Trabajo del alumno para el ejemplo A de la prueba 2

Conteste una pregunta. Compare y contraste dos de las obras que ha estudiado.
1. ¿De qué manera se presenta la lucha del individuo por ser entendido en dos de las obras
estudiadas?

2. Algunos textos literarios transmiten ideas universales más allá del tiempo o del lugar en el
que se sitúan. ¿Hasta qué punto es verdadera esta afirmación en dos de las obras
estudiadas?

3. En dos de las obras estudiadas, explore cómo se presentan los conceptos del bien y el
mal, no como conceptos absolutos, sino como una cuestión de percepción individual.

4. Haciendo referencia a dos de las obras estudiadas, explore cómo el autor ha logrado
crear un “mundo” convincente.

Pregunta elegida: En dos de las obras estudiadas, explore cómo se presentan los
conceptos del bien y el mal, no como conceptos absolutos, sino como una cuestión de
percepción individual.

El bien y el mal en Los Justos y en Mujer en Punto Cero

En este ensayo estaré comparando la obra de “Los justos” de Albert Camus, y la novela
“Mujer en punto cero”, de Nawal El Saadawi. Los justos es una obra teatral escrita en el año
1948, en los comienzos de la guerra fría. Ubica la escena en el año 1905 en un contexto de
pre revolución Rusa. Los personajes principales son de un grupo revolucionario que anhela
atacar la tiranía del zar. La obra gira en torno a dos ideas que son representadas por dos
personajes, Stepan (el mal) y Yanek Kaliayev (el bien). Por otro lado, la novela “Mujer en
punto cero”, es una historia verídica. La escritora recoge el testimonio de una mujer llamada En mujer y
No hay
Firdaus que espera en la cárcel su ejecución en la horca por el asesinato de un hombre, al punto cero
no habla
tesis igual que Kalayev. Saadawi, doctora y psiquiatra de profesión, fue destituida como directora del mal y el
de Educación para la Salud y como redactora jefa de la revista Salud, previo a su prisión en bien

1981.
En el inicio de ambos textos, estos personajes son inocentes. Firdaus es una niña inocente,
y los revolucionarios son idealistas puros. Pero lego descubren una diferente visión del bien
y del mal. En Los Justos la conclusión que es “el fin puro no justifica los medios innobles” y
Firdaus llega, en su adultez y condenada a la prostitución como único medio de NO HAY ESTRUCTURA,
no se sabe de que habal
supervivencia, que “no existe el bien” y la vida carece de sentido . en cada parrafo.
Tesis? El bien y el mal son presentados, en ambas obras, como valores absolutos pero con el
tiempo esos conceptos se tornan relativos. En la novela, el concepto del bien podría implicar
la familia, la escuela, incluso la religión. Estas instituciones son entendidas como el bien
absoluto en la primeras etapas de la vida de Firdaus, ya que es una niña que no entiende el
mundo de los adultos. A medida que crece, todo aquello que era visto como el bien, en
realidad es la más terrible cara del mal. No hay bien en el mundo de los hombres en una
sociedad machista, misógina. Las instituciones y las personas que deberían proteger a las
personas, y mayormente a las mujeres, son los propulsores del mal. La religión es opresión
Gran e hipocresía. La familia es quien más amor y bien debería aportar a la vida de Firdaus, pero
Analisis
lamentablemente vive lo contrario. Firdaus ignora el amor maternal o paternal que tanto
necesitaba. Vemos la falta de imágenes táctiles de ternura, no hay caricias entre los

