jueves DERECHO ROMANO

Resumen dado por el Licenciado de la clase anterior

Los juristas dejaron actividades y la fueron documentando a través de sus escritos

que estaban dispersas

Los juristas o IURIS PRUDENTES fueron creando con su razonamiento toda la doctrina
antecedente para poder dirimir las diferencias que había entre particulares en
roma y estaba disperso hasta que llega el principado, el emperador IUSTIDIANO se
da cuenta que la riqueza está en algunos libros, pero no estaba sistematizada y el
decide hacer una compilación de todo y de allí surge el digesto que contiene la
doctrina de los IURIS PRUDENTES y se crea las primeras fuentes para conocer el
derecho romano esto surge en 533 d.c.

El IUSTIDIANO se percata que las leyes de los emperadores que le procedieron

existen, pero no está sistematizado y las que se van dictando decide reunirlas en
una colección de leyes recibe el código de IUSTIDIANO eran las leyes imperiales
que a su nombre técnico son rescritos imperiales por las respuestas que daba la
cancillería imperial a las situaciones de demanda de justicia que se hacían.

rescritos imperiales o leyes imperiales son los mismo

las leyes imperiales eran las que IUSTIDIANO mando a hacer que se compilaran y
quedo la compilación como código IUSTIDIANO o el CODEX IUSTIDIANI luego
también se percataron que en la época arcaica y cuando se instala la etapa
arcaica y derecho romano durante la monarquía y en la etapa clásica del derecho
romano durante la república, los titulares de la jurisdicción no necesariamente
sabían de leyes o eran juristas porque no tenían experiencia ni formación jurídica y
recurrían a los IURIS PRUDENTES así se da cuenta de la necesidad en la época del
principado que la cancillería imperial tiene la delegación de la jurisdicción ya que
durante el principado es el emperador el que tiene la titularidad de la jurisdicción
que mando hacer el libro para la enseñanza del derecho llamado “las
instituciones” la mando a crear de IUSTIDIANO por un lado y por otro lado para
diferenciarla de otro libro que ya había salido muchos años antes y también para
enseñanza de derecho para las escuelas y universidades ese libro lo creo un jurista
llamado GAYO y para diferenciar de las instituciones que era un libro del derecho
las instituciones tenían que llevar el nombre de IUSTIDIANO para la enseñanza del
derecho eran 3 libros

“digesto, Codex y las instituciones” son fuentes principales para el estudio del
derecho romano

ahora en la edad media se descubre otras leyes imperiales que estaban perdidas
y no quedaron en el Codex y como las encontraron en la edad media les ponen el
nombre novel “novelas” y crean el cuarto libro leyes nuevas, novelas ya queda en
la edad media conformado el CORPUS IURIS CIVILIS estos cuatro libros dicho al revés
el digesto, el código de IUSTIDIANO, las instituciones y las novelas crean el cuerpo
de derechos civiles para diferenciarlo del derecho canónico sobre todo en la edad
media el derecho canónico empieza 1,440 y 1,430 iba a regir un fuero propio de la
iglesia durante toda la etapa de la edad media hasta que llega la revolución
francesa.

¿Cuáles fueron las principales fuentes del derecho romano?

R// CODIGO DE IUSTIDIANO DIGESTO LAS INSTITUCIONES Y LAS LEYES NUEVAS QUE
SURGEN EN LA EDAD MEDIA

¿Como se compone el cuerpo de derecho civiles?

R// DIGESTO, EL CODIGO DE CIUDAD LAS INSTITUCIONES Y LAS NOVELAS

CLASE DEL 28 DE JULIO DE 2022

EL IUS

Es el vocablo que se utilizó en el latín para denominar lo justo y por eso es que las
personas sabias en poder tener un juicio a cerca de la buena solución de una
diferencia le llamaron prudentes o sabios en la determinación que era justo. Del IUS
se deriva después las palabras vinculadas al derecho y a lo jurídico que son términos
del español que nosotros identificamos se cambia el IUS por la J y de allí viene todo
el JIURIS, JURISTAS deriva de los IURISPRUDENTES. La doctrina que ellos hicieron como
era lo justo el IUS se utilizo para referirse o identificar lo que hicieron con la
jurisprudencia y sirvió para integrar las acciones con que se tramito las diferencias y
resolver aspectos o contradicciones con respecto al patrimonio que tenían los
romanos como se fue utilizando para resolver la diferencia de romanos por es el IUS
es la doctrina que fueron haciendo los IURIS PRUDENTES y se utilizo para resolver las
diferencias en lo privado en los ciudadanos romanos es que al IUS se le pone
después un apellido y surge una cuestión que se denomina como IUS CIVILIS porque
el IUS sigue siendo la doctrina para resolver los conflictos entre particulares pero no
para cualquier particular.

SIGNIFICADO DE CIVILI
Deriva del vocablo del latín CIVEST que quiere decir CIUDADANO

Los ciudadanos en roma son los romanos ya que también había clases sociales
como ESCLAVOS, CLASE DOMINADA ESCLAVISTAS QUE ERAN LA CLASE DOMINANTE
pero dentro de esta clase había estratos y diferentes tipos de esclavistas así los
ciudadanos romanos en su civilización eran los esclavistas por excelencia y
cualquier otro que no fuera ciudadano romano era extranjero ya que había otras
categorías.

Entonces al derecho la herramienta que se utilizó como propia de los ciudadanos

romas “IUS CIVILI” que se refería a sus relaciones privadas de carácter patrimonial
para revolucionar eso los conflictos y normar las relaciones privadas de carácter
patrimonial fue que se utilizo el IUS CIVILI y no solo para resolver si no para normar
todas las relaciones de carácter privado de los ciudadanos y ahora nos hace
sentido que el IUS CIVILI sea precisamente los que se muestra como derecho
romano en las clases lo que es las instituciones del derecho civil.

El derecho civil que tenemos en la actualidad deviene del derecho romano porque
el objeto del derecho romano es identificar y comprender las instituciones del
derecho civil con base en lo que se normo en Roma y nuestro interés son las
instituciones.

También existió en roma desde la creación de la ley de las XII tablas pueden
identificarse acciones de todo tipo, en la ley de las doce tablas no solo había
acciones que se refirieran a cuestiones patrimoniales hubo también acciones
vinculadas a lo criminal o como a la actualidad identificaríamos como el derecho
penal las acciones criminales, habían identificadas acciones de carácter fiscal que
como actualmente identificaríamos como el derecho tributario y acciones
administrativas pero todas estas correspondían su solución al IUS PUBLICUM que es
el derecho publico y sus ramas que son ajenas al IUS de los Jurisprudentes y al IUS
CIVILI y no se estudia en el derecho romano que nosotros compartimos en América
no se estudia por que es el derecho publico y desde la creación de todas las etapas
del derecho roano es administrado por funcionarios del estado no intervienen para
lada los Jurisprudentes al derecho publico ya que esto norma relaciones entre
gobernantes y gobernados.

Los romanos identificaron que hubo necesidad de resolver problemas entre

particulares que no eran ciudadanos romanos y para resolver sus problemas de los
extranjeros tenia que haber un derecho diferente que se le aplicara
particularmente que no son romanos y de esto proviene el IUS GENTIUM que es el
derecho de gente todo este conjunto de instituciones que se parecían mucho al
derecho civil, eran similares pero no eran las mismas y como estaban en otros
pueblos era que se aplicaba a quienes no eran ciudadanos romanos.
El IUS que es la obra de los juristas es la fuente fundamental del IUS CIVILI.

Los juristas que crearon la jurisprudencia ellos no tenían poder político eran personas
particulares y si tenían alguna facultad para resolver problemas era por que el
estado se las había dado, el órgano encargado de la jurisdicción durante la
monarquía la publica es decir durante la etapa arcaica del derecho romano ya la
etapa clásica respectiva fue el magistrado pretor, los pretores eran los encargados
de la jurisdicción y ellos les dieron autoridad a los juristas para que pudieran ir
haciendo esa jurisprudencia,

Que es la jurisdicción: R// Autoridad o poder para juzgar y aplicar las leyes.
en la constitución política de la republica de Guatemala podemos encontrar que lo
relativo a la jurisdicción en el articulo 203. La constitución determina que la justicia
imparte de conformidad como la constitución y las leyes de la república, corresponde
a los tribunales de justicia la potestad de juzgar y promover la ejecución de lo juzgado.

El poder se delega en organismos de estado es lo que sucede en la parte que organiza

el estado en la constitución a partir del articulo 140 empieza la parte de la constitución
que se llama orgánica y organiza el estado, al llegar al articulo 203 encontramos al
organismo judicial y allí vemos la función del poder de juzgar y promover la ejecución
de los juzgados es decir de aplicar las leyes y que se cumplan lo que determinan es una
función especial del organismo judicial, esa es la facultad de juzgar entonces en
Guatemala los magistrados y los jueces son los encargados en Guatemala y la función
jurisdiccional se ejerce por la corte suprema de justicia y los demás tribunales que la ley
establezca, ninguna otra autoridad podrá imprimir en la administración de justicia y esto
es la jurisdicción, la facultad, la potestad el poder de juzgar de promover la ejecución
de lo juzgado, nosotros como hemos visto tenemos que las personas en la actualidad
relacionan.

La jurisdicción va a ser la facultad de administrar justicia para juzgar.

Y lo delega en un organismo de estado que se encargara según su estructura su

organización lo va a distribuir en jueces magistrados etc.…

Se sabe como se organiza en Guatemala los tribunales y esa organización del

organismo judicial la encontramos en la ley orgánica del organismo judicial en el
decreto 2-89 “ley del organismo judicial”.

Cuando decimos en el tema de los romanos el encargado de la jurisdicción era el

magistrado pretor el que tenia la facultad la potestad de juzgar y administrar la justicia.

Cuando hablamos de territorio con la jurisdicción solo tienen relación cuando vemos
que existe el concepto que se llama competencia por que solo va tener la relación de
carácter territorial cuando hablamos de la competencia.

La competencia es la forma en que se divide la jurisdicción.

Se puede decir que todos los jueces tienen jurisdicción, pero no todos tienen
competencia

Un juez de primera instancia puede ser alguien que tenga competencia de primera
instancia civil pero no va a tener competencia para conocer una acción de un
despido injustificado, ya que esa acción estaría reservada que la conociera un juez
de trabajo y previsión social.

