B∴R∴L∴S∴ JUAN MONTALVO No.

27
S:. F:. U:

Tema: El Sol y la Luna.

Álvaro Baquerizo A.·.M.·.

“Su padre es el sol, su madre es la luna, el viento le llevo en su vientre, su nodriza es la

tierra”

Tabula Smaragdina.

TOMADO DEL LIBRO EL TAROT UN ENSAYO ANALITICO DEL Q..R..H.. DANILO

NUÑEZ

El sol y la Luna.

Desde tiempos de las primeras culturas, los primeros símbolos creados como dioses por los
hombres fueron el sol y la luna. Y estos heredados hasta nuestros días por los arquetipos que
heredamos de esas culturas.

Todas las escuelas esotéricas tienen en su mundo simbólico al sol y a la luna. Los dioses en
referencia al sol son desde Tammuz para los babilonios, Ra para los egipcios, helios para los
griegos, Surya para los hindúes y Jesucristo para la cristiandad, entre otros más, a todos ellos
se les llama genéricamente dioses solares porque su vida mítica tiene relación con el tránsito
del sol sobre la bóveda celeste y las estaciones desde el inicio del año.

La Luna. - también tienen su panteón de diosas míticas como la griega artemisa, la egipcia
Isis, y la judía Maria, entre otras más, se las denomina diosas lunares por su relación con el
satélite terrestre y su influencia sobre los ciclos fértiles de la mujer, dentro del simbolismo
místico, el agua además de ser principio de vida igual que la mujer, es un símbolo de la
materia.

Me apoyare en corrientes muy distintas, pero al final con el mismo mensaje para estos 2
símbolos arquetipales.
Para el Q..R..H.. DANILO NUÑEZ en su libro antes mencionado nos dice lo siguiente: sol y
Luna funcionan en constante equilibrio en la psiquis profunda del cuerpo, en la armonía que
requiere la vida. los 2 hemisferios cerebrales perciben la realidad exterior en forma diferente.
el hemisferio izquierdo, qué controla el movimiento y la sensibilidad de la mitad izquierda
del cuerpo, es el dominante. este es el cerebro verbal que la especie humana ha favorecido
por miles de años. su función es lógica y lineal. con él aprendemos y discurrimos usando la
razón. Siendo analítico, separa el todo de sus partes componentes, como desmontar una
máquina o disecar un cadáver. Ve el mundo como un conjunto infinito de grados distintos,
dibujados con el trazo rápido del símbolo, que transmite la percepción correcta, con el
sacrificio de la esencia, Es el cerebro que deduce, del especialista que conoce profundamente
sobre algo muy pequeño, parte de un todo descoyuntado y sin interés. Su ley es la causalidad
y su vehículo es la razón. este es el cerebro masculino y solar por excelencia. ASI TERMINA
EL AUTOR LA NOTA.

El autor otto rahner en su libro MITOS GRIEGOS EN INTERPRETACION CRISTIANA

NOS DICE LO SIGUIENTE: el mundo del culto solar antiguo en todo el esplendor de sus
formas históricas, la primera impresión es que existen hartas y abrumadoras doctrinas
religiosas, un amplio y en el fondo monótono anhelo piadoso que gira alrededor del sol como
encarnación real o símbolo supremo de lo que el hombre de la antigüedad amaba y ansiaba.
Nuestro camino transcurre desde la religión egipcia del más allá con su barca del sol que
navega de noche, hasta el Sol de la tradicional piedad campesina romana.

El encuentro entre la iglesia y el antiguo culto al sol significa en primer término un

destronamiento de helios. desde un principio, el cristianismo se presenta ante el mundo
helenístico con la clara certeza del Dios único creador también del sol y los astros que se
basaba en la revelación bíblica. Nada resulta más evidente que el rechazo, por parte de los
cristianos, de cualquier adoración al sol tal y como muestran los escritos de los defensores del
dogma del cristianismo del siglo II. El destronamiento de Helios es una enmienda enérgica y
brusca de toda la adoración místico- platónica a favor de un monoteísmo trascendente.

De nuevo la iglesia se ve envuelta en la maraña de la piedad helenística con la certeza del

llamamiento del hombre a una comunión por fe y la compasión con Dios hecho hombre,
Jesucristo. ASI TERMINA EL AUTOR LA NOTA.

El Sol y la Luna son dos de los símbolos masónicos que preside en nuestro templo. se
encuentran situados en la pared del oriente y su emplazamiento a la derecha o a la izquierda
del delta sagrado es motivo de dudas y debates en algunas logias, en el caso de nuestro
templo El Sol se encuentra ubicado al lado derecho cuando nosotros como aprendices nos
paramos entre columnas, y para el venerable es en el izquierdo y viceversa la luna.