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personajes, solo violencia. En las primeras páginas del relato de Firdaus, hay una escena
muy importante que es cuando el padre está comiendo y Firdaus intenta agarrarle la comida
Solo esta
y el padre la golpea. Esta situación junta dos temas importantísimos: el machismo y la falta
hablando
de un de paternidad. El único que tiene el derecho de comer es el padre mientras que todos los
texto niños lo miran muertos de hambre, el bien se torna en el mal. Después se puede ver la
violencia que tiene el padre hacia su hija, al golpearla. Cree ver en el tío un salvador, pero
descubre que debajo del protector habita un abusador monstruoso. El bien es el mal.
Firdaus es la voz de miles y miles de mujeres egipcias silenciadas. Se podría decir que
Firdaus es una sinécdoque de todas las mujeres, una parte de un todo deshecho. La
FIGURA pobreza agrava el sufrimiento femenino. La riqueza es la única salida del mal para la mujer.
LITERARIA
Los conceptos patriarcales están definidos: los hombres son el bien y las mujeres, el
pecado. Claramente, luego de leer esta novela, podríamos decir que esa concepción es
errónea. Los hombres son el mal, la mentira, y las mujeres pobres son culpables sin
defensa. El momento de mayor sufrimiento de Firdaus es cuando ama y es traicionada.
Sufre más por eso que por todos los golpes o humillaciones vividos. Hasta el amor, el bien
absoluto, es el mal. No hay lugar para el bien y no hay forma de salir de este infierno. Su
única salida es el asesinato, por eso debe llegar a tal extremo porque ya no puede más.
En la obra, Los justos, se presenta el dilema de si el fin, el bien, justifica los medios, cuando
Diferencias implican el mal. 1948 marca el comienzo de la guerra fría. Esto significa que la visión
utópica de la búsqueda del bien e idealismo ético revolucionario ha cambiado desde 1905 a
1948. El bien absoluto es abstracto, teórico conceptual: justicia, libertad e igualdad. Ellos
colocan el bien revolucionario para liberar al pueblo de la sumisión del mal, el zar. Los
conceptos absolutos cambian a medida en que los justos se enfrentan a la realidad. Los
revolucionarios conciben la visión de un mundo feliz a futuro, el bien vendrá mañana. En el
acto 4, punto de inflexión, el lugar del bien y del mal para Yanek se desmorona. Él no ha
matado la ideología, la tiranía, sino solo a un hombre. Pasa de ser benefactor a ser un
asesino. Se da cuenta que el mal está en aquel que atente contra una vida, cualquier vida.
Y por ende, el bien es cualquiera que proteja que eso pase. Ellos no son el bien. Todas sus
decisiones habían sido lo contrario al bien. Además, descubre que los niños inocentes eran
crueles y el duque era un buen hombre. El bien se convierte en el mal para todos los
personajes excepto Stepan, dominado por el odio, el resentimiento. Stepan es el único
personaje ficcional de la obra y encarna la visión fanática y amoral de la época denunciada
por Camus. Stepan cree que el fin, la revolución, justifica los medios, sin medir las
consecuencias. Foka, representante del pueblo y del bien, muestra el lado oculto del pobre
idealizado. Se desmorona la idealización del pobre. La ética y moral es cosa de barines.
Esto sucede también en la novela, el padre de Firdaus, campesino pobrísimo, está lejos de
pensar en el bien y el mal. El concepto del bien y del mal es ajeno a los pobre, es cosa de
ricos.
El recurso más importante en ambas obras es la antítesis. En Mujer en Punto Cero, hay una
gran repetición del color blanco y el negro. Estos dos colores contrarios se juntan y forman
algo, el ojo. El ojo o la mirada son un símbolo importantísimo en esta novela. La mirada es
un motivo polisémico, protege como también controla o asfixia. La mirada puede ser el bien
Similitudes o el mal. En Los justos, hay una gran antítesis, la vida y la muerte, que envuelve a toda la
obra. Los personajes altruistas tienen que cometer un crimen para llegar a un fin puro.
Stepan es el único que no forma parte de eso, ya que su pragmatismo está más allá del
bien y del mal. Coloca la justicia está por encima de la vida, lo que Camus ataca en 1948.
En Los justos hay retrospecciones en donde los personajes, Dora y Yanek, recuerdan
cuando eran felices antes de la revolución, Ya que en esta no hay lugar para amar ni para

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ser. Dora y Yanek se aman pero la revolución no se los permite. Las imágenes cromáticas
muestran el blanco: el bien invadido por el prójimo. El pasaje de la teoría a la práctica llevó
a esto ya que esta utopía se convierte en un crimen. Firdaus no encuentra recuerdos gratos.
En ambas obras los espacios son el mal. No hay distinción entre abiertos y cerrados, ambos
asfixian.
Firdaus y Yanek llegan a la misma conclusión: deben morir porque ya no pueden vivir en
Final sin este mundo marcado por el mal, no hay lugar para el bien. Ambos personajes se dan cuenta
evaluacion
que no hay lugar para el bien. Kalayev descubre que es parte del mal, Firdaus se convierte
en el mal al darse cuenta que siempre existirá. El asesinato debe dar paso a su propia
muerte. No hay salida.

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