También puede haber una competencia por razón de la cuantía

la jurisdicción de juzgar con el poder con la facultad y de promover la ejecución

de lo juzgado y la competencia es nada más la forma en la que se divide la
jurisdicción
El IUS CIVILI tiene otras fuentes que vienen de la potestad o poder que tenían las
autoridades romanas

Los comicios lo que emiten son las leyes comiciales, es una forma de organización
del pueblo romano que se organizaba en asambleas para el nombramiento de
autoridades y para probar e improbar leyes.

Los magistrados también emiten ciertas disposiciones como los edictos

senadoconsultos.

En la etapa del imperio durante el principado el príncipe y luego el emperador lo

que emiten son leyes imperiales que técnicamente recibían el nombre de rescriptos
imperiales

¿Qué tipo de leyes emitían los magistrados?

¿Qué tipo de leyes emanaban los comicios?

¿Qué tipo de leyes o disposiciones dictaban las asambleas de los ciudadanos

romanos?
Chivís es un ciudadano y el conjunto de chives es pópulos que significa pueblo y
por eso es asambleas populares de pópulos para identificarlas mas como comicios.

Las asambleas de ciudadanos romanos o comicios así se organizo el pueblo

romano para poder aprobar o improbar leyes.

Funciones de los comicios en la época republicana era elegir a los magistrados y

aprobar o rechazar las leyes que preparaban y les proponían

Los comicios únicamente podían aprobar o rechazar no podían modificar el texto

de una ley
Los concilios de las plebes
los ciudadanos romanos descendientes de los etruscos eran llamados patricios y
ellos decían ser los verdaderos romanos y a los descendientes del otro pueblo que
integro la civilización romana eran los ciudadanos llamados plebeyos y era de
mucha disfunción descendientes del pueblo latino hubo mucho pleito en estos
estratos sociales pero plebeyos y patricios no se llevaron hubieron prohibiciones al
inicio en la época de la monarquía en que los ciudadanos latinos pudieran ser
magistrados con el tiempo se fueron superando pero también surgió durante la
republica muchos ciudadanos plebeyos no podían participar en los comicios y
entonces hubo necesidad de que los plebeyos quisieron crear sus proprias
organizaciones sus propias asambleas crearon los concilios y como era de los
plebeyos de la plebe así se le llamo “concilios de la plebe” y entonces aprobaban
las propuestas a diferencia de los magistrados que les proponía el jefe de los
comicios que era tribuno de la plebe.

Los concilios eran propios de los plebeyos y las resoluciones que ellos emitían que
tipo de leyes van a hacer las resoluciones que amanan de su facultad de van a
denominar plebiscitos

Todavía tienen mucho de estos términos una relacione con lo que nosotros
tramitamos en tiempos modernos en los países de herencia latina porque plebiscitos
todavía se relaciona con un evento en el que participa toda la población para
aprobar o improbar una resolución, y en principio solo tenían relación con los
plebeyos, pero en el año 339 a.c. ya se dictan las leyes publicas en las que se
determinan que los plebiscitos y las leyes comiciales tienen el mismo valor.

Tipos de comicios

Se organizaron por curias porque era predecible en roma 3 tribus en cada tribu se
componían por 10 grupos y hacían 30 curias y cada curia tenia su numero como el
estado romano el imperio romano la civilización romana es conquistadora va
conquistando pueblos y adhiriéndolos como provincias al estado romano van
haciéndose mas ciudadanos y pasan a organizarse en tribus luego se forman 4
tribus urbanas porque quedan en roma y se agregar las tribus que están fuera de
roma a las que están dentro de roma son tribus urbanas y las que están fuera se le
llaman tribus rusticas.
Perdieron su secuencia debido al crecimiento del estado romano
 Guatemala, 04 de agosto de 2022
Jueves DERECHO ROMANO
Temas vistos:
- Fuentes del derecho romano
- Magistraturas
- Instrucciones de los comicios
- Concilios de la plebe
- Magistrados mayores
- Pretores
- Cónsules
- Magistrados menores
- Derecho civil
- Funciones de los comicios y como se organizaron
- Características comunes a las magistraturas
- El cenado

Tema del 04/08/2022

Resumen parea estudio previo para el primer parcial:

La doctrina y lo IURISPRUDENTES realizaron la JURISPRUDENCIA se le
denomino también IUS se le agrego como apellido Civilis que deviene de
CIVES que significa CIUDADANOS y el conjunto de ciudadanos era el
pueblo Romano el POPULUS.

Todos los ciudadanos por definición son libres, pero pueden existir también
quienes no son ciudadanos tienen la condición de ser libres y se da dentro
del contexto del esclavismo tema de producción esclavista y las clases
sociales son esclavos y esclavistas, pero dentro de los esclavistas en Roma
los ciudadanos son libres, pero también había otros esclavistas propios
oriundos de esos otros pueblos que conquisto el imperio romano.

La libertad es una condición propia del ciudadano romano que tiene que
ver con los demás integrantes si no es romano por definición van a hacer
extranjeros, pero dentro de los extranjeros vamos a encontrar diferentes
categorías.
La pertenencia al pueblo romano era determinada por la sangre no por el
territorio quiere decir que los nacidos en territorio romano no iban a ser
ciudadanos romanos no como en los estados actuales la ciudadanía se
obtiene por el hecho de haber nacido dentro de las fronteras patrias dentro
de las fronteras del país como en Guatemala los nacidos en territorio
guatemalteco aunque sean hijos de extranjeros pueden optar por la
ciudadanía guatemalteca pueden conservar la ciudadanía de sus padres
pero son guatemaltecos.

La pertenencia al pueblo romano era por vínculos de sangre debido a que

la sociedad romana también surge y se desarrolla dentro del contexto de la
organización social de los pueblos antiguos denominados GENS y de esto
viene GENTILICIO la pertenencia era a través de vínculos de sangre también
al principio son ciudadanos romanos los hijos legítimos de ciudadano y
ciudadana es decir de matrimonio legitimo era entre ciudadanos romanos.

La ciudadanía se podía adquirir también como un premio por que los

esclavos al adquirir su libertad se hacían ciudadanos por que la ciudadanía
romana fue considerada como un premio como un reconocimiento a
ciertas personas o comunidades y esa ciudadanía se podía alcanzar a
través de una concesión que otorgaba un magistrado y se obtenía la
ciudadanía por concesión, también en el caso de los esclavos la ciudadanía
romana se podía alcanzar también por concesión y existió una institución
para ello.

Quienes no eran romanos por definición serán extranjeros, pero dentro de los
extranjeros van a caber las siguientes categorías:
- Latinos
- Peregrinos
- Barbaros

Como no forman parte del pueblo romano y los habitantes que estaban
próximos al pueblo romano se le denomino latinos y estos pueblos vecinos
los latinos se considera el principio del desarrollo político de roma porque el
pueblo romano se integra de los etruscos y el pueblo latino pero hubo
mucha confrontación entre ellos y entonces al principio los latinos no se les
permitió reconocer como verdaderos romanos y eso implico luchas políticas
grandes una de las manifestaciones de esas luchas se dio a través de la
institución de esas asambleas concilios de la plebe para poder darse sus
propias leyes y también poder luchar por sus derechos esas instituciones
como los concilios de la plebe el tribuno de la plebe fue la que permitió que
posteriormente en la época republicana se le concediera una plena
condición de ciudadanos a los latinos que antes ni siquiera se les permitía
casarse con ciudadanas romanas “descendientes de los patricios” tampoco
se les permitía ocupar magistraturas por eso están consideradas al principio
como parte la integración de los habitantes del estado romano en la
categoría de extranjeros los latinos.
Los peregrinos
Los que no eran ciudadanos romanos pero que tenían relación jurídica
comercial con el estado romano siempre eran extranjeros, pero adquirían la
categoría de peregrinos y lo que no podían tener eran derechos políticos,
pero si podían tener propiedad podían adquirir negocios concesiones de
tierras y cosas así menos derechos políticos

¿Quiénes eran los peregrinos?

R// aquellos extranjeros que tenían relaciones jurídicas comerciales con el
estado romano.

Los demás extranjeros los que no tenían relaciones pacificas es decir los
enemigos de roma los que se oponían a la dominación romana eran
denominados BARBAROS

Nota: en el año 212 d.c. que todos los habitantes se les otorgo la ciudadanía
libre del imperio.

Los esclavos eran los sobrevivientes que les permitían vivir únicamente a
cambio de que sirvieran y formaban parte del patrimonio de una persona
libre y esta los tenia sometidos bajo su dominio y luego de los esclavos hubo
una institución que se llamó manumisión a través de la manumisión se le
podía dar la libertad a una personas y entonces quedaba liberada del
dominio de la potestad de otra persona y la ciudadanía romano pero si los
esclavos llegaban a ser ciudadanos constituían una clase social diferente
que eran los LIBERTOS a través de la manumisión habían adquirido la libertad
pero libertos se les tenían que llamar para distinguirlos de los ciudadanos de
nacimiento.

Los que habían sido esclavos y habían la libertad de condición de

ciudadano romano eran los libertos pero quedaban comprometidos con
aquel que les había otorgado la libertad que quiere decir que tenían ciertos
deberes de carácter moral respecto a la persona que les había otorgado la
libertad pero que seguía disfrutando de derechos porque siempre seguían
atados a ciertos servicios se le denominaba PATRONUS de este término es el
que nace en el derecho laboral artículo 2 del código del trabajo la
denominación del patrono es la persona que tiene a su servicio y contrata
para que le presenten servicios intelectuales o físicos o de ambos géneros a
uno o más trabajadores.

El objeto del derecho romano es que se identifique y se comprenda el

derecho civil de la actualidad.
La condición que tienen esas personas frente al estado a la familia y la
sociedad y vamos analizar la condición de un ciudadano que es romano
que es libre que es sujeto del IUSCIVILI del derecho civil así se encuentra el

concepto de personas
SUI IURIS que significa persona de derecho propio la organización social
romana se organizan atendiendo su posición en la familia y así aunque se
ha explicado que en roma lo importante que es la organización y por que
es una gens que es la pertenencia al pueblo romano se da por vinculo de
sangre por pertenecer a la misma familia y entonces en su posición de la
familia es que se organiza y se distingue la posición de la persona y a lo
interno del estado romano un patriarcado porque efectivamente es al varón
al que se le da la mayor relevancia y en el que se concentra todo esto de
poder llevar adelante la representación de la familia el hacer negocios y
adquirir obligaciones y demás. En la organización de la familia romana se
distingue al PATERFAMILIAS o padre de familias es el hombre que se resume
en esta característica tiene plena capacidad jurídica y patrimonio propio
por lo que se dice que se gobierna así mismo y por eso es personas del
derecho propio SUI IURIS.

