Universidad Anáhuac Norte

Facultad de Comunicación
Licenciatura Dirección de empresas del entretenimiento
La industria del videojuego
Ensayo Homoludens
Dr. Josue Rodrigo Contreras
Isabel Paloma García Méndez
 Los seres humanos siempre han sido seres que buscan entretenerse, pero
¿Que es el entretenimiento? Huizinga autor del libro Homoludens (Hombre que
juega) explica que es imposible hablar de la humanidad y su trayectoria sin hablar
del juego y el entretenimiento. Huizinga se cuestiona el planteamiento del juego y el
entretenimiento, y cómo han ayudado a la humanidad y las sociedades a crecer.

La definición de juego según la Real Academia Española es “acción y efecto

de jugar por entretenimiento” esto nos dice que el término juego y entretenimiento
están relacionados por naturaleza, pero eso no significa que sean lo mismo. Los
juegos y el entretenimiento son dos cosas diferentes. Los juegos son una forma de
entretenimiento, mientras que el entretenimiento es una forma de juegos.

Los humanos siempre han jugado juegos. En la Edad de Piedra, la gente

jugaba con palos y piedras. Con el tiempo, comenzaron a utilizar huesos de
animales, así como juguetes más modernos. Los juegos también han cambiado con
el tiempo; los juegos de hoy son mucho más sofisticados y atractivos en
comparación con pasatiempos como los juegos de cartas o de mesa.

Los juegos son más antiguos que la cultura, ya que el mismo juego es la
base de la cultura. El juego no solo es una manifestación natural, aunque se sabe
que los humanos como los animales tienen los fundamentos del juego. Esto abre las
puertas a un ritual donde el juego crea no solo reglas para el mismo sino para la
misma cultura.El juego no se puede resumir en una reacción fisiológica, ya que el
mismo juego cobra sentido con la esencia de las personas y su ambiente. Un juego
para humanos es un fenómeno que puede evolucionar en cualquier momento. Sólo
en segundo lugar, observa el concepto de deber y trabajo ligado al juego
traduciéndose en una función cultural.

Cada juego tiene sus propias reglas. Las reglas del juego, de cada juego, son
obligatorias e incuestionables. Estas pueden depender de las necesidades y los
gustos de las personas, de aquí también derivan los juegos tradicionales de cada
cultura, ya que resaltan las costumbres, las reglas, la moral y la forma que cada
sociedad ve el mundo. Esta práctica cultural de jugar dio pauta a que el juego
formará las sociedades. Los juegos tienden a funcionar de manera diferente a otras
formas de medios debido a su naturaleza divertida inherente y mentalidad de
participación, dominio y autonomía.

El juego es un intercambio de ideas y pensamientos. Como el juego no es

una obligación da la libertad que exista desarrollo sus habilidades físicas, mentales
y creativas. Por esto el juego es muy importante, ya que permite que las
comunidades tengan la oportunidad de crecer socialmente, espiritualmente o
mentalmente.

Todas las sociedades juegan, y lo hacen de una forma extrañamente similar,

y aunque no todas las lenguas definen el concepto de juego de la misma manera,
en algunas civilizaciones la abstracción del criterio se ha realizado con anterioridad
y de forma más completa que en otros. Cada sociedad tenía una necesidad
diferente, por eso cada civilización veía el juego diferente.

El idioma griego utiliza una etimología actual, a saber, παιdiα significa cosa
de niño y se distingue por el acento como niñera, sus derivaciones juego, juguete,
puede denotar cualquiera de las clases de juego.

La seriedad trata de excluir el juego, mientras que el juego es muy bueno

para integrar la seriedad en sí mismo, ya que el mismo juego hace que la vida
misma sea seria e importante.

El llamado "elemento lúdico de la cultura" no significa que se otorgue un lugar

importante a los juegos en las diversas actividades de la vida cultural, ni que la
cultura surja de los juegos en un proceso evolutivo, de modo que lo que
originalmente fueron juegos más tarde se convirtió en algo más que no era un juego,
a menudo denominado "cultura". Un juego que el individuo juega por sí mismo, que
beneficia a la cultura en una medida muy limitada, por lo que no surge la
competencia y la exhibición, la cultura como su entretenimiento, sino primero ella.

Uno de los denominadores comunes de los juegos es la oferta de carácter

antagónico. La mayoría de ellos son entre dos partes. Pero no es forzado. Un baile,
un desfile, una exhibición pueden tener lugar sin este carácter opuesto. Opuesto no
significa rival o competidor. Si un juego da pauta para entretener a las masas
culturalmente, inmediatamente se le otorga valor cultural. Los valores físicos,
intelectuales, morales o espirituales también pueden elevar el juego a un nivel
cultural. Cuanto más adecuado sea para mejorar la vida de un individuo o de un
grupo, más ascenderá. Sacred Sights y Feasts of Pain son dos formas comunes en
que la cultura aparece en los juegos y los videojuegos.

La competencia se manifiesta en una forma pura que supera las respectivas

costumbres de otras naciones y, en ocasiones, es incluso más civilizada. Sobre la
base de todo un conjunto de rituales sagrados, se hace evidente la necesidad
humana de vivir en la belleza. Obtiene satisfacción al jugar. Desde la infancia hasta
las más altas aspiraciones culturales, uno de los motores más poderosos del
crecimiento individual y grupal es el deseo de ser elogiado y respetado por la
excelencia. Alaba a los demás, alábate a ti mismo. Para encarnar esta superioridad,
la lucha, la rivalidad, la virtud, el honor, la nobleza y la gloria han estado en el círculo
de la competencia, es decir, el juego. La idea de la competencia como uno de los
principales elementos de la vida social ha estado asociada a nuestra percepción de
la cultura griega desde la antigüedad.

Ahora, volviendo a nuestro punto de partida Ludiroman, diríamos que cuando

el latín se refiere simplemente a un juego sagrado como juego, expresa la
especificidad de este elemento cultural en su forma más pura. En el desarrollo de
cada cultura, la función y estructura de la muerte ha alcanzado su forma más visible
y casi siempre más bella en la antigüedad. A medida que el material cultural se
vuelve más complejo, diverso y complejo, fortaleciendo los métodos de apropiación
individual y colectiva y la vida social, crece en el suelo primordial de la cultura y
forma gradualmente una capa de ideas, instituciones, conceptos, dogmas y normas.

En conclusión sabemos que el juego y el entretenimiento son vitales para el

desarrollo de las personas y la sociedad, ya que permite que las personas crezcan
de manera mental y física. Estas dos son las responsables de la sociedad que
tenemos hoy en día, las costumbres y nuestra moral y ética. El juego y el
entrenamiento son irremplazable ya que han definido como humanos y nuestras
necesidades desde el inicio de los tiempos. Aunque ya no nos entretengamos y
juguemos como se solía hacer, somos aún seres que requieren de actividades que
nos ayuden a evolucionar.

Referencias:
(S/f). Rae.es. Recuperado el 7 de febrero de 2023, de https://dle.rae.es/juego
Huizinga, J. (2014). Homo Ludens Ils 86. Taylor & Francis.