Para el autor Robert Lomas en su libro el poder secreto de los símbolos masónicos expresa lo
siguiente: para los defensores de la interpretación dualística de los dos astros se basan en el
concepto occidental de raíz cristiana que califica al sol como principio masculino y la Luna
como femenino, El Sol también representa la luz, el cielo, la verdad, la razón, la virtud y el
lado derecho en contraposición a la oscuridad, el infierno, la ilusión, el vicio y el lado
izquierdo que simboliza la Luna. ASI TERMINA EL AUTOR LA NOTA

Algunos autores masónicos quienes argumentan que el Sol se situará a la izquierda del delta
sagrado lo hacen en clave astronómica y basan sus argumentos en el sentido y descripción del
templo masónico que debe ser una representación del cosmos tal como lo dice en algunos
rituales de otras logias.

“La forma de la cámara es rectangular, llamándose cada uno de los lados del rectángulo, o
más propiamente cada uno de los lugares que se encuentra delante de las cuatro paredes:
oriente, occidente, norte y mediodía. el suelo es el mosaico, construido por cuadros iguales
blancos y negros, el techo pintado, representando un cielo estrellado, de oriente salen unos
rayos luminosos, la intensidad disminuye hacia el occidente, donde aparece el cielo cubierto
de nubes”

Con lo anteriormente descrito puedo señalar que esta definición entendemos que nuestro
templo masónico no tiene límites y abarca toda la esfera celeste porque su extensión va de
oriente a occidente y su anchura de norte a sur y su altura del zenit al nadir.

A través de este concepto podemos tener en cuenta esta concepción cosmogónica del templo
que nos ayudará a clarificar nuestras ideas, ir descubriendo otros vínculos astronómicos que
existen en la logia y al ritual.

Al este que es el punto cardinal por donde sale el Sol se sitúa el venerable maestro y el delta
de oro que simboliza la sabiduría y la luz. al sur, que es la parte más iluminada por el sol se
sientan los maestros y compañeros, en la columna del norte la más oscura, se sientan los
aprendices que aún no estamos preparados para acceder a la luz del conocimiento, al oeste se
sitúa la puerta de entrada al templo y los hermanos circulan por el recinto en el mismo
sentido que lo hace el Sol, de oriente a occidente. La misma circulación solar es la que rige
los trabajos en logia que empiezan al mediodía en punto y finalizan al mediodía que también
coincide con el lugar donde los hermanos aprendices suelen recibir su salario.

Si tenemos en cuenta la distribución física y el ritual de la logia en función de las leyes del
universo podemos coincidir en situar el Sol en el extremo sureste del templo, concretamente a
la izquierda del venerable maestro y del delta sagrado, y radiando la columna sur y
anunciando el comienzo, el desarrollo y el fin de los trabajos del taller, el mismo modo
situaremos la Luna en el extremo noreste a la derecha del venerable maestro y del delta de
oro presidiendo la columna norte o la de los aprendices.

Para la realización de este trabajo he podido investigar que existen manuscritos antiguos en
donde está documentado que ni el sol ni la luna formaban parte de la decoración masónica de
las primeras logias, estos astros aparecen representados por primera vez en los delantales del
siglo XVIII y lo hacen generalmente situando el Sol a la derecha del venerable mayor y la
Luna a su izquierda y tal como se puede leer en los manuscritos antiguos acompañan el
motivo principal de la logia que no es el gran arquitecto del universo, sino el venerable
maestro .Así se encuentra señalado en el manuscrito Sloane del año 1700: “cuántas luces hay
en la logia” existen tres: El Sol, el maestro y la escuadra.

En el manuscrito Prichard de 1730 dice lo siguiente: ¿Hay alguna luz en su logia? Si, tres,
¿Qué representan? ¿El Sol, la Luna y el maestro masón (estas luces eran 3 velas colocadas en
un candelero) Que representan? El Sol para gobernar el día, la Luna la noche y el maestro
masón su logia.

En los manuscritos antiguos podemos interpretar el papel central del venerable maestro que
aparece definido como la luz del conocimiento que rige la logia y por extensión el mundo
dejando al gran arquitecto a un nivel de protagonismo mismo secundario no nos debe
sorprender esta percepción porque hay que recordar que nos encontramos en el siglo XVIII
época de humanismo moderno que Empieza a grandes rasgos con la caída de Constantinopla
en 1453 y el descubrimiento de América en el año de 1492 y culmina en los años 1776 y
1789 con la declaración de la Independencia de los Estados Unidos y la Revolución francesa.
toda una época caracterizada por la Revolución intelectual y social que puso fin a las
monarquías absolutistas y al antiguo régimen inquisidor y escolástico de la edad media.

Debemos recordar que esta división de conceptos qué podemos señalar entre el venerable
maestro y el gran arquitecto del universo llegó a su punto más crítico en 1877 cuándo el
pastor Desmons lo pudo eliminar de la masonería la invocación al gran arquitecto del
universo y el mismo año el gran oriente de Francia borraba de sus estatutos la obligación de
creer en Dios y en la inmortalidad del alma.