Una persona de derecho propio SUI IURIS se gobierna así misma porque tiene
capacidad jurídica.

¿Qué es la capacidad?
R// es el elemento de la persona por medio de la cual una persona puede
ejercer sus derechos y también se puede obligar por sí mismo.

Todas las personas que sean menores de edad tienen la capacidad de

goce. Por ejemplo, un menor puede ser propietario comprar un bien
inmueble se titular de la propiedad y tener el dominio del bien inmueble, si
puede, pero debe comparecer el padre de familia el que tenga la
representación del menor para hacer la compraventa para que el menor
sea el titular del inmueble.

¿qué es la capacidad? ¿Qué es el patrimonio? ¿Qué es la patria potestad?

R// es la institución del derecho civil por medio de la cual una persona
puede ser sujeto de derechos y obligaciones por sí mismo

La capacidad que tiene el menor se le conoce de goce o relativa y la

capacidad que es del mayor de edad se conoce como absoluta o
capacidad de ejercicio porque ya es capaz, se puede representar de si
mismo.

Entonces tiene plena capacidad pero también tiene patrimonio propio el

patrimonio es un conjunto de bienes y derechos de cargas y obligaciones
que posee una persona, las personas que tenían plena capacidad jurídica
y patrimonio propio son personas SUI IURIS o personas de derecho propio y
frente a estas personas van a ver otras que no tengan plena capacidad o
patrimonio en todo caso los que están sometidos a esas personas los que
son gobernados por las personas SUI IURIS se van a denominar personas
sometidas ALIENI IURIS por definición en la familia como estamos viendo que
es la organización de la familia romana las personas ALIENI IURIS van a ser los
hijos y la esposa que están sometidas al poder del PATERFAMILIAS porque
detenta una potestad sobre ellos patria potestad que es la potestad del
padre patria potestas es la que ejerce el padre sobre los ALIENI IURIS o los
sometidos.

Sabemos que la patria potestad es también una institución del derecho civil
y se define la patria potestad como el derecho que tienen los padres de
representar los intereses de sus menores hijos y responder por sus
obligaciones.

es importante que la institución del patrimonio surge en el contexto del

derecho romano porque había un patriarcado que nosotros lo identificamos
como el padre de familia que tiene el ejercicio de todos los bienes y
derechos la organización de las tareas y responde por las obligaciones y
tiene la potestad sobre los hijos y la esposa entonces frente a esta institución
que tiene el patrimonio que es el conjunto de bienes y derechos surge de
patrick´s= padre y monium que significa carga en el latín si lo interpretamos
ahora su origen significaría la carga del padre.
El hombre era el encargado de salir a trabajar y hacer los negocios y frente
las instituciones los el patrimonio los romanos los romanos crearon la
institución del MATRIMONIO que surge del derecho romano de las palabras
MATRIX= madre Y MONIUM= carga que significa la carga de la madre, pero
la madre estaba limitada por eso en la manera de pensar en los pueblos
latinos al cónyuge mujer a la esposa le correspondía y lo definía las
legislaciones civiles cuando leían la celebración del matrimonio a los
cónyuges los derechos provenientes y obligaciones del matrimonio se leía
que a la mujer le correspondía la educación, el cuidado de los hijos y los
deberes del hogar esas concepciones vienen del patriarcado romano.

La situación jurídica de la mujer podría alcanzar ser SUI IURIS solamente si no

estaba sometida a la potestad de su padre porque si no estaban casadas
las mujeres permanecía sometida al padre de familia, si se casaba pasaba
a ser sometida a su esposo o a su suegro si mataban a su esposo.

Tutor es quien realiza el que es titular de la institución denominada tutela.

El tutor es el que dirige y la tutela era perpetua en las mujeres.

¿Qué es tutela? R// es una institución del derecho civil por medio de la cual
una persona denominada tutor tiene el derecho y obligación de representar
los intereses y obligaciones de un menor que no esta sometido a patria
potestad.
Los varones ciudadanos romanos si son menores de edad son denominados
IMPUBERES y si son IMPUBERES o menores de edad hasta los 14 años, si son
IMPUBERES requieren de la autorización de un tutor para realizar actos
jurídicos, la tutela es la que ejercen esos tutores y esa tutela termina cuando
el sujeto menor alcanza la mayoría de edad.

Y cuando alcanzaban la pubertad adquirían los varones la plena

capacidad jurídica en el estado romano los menores de 14 años necesitan
un tutor, si el menor tiene patria potestad solo procedería en nuestros
tiempos si ha sido retirada la potestad a lo padres o si los padres murieron
por eso se solicita la tutela.

Y si el varón tenia mas de 14 menor de 25 necesitaban un curador y ya eran

pubertos, el tutor es una persona a quien le corresponde el ejercicio de esta
institución tutela existía una institución denominada curatela que era la que
ejercía el curador y este curador la utilizaban los varones que tenían 14 pero
menos de 25 años por eso la curatela se utilizo para representar los derechos
de los mayores de edad que no tenían plena capacidad es decir la tutela
de un mayor de edad.

Que pasa con los mayores de edad que son declarados en estado de
interdicción se les nombra tutores.
Concepto de Derecho Romano.
El Derecho Romano es la doctrina racional o ciencia que elaboraron los juristas de la antigua Roma,
especialmente durante la época clásica (130 a.C a230 d.C.), para el discernimiento de la conducta
justa a seguir en las relaciones patrimoniales entre las personas o entre una persona y la comunidad.
Los juristas son considerados como personas sabias en lo relativo al discernimiento de lo justo y lo
injusto (iuris prudentes), y por eso tienen autoridad (auctoritas) aunque no tengan poder político,
y su doctrina es comúnmente aceptada como válida y aplicada por los jueces para hacer sus juicios.

La ciencia del Derecho Romano o Ramanística.

En la Edad Media, a partir del siglo XII y gracias al descubrimiento de un manuscrito del Digesto, se
inicia por el gramático Irnerio, en la Universidad de Boloña, un estudio científico del Derecho
Romano, que se difunde en todos los reinos de Europa Occidental por medio del estudio
universitario. Este estudio científico del Derecho Romano, que se inició entonces y perdura hasta
hoy, es la Ciencia del Derecho Romano o Romanística..

Papel de la romanística en la formación de un nuevo derecho común.

Actualmente la Romanística tiene un papel importante que jugar en relación con la construcción del
nuevo derecho privado que exige el fenómeno de la «globalización». La intensificación de las
relaciones comerciales y de los flujos de dinero entre todos los pueblos del mundo, la formación de
zonas delibre comercio, de uniones aduaneras o de mercados comunes, la integración de nuevas
organizaciones políticas que comprenden varios Estados nacionales, entre otras manifestaciones del
nuevo orden económico y político que se va gestando, requieren la formación de un nuevo derecho
común a todos los pueblos. La Romanística, como ciencia cultivada en casi todos los pueblos, no sólo
de Europa y América, sino también de algunos pueblos de África, de Oriente Medio y de Asia, donde
(en China, Japón y Corea) hay actualmente un interés creciente por el Derecho Romano, está en una
posición inmejorable para contribuir a crear una la nueva ciencia jurídica común que requiere el
Siglo XXI.
 Etapas históricas del Derecho Romano.
La Historia del Derecho Romano comprende aproximadamente mil años. El inicio se fija hacia el año
450 a.C., con la publicación de la Ley de las XIITablas, y su fin hacia el año 530 d.C., cuando se hace
la compilación ordenada por Justiniano. En este amplio período se suelen distinguir tres épocas: la
época arcaica (450 a.C. al 130 a.C.), la época clásica (130 a.C. al 230 d.C.) y la época posclásica (230
d.C. al 530 d.C.). Consecuentemente, en el estudio del Derecho Romano se distingue el derecho
arcaico, el clásico y el posclásico.

Época arcaica.
La época arcaica del Derecho Romano inicia con la promulgación, por un colegio de diez magistrados
llamados decemviri, de la Ley de las XII Tablas, hacia el año 450 a.C., es decir casi trescientos
años después de la fundación de Roma (754 o 753 a.C.), y termina hacia el año 130 a.C., cuando se
legitima, por medio de la ley Ebucia, el nuevo «procedimiento formulario» para resolver los
conflictos. Durante esta época, el Derecho consiste principalmente en la interpretación que hacen
los juristas, todavía rudimentaria aunque con aportaciones importantes, de la Ley de las XII Tablas.
El procedimiento para resolver los conflictos es principalmente el que está previsto en esa ley, por
lo que se denomina procedimiento de las «acciones de la Ley». Desde el puntode vista político, esta
época comprende la transición de la monarquía a laRepública, la cual queda ya configurada a
mediados del siglo IV a.C., y alcanza su mayor desarrollo hacia el siglo II a.C.

Época clásica.
La época clásica comienza el año 130 a.C. con la legitimación del nuevoprocedimiento formulario,
que, junto con otros factores, permitirá el gran desarrollo de la ciencia jurídica, gracias a la existencia
de un grupo de juristas(o «jurisprudencia») independientes del poder político y conscientes de
laobjetividad y valor de su propio saber. Termina hacia el año 230 d.C, que coincide
aproximadamente con la muerte de los últimos juristas clásicos, y la generalización de un nuevo
procedimiento, primeramente llamado«procedimiento extraordinario», y luego
«procedimiento cognitorio». Es la época en que el Derecho Romano alcanza su mayor esplendor, y porconsiguiente la que
preferentemente debe ser estudiada como modelo para laformación jurídica de los estudiantes. Comprende tres etapas:
i) la primeraetapa clásica, del 130 al 30 a.C.; ii) la etapa clásica central, del 30 a.C. al 130d.C.; y iii) la etapa clásica tardía,
del 130 al 230 d.C. Desde el punto de vista político, coincide con la crisis de la República (s. I a.C.) y la instauración por
Augusto (s. I d.C.) de un nuevo régimen político, el «Principado», caracterizado por la concentración del poder y la
autoridad en una sola persona, el «príncipe» o primero entre los ciudadanos. En este régimen se mantienen las
instituciones republicanas, aunque evidentemente debilitadas, pues se entiende que el príncipe es el protector de la
República.

