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TALLER PEDAGÓGICO
ESTUDIANTE: __________________________________________________________
Rúbrica de evaluación
Competencia ¿Qué se evalúa? Valoración
Cognitivo 1. Capacidad del estudiante para analizar, interpretar y 2.5
40% comprender la información.
2. Razonamiento lógico y coherente. 2.5
Procedimental 3. Habilidad en el desarrollo organizado y claro de los 1.66
30% puntos comprendidos en la guía.
4. Es propositivo en sus respuestas. 1.66
5. Aplicación de los signos de puntuación y ortografía. 1.66
Actitudinal 1. Entrega a tiempo en el horario y fecha estipulada. 1
30% 2. Buena presentación: Usa hojas limpias, es ordenado, 1
envía fotografías claras y completas.
3. Originalidad y autoría. (EN CASO DE COPIA TODO 1
EL TRABAJO QUEDA ANULADO.)
4. Desarrolla todos los puntos. 1
5. Demuestra interés y dedicación. 1
Contexto…
Sobre el Poder como concepto, el planteamiento del filósofo francés Michel
Foucault, “donde hay poder hay resistencia”, da luces para pensar cómo funciona,
pues nos dice que no es algo que se tiene, sino una fuerza que se siente y a la
que se puede resistir. Es un estado resultado de una acción de otro sobre uno, a
la que uno puede responder rebelde o sumisamente y que puedo aplicar sobre
otro o la misma persona. Un ejemplo concreto es que a uno lo mandan los padres,
pero si tiene hermanos puede ejercer el poder sobre ellos. El padre lo ejerce sobre
el hijo, pero éste lo ejerce sobre su hermano. Por lo tanto, no es exclusivo del
padre o del hijo, sino que en la relación se traslada de un lado al otro. La idea es
bastante interesante porque permite resistirse al poder sin “tener que arrebatárselo
a nadie”, no hay que destronar a quien ejerce la fuerza, sino que es resistirse al
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efecto de ella. Por eso es necesario conocer la dinámica de esas fuerzas. En ese
sentido también el filósofo nos dice: las palabras y lo que dicen constituyen “la
realidad” de lo que vivimos. La forma en que decimos esto está bien, esto está
mal, esto es lo ideal, esto es lo triste, es la manera en que nos formamos como
sujetos, y en ese llenarse de discursos sobre nosotros, se pone en cuestión la
libertad porque ¿somos por lo que dice la sociedad o decidimos conscientemente
en nuestra producción subjetiva?
Por ejemplo: la religión en primer lugar, luego la medicina y ahora el mercado son
los dispositivos discursivos que condicionan la creación del cuerpo, la experiencia
de él. Es decir, la religión estableciendo qué es el pecado, la medicina al
determinar lo saludable y el mercado lo deseable sugieren cómo debe ser su
funcionamiento y desempeño, si la religión dice esto es pecado, el feligrés debe
comportarse evitándolo. Si el médico dice si esto es sano, el paciente busca
cuidarse; y si la publicidad le dice “Viajar te hace feliz”, entonces te pagas las
vacaciones, aunque tengas que trabajar 3 años por 8 días de felicidad. A este
último asistimos en estos tiempos, cuerpos desesperados comprando placeres
momentáneos, haciendo de sus dueños consumidores de sí mismos, que se re-
hacen para cumplir con el modelo publicitario, es la evidencia de que son
máquinas deseantes dispuestos a ser tornillos del engranaje social, cuyo salario
comprará pequeñas dosis de ¿libertad? y hedonismo 1 con su celular y la foto de
1000 “me gusta”, mientras escucha su canción favorita.
Así las cosas, si “el individuo que constituye a la sociedad y la sociedad que
constituye al individuo se alimentan y se modifican sustancialmente” (Onfray,
2008) nuestro principal objetivo es comprender la genealogía de las instituciones
que nos soportan la vida, las raíces de lo que constituye nuestra cultura, de cómo
funcionan y las condiciones que posibilitaron su emergencia.
Por tales razones dentro del sistema económico, político y social actual que es el
Capitalismo; el mercado y la plataforma publicitaria que lo alimenta y reproduce
son objetos de nuestro estudio y reflexión, porque si “la libertad concierne a lo que
somos, a lo que hacemos y a cómo nos percibimos” y ello “tiene que ver
directamente con nuestros comportamientos y sentimientos” (Foucault, 2005) y si
“el poder produce, a través de una trasformación técnica de los individuos lo real.
En nuestras sociedades esta transformación técnica de los individuos, y esta
producción de lo real recibe un nombre de “normalización” (Foucault, 2014)
Taller
1
Es una doctrina moral que establece la satisfacción como fin superior y fundamento de la vida. Su principal
objetivo consiste en la búsqueda del placer que pueda asociarse con el bien; considera que el placer es el
único y supremo bien.
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3.7. elabore un análisis de las propagandas sobre el mensaje que hay en la forma de presentar
la información
3.8 Elabore una conclusión de un párrafo en la que evidencia la relación entre el contenido y el
análisis del programa
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