Es así que existe un debate en dónde podemos señalar que existen diferentes interpretaciones
que se basan en el fondo en la capacidad de diferenciar cuál es el verdadero y principal luz de
la logia sí consideramos que lo es el venerable maestro habría que situar El Sol a su derecha y
si lo es él gran arquitecto del universo y consideramos el templo como una representación de
su obra, la esfera celeste, hay que situar el Sol donde le corresponde físicamente, en el
extremo sureste de la logia, es decir a la izquierda del delta de oro que simboliza la luz divina
que se acompaña de los astros que iluminan el día y la noche en el mundo de los mortales El
Sol y la Luna que también nos recuerdan que el trabajo masónico no se puede interrumpir ni
de noche ni de día.

En otras representaciones, El Sol corresponde a nuestro costado derecho, nuestro costado

masculino, y la Luna corresponde a nuestro costado izquierdo, el costado femenino, esta luz
también tuvo que ver en la antigüedad con la disposición espacial del templo del rey salomón,
que en su pared norte recibía la luz, esto se traduce, visto de otro modo, en nuestro ritual
masónico, donde los trabajos comienzan al mediodía, marca el punto del fin del el ojo
omnisciente descanso y el comienzo de las labores, lo que a su vez se relaciona con la
ubicación del segundo vigilante quien desde allí observa la puntualidad y la asistencia de los
aprendices.

Por otro lado, en una posición central entre los símbolos del sol y la Luna, se encuentra la
ubicación del delta, el cual corresponde a la cuarta letra del alfabeto griego, y en mayúscula
se representa con un triángulo equilátero, En masonería este triángulo es el símbolo de la
divinidad y la naturaleza, en el interior de este se encuentra un ojo siempre abierto, el ojo que
todo lo ve, y a través de el G:A: D: U: a quien el delta simboliza, percibe todo, ve todo, y
ende, todo lo sabe, este ojo no es ni derecho ni izquierdo, si no se lo relaciona con el tercer
ojo, un ojo frontal.

El triángulo resulta la figura geométrica más sencilla, y quizás debido a este aspecto es tenido
en gran consideración en las más diversas religiones y filosofías, es el símbolo de la dignidad
y en palabras de Pitágoras, el Delta representa la deidad geométrica, también resulta que la
dispersión y la relación geométrica de cada partícula, que cada átomo, de cada electrón, de
cada neutrón, de cada protón operan a nivel cuántico para formar cada una de las partes que
constituyen este universo.
Cada uno de los tres vértices del delta representa la unidad (juntos armonizados como unidad
en oriente, representando el principio de lo absoluto, al principio y al fin) a la actualidad (en
occidente con las columnas B y J, en lo masculino y lo femenino, en el bien y el mal, en lo
material y espiritual y a la trinidad (en las tres pequeñas luces) con sus respectivos atributos
de creación, conservación y destrucción, aparecen y desaparecen en el universo todo
constituyendo el triángulo visible que se inscribe en el círculo invisible, por lo tanto, el
triángulo, el delta, simboliza perfectamente al equilibrio y a la verdad.

la ubicación del delta, entre el Sol y la Luna, no es confuso y está relacionado con el triple
tiempo, esto es, la Luna y el ojo se refiere al pasado, El Sol y el ojo se refiere al futuro, y el
delta y el tercer ojo al presente, este aspecto del simbolismo masónico del tercer ojo resulta
aproximado al ojo frontal del Shiva o al tercer rostro de Jano, el señor del triple tiempo.

CONCLUSIONES:

Desde el origen de los símbolos estos 2 astros el Sol y la Luna han estado asociados cual
pares opuestos, así la luz emanación activa y positiva efecto del movimiento centrífugo o
expansivo, se pone a las tinieblas, que pueden considerarse como falta de luz o luz negativa,
efecto de un movimiento centrípeto de absorción, desde lo exterior a lo interior. la alternancia
de luz y oscuridad debe de haber sido una de las vivencias más importantes que debió
explicar el primitivo ser humano. El Sol ha sido divinizado desde las más remotas culturas
puesto que posee uno de los atributos divinos más importantes, el deber todo y por
consiguiente el de saberlo todo, puesto que el Sol significa vida, luz y calor, factores
principales para la prolongación de la vida y toda la vegetación existente.

La Luna es la esencia del frío y de lo femenino, la Luna es la mujer quien como la Luna
influye en el crecimiento y la generación de los seres vivientes, La Luna es enteramente
receptiva y pasiva de modo que los dos es el Sol que simboliza la perfección de la majestad y
la Luna la perfección de la belleza.

Bibliografía: REFLEXIONES SOBRE EL TAROT UN ENSAYO ANALITICO.

Q:.R:.H:. Danilo Nuñez.

MITOS GRIEGOS EN INTERPRETACION CRISTIANA (HUGO RAHNER)

El PODER SECRETO DE LOS SIMBOLOS MASONICOS (ROBERT LOMAS)

DIOSESE Y SIMBOLOS DEL ANTIGUO EGIPTO ( JUAN GARCIA FONT)