Época posclásica.
La época posclásica va del 230 d.C. al 530 d.C. Durante ella prevalece el procedimiento cognitorio y
deja de haber una jurisprudencia independiente. Entonces el Derecho se concibe principalmente
como expresión de la voluntad del emperador. Comprende tres etapas: i) etapa Diocleciana, del 230
al 330; ii) etapa Constantiniana, del 330 al 430; y iii) etapa Teodosiana, del 430 al 530. Concluye con
la compilación del Derecho que ordenó hacer el emperador Justiniano. Desde el punto de vista
constitucional, la etapa se inicia con la severa crisis del siglo III que dio lugar a la instauración de una
nueva organización imperial, fuertemente centralizada y burocrática, conocida con el nombre de
«Dominado» o «Imperio absoluto», que termina claramente con toda apariencia republicana. Es
propia de este régimen la división del Imperio en dos secciones, Occidente y Oriente, cada una con
su respectiva capital, Roma y Constantinopla respectivamente.

Fin del Derecho Romano antiguo.

El fin de Derecho Romano antiguo suele considerarse hacia el año 530, es decir al momento en que
se hace la compilación de Justiniano. El Derecho Romano ya había dejado de ser vigente en
Occidente, desde la caída de Roma en el año 476, pero sobrevivió parcialmente mezclado con el
derecho germánico. En la parte oriental del Imperio la compilación de Justiniano se mantiene en
vigor, y el Derecho Romano subsiste, pero transformado por la cultura helénica como Derecho
Bizantino, hasta la toma de Constantinopla por los turcos en el año 1453.

FUENTES DEL DERECHO ROMANO

El Corpus Iuris Civilis.

La doctrina que los juristas elaboraron se transmitió por medio de los libros que escribieron,
parcialmente recogidos en una obra antológica llamada Digesto (Digesta) que ordenó hacer el
emperador Justiniano y que fue publicada el año 533 d.C. El mismo emperador ordenó hacer una
colección de las leyes dictadas por los emperadores precedentes y por él mismo, que se conoce con
el nombre de Código de Justiniano (Codex Justiniani), y elaboró un libro elemental para la
enseñanza del Derecho conocido como Instituciones de Justiniano (Justiniani Institutiones). Estos
tres libros, Digesto, Código e Instituciones, constituyen las fuentes principales, aunque no las únicas,
para el conocimiento del Derecho Romano.

La compilación de Justiniano se completó posteriormente, en la Edad Media, con una colección de

leyes imperiales, no contenidas en el Código de Justiniano, emitidas por él mismo y sus sucesores.
Esta colección se denominó leyes nuevas o «Novelas» (Novellae) y se añadió como un cuarto libro.
En la
Edad Media se denominó a estos cuatro libros «Cuerpo de Derecho Civil» (Corpus Iuris Civilis),
para distinguirlo del derecho de la Iglesia o «Cuerpo de Derecho Canónico» (Corpus Iuris
Canonici).

El Principado sufre una grave crisis durante el siglo III d.C., que da lugar al establecimiento, por el
emperador Diocleciano, a fines de ese siglo, de una nueva organización política conocida como el
«Dominado» o «Imperio absoluto». Ésta es una organización centralista burocrática, que elimina
todas las apariencias republicanas y se organiza abiertamente como una monarquía, con la división
del imperio en dos grandes partes: Occidente y Oriente, con sus respectivas capitales en Roma y
Constantinopla.

Para comprender el Derecho Romano es necesario, primero, conocer la organización política en la

que surgió. Ésta no es un invento de los juristas romanos, sino resultado de la evolución histórica
del pueblo romano. Para ellos, la organización política vigente era un dato social, es decir una
realidad
Con la que tenían que contar, pero no la entendían como una materia propia del Derecho que ellos
iban elaborando. No se tenía entonces, como sucede hoy, la idea de que la constitución política es
la base o fundamento de todo el orden jurídico.

La organización política romana fue evolucionando con el tiempo. Originalmente era una monarquía,
y de acuerdo con la tradición sobrevivió hasta fines del siglo VI a.C., cuando dejaron de haber reyes;
a éstos sucedieron, durante el siglo V a.C. gobernantes militares con mandos absolutos. A partir del
siglo IV a.C. Roma se constituye como una república, que entra en una fuerte crisis en el siglo I a.C.
Esta crisis fue superada por el advenimiento de una nueva organización política, en el siglo I d.C.,
conocida
como «Principado», establecida por Augusto, caracterizada por la concentración del poder y la
autoridad en la persona del «príncipe», a quien se considera simplemente el primero entre los
ciudadanos y el protector de las instituciones republicanas, las cuales perviven en esta nueva
organización política, aunque ciertamente muy debilitadas, y convivirán con nuevas instituciones
creadas por el príncipe. El Principado sufre una grave crisis durante el siglo III d.C., que da lugar al
establecimiento, por el emperador Diocleciano, a fines de ese siglo, de una nueva organización
política conocida como el «Dominado» o «Imperio absoluto». Ésta es una organización centralista
burocrática, que elimina todas las apariencias republicanas y se organiza abiertamente como una
monarquía, con la división del imperio en dos grandes partes: Occidente y Oriente, con sus
respectivas capitales en Roma y Constantinopla. Para este curso de Derecho Romano, concentrado
en el estudio del derecho clásico, es suficiente conocer la organización política republicana que es
aquella en la que se fragua el derecho clásico, y si bien éste tiene su esplendor durante el Principado,
entonces siguieron funcionando las mismas instituciones republicanas que influyeron en la
formación del derecho, especialmente el pretor y el senado…

Establecimiento de la república.
En el tiempo de la monarquía, la población se diferenciaba por su origen familiar, y quizá étnico y
religioso, en «patricios» y «plebeyos». Los primero seran etruscos y los otros latinos. En el principio,
los ciudadanos eran exclusivamente los patricios, pero pronto, en el tiempo de la monarquía, se
incluyó entre ellos a los plebeyos. Sin embargo, continuó una diferencia importante, porque los
patricios, agrupados en clanes familiares (gentes), tenían el predominio político y económico. La
lucha de los plebeyos por adquirir las mismas posibilidades políticas y económicas de los patricios
duró varios siglos. Un avance importante para la igualación fue la ley Canuleya (a. 445 a.C.) que
eliminó la prohibición de matrimonio entre patricios y plebeyos.

Las diferencias entre patricios y plebeyos quedaron superadas en la constitución republicana en el

siglo IV, cuando se admite, por las leyes Licinias Sextas (367 a.C.), que los plebeyos pueden acceder
a las magistraturas republicanas. La organización política conocida como república (res publica) se
consolida hacia el siglo IV a.C. y tiene su apogeo en los III y II a.C.

Los ciudadanos romanos.

El conjunto de ciudadanos romanos (cives) constituye el pueblo romano (populus). Todos los
ciudadanos son libres, por lo que se entiende que la libertad es condición propia del ciudadano
romano. La pertenencia al pueblo romano era originalmente determinada por la sangre, no por el territorio. En
principio son ciudadanos romanos los hijos legítimos de ciudadano y ciudadana, es decir los hijos nacidos de matrimonio
legítimo. También son ciudadanos los hijos ilegítimos si su madre era ciudadana al momento del parto. Los esclavos, al
conseguir la libertad, se hacían ciudadanos. La ciudadanía romana llegó a considerarse como una especie de premio o
reconocimiento a ciertas personas o comunidades, por lo que se podía alcanzar por concesión de un magistrado

Los extranjeros: latinos, peregrinos y bárbaros.

Quienes no forman parte del pueblo romano son extranjeros. En estos se consideran diversas
categorías. A los habitantes de los pueblos vecinos, los latinos, se les concedía un estado próximo al
de ciudadano, llamado iuslatini, que posteriormente se concedió a otros pueblos. Los demás extranjeros que tenían
relación con Roma eran llamados «peregrinos» (peregrini) y podían tener relaciones jurídicas con los ciudadanos, aunque
no tenían derechos políticos. Los extranjeros que no tenían relaciones pacíficas con Roma eran llamados «bárbaros»
(barbari).En el año 212 d.C. el emperador Antonino Caracala otorgó la ciudadanía a todos los habitantes libres del Imperio.

Los esclavos.
Los esclavos, que originalmente fueron los cautivos en la guerra a quienes se conservaba la vida a
cambio de que sirvieran al vencedor, no eran ciudadanos, sino más bien se les consideraba cosas,
que formaban parte del patrimonio de una persona libre, quien las tenía sometidas a su potestad
de dueño (dominica potestas). No obstante, se les reconocía su condición humana, y podían actuar
en la vida jurídica, y a veces lo hacían de manera muy activa, pero siempre en nombre y a favor de
sus dueños. Éstos podían concederles la libertad mediante un acto formal llamado manumisión
(manumissio).

Los libertos.
Los esclavos manumitidos adquirían, con la libertad, la ciudadanía romana. Pero constituían una
clase social, los «libertos» (libertini), diferenciada de los libres de nacimiento o «ingenuos»
(ingenui). Si bien los libertos eran hombres libres y ciudadanos con todos sus derechos, tenían
ciertos deberes morales respecto de quien los había manumitido, a quien se llamaba «patrono»
(patronus).

Personas de propio derecho (sui iuris) y personas sometidas (alieni iuris).

En consideración a la posición que las personas ocupan en la familia, se distingue entre el padre de
familias (paterfamilias), que tiene plena capacidad jurídica y patrimonio propio, por lo que se dice
que se gobierna a sí mismo o que es sui iuris, y las personas que están sujetas a la potestad del
padre o «patria potestad» (patria potestas), de las que se dice que son gobernadas por otro o que
son alieni iuris, como los hijos o la esposa.

Situación jurídica de la mujer.

La mujer, soltera o casada, puede ser sui iuris, si no está sujeta a la potestad de su padre, ni de su
suegro o de su marido. Tiene entonces plena capacidad jurídica, pero para actuar en la vida jurídica
requería de un tutor que autorizara los actos que afectaban su patrimonio. La tutela perpetua de las
mujeres prácticamente desaparece hacia el siglo II d.C.

Impúberes y menores.
Los varones sui iuris, si son impúberes (esto es menores de 14 años), requieren también de la
autorización de un tutor para realizar actos jurídicos; la tutela termina cuando alcanzan la pubertad
y adquieren plena capacidad jurídica. No obstante, mientras son menores de 25 años, y aun cuando
pueden actuar por sí mismos, precisaban de un curador que les aconsejara respecto de los actos
jurídicos que querían realizar.

EL IUS
La palabra que se usaba en Roma para designar lo que hoy conocemos como Derecho era la palabra
ius, de la cual derivan las palabras españolas jurídico, jurista y otras. Ius significa primariamente «lo
justo». Luego designó la doctrina elaborada por los juristas para discernir la conducta justa, doctrina
Que era respetada y aplicada por los jueces para resolver los conflictos. Quienes conocen y elaboran
el ius, son los juristas o juris prudentes.

El ius civile.
Originalmente el ius estaba ligado con la religión, y por eso existía un ius divinum, que contenía las
reglas sobre los actos religiosos. En cambio, el ius civile, es decir el ius propio de los ciudadanos, se
refería a sus relaciones privadas de carácter patrimonial. Hacia el siglo II a.C. el ius civile es ya un
saber enteramente secular, referido a relaciones patrimoniales. Solamente hasta la época clásica
tardía, cuando los juristas son asalariados del emperador, y tiene que interesarse en la
administración y el gobierno del imperio, se introducirá la noción de un ius publicum como el
derecho referido a las relaciones entre gobernantes o entre gobernantes y gobernados

El ius gentium.
Los romanos sabían que el ius civile era un derecho peculiar, propio de los ciudadanos romanos,
distinto del que practicaban otros pueblos. Pero encontraron que tenía algunas instituciones que
eran comunes a los otros pueblos, porque se fundaban en la simple “lealtad a la propia palabra”
(fides), como los contratos. El conjunto de estas instituciones comunes con los otros pueblos fue
llamado «derecho de gentes» (ius gentium).

Las fuentes del derecho civil.

El ius civile es principalmente obra de los que conocen y elaboran el ius, es decir de los juristas o
juris prudentes. Por eso, la principal fuente del ius es la labor conjunta de los juristas o
«jurisprudencia». Los juristas no tienen poder político alguno, pero les reconoce que son quienes
saben acerca de lo justo e injusto, y por eso tienen «autoridad», la autoridad propia de los prudentes
(auctoritas prudentium).

El ius civile tiene otras fuentes provenientes de la potestad de los comicios, los magistrados y,
durante el Principado, del Príncipe, como son: las leyes comiciales, los edictos, los senadoconsultos
y los rescriptos.
El contenido de estas fuentes, cuando se refieren al derecho privado, se originaba muchas veces en
recomendaciones o consejos de los juristas, y su aplicación pasaba por la labor de interpretación
que hacían los juristas a fin de que las órdenes de la potestad no desvirtuaran el saber autónomo
del ius. Se refleja así en las fuentes jurídicas el equilibrio entre la potestad y la autoridad, propio de
la constitución republicana.

Las asambleas populares o comicios.

El conjunto de ciudadanos se reunía en asambleas denominadas «comicios». Estas asambleas se
fueron organizando de distinta manera, según cambiaba la situación política.

Los comicios por curias.

Los comicios más antiguos, existentes en tiempos de la monarquía, eran los llamados «comicios por
curias»
(comitia curiata). Todos los ciudadanos se encontraban reunidos en tres «tribus», cuyos nombres
eran Tities, Ramnes ,Luceres, que posiblemente correspondían a sectores del territorio de Roma;
cada tribu se componía de diez grupos llamados «curias», por lo que todos los ciudadanos quedaban
distribuidos en 30 curias. No está muy claro cuáles eran las funciones de estos comicios, pero
estaban organizados de modo que se aseguraba el predominio de los ciudadanos patricios respecto
de los ciudadanos plebeyos.

Los comicios por tribus.

Al comienzo de la república se introduce una reforma en el modo de organizar los comicios,
motivada en parte por el crecimiento territorial de Roma. El conjunto de ciudadanos se distribuye
entonces en 4 tribus urbanas, que correspondían a las tres antiguas tribus más una zona aledaña, y
en varias tribus rústicas en las que se agrupaban los ciudadanos que vivían fuera de la ciudad; el
número de tribus rústicas fue aumentando como consecuencia de las conquistas territoriales hasta
llegar finalmente al número de 31 tribus rústicas, que nunca fue sobrepasado. Los «comicios por
tribus» agrupaban así a todos los ciudadanos en 35 tribus. Cada ciudadano votaba en lo personal en
su tribu, y la mayoría de votos determinaba el voto de cada tribu; la decisión se tomaba
considerando la mayoría de votos de las tribus, no de los ciudadanos; este sistema hacía que la
minoría de los ciudadanos pertenecientes a las tribus rústicas, que eran los terratenientes (adsidui),
prevaleciera respecto de la mayoría de los ciudadanos agrupados en las tribus urbanas que carecían
de tierras (proletarii).

Los comicios por centurias.

También durante la época republicana, aunque la tradición los atribuye a las reformas que introdujo
el rey Servio Tulio, apareció otra forma de asamblea de ciudadanos conocida como «comicios por
centurias», porque tenía como base la unidad propia del ejército, la centuria. Los integraban los
ciudadanos capaces para alistarse en el ejército, es decir de edad entre 17 y 60 años. Los ciudadanos
se agrupaban en centurias, según fuera su condición económica. Cada ciudadano votaba en la
centuria, pero los votos se contaban por centurias. Las centurias de los caballeros (equites) y las de
la primera clase, que agrupaban a los ciudadanos ricos, sumaban 98 centurias, de un total de 193,
mientras que las centurias donde se agrupaba la mayoría de los ciudadanos con menores ingresos
era de 95, por lo que había un claro predominio de los ciudadanos ricos.

Funciones de los comicios.

Las funciones de estos comicios en época republicana eran elegir a los magistrados y aprobar o
rechazar las leyes que aquellos preparaban y les proponían. Los comicios por centurias pudieron en
un principio haber tenido también esas funciones, e incluso se afirma por la tradición que fueron los
que
Aprobaron la Ley de las XII Tablas, pero se ocupaban preferentemente de asuntos militares, y los
comicios por tribus, de los asuntos civiles.

Decadencia de los comicios.

Los comicios fueron perdiendo funcionalidad como consecuencia del crecimiento de la población,
pues fue prácticamente imposible reunir a todos los ciudadanos dispersos, ya no solo en la península
itálica sino también en los territorios de las provincias. La turba urbana que se reunía en los comicios
del siglo primero a.C, no era de ninguna manera representativa de la población total, y constituía
más bien una masa que obedecía directrices de personajes poderosos y aprobaba lo que ellos
previamente determinaban.
Los concilios de la plebe.
Aunque las diferencias entre patricios y plebeyos habían quedado superadas en la organización
republicana, se siguieron celebrando en tiempos de la república las reuniones de los ciudadanos
plebeyos denominadas «concilios de la plebe», en los que se aprobaban las propuestas de su jefe,
«el tribuno de la plebe». Las decisiones que tomaban se llamaban «plebiscitos» y en principio
obligaban sólo a la plebe. Estas reuniones también se hacían por tribus, y en el año 339 a.C. las leyes
Publilias determinaron que los concilios de la plebe tenían el mismo valor que los comicios y los
plebiscitos el mismo que las leyes comiciales.

Las magistraturas.
El gobierno de la república se encargaba a varios magistrados: los de más alto rango, que estaban
dotados de imperium o poder máximo, eran los cónsules y los pretores; los otros magistrados, que
sólo tenían una potestad limitada (potestas) a la función que ejercían, eran los censores, cuestores
y ediles.

Características comunes de las magistraturas.

Todas las magistraturas republicanas tienen estas características comunes: i) la colegialidad, es decir
que en cada magistratura hay dos titulares, que tienen el mismo poder, y uno puede vetar la decisión
del otro, por lo que tienen que actuar de común acuerdo; ii) la anualidad, porque el cargo sólo dura
un año, y iii) la gratuidad, por lo que los magistrados no reciben remuneración económica, y por eso
las magistraturas se llamaban honores.

Los cónsules.
Correspondía directamente a los cónsules el gobierno de la república. En ellos reside la plenitud del
imperium y tienen una competencia general, en principio ilimitada, en tiempo de paz y de guerra.
Cuando uno de los cónsules actúa como general del ejército tiene el imperium absoluto, sin el
posible veto de su colega, mientras está fuera de Roma. En un momento de crisis política, el Senado
puede autorizar que uno de los cónsules actúe por sí mismo como dictador (dictator), con plenitud
del imperio, para superar la crisis.
Los pretores.
Los pretores (praetores) son magistrados que también tienen imperium, a quienes se encarga
especialmente la jurisdicción (iurisdictio), es decir la resolución de los litigios. Son los que tienen
más relación con el derecho. El pretor urbano aparece en el año 367 a.C. para resolver litigios entre
ciudadanos romanos; el pretor peregrino aparece en el 242 a.C. encargado de la solución de
controversias entre ciudadanos y peregrinos o entre peregrinos.

Los censores.
Los censores se nombraban cada cinco años y tenían la potestad de hacer el censo (census) o lista
de los ciudadanos, así como la lista de los senadores (lectio Senatus), lo cual les daba una inmensa
influencia política, y la de definir el régimen de las concesiones de tierras públicas hechas a favor de
los particulares.

Las magistraturas menores: cuestores y ediles.

Los cuestores (quaestores) eran los encargados de llevar las cuentas públicas. Los ediles (aediles)
se ocupaban del orden de los mercados, de modo que tuvieron una incidencia importante en el
régimen de la compraventa.

El tribuno de la plebe.
Los plebeyos reunidos en su asamblea o concilio de la plebe elegían un representante para defender
sus intereses frente a los patricios. Este representante era el «tribuno de la plebe». Si bien nació
como una magistratura extra constitucional, exclusiva de la plebe, terminó asimilándose a una
magistratura republicana.

La carrera política.
La carrera política (cursus honorum) se iniciaba hacia los 17 años con el ingreso a las
magistraturas menores; y luego a la pretura, no antes de los treinta años; al consulado, no antes de
los cuarenta y dos, para luego acceder a la censura. Entre cargo y cargo había que tener dos años,
cuando menos, de vacancia. Los ex magistrados que tuvieron imperio (pretores y cónsules) podían
ser senadores.

El Senado.
Está constituido por los ex magistrados mayores (cónsules, pretores, censores), a quienes se les
reconoce un saber político y se les denomina patres. El Senado no tiene propiamente poder de
mando (no tiene imperiumni potestas), sin embargo es el órgano político más influyente, porque
se reconoce que tiene el saber o experiencia para gobernar, esto es la auctoritas patrum. Interviene
en todos los asuntos importantes de la República, y especialmente se le encomienda la dirección de
la política religiosa, es decir la admisión o rechazo de nuevos cultos, de las finanzas públicas, el
control de las magistraturas, la asignación de gobernantes (en calidad de propraetores o
proconsules) para las provincias, y de los mandos militares, así como la dirección de la política
internacional. Los senadores eran elegidos por los censores, quienes confeccionaban la lista de
senadores (lectio Senatus) con los ex magistrados. El nombramiento era, en principio, vitalicio. El
número de senadores varió hasta llegar a un máximo de 600. Era, a diferencia de las magistraturas
y los comicios, un órgano estable, y por eso fue el órgano decisivo de la política romana.
Las decisiones del Senado.
Las decisiones del Senado se tomaban por mayoría de votos. Como no era una instancia que tuviera
poder, sus decisiones no eran imperativas, a diferencia de las leyes aprobadas por los comicios o los
decretos de los magistrados, sino que tenían, como corresponde a una instancia con autoridad, el
carácter de consejos del Senado (senatus consulta) dirigidos a los magistrados, quienes
ordinariamente los ejecutaban para no contradecir la autoridad del Senado, y poder
posteriormente, al terminar su magistratura, ser admitidos ahí; sin embargo, los magistrados, si lo
querían, podían, fundados en su imperium, ignorar o contravenir la recomendación del senado. Los
senadoconsultos de la época republicana no afectaron el derecho, pero en la época del Principado,
cuando ya no se reúnen los comicios, el senado fue aprovechado por los emperadores como
asamblea para aprobar las leyes que ellos hacían, como si fueran senadoconsultos. Algunos de los
senadoconsultos de los siglos I y II d.C. incidieron en el derecho privado.

Autoridad y potestad.
En la constitución republicana la libertad política de los ciudadanos romanos se protege mediante
un equilibrio entre la potestad política (potestas), o poder socialmente reconocido, y la autoridad
(auctoritas), o saber socialmente reconocido. Los magistrados y los comicios tienen la potestad que
les permite dar órdenes imperativas en forma de decretos o leyes, mientras que los senadores
tienen la autoridad que les permite autorizar o desautorizar los actos de los magistrados o de los
comicios. De este modo la autoridad, que no da órdenes sino consejos o recomendaciones, limita el
ejercicio de la potestad que, en principio era ilimitada.

La jurisprudencia arcaica.
La labor principal de los juristas en la época arcaica fue la interpretación de la
Ley de las XII Tablas. La Ley de las XII Tablas fue la primera fuente del derecho romano
arcaico fueron las costumbres de los antepasados (mores maiorum), que fueron recogidas en la
Ley de las XII Tablas, publicada hacia el año 450 a.C. Esta ley fue formada por un grupo de diez
magistrados, los decemviri, por lo que se le llama también «ley decemviral». La tradición afirma que
fue aprobada por unos comicios por centurias, pero esto no parece probable. Contenía una serie de
preceptos jurídicos y funerarios recogidos de la propia tradición y también de las leyes griegas,
especialmente de las de las comunidades griegas asentadas en la península itálica (Magna Grecia). No la conocemos
directamente, sino sólo por citas y referencias de autores muy posteriores, gracias a las cuales se ha podido hacer una
reconstrucción. Esta ley estuvo formalmente en vigor durante toda la historia de Roma y nunca fue derogada, aunque sí
complementada y superada, de hecho, por leyes posteriores. la interpretación de la Ley de las XII Tablas Fue una
interpretación creativa, por la que fueron creando un orden jurídico más amplio, adaptado a las necesidades prácticas. Un
ejemplo de su interpretación creativa es la invención de la emancipatio, es decir del acto por el que se extingue la patria
potestad de un padre sobre su hijo: aprovecharon que la ley señalaba (Tabla 4,2) que el padre que vendía a su hijo tres
veces perdía la potestad sobre él para idear un acto en el que el padre, de común acuerdo con un amigo, vendía y
recompraba a su hijo, de modo que a la tercera venta se extinguía el poder paterno. Se tienen noticias de algunas obras
escritas por los juristas arcaicos, de las cuales la más representativa parece haber sido la obra atribuida al jurista Sexto Elio
Peto, llamada Tripertita, porque contenía tres partes: la Ley de las XII Tablas, su interpretatio, y un formulario de acciones
procesales.

La primera jurisprudencia clásica.

La jurisprudencia clásica aparece en el último tercio del siglo segundo a.C. Para entonces ya se ha
secularizado y separado definitivamente el ius civile del ius divinum. Se tienen como sus
fundadores a Manio Manilo, Marco Junio Bruto y Publio Mucio Escévola, cuyo hijo Quinto Mucio
Escévola es el jurista más representativo de esta etapa. Él publicó la primera exposición ordenada
del iuscivile, enriqueciendo la tradición del derecho romano con la incorporación del método de la
dialéctica griega. Su libro está dividido en cuatro partes: herencia, personas, cosas y
obligaciones, división que influirá las obras posteriores de derecho civil.

Actividad de la primera jurisprudencia.

La actividad de los juristas consiste principalmente en dar respuestas (responsa) a casos que les
proponen los particulares, pero también los jueces o magistrados. Las respuestas que dan los juristas
suelen ser aceptadas y seguidas por la autoridad o saber que se les reconoce. Las respuestas que
dan en público son breves, pero en privado explican a sus discípulos las razones que los llevaron a
darlas. Cada respuesta sirve como precedente o ejemplo para resolver casos semejantes. Procede
así la jurisprudencia casuísticamente, resolviendo casos concretos, y extendiendo las soluciones
concretas a casos semejantes; sólo excepcionalmente formulan reglas generales. Por este camino la
jurisprudencia llega a formar el derecho como un saber autónomo, que tiene sus propias nociones,
reglas y métodos, aunque no deja de tener en cuenta los datos sociales en que se aplica
(organización política, esclavitud, organización familiar, etc.), la utilidad práctica y la naturaleza
misma de las cosas a que se refiere. Para esta época ya queda fijada la terminología jurídica y el
cuadro general de las instituciones.

En principio, los juristas no actúan como abogados, defendiendo causas en juicio. El trabajo de la
abogacía lo dejan a los expertos en el arte de persuadir, es decir a los expertos en la Retórica
(oradores o retores). En esta primera etapa clásica se inicia la conformación de «escuelas» de
juristas, que no son establecimientos de enseñanza, sino agrupaciones de juristas en torno a un
maestro. El jurista Servio Sulpicio Rufo, de la última generación de juristas de esta etapa, es el
fundador de la «Escuela Serviana».

Las leyes.
En general, la ley (lex) es una declaración de potestad que vincula al que la emite y a quien está
dirigida. Hay leyes privadas y leyes públicas. La ley privada (lexprivata) es la que declara alguien que
dispone de una cosa propia, por ejemplo la prohibición que impone el vendedor de un esclavo para
que el comprador no lo haga vivir fuera de Roma, o el testamento por el que un padre de familia
determina cómo va a repartirse su patrimonio entre sus herederos.

La ley pública (lex publica) es la que declara el magistrado (rogatio) y es aprobada por los comicios
(iussum Populi); en época republicana solía también exigirse la autorización del Senado
(auctoritaspatrum). El contenido de la ley lo determina el magistrado en su rogatio. Los comicios
no pueden modificarlo, sino solamente aprobarlo o rechazarlo. La ley es pública porque vincula a
todos los ciudadanos y por eso su texto se expone en público. Los ciudadanos tienen el deber de
conocerla, por lo que no pueden excusarse de cumplirla alegando que la ignoraban.

Característica del contenido de la ley, su generalidad.

Desde la Ley de las XII Tablas, se fijó que la ley no podía dirigirse a un ciudadano en concreto, por lo
que se llegó a considerar que la ley tenía que contener una orden general dirigida a todos los
ciudadanos. Desde entonces se afirma que la generalidad es una característica esencial de la ley,
que la distingue de otros actos emitidos por la potestad, como los decretos o los edictos.

Relaciones entre la ley y el ius.

La ley, que es un acto de potestad, no modifica el ius creado por la autoridad de la jurisprudencia.
La ley se convierte en fuente del derecho en cuanto los juristas toman en consideración los nuevos
datos que contiene la ley y los incorporan al ius. Sin embargo, la mayor parte de las leyes se refieren
a asuntos políticos, criminales y fiscales ajenos al ámbito propio del ius. Fueron pocas leyes (la
mayoría plebiscitos) las que se ocuparon de asuntos de derecho privado, entre ellas la ley Aquilia
(lex Aquilia de damno, 286 a.C) sobre la responsabilidad por los daños causados a un bien ajeno;
la ley Furia (lex Furia de sponsu, de fecha incierta entre el 230 y 130 a.C.) sobre los fiadores, y la
ley Falcidia (Lex Falcidia, 40 a.C.) sobre la herencia.

Desaparición de las leyes comiciales.

En el Principado, cuando ya no se reúnen los comicios, dejó de haber leyes aprobadas por éstos. En
lugar de ellas, los emperadores las elaboraban y las enviaban al Senado para que éste las aprobara
como si fueran senadoconsultos.

Los edictos.
Los magistrados pueden dar edictos, es decir exponer en público disposiciones relativas a su
encargo. El contenido de estos edictos forma el derecho edictal, más comúnmente llamado
«derecho honorario», porque las magistraturas se llamaban, por ser gratuitas, honores. El derecho
honorario, que procede de la potestad de los magistrados, se distingue claramente del derecho civil
elaborado por la jurisprudencia.

El edicto del pretor urbano.

Para el derecho privado tuvieron mucha importancia sobre todo los edictos de los pretores,
encargados de solucionar los litigios. Para dar su edictos, los magistrados, que no necesariamente
sabían derecho, se asesoraban de los juristas, quienes iban así influyendo en el contenido del
derecho honorario, que fue, durante los siglos I a.C. y I d.C, el derecho más progresivo.

El edicto del pretor contenía las disposiciones conforme a las cuales iba a resolver los
litigios. Señalaba ahí, entre otras cosas, quiénes podían presentarse a iniciar un juicio, cómo
podían ser representados y las «fórmulas» de las acciones, en las que se precisaban los casos
que podían juzgarse. El pretor emitía un edicto al comienzo de su magistratura para que rigiera
durante todo el año (edictumperpetuum), pero en cualquier momento podía emitir otro (edictum
repentinum). Era natural que al entrar un nuevo pretor, no hiciera un edicto totalmente nuevo, sino
que tomara el de su antecesor y le introdujera algunos cambios. Esta posibilidad de revisar y
modificar el edicto del pretor cada año permitió que el derecho honorario fuera, especialmente a
fines de la República y comienzos del Principado, un derecho flexible donde podían introducirse las
novedades que los juristas iban sugiriendo y suprimirse lo que la experiencia demostraba que no
funcionaba.
La redacción definitiva del edicto del pretor.
Con el paso del tiempo se fue estabilizando un texto del edicto que se transmitía de pretor a pretor
sin modificaciones (edictum traslatitium). La estabilización del edicto llega a término cuando el
emperador Adriano, hacia el año 130 d.C., ordena al jurista Juliano que haga una redacción definitiva
del mismo, la cual fue aprobada por el Senado. Con esta codificación del Edicto, éste deja de ser una
obra de los pretores y se convierte en una especie de libro jurídico, que tiene una autoridad
semejante a la de los otros libros escritos por los juristas. En la época posclásica se le llamará «Edicto
Perpetuo».

El edicto de los ediles curules.

Además de los edictos de los pretores, tuvieron influencia en el derecho privado los edictos de los
ediles curules, encargados del orden en los mercados, por medio de los cuales se introdujeron
novedades en materia de compraventa, especialmente relacionadas con la responsabilidad del
vendedor por los defectos de la mercancía.

Derecho pretorio y derecho civil.

El derecho contenido en los edictos constituye un ordenamiento paralelo al derecho civil, al cual
complementa y rectifica, pero sin derogarlo. Por eso se da frecuentemente una doble regulación,
complementaria no contradictoria, de las mismas materias; por ejemplo se habla de propiedad civil
y propiedad pretoria, testamento civil y testamento pretorio, obligaciones civiles y obligaciones
pretorias, etc. En la etapa clásica tardía, los juristas funden ambos derechos para crear un nuevo
derecho (iusnovum).

Los senadoconsultos.
Las decisiones del Senado o senadoconsultos, tomadas por mayoría de votos, eran originalmente,
en la constitución republicana, consejos dirigidos a los magistrados. No se referían a las materias
propias del derecho civil, ni eran fuentes del derecho civil. En tiempo del Principado, como ya no se
reúnen los comicios, el príncipe va a formular leyes que envía al Senado para que fueran ahí
aprobadas y publicadas en forma de senadoconsultos. Estos nuevos senadoconsultos, sobre todo
los del siglo I d.C., van a afectar el derecho privado de manera importante, tales como el
senadoconsulto Macedoniano (de la época de Vespaciano), que afectó las reglas sobre el préstamo
de dinero a los hijos de familia; o el senadoconsulto Neroniano (quizá del año 61 d.C.) sobre los
legados; o el senadoconsulto Veleyano (s. I d.C.), que afecta las fianzas y otras formas de
garantía prestadas por mujeres.

Como el senadoconsulto no era fuente del derecho civil, la forma como se hicieron valer sus
disposiciones fue por medio del edicto del pretor. Éste incluía en su edicto acciones o excepciones
(defensas del demandado) para hacer efectivas las prescripciones de los senadoconsultos. Por
ejemplo, para hacer valer la prohibición del senadoconsulto macedoniano de prestar dinero a los
hijos de familia, los juristas, que conforme al ius civile enseñaban que quien recibía una cantidad
de dinero tenía el deber de devolver otra igual, aconsejaron al pretor que incluyera en su edicto una
excepción a favor del hijo de familia que lo defendiera de la acción del acreedor para exigir el pago;
de este modo no se modificaba el derecho civil, pues seguía siendo deber del deudor pagar la
cantidad prestada, y al mismo tiempo se respetaba la prohibición del senadoconsulto, pues el
acreedor no podía exigir lo prestado cuando el deudor le oponía la excepción del senadoconsulto
Macedoniano.

Decadencia de los senadoconsultos.

Como el senado, de hecho, aprobaba todas las leyes que le proponía el príncipe, a partir de Adriano
se acostumbró que el texto preparado por el príncipe fuera leído, por medio de un representante,
ante los senadores; éstos lo aclamaban, y ese mismo texto (la oratio principis) se convertía en ley
y, por lo tanto, valía como fuente del derecho civil.

La jurisprudencia clásica alta o central.

El apogeo de la jurisprudencia (30 a.C. a 130 d.C.) coincide con el inicio del Principado. Durante esta
etapa, la jurisprudencia romana alcanza su mayor nivel científico. Los juristas son conscientes de la
independencia de su ciencia, que separan claramente de otras como la Retórica o la Gramática. Para
entonces ya tienen el número completo de las instituciones jurídicas y cuentan con un lenguaje
técnico propio.

Los juristas más representativos de la jurisprudencia clásica central.

Hay dos grandes juristas, Labeón y Juliano, que son como los signos del comienzo y fin de esta etapa.
Labeón (muerto en el año 42 d.C.) era un jurista apegado a la tradición republicana que no se
acomodó al nuevo régimen. Vivía plenamente su oficio, dando consultas, formando nuevos juristas
y escribiendo libros. Su obra influyó poderosamente, principalmente sus «Comentarios al Edicto del
Pretor» y sus «Respuestas». Conformó una escuela en la que se integraron juristas como Nerva,
padre e hijo, Próculo, Celso y Neracio, que fue posteriormente conocida como escuela
«Proculeyana». Juliano (nacido hacia el año 100 y fallecido después del año 175) fue, en cambio, un
jurista del nuevo régimen: miembro del consejo del emperador Adriano, cónsul en el año 148 y
nuevamente en 175, gobernador de varias provincias; fue él quien hizo la redacción definitiva del
Edicto del pretor. Perteneció a otra escuela, fundada por Cayo Casio Longino, que se conoció como
escuela «Sabiniana», en honor del jurista Sabino, su maestro. Éste fue un jurista de origen humilde
pero muy favorecido por el emperador; escribió varias obras, pero la principal fue su «Derecho
Civil», que venía a completar la de Quinto Mucio Escévola.

Progresiva eliminación de la autoridad de los juristas.

No obstante el esplendor que alcanzó la jurisprudencia en esta etapa, desde el inicio de la misma se
introdujo un elemento que la llevaría a su decadencia. El príncipe, como primero entre todos los
ciudadanos, reclama para sí toda la potestad que tenían los magistrados, así como la autoridad del
senado y de los juristas, y si bien durante cierto tiempo respetó la autoridad del senado, para
mantener las apariencias republicanas, no obró del mismo modo respecto de la autoridad de los
juristas. El emperador Tiberio inició un sistema, que siguieron sus sucesores, de autorizar a ciertos
juristas para que pudieran dar respuestas con la autoridad del príncipe (iusrespondendi ex
auctoritate principis). De esta manera hizo que las respuestas de los juristas no valieran por la
autoridad o saber del jurista que la daba, sino por haber sido autorizado por el príncipe. La
consecuencia de esto fue que los juristas, si querían influir, tenían que ganarse el favor del príncipe,
con lo cual la jurisprudencia perdió su independencia.

Los rescriptos imperiales.

Desde el imperio de Adriano, todos los juristas de categoría formaban parte del consejo del
emperador o cancillería imperial (concilium principis). El emperador asumió la función de dar
respuestas, con auxilio de su cancillería, a las consultas que se le hacían por escrito, sustituyendo así
la labor que antes hacían los juristas. Las respuestas, firmadas por el emperador, se llamaron
«rescriptos» (rescripta) porque se escribían en el mismo documento en que se había presentado la
consulta. Los rescriptos fueron la fuente más activa del derecho desde el gobierno de Adriano
(117138) y durante toda la etapa clásica tardía y en la primera etapa posclásica con el gobierno de
Diocleciano (284-305). Los rescriptos eran respuestas a casos concretos, pero era natural que se
consideraran como un precedente ejemplar que podía aplicarse a casos semejantes. Por eso parecen
haberse hecho registros oficiales en donde aparecían resúmenes de los rescriptos, que podían ser
consultados por el público. En todo caso, a finales del siglo III aparecen unas colecciones privadas de
rescriptos; la más antigua que se nos conserva es el «Código Gregoriano» que contiene rescriptos
de Adriano y sus sucesores, hasta Diocleciano.

La última jurisprudencia clásica y el Derecho de las Provincias

La jurisprudencia de esta última etapa clásica (130-230) tiene todavía un nivel científico elevado,
precisamente por estar vinculada a la tradición, pero carece de fuerza creadora. Sus representantes
más conocidos son los tres juristas del tiempo de los Severos (primeras décadas del siglo tercero):
Papiniano y sus discípulos Ulpiano y Paulo. Muchos provienen de provincias, como Ulpiano, que era
de
Siria. Todos sirven en la cancillería imperial, especialmente para la expedición de rescriptos, y eso
les hace interesarse en los asuntos que interesan al emperador, como los gobiernos de las provincias
y los impuestos, que antes no eran materia del interés de los juristas; este ensanchamiento del
interés de los juristas hace que se introduzca una distinción entre el iusprivatum, el que se refiere
a lo que interesa a los particulares, y el ius publicum, el que se ocupa de lo que interesa a la utilidad
pública.

La literatura de la jurisprudencia clásica tardía.

Escriben obras de los mismos tipos que la jurisprudencia anterior, pero tienen predilección por hacer
grandes comentarios ad Edictumy ad Sabinum, en los que logran recopilar la obra de los
predecesores, a quienes citan constantemente. La mayor parte de los fragmentos que se conservan
en el Digesto provienen de estos comentarios de Paulo y Ulpiano. Aparecen nuevos tipos de libros:
los que se ocupan de los deberes y facultades de funcionarios públicos, como los que se refieren a
los deberes de los gobernadores (de officio proconsulis); los que son colecciones de reglas
generales, separadas de la casuística y fáciles de retener (regulae, sententiae, definitiones), que
tendrán mucho éxito en la época posclásica, y los libros destinados a la enseñanza elemental del
derecho (institutiones).

El jurista Gayo.
Mención aparte merece Gayo. Fue un jurista que posiblemente vivió, hacia la segunda mitad del
siglo segundo, en alguna provincia oriental del imperio, como lo sugiere el hecho de haber publicado
un libro en griego. Conoció las obras de los juristas clásicos, a quienes cita constantemente, pero a
él no lo cita ningún jurista romano. La obra que lo hizo famoso fue un libro destinado a la enseñanza
llamado «Instituciones» (Institutiones), que se convirtió, en el siglo IV, en libro de texto de las
escuelas oficiales de Derecho en Beirut y Constantinopla. Posteriormente fue utilizado por el
emperador Justiniano como base para hacer él su propio libro de enseñanza, las
«Instituciones de Justiniano». La clave éxito del libro de Gayo parece haber sido su carácter
elemental. Actualmente la obra de Gayo tiene la máxima importancia por ser el único libro escrito
en época clásica que se nos ha conservado casi completo, y que nos ha llegado directamente, sin
intermediación de los compiladores de Justiniano. Por eso nos da noticias únicas, especialmente
sobre el procedimiento civil arcaico y clásico.

El derecho de las provincias.

El ius civile es el derecho de la ciudad de Roma, que se extendió luego a toda Italia, pero no se
observa íntegramente en las provincias del imperio. En cada provincia el gobernador es el titular de
la jurisdicción, que ejerce por sí mismo, en ciertos casos, y delega también en jueces subordinados.
Los juicios en las provincias no tenían que seguir las reglas del procedimiento formulario propio de
Roma e Italia. Cada gobernador, como magistrado romano que era, podía dar su propio «edicto»
con las reglas que seguiría en su jurisdicción, que posiblemente se acomodaría al edicto del pretor
urbano. El derecho que aplica cada gobernador varía en cada provincia. En cada una se formó un
derecho propio, fundamentalmente romano pero adaptado a las costumbres y tradiciones jurídicas
locales; el grado de romanización de los derechos locales dependió de la fortaleza de las tradiciones
jurídicas locales: fue menor en las provincias donde existía una tradición jurídica importante, como
en Oriente, y mayor en las que tenían una tradición débil, como en Occidente. El derecho de cada
provincia se aplicaba tanto a los ciudadanos romanos como a los provinciales o «peregrinos»
(peregrini). A fines de la época clásica, los juristas se interesaron por los derechos provinciales, y en
la época posclásica se llegó a producir un cierto influjo de los derechos provinciales o
«provincialización» del derecho romano.
 PREGUNTA DEL PRIMER PARCIAL DERECHO
ROMANO
1. Es la ley que declara alguien que dispone de una cosa propia, por ejemplo, el
testamento por el que un padre de familia determina como va a repartirse su
patrimonio entre sus herederos.
2. El EDICTO
3. LA LEY PRIVADA
4. EL IUS
5. LA EMBLEMATA TRIBONIANNI

2. Los peregrinos eran extranjeros que tenían relación con Roma y podían tener relación
con los ciudadanos, aunque no tenían derechos políticos.
1. VERDADERO
2. FALSO

3. La edición oficial que ordeno el Emperador Justiniano en la cual los compiladores

introdujeron alteraciones para que no hubiere en las leyes imperiales y el ius, ningún
aspecto contradictorio ni anticuado.
1. NINGUNA ES CORRECTA
2. CODIGO DE JUSTINIANO
3. DIGESTO
4. INTERPOLACIONES -

4. Magistrados a quienes correspondía directamente el gobierno de la república. En

ellos reside la plenitud del imperium tienen una competencia general en principio
ilimitada en tiempo de paz de guerra.

1. DICTADORES
2. ´RETORES
3. NINGUNA ES CORRECTA
4. CONSULES

5. Los varones sui iuris, si son impúberes (esto es menores de 14 año) requieren tener
edad para realizar actos jurídicos.
 1. VERDADERO
2. FALSO

6. Significo primeramente lo justo luego designo las doctrinas elaboradas por los juristas
para discernir la conducta justa doctrina que era respetada y aplicada por los jueces
para resolver los conflictos.

1. EL IUS
2. LA LEX
3. LA CONSTUMBRE
4. EL CORPUS IURIS CIVILE

7. El derecho de Gentes (IUS GENTIUN) es el derecho de la ciudad de Roma, aplicable a

los ciudadanos romanos que se extendió luego a toda Italia, pero no se observa
integrantes en las provincias del imperio.

1. VERDADERO
2. FALSO

8. Debe asociar correctamente los conceptos con sus correspondientes definiciones.

1. Las personas que están sujetas a la potestad del padre o patria potestad (patria
potestas) de las que se dice que son gobernadas por otro como los hijos o la
esposa.
ALENI IURIS
 2. Inicia con la promulgación por un colegio de diez magistrados llamados decemviri
de la ley de las XII Tablas, hacia el año 450 a.c. es decir casi trescientos años
después de la fundación de Toma y termina hacia el año 130 a.c. cuando se
legitima, por medio de la ley Ebucia el nuevo procedimiento formulario para
resolver los conflictos
EPOCA ARCAICA

3. Acto formal por medio del cual se le podía otorgar la libertad a un esclavo
MANUMISION

4. Colección de las leyes dictadas por los emperadores que mando realizar el justiciano,
comprende las leyes dictadas por sus predecesores y las dictadas por el mismo.

CODIGO DE JUSTICIANO

5. Aplicada exclusivamente a ellos, distintos del que practicaban otros pueblos.

IUS CIVILE

9. La ley privada es la que declara el magistrado (vaganio) es aprobado por los comicios

1. VERDADERO
2. FALSO

10. Los varones sui iuris, si son impúberes (esto es menores de 14 años requieren también de la
autoridad de un tutor para realizar actos jurídicos

1. VERDADERO
2. FALSO
11. Magistrados a quienes correspondía directamente el gobierno de la república. En ellos reside
la plenitud del IMPERIUM y tienen una competencia general, en principio ilimitada en tiempo
de paz y de guerra.

1. DICTADORES
2. NINGUNA ES CORRECTA
3. PRETORES
 4. CONSULES

12. Los concillos eran las asambleas en que se reunían los ciudadanos romanos patricios
descendientes de los estruscos para elegir a los magistrados y aprovechar las leyes que
aquellos preparaban y les proponían.

1. VERDADERO
2. FALSO

REPASO DERECHO ROMANO

1. DERECHO ROMANO: Doctrina racional o ciencia que elaboraban los juristas de la antigua
roma, parcialmente durante la época clásica, para el distanciamiento de la conducta justa a
regir en las relaciones patrimoniales entre las personas.
2. JURISTAS IURISPRUDENTES: son considerados como personas sabias en lo relativo al
discernimiento de lo justo y de lo injusto, y por eso tiene autoridad (autoritas) aunque no
tenga poder político.

3. ETAPAS HISTORICAS DEL DERECHO ROMANO: arcaica, clásica y posclásica.

4. ARCAICA: época que inicia con la promulgación, por un colegio de diez magistrados
llamados decemviri, de la ley de las XII tablas, hacia el año a.C.

5. ACCIONES DE LA LEY (12 TABLAS): En la época arcaica el procedimiento para resolver los
conflictos es el que este contenido en la ley (XII tablas), como se denominó a dicho
procedimiento.

6. EPOCA CLASICA: época en la que resulta la existencia de un grupo de juristas o

a. (jurisprudencia) independientes del poder político y consientes de la objetividad y
valor de su propio saber.

7. EPOCA POSCLASICA: época en la que prevale el procedimiento cognitivo y deja de haber

una jurisprudencia independiente.

8. IUS: palabra que se usa en roma para designar lo que hoy conocemos como derecho.
9. DERECHO DE GENTES (IUS GENTIUN): los romanos descubriendo instituciones (legales) que
eran comunes a otros pueblos, el conjunto de estas instituciones comunes con los otros
pueblos fue llamados.

10. COMICIOS: conjunto de ciudadanos se reunía en asamblea denominada.

11. COMICIOS POR CURIAS: los comicios más antiguos, existen en tiempos de la monarquía

12. CONSILIOS DE LA PLEBE: aunque la diferencia entre los patricios y los plebeyos habían
quedado superadas en las organizaciones republicanas, se siguen celebrando en tiempos de
la república las reuniones de los ciudadanos plebeyos.

13. PLEBICITOS: las decisiones que tomaban.

14. PEREGRINOS: los demás extranjeros que tenían relación con roma eran llamados así.

15. BARBAROS: Los extranjeros que no tenían relaciones pacíficas con Roma.

16. LOS ESCLAVOS: originalmente fueron los cautivos en la guerra a quienes se conservaba la
vida a cambio de que sirviera al vencedor, no eran ciudadanos.

17. MANUMICION: a los esclavos podían concederles la libertad mediante un acto formal.

18. LOS LIBERTOS: los esclavos adquirían con la libertad, la ciudadanía romana, pero constituían
una clase social llamada libertos.

19. PERSONAS DE PROPIO DERECHO (SUI IURIS): en consideración a la posición que las
personas ocupaban en la familia, se distingue del padre de familias (paterfamilias), que tiene
plena capacidad jurídica y patrimonio propio, por lo que se dice que se gobierna a si mismo.

20. PERSONAS SOMETIDAS (ALIENI IURIS): las personas que están sujetas a la potestad del
padre o patria potestad, (patria potestas), de las que se dicen que son gobernadas por otros.

21. LA LEY (LEX): en general, es una declaración de potestad que vincula al que la emite y a
quien está regida.

22. LA LEY PRIVADA: es la ley que declara a alguien que dispone una cosa propia.

23. LEY PUBLICA: es la ley que declara el estado.

24. LA GENERALIDAD: es la característica esencial de la ley.

25. DERECHO HONORARIO: Los magistrados pueden dar edictos, es decir exponer en público
disposiciones relativas a su encargo, el contenido de estos edictos forma el derecho editar,
común mente llamados derecho honorario.
26. EDICTO PERPETUO: edicto que emitía el pretor al comienzo de su magistratura para que
rigiera en todo el año.

27. CÓNSULES PRETORES: el gobierno de la república les encargaba a varios magistrados: los
de más alto rango que estaban dotados de imperium o poder máximo.
28. LA COLEGIALIDAD: En cada magistratura hay dos titulares, que tiene el mismo poder, y uno
puede vetar la decisión del otro, por lo que tienen que actuar de común acuerdo, a estas
condiciones de que existieran dos titulares, tiene la característica de la colegialidad.

29. CONSULES: Magistrado en quien reside la plenitud del imperium y tiene una competencia
general, en principio ilimitada, en tiempo de paz de guerra.

30. PRETORES: son magistrados que también que también tienen imperium, a quienes se
encarga especialmente la justicia (iurisdictio), es decir la resolución de los litigios. Son los
que tienen más relación con el derecho.

31. CENSORES: se nombraban cada 5 años, eran de inmensa influencia política, la de definir el
régimen de las concesiones de tierras públicas hechas al favor de los particulares.

32. CUESTORES: magistrados quienes eran los encargados de llevar las cuentas públicas.

33. EDILES: magistrados que se ocupaban del orden de los mercados, de modo que t3uvieran
una incidencia importante en el régimen de la compraventa.

34. EL TRIBUTO DE LA PLEBE: este representante nació como una magistratura extra
constitucional, exclusiva de la plebe, termino asimilándose a una magistratura republicana.

35. SENADOS: está constituido por los exmagistrados mayores (cónsules, pretores y cenadores),
a quienes se le reconoce un saber político y se les denominaba PATRES.
Senado consultos
Comicios por curias

Extranjeros
Esclavos

Ley Privada

Verdadero
Cuerpo de Derechos Civiles
Pretores

Ediles
Consules

Senadores
Post clásica

arcaica
Hijos o esposas

Falso
Verdadero

Verdadero

Falso